文选 精卫填海
文 选 精 卫 填 海
书名为什么叫做《山海经》呢？ 《山海经》共有十八篇 山经一 南山经”、“西山经”、“北山经”、“东山经” 和“中山经”。 海经 海外经 海外南经”、“海外西经”、“海外北 经”、“海外东经” 。 海内经一 海内南经”、“海内西经”、“海内北 经”、“海内东经”。 大荒经— “大荒东经”、 “大荒南经”、 “大荒西经” 解释“海经”的 “大荒北经” 独立的“海内经” 人人人 三豆 狂
书名为什么叫做《山海经》呢？ 山经—— 海经 大荒经—— 解释“海经”的 南山经”、“西山经”、“北山经”、“东山经” 和“中山经”。 海外经—— 海外南经”、“海外西经”、“海外北 经”、“海外东经”。 海内经—— 海内南经”、“海内西经”、“海内北 经”、“海内东经”。 “大荒东经”、“大荒南经”、“大荒西经”、 “大荒北经” 独立的“海内经” 《山海经》共有十八篇
【简介】 《山海经》我国最早的地理书，成书约在战国时代。说它是 部地理书，是因为它保存了我国古代地理方面的资料。它介绍 了山脉、河流的分布，讲到了道里、部落、物产等，这些记述多 属传说性的，带有浓重的神话传说色彩，而且还有原始神话故事， 因此，有人将这部书的内容概括为八个字：“山川异物，神话传 说。” 传世的是晋代郭璞的《山海经 注》，清郝懿行《山海经笺 山海 疏》 经美疏
【简介】 《山海经》我国最早的地理书，成书约在战国时代。说它是 一部地理书，是因为它保存了我国古代地理方面的资料。它介绍 了山脉、河流的分布，讲到了道里、部落、物产等，这些记述多 属传说性的，带有浓重的神话传说色彩，而且还有原始神话故事， 因此，有人将这部书的内容概括为八个字：“山川异物，神话传 说。” 传世的是晋代郭璞的《山海经 注》，清郝懿行《山海经笺 疏》
山海经笺疏 有 以毒魚 多徐石砖 百里日尾 其如而 共中多水王 其上多其下多泽之水出区 其上灸 其毛如 洛 所經 其下多维黄 多雕之水出 有名日 行案地 如桐而寶其名日 其中多
山海经笺疏
【课文讲读】 又北二百里，曰发鸠(jiu1)之山，其上多柘(zhe4)木 有鸟焉：其状如乌，文首、白喙(hui4)、赤足，名曰“精 卫”，其鸣自詨(xiao4)。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游 于东海，溺而不返，故为(wei2)精卫。常衔西山之木石，以 堙(yinl)于东海。漳水出焉，东流注于河
【课文讲读】 又北二百里，曰发鸠（jiu1）之山，其上多柘（zhe4）木； 有鸟焉：其状如乌，文首、白喙（hui4）、赤足，名曰“精 卫”，其鸣自詨（xiao4）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游 于东海，溺而不返，故为（wei2）精卫。常衔西山之木石，以 堙（yin1）于东海。漳水出焉，东流注于河
重点词义辨析 又：副词，再。 北：方位名词放在副词的后面，活用为动词，向北距离，向北 相距。 发鸿之山：郭璞注：在今山西省长子县西。《山海经》中，山 名是两个字的，就在山名和山之间加个“之”字，也有不加的 如《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘”。 焉：兼词，于是。 《说文》：焉鳥，黄色，出於 江淮。象形
重点词义辨析 又：副词，再。 北：方位名词放在副词的后面，活用为动词，向北距离，向北 相距。 发鸠之山：郭璞注：在今山西省长子县西。《山海经》中，山 名是两个字的，就在山名和山之间加个“之”字，也有不加的。 如《愚公移山》： “以君之力，曾不能损魁父之丘” 。 焉：兼词 ，于是。 《说文》：焉鳥，黃色，出於 江淮。象形
鸟：指乌鸦。在古代不说鸟鸦，而说“乌”。 乌氘鳥鸟鼠鳥 乌鸦在古代人民的心目中是一种具 有高尚品质的鸟。东汉许慎在《说文》 中指出：“乌：孝鸟也。” “鸟鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自 然界的的动物形象来教化人们“孝”和 “礼”的一贯说法，因此鸟鸦的“孝鸟” 形象是几千年来一脉相传的。《本草纲 且·禽·慈鸟》中称：“此鸟初生，母哺六 十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣
乌：指乌鸦。在古代不说乌鸦，而说“乌” 。 乌 鸟 乌鸦在古代人民的心目中是一种具 有高尚品质的鸟。东汉许慎在《说文》 中指出：“乌：孝鸟也。” “乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自 然界的的动物形象来教化人们“孝”和 “礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟” 形象是几千年来一脉相传的。《本草纲 目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生，母哺六 十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣
文首、白紧、赤足一一这种鸟长着有花纹的头，白色的嘴，红 色的脚。 《说文解字》上说：“文，错画也。”错画，就是交错的笔画， 古人身上常画一些交错的笔画线条，组成画纹图素，所以又叫 做“纹身”。因此，凡是笔画交错的都可以叫做“文” 首 天文：即天上的日、月文星、辰，它们的运行变化构成了各种图 形，所以把天象叫做天文。 水文：水流更是呈现线条交错状态的，所以把自然界的水的分布 和流动叫做水文
文首、白喙、赤足——这种鸟长着有花纹的头，白色的嘴，红 色的脚。 《说文解字》上说：“文，错画也。”错画，就是交错的笔画， 古人身上常画一些交错的笔画线条，组成画纹图案，所以又叫 做“纹身”。因此，凡是笔画交错的都可以叫做“文” 。 天文:即天上的日、月、星、辰，它们的运行变化构成了各种图 形，所以把天象叫做天文。 水文:水流更是呈现线条交错状态的，所以把自然界的水的分布 和流动叫做水文。 首 文 文
“紧”，形声。从口，象(tuàn)声。本义：鸟兽的 着，不用来指人嘴。有个成语叫“不容置喙”， 即不许插嘴，插嘴就是鸟嘴。我们现代所说的嘴 在先秦叫做“口”， 口，人所以言食也。—《说文》 口者0之门户。—《电谷子#阅》 勺欣不入口七日。 -《左传定会四平》 “嘴”这个词大概产生于东汉时期，起初也指鸟嘴 ，兼指人常。现在没有区别了。 喙争（犹言口舌之争）喙长三尺（嘴长三尺的人。讥 人强言善辩)店 鸟长着白色的嘴，这是比较特别的
“喙” ，形声。从口,彖( tuàn)声。本义:鸟兽的 嘴，不用来指人嘴。有个成语叫“不容置喙” ， 即不许插嘴，插嘴就是鸟嘴。我们现代所说的嘴 在先秦叫做“口” ， 口,人所以言食也。——《说文》 口者心之门户。——《鬼谷子·捭阖》 勺饮不入口七日。——《左传·定公四年》 “嘴”这个词大概产生于东汉时期，起初也指鸟嘴 ，兼指人嘴。现在没有区别了。 喙争(犹言口舌之争);喙长三尺(嘴长三尺的人。讥 人强言善辩); 鸟长着白色的嘴，这是比较特别的
