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《科学社会主义理论与实践》第一章 忆往昔峥嵘岁月稠 第三节 空想社会主义在中国

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近代中国空想社会主义思想,自十九世纪五十年代到二十世纪二十年代初,经历了七八十年的历史,从洪秀全小农的“天国”蓝图,发展为康有为“大同”社会和孙中山的“民生”社会主义,以及此后出现的资产阶级、小资产阶级各种空想社会主义,似乎屡屡不跌,越来越繁荣。
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第三节 空想社会主义在中国 一、太平天国的农业空想社会主义 《天朝田亩制度》 太平天国提出要建立一个没有剥削, 没有压迫,政治上人人平等,经济上公 有均产的理想天国

一、太平天国的农业空想社会主义── 《天朝田亩制度》 太平天国提出要建立一个没有剥削, 没有压迫,政治上人人平等,经济上公 有均产的理想天国。 第三节 空想社会主义在中 国

太平天国天朝田亩制度的特征: (一)土地制度。主张“凡天下田,天 下人同耕。 ”具体分配办法:按产量田 分九等,“好丑各半”按人口平均分配, 不论男女,16岁以上可分一份,15岁以 下减半。“丰荒相通”“务使天下同 乐。

(二)生产制度。《天朝田亩制度》规 定:除均分土地外,个农户尚需兼种桑养 蚕,饲养等数量的鸡猪。生产由农村基层 组织“两”来实行管理。实行奖惩制度 “凡25户家中力农者有赏,惰农者 罚”“凡天下树墙下以桑,凡妇蚕绩缝衣 裳。凡天下每家五母鸡,二母彘,无失其 时”总之,太平天国的生产是以农户为单 位的农业和手工业相结合的男耕女织自给 自足的自然经济生产。对城市与工商业不 予重视

(三)分配制度。《天朝田亩制度》规定 通天下曾一式”的平均主义分配办法。 在这个社会里任何人不得享有超出最低生 活水平之外的生活资料和钱财,经过这样 的平均分配和实行“圣制度”一一切旬 有的和缴获的财物皆交给圣庠,然后从圣 庠中领取每人同等的给养——就可以消天 剽削和压迫,使人们永享太平

(三)分配制度。《天朝田亩制度》规定 “通天下皆一式”的平均主义分配办法。 在这个社会里任何人不得享有超出最低生 活水平之外的生活资料和钱财,经过这样 的平均分配和实行“圣库制度”—一切自 有的和缴获的财物皆交给圣库,然后从圣 库中领取每人同等的给养——就可以消灭 剥削和压迫,使人们永享太平

(四)政治制度。《天朝田亩制度》规 定,按照太平军的体制,建立兵农合 政教合一的乡官制度。五家设伍,伍长 人。伍上为两,设两司马一人,两是 最基本的生产和分配单位,也是执行其 宅社会职能的基层单位。四两为卒,设 卒长一人。五卒为旅,设旅帅一人。五 旅为师,设师帅一人。五师为军,设军 帅一人。天王和“功勋等臣”可享受 世食天禄”,一般群众则亦兵亦农 耕田奉尚

(四)政治制度。《天朝田亩制度》规 定,按照太平军的体制,建立兵农合一、 政教合一的乡官制度。五家设伍,伍长 一人。伍上为两,设两司马一人,两是 最基本的生产和分配单位,也是执行其 它社会职能的基层单位。四两为卒,设 卒长一人。五卒为旅,设旅帅一人。五 旅为师,设师帅一人。五师为军,设军 帅一人。天王和“功勋等臣”可享受 “世食天禄”,一般群众则亦兵亦农, “耕田奉尚

(五)教育制度。《天朝田亩制度》规 定,各村设立教堂,少年每日听讲,成 人每礼拜日依性别分别去教堂听讲。 (六)其它社会制度。男女平等制度。 《天朝田亩制度》规定“凡分田照人口, 不分男妇。 ”“凡天下婚姻不论财产。 ” 妇女可参与军事,政治文化等一系列社 会活动。“一切旧时歪制尽除”

评价:具有中特点的空想社会主义。 洪秀金早期的三部著作《原道救世歌》 《原道醒世训》《原道觉世训》及后来 的《天朝田亩制度》都体现了早期空想 社会主义的一些共同特征。第一,对封 建社会的批判世以宗教神学为外衣的。 洪塑造了一个救世主“皇上帝”。用宗 教语言来号召人民

评价:具有中国特点的空想社会主义。 洪秀全早期的三部著作《原道救世歌》 《原道醒世训》《原道觉世训》及后来 的《天朝田亩制度》都体现了早期空想 社会主义的一些共同特征。第一,对封 建社会的批判世以宗教神学为外衣的。 洪塑造了一个救世主“皇上帝”。用宗 教语言来号召人民

第二,它所描绘的理想天国带有明显的 平均主义和禁欲主义色彩。这就是马评 价的早期西方空想社会主义──“苦修 苦练的、禁绝一切生活享受的,斯巴达 式的共产主义

二、康有为资产阶级自由派改良主义的 “火同”空想社会 康有为(1858-1927)1901-1902在印度 火吉岭完成《火同书》,此书反应了他 的空想思想。 三三当三 mⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢⅢ

二、康有为资产阶级自由派改良主义的 “大同”空想社会 康有为(1858-1927)1901-1902在印度 大吉岭完成《大同书》,此书反应了他 的空想思想

(一)经济上,康有为主张,大同世界 建立在高度发达的物质文明基础之上, 并实行公有制。他认为大同世界是一个 旬动化、电气化和空间科学技术高度发 达的社会。“若工事之精,制造之奇, 气球登天,铁轨縮地,物品交通,遍于 五洲,借创数千年未有之异境”。城乡 无别“深山、穷谷、绝岛、深箐无不大 通,视同都邑”。人们衣食住行皆有所 适

(一)经济上,康有为主张,大同世界 建立在高度发达的物质文明基础之上, 并实行公有制。他认为大同世界是一个 自动化、电气化和空间科学技术高度发 达的社会。“若工事之精,制造之奇, 气球登天,铁轨缩地,物品交通,遍于 五洲,借创数千年未有之异境”。城乡 无别“深山、穷谷、绝岛、深箐无不大 通,视同都邑”。人们衣食住行皆有所 适

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