吉林省 2011年高考复习质量监测 语文试题 本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。考试结束后,将本试卷和答题 卡一并交回。 注意事项 答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码 区域内 2.选择题必须用2B铅笔填涂:非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写,字 体工整、 笔迹清楚 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草 稿纸、试 题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑 5.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、不要弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸 现代文阅读(分,每小题3分)”必考 第I卷阅读 阅读下面的文字,完成1—3题。 孝”作为日常行为规范,几干年来被赋予了强烈的象征涵义。中国传统文化中,道德、 法律与政治是紧密纠缠的共生体,从未像西方社会那样在权利框架下充分剥离。因此,通过 对“父子一君臣”这一隐喻关系的不断自我确证,个体在家庭中的品行,变成了考察社会 角色与政治素质的根本依据。汉代选拔与培养官员的重要途径就是“举孝底”,即二十万户 中毎年推举—位公认为孝顺父母、行为廉正者由朝廷直接任命为官吏。这种以德取土、以德 治国的系统,直到清代仍是吏治的重要方面。显然,作为家庭伦理规范的“孝”,已作为政 治考核标准直接介入了社会生活,实际上是国家层面上“忠”的异质同构体。多少功臣名将 失宠后,往往以“不孝”之名获罪杀身。 孝”在周代以前主要是指对逝去的先人进行祭祀与守制。周以后随着儒家的兴起,侍
吉 林 省 2011 年高考复习质量监测 语 文 试 题 本试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷（非选择题）两部分。考试结束后，将本试卷和答题 卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码 区域内。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须使用 0.5 毫米黑色字迹的签字笔书写，字 体工整、 笔迹清楚。 3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草 稿纸、试 题卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸 刀。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 “孝”作为日常行为规范，几千年来被赋予了强烈的象征涵义。中国传统文化中，道德、 法律与政治是紧密纠缠的共生体，从未像西方社会那样在权利框架下充分剥离。因此，通过 对“父子—君臣”这一隐喻关系的不断自我确证，个体在家庭中的品行，变成了考察社会 角色与政治素质的根本依据。汉代选拔与培养官员的重要途径就是“举孝底”，即二十万户 中每年推举一位公认为孝顺父母、行为廉正者由朝廷直接任命为官吏。这种以德取士、以德 治国的系统，直到清代仍是吏治的重要方面。显然，作为家庭伦理规范的“孝”，已作为政 治考核标准直接介入了社会生活，实际上是国家层面上“忠”的异质同构体。多少功臣名将 失宠后，往往以“不孝”之名获罪杀身。 “孝”在周代以前主要是指对逝去的先人进行祭祀与守制。周以后随着儒家的兴起，侍
奉活人的社会议题渐渐压倒了供奉死人的宗教议题。从现实利益上说,对逝者的守制与对老 者的奉养,都要浪费大量劳动力,并不符合资源最优化配置的自然原则。然而,这种“不经 济”的行为却恰恰体现了文明的力量,即宣告一种基于“反哺”机制的群体关系的确立。在 个体意义上,孝敬父母本身必然包含着对晚辈生活“方便性”的牺牲。 现代社会的主要特征之一就是个体高度独立,包括从家族和家庭依赖关系中的解放。这 使代际成员的长期共处失去强制性,公共教育、全日工作和社会化福利体系,最终切断了原 有的“反哺”链条,于是出现越来越多失去回报的“空巢老人”。由于时间上的快节奏和空 间上的流动性,年轻人的自我认同更多来自社会角色尤其是职业角色,家庭日益远离作为国 家缩影和权力纽带的含义。这使“孝”作为—种崇高的政治话语迅速崩溃,还原为日常生活 中的利益话语和情感话语 将“孝”解释为功利性的交易似乎有“庸俗社会学”之嫌,因此有人试图寻求更自然的 心理依据,把它归结为人类的某种普遍情感。但是,如果没有内在的敬畏与顺从,奉养老人 就与豢养宠物没有什么本质区别,也就是说,仅仅根据强烈的审美感情—一“爱”,并不必 然导致“孝”的行为。另一方面,当我们讴歌伟大无私的母爱时,往往忘记了野兽的护崽之 情比人类更绝对、强烈和直接,它们会为保护幼崽而自不量力地攻击任何目标,不会想什么 养儿防老的问题。 因此,坦然承认“孝”的功利基础并不可耻,可耻的是对“孝”进行道貌岸然地掩耳盗 铃和无限绑架。人的感恩之情并非与生俱来,其前提是要有“恩”可感;而当情感内化为道 德习惯时,便拥有了难以抗拒的普遍性和必然性。所以,说到底,“孝”不仅是一种光荣的 美德,而且应当是一笔自由的交易和一份愉快的感情。 (节选自《当孝道遇上法 律》) 1.下列关于“孝”的表述,不符合原文意思的一项是
奉活人的社会议题渐渐压倒了供奉死人的宗教议题。从现实利益上说，对逝者的守制与对老 者的奉养，都要浪费大量劳动力，并不符合资源最优化配置的自然原则。然而，这种“不经 济”的行为却恰恰体现了文明的力量，即宣告一种基于“反哺”机制的群体关系的确立。在 个体意义上，孝敬父母本身必然包含着对晚辈生活“方便性”的牺牲。 现代社会的主要特征之一就是个体高度独立，包括从家族和家庭依赖关系中的解放。这 使代际成员的长期共处失去强制性，公共教育、全日工作和社会化福利体系，最终切断了原 有的“反哺”链条，于是出现越来越多失去回报的“空巢老人”。由于时间上的快节奏和空 间上的流动性，年轻人的自我认同更多来自社会角色尤其是职业角色，家庭日益远离作为国 家缩影和权力纽带的含义。这使“孝”作为一种崇高的政治话语迅速崩溃，还原为日常生活 中的利益话语和情感话语。 将“孝”解释为功利性的交易似乎有“庸俗社会学”之嫌，因此有人试图寻求更自然的 心理依据，把它归结为人类的某种普遍情感。但是，如果没有内在的敬畏与顺从，奉养老人 就与豢养宠物没有什么本质区别，也就是说，仅仅根据强烈的审美感情——“爱”，并不必 然导致“孝”的行为。另一方面，当我们讴歌伟大无私的母爱时，往往忘记了野兽的护崽之 情比人类更绝对、强烈和直接，它们会为保护幼崽而自不量力地攻击任何目标，不会想什么 养儿防老的问题。 因此，坦然承认“孝”的功利基础并不可耻，可耻的是对“孝”进行道貌岸然地掩耳盗 铃和无限绑架。人的感恩之情并非与生俱来，其前提是要有“恩”可感；而当情感内化为道 德习惯时，便拥有了难以抗拒的普遍性和必然性。所以，说到底，“孝”不仅是一种光荣的 美德，而且应当是一笔自由的交易和一份愉快的感情。 （节选自《当孝道遇上法 律》） 1．下列关于“孝”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A.“孝”在中国传统文化中,和“父子一君臣”的隐喻关系存在着联系。 B.在儒家思想影响下,“孝”的侧重点经历了由社会议题向宗教议题的转变 C.现实中,“孝”体现了资源最优化配置的自然原则与文明力量之间的差别 D.现代社会的“孝”已非崇高的政治话语,而是一种利益话语和情感话语。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是 A.汉代“举孝廉”表明,“孝”作为政治考核标准直接介入了社会生活,并由家庭伦 理规定范变成了以德取士、以德治国的系统 B.作为一种“不经济”的守制和奉养行为,曾经基于“反哺”机制而确立的“孝”, 包含着对晚辈自身生活“方便性”的牺牲。 C.如果没有对长辈内在的敬畏与顺从,而仅仅出于“爱”这种强烈的审美感情,奉养 老人就与豢养宠物没有什么本质区别。 D.与野兽具有比人类更绝对、强烈和直接的护崽之情相比,我们应该坦然承认“孝” 的功利基础,否则可能对“孝”作出曲解。 3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是 A.西方社会的道德、法律与政治做到了在权利框架下充分剥离,这使个体在家庭中的 品行,没有变成考察社会角色与政治素质的根本依据 B.中国传统文化中,“孝”是“忠”的异质同构体,“不孝”即“不忠”,这是失宠的 功臣名将被以“不孝”的罪名杀害的原因之 C.现代社会中的个体高度独立,而公共教育、全日工作和社会化福利系最终切断了“反 哺”链条,使失去回报的“空巢老人”越来越多 D.感恩之情并非与生俱来,当“孝”被视为一笔自由的交易和一份愉快的感情时,它 就会被内化为道德习惯并拥有普遍性和必然性 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 张亮,郑州荥阳人也。外敦厚而内怀诡诈,人莫之知。 大业末,李密略地荥、汴,亮杖策从之,未被任用。属军中有谋反者,亮告之,密以 为至诚,署骠骑将军,会王世充陷郑州,亮不得之官,孤军无援,遂亡命于共城山泽。后房 玄龄以亮倜傥有智谋,荐之于太宗,渐蒙顾遇。 贞观七年,进亮金紫光禄大夫,行相州大都督长史。亮所莅之职,潜遣左右伺察善恶, 发擿奸隐,抑豪强而恤贫弱,故所在见称。初,亮之在州也,弃其本妻,更娶李氏。李骄妒 特甚,亮宠惮之。李尤好左道,所至巫觋盈门,又干预政事,由是亮之声称渐损。太宗将伐 高丽,以亮为沧海道行军大总管,管率舟师。自东莱渡海,袭沙卑城,破之,俘男女数干口。 进兵顿于建安城下,营垒未固,士卒多樵牧。贼众奄至,军中惶骇。亮素怯懦,无计策,但
A．“孝”在中国传统文化中，和“父子—君臣”的隐喻关系存在着联系。 B．在儒家思想影响下，“孝”的侧重点经历了由社会议题向宗教议题的转变。 C．现实中，“孝”体现了资源最优化配置的自然原则与文明力量之间的差别。 D．现代社会的“孝”已非崇高的政治话语，而是一种利益话语和情感话语。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ） A．汉代“举孝廉”表明，“孝”作为政治考核标准直接介入了社会生活，并由家庭伦 理规定范变成了以德取士、以德治国的系统。 B．作为一种“不经济”的守制和奉养行为，曾经基于“反哺”机制而确立的“孝”， 包含着对晚辈自身生活“方便性”的牺牲。 C．如果没有对长辈内在的敬畏与顺从，而仅仅出于“爱”这种强烈的审美感情，奉养 老人就与豢养宠物没有什么本质区别。 D．与野兽具有比人类更绝对、强烈和直接的护崽之情相比，我们应该坦然承认“孝” 的功利基础，否则可能对“孝”作出曲解。 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 （ ） A．西方社会的道德、法律与政治做到了在权利框架下充分剥离，这使个体在家庭中的 品行，没有变成考察社会角色与政治素质的根本依据。 B．中国传统文化中，“孝”是“忠”的异质同构体，“不孝”即“不忠”，这是失宠的 功臣名将被以“不孝”的罪名杀害的原因之一。 C．现代社会中的个体高度独立，而公共教育、全日工作和社会化福利系最终切断了“反 哺”链条，使失去回报的“空巢老人”越来越多。 D．感恩之情并非与生俱来，当“孝”被视为一笔自由的交易和一份愉快的感情时，它 就会被内化为道德习惯并拥有普遍性和必然性。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 张亮，郑州荥阳人也。外敦厚而内怀诡诈，人莫之知。 大业末，李密略地荥、汴，亮杖策从之，未被任用。属军中有谋反者，亮告之，密以 为至．诚，署骠骑将军，会王世充陷郑州，亮不得之官，孤军无援，遂亡命于共城山泽。后房 玄龄以亮倜傥有智谋，荐之于太宗，渐蒙顾遇。 贞观七年，进亮金紫光禄大夫，行相州大都督长史。亮所莅之职，潜遣左右伺察善恶， 发擿奸隐，抑豪强而恤贫弱，故所在见称。初，亮之在州也，弃其本妻，更娶李氏。李骄妒 特甚，亮宠惮之。李尤好左道，所至巫觋盈门，又干预政事，由是亮之声称渐损。太宗将伐 高丽，以亮为沧海道行军大总管，管率舟师。自东莱渡海，袭沙卑城，破之，俘男女数千口。 进兵顿于建安城下，营垒未固，士卒多樵牧。贼众奄．至，军中惶骇。亮素怯懦，无计策，但
踞胡床,直视而无所言,将土见之,翻以亮为有胆气。其副总管张金树等乃呜鼓令土众击贼 破之。太宗知其无将帅材而不之责 有方术人程公颖者,亮亲信之。初,在相州,阴召公颖谓曰:“相州形胜之地,人言不出数 年有王者起,公以为何如?”公颖知其有异志,因言亮卧似龙形,必当大贵。又有公孙常者, 颇擅文辞,尤与亮善。二十年,有陕人常德玄告其事,并言亮有义儿五百人。太宗遺法官按 之,公颖及常证其罪,亮曰:“此二人畏死见诬耳。”又自陈佐命之旧,翼有宽贷。太宗谓侍 臣日:“亮有义儿五百,畜养此辈,将何为也?正欲反耳。”命百僚议其狱,多言亮当诛,唯 将作少匠李道裕言亮反形未具,明其无罪。太宗既盛怒,竟斩于市,籍没其家。 (删节自《旧唐书·列传第 十九》) 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(2分) 密以为至诚 至:达到 B.贼众奄至 奄:突然。 C.翻以亮为有胆气 翻:反而。 D.命百僚议其狱 狱:罪案。 5.以下各组句子中,全都能直接表明张亮“内怀诡诈”的一组是(3分) ①亮告之 ②潜遣左右伺察善恶 ③直视而无所言 ④阴召公颖谓曰 ⑤公颖及常证其罪 ⑥此二人畏死见诬耳 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑤ 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.张亮代理相州大都督长史时颇有政绩。他暗地派人探察妤坏人,揭发检举奷邪和隐 情,做到了抑制豪强和抚恤贫弱,受到人们称赞 B.李氏的恶劣品行给张亮的声誉带来了损害。李氏骄横妒忌,不仅喜欢邪门道,还和 很多男女巫师一起干涉和参与张亮的政事 C.张亮没有统军作战的才能。征讨高丽与敌人交战时,张亮临阵对部队惊慌混乱的局 面不知所措,是张金树等人指挥军队打败了敌人。 D.太宗没有宽恕张亮谋反的行为。常德玄告发张亮后,太宗认定张亮蓄养五百义子就 是为了谋反,最终处死了张亮并没收了他的家产
踞胡床，直视而无所言，将士见之，翻．以亮为有胆气。其副总管张金树等乃鸣鼓令士众击贼， 破之。太宗知其无将帅材而不之责。 有方术人程公颖者，亮亲信之。初，在相州，阴召公颖谓曰：“相州形胜之地，人言不出数 年有王者起，公以为何如？”公颖知其有异志，因言亮卧似龙形，必当大贵。又有公孙常者， 颇擅文辞，尤与亮善。二十年，有陕人常德玄告其事，并言亮有义儿五百人。太宗遣法官按 之，公颖及常证其罪，亮曰：“此二人畏死见诬耳。”又自陈佐命之旧，冀有宽贷。太宗谓侍 臣曰：“亮有义儿五百，畜养此辈，将何为也？正欲反耳。”命百僚议其狱．，多言亮当诛，唯 将作少匠李道裕言亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟斩于市，籍没其家。 （删节自《旧唐书·列传第 十九》） 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2 分） （ ） A．密以为至．诚 至：达到。 B．贼众奄．至 奄：突然。 C．翻．以亮为有胆气 翻：反而。 D．命百僚议其狱． 狱：罪案。 5 ．以下各组句子中，全都能直接表明张亮“内怀诡诈”的一组是（ 3 分 ） （ ） ①亮告之 ②潜遣左右伺察善恶 ③直视而无所言 ④阴召公颖谓曰 ⑤公颖及常证其罪 ⑥此二人畏死见诬耳 A．①③⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．①④⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （ ） A．张亮代理相州大都督长史时颇有政绩。他暗地派人探察好坏人，揭发检举奸邪和隐 情，做到了抑制豪强和抚恤贫弱，受到人们称赞。 B．李氏的恶劣品行给张亮的声誉带来了损害。李氏骄横妒忌，不仅喜欢邪门道，还和 很多男女巫师一起干涉和参与张亮的政事。 C．张亮没有统军作战的才能。征讨高丽与敌人交战时，张亮临阵对部队惊慌混乱的局 面不知所措，是张金树等人指挥军队打败了敌人。 D．太宗没有宽恕张亮谋反的行为。常德玄告发张亮后，太宗认定张亮蓄养五百义子就 是为了谋反，最终处死了张亮并没收了他的家产
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)后房玄龄以亮倜傥有智谋,荐之于太宗,渐蒙顾遇 答 (2)相州形胜之地,人言不出数年有王者起,公以为何如? (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首诗,完成89题 江晴 (清)郑燮 雾裹山疑失,雷鸣雨未休 夕阳开一半,吐出望江楼 注]郑燮,号板桥,清代书画家,文学家 8.结合全诗,简述“吐出望江楼”中“吐”字的妙处。(5分) 9.这首诗在整体上运用了什么表现手法?请作简要赏析。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)登斯楼也, 满目萧然,感极而悲者矣。(范仲淹 《岳阳楼记》) (2)千嶂里, 浊酒一桥梁家万里 (范仲淹《渔 家傲》) 四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言 (白居易《琵琶行》 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注意:只能做所选定大题内的小题,不 得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。作答时用2B铅笔在答题 卡上把所选大题的题号涂黑。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 海葬 尹全生 蔚兰的海,蔚兰的天,蔚兰的海和天的尽头,耸立着白得发亮的云山;白得发亮的云 山下面,泊着一叶蓝灰色的帆
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）后房玄龄以亮倜傥有智谋，荐之于太宗，渐蒙顾遇。 答： （2）相州形胜之地，人言不出数年有王者起，公以为何如？ 答： （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首诗，完成 8~9 题。 江晴 （清）郑燮[注] 雾裹山疑失，雷鸣雨未休， 夕阳开一半，吐出望江楼。 [注]郑燮，号板桥，清代书画家，文学家。 8．结合全诗，简述“吐出望江楼”中“吐”字的妙处。（5 分） 9．这首诗在整体上运用了什么表现手法？请作简要赏析。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分） （1）登斯楼也， ， ，满目萧然，感极而悲者矣。（范仲淹 《岳阳楼记》） （2）千嶂里， 。浊酒一桥梁家万里， 。（范仲淹《渔 家傲》） （3） ，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言， 。 （白居易《琵琶行》） 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不 得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时用 2B 铅笔在答题 卡上把所选大题的题号涂黑。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25 分） 海葬 尹全生 蔚兰的海，蔚兰的天，蔚兰的海和天的尽头，耸立着白得发亮的云山；白得发亮的云 山下面，泊着一叶蓝灰色的帆
是该撒网的水域了。海沉默着,船上的五个人也都沉默着。三个年迈的渔夫铁青着脸, 在船舱里无声地抽烟;阿根和鸽子坐在船板上,互相用眼睛传递着惶惑。 这次出海本来就不是打鱼,而是一场阴谋 主谋是鸽子爷。鸽子是他五十岁那年捡来的。捡来了鸽孑就没了鳏夫的孤独,却也捡来 了数不清的艰辛。他用老渔夫多咸味儿的血汘养育他的心肝。为了鸽子少一声啼哭多—个笑 脸加件新衣,他曾被雷电的金鞭抽下大海,曾被黑鲨的尾鳍砍断肋骨. 鸽子十九岁了,是条美人鱼呢通风透亮的日子总浸透了苍老的欢笑。可是,他渐渐发 现鸽子再不像只小猫,整天围着他洒娇,却与阿根那小子粘乎上了l鸽子的变化使他目眩使 他恐慌。十九年了,他还从没想到过鸽子是会飞的。鸽子要是飞了,日子还叫什么日子?而 且,他眼里的阿根哪点能同鸽子比呢饰而且,阿根又姓魏 为此,他告诫,他劝说,他恳求…然而一切都是徒劳,鸽子总是羞红着脸说:“爷爷, 这事您别管。” 阿根这狗崽子,真把我鸽子的心勾去了这哪儿成这哪儿成鸽子爷终于请来了老二、老 三合计对策。在荒僻渔村的古老的小屋里,掩起门窗,点起蜡烛,倒上大碗烈酒,喝得眼睛 血红 “那狗崽子,要掏我的心那!”鸽子爷抹去两行浊泪。 咱姓于,任他们成了,不是‘喂鱼′么?”老二眼里燃着愤怒和恐慌。 “拆!”老三一拳砸在桌子上。 三个同胞兄弟捧着酒碗策化了一个险恶的阴谋:让阿根相帮岀海捕鱼,到深海逼他中断 与鸽子的往来;他若是不从就朝海里推了,喂鱼!如果一旦事发蹲监砍头,三个老兄弟-同 摔碎酒碗一同低吼:“值! 静的海天,静穆的云帆
是该撒网的水域了。海沉默着，船上的五个人也都沉默着。三个年迈的渔夫铁青着脸， 在船舱里无声地抽烟；阿根和鸽子坐在船板上，互相用眼睛传递着惶惑。 这次出海本来就不是打鱼，而是一场阴谋。 主谋是鸽子爷。鸽子是他五十岁那年捡来的。捡来了鸽子就没了鳏夫的孤独，却也捡来 了数不清的艰辛。他用老渔夫多咸味儿的血汗养育他的心肝。为了鸽子少一声啼哭多一个笑 脸加一件新衣，他曾被雷电的金鞭抽下大海，曾被黑鲨的尾鳍砍断肋骨…… 鸽子十九岁了，是条美人鱼呢!通风透亮的日子总浸透了苍老的欢笑。可是，他渐渐发 现鸽子再不像只小猫，整天围着他洒娇，却与阿根那小子粘乎上了!鸽子的变化使他目眩使 他恐慌。十九年了，他还从没想到过鸽子是会飞的。鸽子要是飞了，日子还叫什么日子?而 且，他眼里的阿根哪点能同鸽子比呢?而且，阿根又姓魏! 为此，他告诫，他劝说，他恳求……然而一切都是徒劳，鸽子总是羞红着脸说:“爷爷， 这事您别管。” 阿根这狗崽子，真把我鸽子的心勾去了!这哪儿成这哪儿成!鸽子爷终于请来了老二、老 三合计对策。在荒僻渔村的古老的小屋里，掩起门窗，点起蜡烛，倒上大碗烈酒，喝得眼睛 血红。 “那狗崽子，要掏我的心那!”鸽子爷抹去两行浊泪。 “咱姓于，任他们成了，不是‘喂鱼’么?”老二眼里燃着愤怒和恐慌。 “拆!”老三一拳砸在桌子上。 三个同胞兄弟捧着酒碗策化了一个险恶的阴谋: 让阿根相帮出海捕鱼，到深海逼他中断 与鸽子的往来；他若是不从就朝海里推了，喂鱼!如果一旦事发蹲监砍头，三个老兄弟一同 摔碎酒碗一同低吼:“值!” ……宁静的海天，静穆的云帆
鸽子爷长长喷出一口浓烟,那烟仿佛是从正生火的炉灶里涌岀来的:“阿根,你小子下 来。 阿根仓皇不安地走进船舱,盯着鸽子爷的脚尖;鸽子轻手轻脚地跟进来,盯着阿根的脚 海上骤然风起,船晃起来。鸽子爷先发话“你,往后不准再勾引我的鸽子!” 阿根脸一红:“可我们.… 鸽子脚尖磨着脚尖:"…冾合得来。” “你们姓氏相克! 阿根、鸽子异口同声说:“我们不信命。 涛起云涌,满海烧起了黑色的火焰,满天烧起了黑色的火焰。船被浪烧急了,窜上云端, 又被云烧怕了,缩进浪谷。鸽子爷稳住身子,只冲阿根道·“你休想! 仍是异口同声:“我们铁了心” 老二、老三一拍大腿喝:“铁了心也得散!” 船猛地—栽,像要翻跟头。阿根把抱住就要跌倒的鸰子。老渔夫们的眼被烤红了,跃 身挺起,齐发一声喊:“喂鱼! 骤雨嚎着泼着倾过来,雷电咆着闪着抽过来,海天啸着旋着碾过来!帆经不住威吓,勾 结风暴,背叛了渔人,把腰_弓,船尾便插进海里,船首便翘进云里……·排浪奷笑着撞进 船舱 老渔夫们中断了已近尾声的胁迫,一齐扑出船舱,用斧头、牙齿和老命折断了桅杆。而 木质船体上被砸被撞被碾裂的道道口子,却是不能堵塞了。 阿根舍命从船舷上抢到仅剩的两个救生圈,—个塞给鸽子,一个递向鸽子爷。鸽子爷鼻 子里喷出声恶气,夺过救生圈,递向老二、老三;老二、老三却推回来,风浪中喊“哥呀
鸽子爷长长喷出一口浓烟，那烟仿佛是从正生火的炉灶里涌出来的: “阿根，你小子下 来。” 阿根仓皇不安地走进船舱，盯着鸽子爷的脚尖；鸽子轻手轻脚地跟进来，盯着阿根的脚 跟。 海上骤然风起，船晃起来。鸽子爷先发话:“你， 往后不准再勾引我的鸽子!” 阿根脸一红:“可我们……” 鸽子脚尖磨着脚尖:“……合得来。” “你们姓氏相克!” 阿根、鸽子异口同声说:“我们不信命。” 涛起云涌，满海烧起了黑色的火焰，满天烧起了黑色的火焰。船被浪烧急了，窜上云端， 又被云烧怕了，缩进浪谷。鸽子爷稳住身子，只冲阿根道:“你休想!” 仍是异口同声:“我们铁了心!” 老二、老三一拍大腿喝:“铁了心也得散!” 船猛地一栽，像要翻跟头。阿根一把抱住就要跌倒的鸽子。老渔夫们的眼被烤红了，跃 身挺起，齐发一声喊:“喂鱼!” 骤雨嚎着泼着倾过来，雷电咆着闪着抽过来，海天啸着旋着碾过来!帆经不住威吓，勾 结风暴，背叛了渔人，把腰一弓，船尾便插进海里，船首便翘进云里……一排浪奸笑着撞进 船舱。 老渔夫们中断了已近尾声的胁迫，一齐扑出船舱，用斧头、牙齿和老命折断了桅杆。而 木质船体上被砸被撞被碾裂的道道口子，却是不能堵塞了。 阿根舍命从船舷上抢到仅剩的两个救生圈，一个塞给鸽子，一个递向鸽子爷。鸽子爷鼻 子里喷出声恶气，夺过救生圈，递向老二、老三；老二、老三却推回来，风浪中喊:“哥呀
带鸽子去吧 鸽子爷牛眼圆瞪,把四个人看了个遍,最后牛眼套住了阿根,青筋布满了额头。云在 向下压,浪在往上涌;船在往下沉,血在朝上冒…….猛然,救生圈套到了阿根脖子上;猛然, 鸽子爷的声音盖住了风暴雷霆:“狗崽子你要好好待我的鸽子” 老二、老三也只是一刹那的惊愕。 三双枯手一同抹去两张嫩脸上的泪,三双栝手一同把两个跪着的人掀进了暴虐的大海, 再喊一声:“回去吧孩子 六道期望的光柱,把两个救生圈推向谁也看不见的生命的彼岸…….之后一闭眼,随浪头 跌进船舱,坦然封起舱门,在齐腰深的水里站着,打开酒葫芦…好来劲的老酒啊!酒下了肚 豪情就淹没了忧伤:“我们已经是儿女满堂的人了! 我的鸽子,也有甜甜蜜蜜的日子啦!” 满足的笑,苍老的笑,豪迈的老渔夫的笑!风暴掩不住,雷霆盖不住,海浪埋不住!虽 然当风暴过后,这里只剩下那蔚兰的海、蔚兰的天 海呀…… (选自《十五年获奖作品精 (1)下列对小说有关内容的分析和概括,不恰当的两项是(5分) A.鸽子爷的形象既清晰又具体。说其清晰是因为小说完整的肖像描写,说其具体是因 为作品对鸽子爷善良的描写也很详细。 B.如果他当初不捡这个女婴,就可以免去日后无数的辛劳。他不仅捡了鸽子,而且还 把鸽子当作心肝儿来对待,因此他决不能把鸽子放飞 C.鸽子爷怕阿根和鸽子姓氏相克,将会落个阿根葬身鱼腹、鸽子守寡、自己断孙的悲 惨下场,拼着蹲监狱砍头也要拆散这桩姻缘。 D.小说最后,作者向我们展示了鸽子爷的心理变化,我们通过作者简洁、生动、形象 神态和言行描写,看到了鸽子爷至高无上的大善大爱。 E.小说中极其简练的景物描写渲染了特不定期的氛围,烘托了人物的情趣、心境,表 现人物的心理,也推动了故事情节的发展 (2)分析鸽子爷的形象特点以及塑造人物所运用的手法。(6分)
带鸽子去吧 ” 鸽子爷牛眼圆瞪，把四个人看了个遍，最后牛眼套住了阿根，青筋布满了额头。云在 向下压，浪在往上涌；船在往下沉，血在朝上冒……猛然，救生圈套到了阿根脖子上；猛然， 鸽子爷的声音盖住了风暴雷霆:“狗崽子!你要好好待我的鸽子” 老二、老三也只是一刹那的惊愕。 三双枯手一同抹去两张嫩脸上的泪，三双枯手一同把两个跪着的人掀进了暴虐的大海， 再喊一声:“回去吧!孩子 ” 六道期望的光柱，把两个救生圈推向谁也看不见的生命的彼岸……之后一闭眼，随浪头 跌进船舱，坦然封起舱门，在齐腰深的水里站着，打开酒葫芦……好来劲的老酒啊!酒下了肚 豪情就淹没了忧伤:“我们已经是儿女满堂的人了!” “我的鸽子，也有甜甜蜜蜜的日子啦!” 满足的笑，苍老的笑，豪迈的老渔夫的笑! 风暴掩不住， 雷霆盖不住，海浪埋不住!虽 然当风暴过后，这里只剩下那蔚兰的海、蔚兰的天。 海呀…… （选自《十五年获奖作品精 选》） （1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5 分） （ ） A．鸽子爷的形象既清晰又具体。说其清晰是因为小说完整的肖像描写，说其具体是因 为作品对鸽子爷善良的描写也很详细。 B．如果他当初不捡这个女婴，就可以免去日后无数的辛劳。他不仅捡了鸽子，而且还 把鸽子当作心肝儿来对待，因此他决不能把鸽子放飞。 C．鸽子爷怕阿根和鸽子姓氏相克，将会落个阿根葬身鱼腹、鸽子守寡、自己断孙的悲 惨下场，拼着蹲监狱砍头也要拆散这桩姻缘。 D．小说最后，作者向我们展示了鸽子爷的心理变化，我们通过作者简洁、生动、形象 的神态和言行描写，看到了鸽子爷至高无上的大善大爱。 E．小说中极其简练的景物描写渲染了特不定期的氛围，烘托了人物的情趣、心境，表 现人物的心理，也推动了故事情节的发展。 （2）分析鸽子爷的形象特点以及塑造人物所运用的手法。（6 分）
(3)说说文中策划“险恶的阴谋”这一情节的作用。(6分) (4)请结合小说情节和环境,就小说“爱与悲剧”的主题加以探究。(8分) 四、实用类文本阅读(25分) 阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 引得春风度玉关 唐代诗人王之涣在《凉州词》中写道:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须 怨杨柳,春风不度玉门关。”这一情形在1000多年以后有了根本的改观。光绪五年(1879 年),新任帮办甘肃、新疆善后事宜的杨昌浚目睹了左宗棠在西北的所为,赋诗一首:"大将 筹边尚未还,湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。” 左宗棠不仅仅是个军事家,他对于发展西北的经济颇为关注。鉴于甘肃“地气高冷,节 候暑少寒多,物产甚稀,……间无衣之苦,甚于无食”的状况,他建议广种棉田,以解决 穿衣问题。他认为甘省凡是可种罂粟的向阳肥暖之地,都适宜种棉花。于是,他不仅通令下 属各地严禁种植罂粟,劝告农民广种棉花,还采购纺车织具,设立专门机构,雇请民妇来教 习纺织,并刊行《种棉十要》及《棉花》,分析陕、甘两省,目的在于“拔恶卉而植嘉苗, 为一举两得计也”,期望这些举措能“为甘省开万年之利"。 左宗棠在西北注意修河、治路,于沿河、沿路¨广种榆柳″,“数年来陇中遍地修渠、治 道、筑堡、栽树ˆ。尤其是植树绿化举措颇得后人称赞,他命令“自径州以西至玉门,夹道 种柳”,这些柳树“连绵数千里,绿如帷幄”,被后人艳称为“左公柳" 收复新疆之际,为解决粮食供给问题,左宗堂主张开荒屯田和兴修水利。这固然出于军 事目的,却也具有开发大西北的用意。他令张曜率军在哈密办屯垦、水利,垦得荒地19000 余亩,获粮数干石。他还善于因地制宜,依据新疆许多地方“可渔可牧,不必垦田种粟亦可
（3）说说文中策划“险恶的阴谋”这一情节的作用。（6 分） （4）请结合小说情节和环境，就小说“爱与悲剧”的主题加以探究。（8 分） 四、实用类文本阅读（25 分） 12．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25 分） 引得春风度玉关 唐代诗人王之涣在《凉州词》中写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须 怨杨柳，春风不度玉门关。”这一情形在 1000 多年以后有了根本的改观。光绪五年（1879 年），新任帮办甘肃、新疆善后事宜的杨昌浚目睹了左宗棠在西北的所为，赋诗一首：“大将 筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。” 左宗棠不仅仅是个军事家，他对于发展西北的经济颇为关注。鉴于甘肃“地气高冷，节 候暑少寒多，物产甚稀，……民间无衣之苦，甚于无食”的状况，他建议广种棉田，以解决 穿衣问题。他认为甘省凡是可种罂粟的向阳肥暖之地，都适宜种棉花。于是，他不仅通令下 属各地严禁种植罂粟，劝告农民广种棉花，还采购纺车织具，设立专门机构，雇请民妇来教 习纺织，并刊行《种棉十要》及《棉花》，分析陕、甘两省，目的在于“拔恶卉而植嘉苗， 为一举两得计也”，期望这些举措能“为甘省开万年之利”。 左宗棠在西北注意修河、治路，于沿河、沿路“广种榆柳”，“数年来陇中遍地修渠、治 道、筑堡、栽树”。尤其是植树绿化举措颇得后人称赞，他命令“自径州以西至玉门，夹道 种柳”，这些柳树“连绵数千里，绿如帷幄”，被后人艳称为“左公柳”。 收复新疆之际，为解决粮食供给问题，左宗堂主张开荒屯田和兴修水利。这固然出于军 事目的，却也具有开发大西北的用意。他令张曜率军在哈密办屯垦、水利，垦得荒地 19000 余亩，获粮数千石。他还善于因地制宜，依据新疆许多地方“可渔可牧，不必垦田种粟亦可
足民”的特点,认为“西北之利,畜牧为大;而牧利又以羊为长,其毛可织,其皮可裘,肉 可为粮,小民日用所必需也,何必耕桑然后致富?长民者因其所利而利之,则讲求牧务,多 发羊种宜矣。”这些主张对他后来率军收复新疆极为有利 把近代机器生产引入西北,更是左宗棠的一大功绩。同治七年(1868年),左宗棠在参 与镇压捻军后抵西安,他为解决所部使用的军火从上海等地采办价值甚昂的问题。决定在西 安设立机器局。同治十—年,左宗棠进住陕甘总督任所,他将西安机器局的机器搬至兰 州,创办了兰州机器局,以精通西洋枪炮制作的记名提督赖长为该局总办,并从福建、浙江、 广东等地抽调了技术工人。主要生产枪、炮、子弹、炮弹。兰州机器局的设立,既有镇压回 民起义的用意,更有收复新疆之图,因为在该局创办前一年,俄国已派兵占据伊犁,左宗棠 便在筹画收回伊犁时提岀“精求枪炮″的主张。很明显,他在兰州设局是为了实现这一主张。 光绪三年,赖长在兰州机器局内试制了一台织呢机,用甘肃所产羊毛织成一块绒布,呈 送给左宗棠验看,受到了左宗棠的称赞。于是,左宗棠打算从国外购买全套织呢机,他写信 并附赖长所绘织机图给在上海的采办委员胡光墉,以甘肃羊毛、驼绒均易购取,煤也易得, 只要有机器便省工力等由请他从德国访购织呢机器。直到光绪五年,织呢机器才全部运至兰 州。织呢局正式开工,中国第一家纺织工厂在西北诞生,这不能不说是一个奇迹 创办兰州织呢局被左宗棠视为“气象更新”之举。高兴之余,他还费尽苦心就地取原料, 想以成本低廉来抵制洋呢进口。但是,兰州织呢局的生产并不像他预期的那样理想,所织成 的呢绒品质很坏,几乎不能出售,品质上和价格上都比不上外国呢绒,即便把产品运到各通 商口岸,就比从欧美输入呢绒要贵多了,再加上局中被安置了大批“干领薪俸”的冗员,兰 州织呢局在创办后仅4年就被迫停办。左宗堂经营近代民用企业的这次尝试未能成功,但他 勇于在风气未开的情况下把机器生产率先引入西北,已是一个创举 (摘编自孙占元《左宗堂评 传》)
足民”的特点，认为“西北之利，畜牧为大；而牧利又以羊为长，其毛可织，其皮可裘，肉 可为粮，小民日用所必需也，何必耕桑然后致富？长民者因其所利而利之，则讲求牧务，多 发羊种宜矣。”这些主张对他后来率军收复新疆极为有利。 把近代机器生产引入西北，更是左宗棠的一大功绩。同治七年（1868 年），左宗棠在参 与镇压捻军后抵西安，他为解决所部使用的军火从上海等地采办价值甚昂的问题。决定在西 安设立机器局。 同治十一年，左宗棠进住陕甘总督任所，他将西安机器局的机器搬至兰 州，创办了兰州机器局，以精通西洋枪炮制作的记名提督赖长为该局总办，并从福建、浙江、 广东等地抽调了技术工人。主要生产枪、炮、子弹、炮弹。兰州机器局的设立，既有镇压回 民起义的用意，更有收复新疆之图，因为在该局创办前一年，俄国已派兵占据伊犁，左宗棠 便在筹画收回伊犁时提出“精求枪炮”的主张。很明显，他在兰州设局是为了实现这一主张。 光绪三年，赖长在兰州机器局内试制了一台织呢机，用甘肃所产羊毛织成一块绒布，呈 送给左宗棠验看，受到了左宗棠的称赞。于是，左宗棠打算从国外购买全套织呢机，他写信 并附赖长所绘织机图给在上海的采办委员胡光墉，以甘肃羊毛、驼绒均易购取，煤也易得， 只要有机器便省工力等由请他从德国访购织呢机器。直到光绪五年，织呢机器才全部运至兰 州。织呢局正式开工，中国第一家纺织工厂在西北诞生，这不能不说是一个奇迹。 创办兰州织呢局被左宗棠视为“气象更新”之举。高兴之余，他还费尽苦心就地取原料， 想以成本低廉来抵制洋呢进口。但是，兰州织呢局的生产并不像他预期的那样理想，所织成 的呢绒品质很坏，几乎不能出售，品质上和价格上都比不上外国呢绒，即便把产品运到各通 商口岸，就比从欧美输入呢绒要贵多了，再加上局中被安置了大批“干领薪俸”的冗员，兰 州织呢局在创办后仅 4 年就被迫停办。左宗堂经营近代民用企业的这次尝试未能成功，但他 勇于在风气未开的情况下把机器生产率先引入西北，已是一个创举。 （摘编自孙占元《左宗堂评 传》）