子如重 平银 孟 子
《 孟 子 》
孟子,名轲,字子舆,战 国时邹人。是儒家继孔子之后作者简介 又一位重要的代表人物,后称 为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激 烈的时期,他继承和发扬了孔 子的思想,他提出“民贵君 轻”、反对掠夺性战争等主张。 为此,他到各国去游说诸侯, 反对“霸道”,提倡以 “仁”“义”为中心的“仁 政”、“王道
孟子，名轲，字子舆，战 国时邹人。是儒家继孔子之后 又一位重要的代表人物，后称 为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激 烈的时期，他继承和发扬了孔 子的思想，他提出“民贵君 轻”、反对掠夺性战争等主张。 为此，他到各国去游说诸侯， 反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为中心的“仁 政”、“王道”。 作者简介
令正音 今①不为苟得也(wei,动词,做,干) ②所恶(Wu,动词,厌恶 4③箪(dan古代盛饭用的圆竹器) 今④羹(geng汤) ◆⑤蹴(c山用脚踢) 令⑥为宫室之美(wei,介词,为了)
❖正音 ❖①不为苟得也（wéi，动词，做，干） ❖②所恶（Wù，动词，厌恶） ❖③箪（dān 古代盛饭用的圆竹器） ❖④羹（gēng 汤） ❖⑤蹴（cù 用脚踢） ❖⑥为宫室之美（wèi，介词，为了）
叶文朗读,要那 1.对照朗读和注释扫除语音障碍。 2有不懂的字、句勾划出来,准备进行 质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下 来,准备进行交流。 3.参考注释理解文章大意
课文朗读，要求： 1.对照朗读和注释扫除语音障碍。 2.有不懂的字、句勾划出来，准备进行 质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下 来，准备进行交流。 3.参考注释理解文章大意
今正句 令①所欲/有甚于生者 ②如使/人之所欲/莫甚于生 ⑦呼尔/而与之,行道之人/弗受 ④乡/为身死/而不受,今/为宫室之美 /为之 ⑤今/为所识穷乏者得我/而为之 ⑥万钟/则不辨礼义/而受之 今⑦是/亦不可以已乎
❖正句 ❖①所欲／有甚于生者 ❖②如使／人之所欲／莫甚于生 ❖③呼尔／而与之，行道之人／弗受 ❖④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美 ／为之 ❖⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ❖⑥万钟／则不辩礼义／而受之 ❖⑦是 / 亦不可以已乎
课大全解 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也, 鱼是我所喜爱的,熊掌,也是我所喜爱的, 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也 如果这两种东不能回时得到,那么,我 就要放弃鱼而选取熊掌 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也, 生命是我所喜爱的,大义也是我喜爱的, 二者不可得兼,舍生而取义者也。 忑鼹 如果两种东西 同时得到,那么,我就只 好牺 天文了
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命是我所喜爱的，大义也是我喜爱的， 课文全解 鱼是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的， 如果这两种东西不能同时得到，那么，我 就要放弃鱼而选取熊掌。 如果两种东西不能同时得到，那么，我就只 好牺牲生命而选取大义了
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得 也。 生命是我喜爱的,但我所喜爱的还有比生命 更为重要的,所以我不做苟且偷生的事。 死亦我所恶W山,所恶有甚于死者,故患有 所不壁也。 辟,通“避”,躲避 死亡是我厌恶的,但我所厌恶的还有 超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得 也。 死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有 所不辟也。 生命是我喜爱的，但我所喜爱的还有比生命 更为重要的，所以我不做苟且偷生的事。 死亡是我厌恶的，但我所厌恶的还有 超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 辟，通“避”，躲避
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何 不用也? 如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的, 那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样 不可以采用呢? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何 不为也? 如果人们厌恶的事情没有超过死亡的,那么 凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可 以干呢?
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何 不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何 不为也？ 如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的， 那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样 不可以采用呢？ 如果人们厌恶的事情没有超过死亡的，那么 凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可 以干呢？
由是则生而有不用也;由是则可以辟患而 有不为也。 采用某种手段就可以活命,;采用某种办 法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采 用 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 由此可见,他们所喜爱的东西有比生命更 宝贵的东西(那就是义),他们所厌恶的 比死亡更严重的事
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而 有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 采用某种手段就可以活命，；采用某种办 法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采 用。 由此可见，他们所喜爱的东西有比生命更 宝贵的东西（那就是义）， 他们所厌恶的 比死亡更严重的事
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能 勿丧耳。 不仅贤人有这种本性,人人都有这种本 性,不过贤人能够使它不丧失罢了
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。 不仅贤人有这种本性，人人都有这种本 性，不过贤人能够使它不丧失罢了