D多情/应笑我,早生/华发 江苏省盐城中学2001-200年度第一学期期考试 10B论据不都是客观事实,还包括理论论据 高二语文试卷参考谷案(2002-1-27) C词在唐、五代时出现,宋代流行 D李煜是南唐后主 A.“惫”应为bei暮应为mB.贾应为gu胖应为ponC.蹦应为ch混应为 13B“生活苦难者”一说只有其形,无其神。 14C诗人并未看到斗争过程中的坎坷和黑暗 2.CA.“眷”应为“眷"“鱼”应为“渔”:B.“帐”应为“账”;“搏”应为“博 15C不是坚定而自信,而是迟疑和怀疑 D.“聘”应为“骋” 16B晦涩难懂显然错误 3.BA.“闻”意为:使……听说:“愚”意为:以……为无用:C.“死”意为:为 17.B 18.C D 而死:D.“空中”意为:在天空中:“长”意为使……长大:“哀”意为:哀叹,而悲哀 21.前者指人生之初的纯洁无瑕、初识世界:后者则指人在经历沧桑历练后,心境已臻清 是不及物动词。 明旷达。 徇情殉情共同点都与感情有关。徇情:徇私,为了私情做不合法的事 22.“这山望了那山高,不停地攀登, 与人比较,怎么做人,如何处世。” 如徇情枉法。殉情:因感情(主要是恋情)受阻而自杀。例如:……似乎那火炬并没有 23.(1)红尘滚滚:指芜杂世俗 跟着殉情的古美人。萧条共同点:都是形容词,均可表示冷落而无生气、不兴 清风朗月:指通达事理 的我念与 返朴归真的质朴 旺。萧条:侧重强调冷寂、不兴旺。比如:景象十分萧条。萧索:侧重强调荒凉、衰 2)跳出刻意做人与处世的拘役,不为俗务所累,不为忧心所扰,心怀仁爱,圆 败、无生气,多用于自然景物或人对自然景物的感觉。而萧条在表示经济上的衰落意义 哟通达,朴实本真,顺遂自然 时,和萧索没有同义关系,一定不能换用。如,经济十分萧条。真真青共同点 好的结果 都是名词,指真实的道理,即客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。不同点:真 理使用的范围较广,可用于社会的发展、社会中的正义、生活的意义和价值、科学的道 理、事物的根本规律等,除了在生活中应用之外,也可是哲学术语。真谛原是佛教用语, 含有“真实意义,真正价值”的意味,使用的范围较窄,一般只用于生活或人生及社会 发展:是书面语词:不作哲学术语使用。以至以致共同点:二者都是连词,都可以 表示由于上文所说的原因、情况而引起的某种后果。不同点:以至,有两个意思,一是 在时间、数量、程度、范围上的延伸。如:实践、认识、再实践、再认识,这种形式循 环往复以至无穷。二是用在下半句话的开头,表示由于前半句话所说的动作、情况的程 度很深而形成的结果。以致,连词,用在下半句的开头,表示下文是上述的原因所形成 的结果,多指 B项是一个语序颠倒句,把“尊重”放到“怀恋”前面即可:C项是一个缺 少主语句,在“好大喜功”后面加上“的作风和行为”即可:D项是一个语意混淆句 可把“要想”改为“能否”或把“放不放”改为“放”即可 只要抓住后文的“对于具体时间”就能清楚 7C韩愈的《祭十二郎文》不是以称颂为出发点,侧重称颂十二郎的,而是通过 述一些家庭锁事,表达对十二郎的深切痛惜和怀恋之情 8D“莫我若也”是一个宾语前置句,意为“没一个比得上我的 9AB轻轻的/我走了,正如我轻轻的来 C对长亭晚,骤雨/初歇
江苏省盐城中学 2001---2002 年度第一学期期末考试 高二语文试卷参考答案（2002-1-27） 1．D A. “惫”应为 bèi 暮应为 mù B．贾应为 gǔ 胖应为 pán C．踟应为 chí 混应为 hùn 2．C A．“眷”应为“誊”；“鱼”应为“渔”；B．“帐”应为“账”；“搏”应为“博”； D．“聘”应为“骋” 3．B A．“闻”意为:：使……听说；“愚”意为：以……为无用；C．“死”意为：为…… 而死；D．“空中”意为：在天空中；“长”意为使……长大；“哀”意为：哀叹，而悲哀 是不及物动词。 4．A 徇情 殉情 共同点都与感情有关。徇情：徇私，为了私情做不合法的事。 如徇情枉法。 殉情：因感情（主要是恋情）受阻而自杀。例如：……似乎那火炬并没有 跟着殉情的古美人。 萧条 萧索 共同点：都是形容词，均可表示冷落而无生气、不兴 旺。 萧条：侧重强调冷寂、不兴旺。比如：景象十分萧条。 萧索；侧重强调荒凉、衰 败、无生气，多用于自然景物或人对自然景物的感觉。而萧条在表示经济上的衰落意义 时，和萧索没有同义关系，一定不能换用。如，经济十分萧条。 真理 真谛 共同点： 都是名词，指真实的道理，即客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。不同点：真 理使用的范围较广，可用于社会的发展、社会中的正义、生活的意义和价值、科学的道 理、事物的根本规律等，除了在生活中应用之外，也可是哲学术语。 真谛原是佛教用语， 含有“真实意义，真正价值”的意味，使用的范围较窄，一般只用于生活或人生及社会 发展；是书面语词；不作哲学术语使用。 以至 以致 共同点：二者都是连词，都可以 表示由于上文所说的原因、情况而引起的某种后果。不同点：以至，有两个意思，一是 在时间、数量、程度、范围上的延伸。如：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循 环往复以至无穷。二是用在下半句话的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程 度很深而形成的结果。以致，连词，用在下半句的开头，表示下文是上述的原因所形成 的结果，多指 5．A B 项是一个语序颠倒句，把“尊重”放到“怀恋”前面即可；C 项是一个缺 少主语句，在“好大喜功”后面加上“的作风和行为”即可；D 项是一个语意混淆句， 可把“要想”改为“能否”或把“放不放”改为“放”即可。 6 A 只要抓住后文的“对于具体时间”就能清楚。 7 C 韩愈的《祭十二郎文》不是以称颂为出发点，侧重称颂十二郎的，而是通过 记述一些家庭锁事，表达对十二郎的深切痛惜和怀恋之情。 8 D “莫我若也”是一个宾语前置句，意为“没一个比得上我的”。 9 A B 轻轻的/我走了，正如我轻轻的来，…… C 对长亭/晚，骤雨/初歇，…… D 多情/应笑我，早生/华发，…… 10 B 论据不都是客观事实，还包括理论论据。 11 C 词在唐、五代时出现，宋代流行。 12 D 李煜是南唐后主。 13 B “生活苦难者”一说只有其形，无其神。 14 C 诗人并未看到斗争过程中的坎坷和黑暗。 15 C 不是坚定而自信，而是迟疑和怀疑。 16 B 晦涩难懂显然错误。 17. B 18. C 19. D 20. D 21.前者指人生之初的纯洁无瑕、初识世界；后者则指人在经历沧桑历练后，心境已臻清 明旷达。 22.“这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世。” 23． （1）红尘滚滚： 指芜杂世俗的欲念与纷争。 清风朗月： 指通达事理的淡泊和返朴归真的质朴。 （2）跳出刻意做人与处世的拘役，不为俗务所累，不为忧心所扰，心怀仁爱，圆 融通达，朴实本真，顺遂自然。 好的结果