语段精读之 《敬业与乐业》
语段精读之 《敬业与乐业》
课文第8自然段 第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常从口边流露出 来。但是我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里 喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去 赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不 在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总 不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不 掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于 无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子 真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子 不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这 不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的 只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业, 总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。 第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中将快 乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好象赛球一般, 因竞争而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限 闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”人生能从自己的 职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也发愤忘 食,乐以忘忧不知老之将至云尔。”这种生活,真算得上人类理想的生活了
课文第8自然段 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出 来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里 喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去 赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不 在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总 不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不 掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于 无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子 真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子 不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这 不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的， 只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业， 总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。 第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快 乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般， 因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限 闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的 职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘 食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了
1本段要说的中心话题 是 2本段的中心论点 是职业都有趣味的 3为本段的中心论点提供一个众所周 知的事实论据。 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭” 几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着 找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作 是无聊的,从来没有抱怨叫苦而想放弃
1.本段要说的中心话题 是 2.本段的中心论点 是 3.为本段的中心论点提供一个众所周 知的事实论据。 乐业 凡职业都是有趣味的 居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”， 几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着 找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作 是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃
4本段中设例的作用 是引出话题 5本段除了运用举例论证 外,还运用了道理论证的论 证方法。对比论证
4.本段中设例的作用 是 5.本段除了运用举例论证 外,还运用了 的论 证方法。 引出话题 道理论证 对比论证
发挥想象,将“这种生活,真算得上 人类理想的生活了”中“理想的生 活”描写出来
发挥想象,将“这种生活，真算得上 人类理想的生活了”中“理想的生 活”描写出来
7说说本段语言表达上的特点。 多用口语,注意交流, 易使人产生共鸣
7.说说本段语言表达上的特点。 多用口语,注意交流, 易使人产生共鸣
课文第6、7自然段 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒 变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事 便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该 敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包 的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是 可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性 质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实 在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉 车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所 以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生 在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的 才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发岀来的便是敬。《庄 子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。〃凡做一件事 便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过 我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑 粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事 你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所 以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对 于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结 果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:用志不分,乃凝 于神 孔孑说:“素其位而行,不愿乎其外。"我说的敬业,不外这些道理
课文第6、7自然段 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒 变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事， 便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该 敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包 的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是 可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性 质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实 在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉 车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所 以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生 在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的 才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄 子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事， 便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过 我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑 粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事， 你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所 以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对 于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结 果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝 于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理
6.选文作者的观点是什么? 我们要敬业。 7.什么是“敬”? 凡做一件事,便忠于一件事,将全 副精力集中到这事上来。 8.为什么该敬业? 凡职业没有不是神圣的,所以 凡职业没有不是可敬的
6．选文作者的观点是什么？ 7．什么是“敬”？ 8．为什么该敬业？ 我们要敬业。 凡做一件事，便忠于一件事，将全 副精力集中到这事上来。 凡职业没有不是神圣的，所以 凡职业没有不是可敬的
9,作者引用曾文正的名言属于 道 论证,其目的是什么? 从道理上论证了不敬业的危害, 从反面论证了中心论点 Q样理解结柔请结仓实例说谈 就是 轻慢职业的神圣,没有一个良好的态度,就不能 从内心深处认真思考如何做好,那么其结果肯定 是一团糟,连自己也不会满意,结果自己害了自 己。比如教师如果不敬业,就不会认真研究教材、 大纲,也教不好学生,得不到学生的尊重,自己 当然很痛苦
9．作者引用曾文正的名言属于 ________论证，其目的是什么？ 10．怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。 道理 从道理上论证了不敬业的危害， 从反面论证了中心论点 一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是 轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能 从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定 是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自 己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、 大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己 当然很痛苦
11.作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉 个好不好?为什么? 作者是从正反两方面加以 论证的,如果去掉一个,就少了一层 意思,论证不严密。 12.“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆 满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来 衡量,你能从身边举一个例子吗?并加以短评 示例:看大门的师傅每天起早贪黑,不怕苦、不 怕累,总是满怀热忱地认认真真做好自已本分以 内的事情,这种脚踏实地,干一行爱一行的敬业 精神值得我们每一个人学习
11．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一 个好不好？为什么？ 12． “因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆 满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来 衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。 不好，因为作者是从正反两方面加以 论证的，如果去掉一个，就少了一层 意思，论证不严密。 示例：看大门的师傅每天起早贪黑，不怕苦、不 怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以 内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业 精神值得我们每一个人学习