《醉翁亭记》同步训练2_2018年九年级语文上册第三单元11醉翁亭记练.doc_大学文库

3 (一)阅读甲、乙两文，回答问题。 [甲] 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智曰仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 [乙] 余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之，作《醉翁吟》三叠。去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩冀之间。夜阑酒半，援琴而作之，有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。 (选自《欧阳文忠公文集》) 6．解释下列句子中加点的词。(4 分) (1) 得之心而寓．之酒也 ________________________________________________________________________ (2) 日出而林霏开． ________________________________________________________________________ (3) 杂然而前陈．者 ________________________________________________________________________ (4) 余奉使．契丹 ________________________________________________________________________

命出使契丹,沈遵和我在感激中相见。半夜喝酒喝到一半,抚琴弹奏这首《醉翁吟》,只有曲调没有词,于是作了词送给他 10.[解析]B“求”的意思是“寻求” 11.(1)第二天,(我)走到亭子的东南角,在这里看到(一片)繁杂的竹子 (2)贤能的人不能使自己不同(于众人),只有任用贤者的人才能使他们不同(于众人)。 12.①善于发现人才。作者在东亭角落处发现了一片残竹,于残败中见其本性,顿生怜惜之心。②精心培育人才。发现残竹后,作者亲自动手,精心培育,使竹子重新焕发了生机与活力 [参考译文] 竹子像贤人,这是为什么呢?竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性:竹子的秉性直,直是为了站住身体;竹子的心空,空是为了虚心接受道:竹子的节坚定,坚定是为了立志。正因为如此,君子都喜欢种竹,把它作为庭院中有存在价值的东西。贞元十九年的春天,我在吏部因为拔萃及第,被任命为校书郎。最初在长安求借住处, 得到常乐里已故关相国私宅的东亭,在那里住了下来。第二天,(我)走到亭子的东南角,在这里看到(一片)繁杂的竹子。枝叶被摧残,毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故,对方答道:“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后,别人借住在这里,从那时起,做筐篓的人来砍,做扫帚的人也来砍,砍伐剩下的竹子,长的已不到八尺,数量也不到百竿了我感到很惋惜,这些竹子,是由年迈德崇的关相国亲手种植,现在竞被庸俗之人看得如此卑贱,但即使被砍削、废弃到这种程度,其秉性却仍然不变。于是,我给竹子施加肥料,又在下面疏通、培修土层,不到一天就干完了。从此以后,这些竹子日出有清阴,风来有清声。随风依依,生机盎然,好像在感激我的知遇之情可叹啊!竹子不过是一种植物,与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似,人们就爱惜它,培植它,何况对于真正的贤人呢?然而,竹子与其他草木的关系,也就像贤人与一般人的关系一样。唉!竹子本身并不能把自己与其他草木区别开来,要靠人来加以区别。贤能的人不能使自己不同(于众人),只有任用贤者的人才能使他们不同(于众人)。因此,写了这篇《养竹记》,书写在东亭的壁上,是为了留给以后居住在这所房子里的人,也是为了使现在任用贤人的人知晓罢了 13.示例:我站在神庙的石阶上,几十座风格迥异、大大小小而又错落有致的欧洲建筑尽收眼底。信步走下高高的石阶,首先来到“音乐喷泉”。走近一看,只见池子中一泓碧波, 十几尊铜铸的雕像栩栩如生,而又形态各异。其中既有满脸胡须、托腮沉思的老翁,又有体魄强健、随时待命出击的士兵,也不乏体态婀娜多姿的少女。我被这精湛的艺术所折服,恋恋不舍地向前走去。不知不觉已来到了“凯旋门”。看着矗立在眼前的伟大的建筑,抚摩着镌刻在上面的大字,我不禁想起二百年前,法兰西共和国的缔造者拿破仑凯旋巴黎时,人民

8 命出使契丹，沈遵和我在感激中相见。半夜喝酒喝到一半，抚琴弹奏这首《醉翁吟》，只有曲调没有词，于是作了词送给他。 10．[解析] B “求”的意思是“寻求”。 11．(1)第二天，(我)走到亭子的东南角，在这里看到(一片)繁杂的竹子。 (2)贤能的人不能使自己不同(于众人)，只有任用贤者的人才能使他们不同(于众人)。 12．①善于发现人才。作者在东亭角落处发现了一片残竹，于残败中见其本性，顿生怜惜之心。②精心培育人才。发现残竹后，作者亲自动手，精心培育，使竹子重新焕发了生机与活力。 [参考译文] 竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性；竹子的秉性直，直是为了站住身体；竹子的心空，空是为了虚心接受道；竹子的节坚定，坚定是为了立志。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中有存在价值的东西。贞元十九年的春天，我在吏部因为拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，(我)走到亭子的东南角，在这里看到(一片)繁杂的竹子。枝叶被摧残，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。” 我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱，但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是，我给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，不到一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声。随风依依，生机盎然，好像在感激我的知遇之情。可叹啊！竹子不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其他草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其他草木区别开来，要靠人来加以区别。贤能的人不能使自己不同(于众人)，只有任用贤者的人才能使他们不同(于众人)。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住在这所房子里的人，也是为了使现在任用贤人的人知晓罢了。 13．示例：我站在神庙的石阶上，几十座风格迥异、大大小小而又错落有致的欧洲建筑尽收眼底。信步走下高高的石阶，首先来到“音乐喷泉”。走近一看，只见池子中一泓碧波，十几尊铜铸的雕像栩栩如生，而又形态各异。其中既有满脸胡须、托腮沉思的老翁，又有体魄强健、随时待命出击的士兵，也不乏体态婀娜多姿的少女。我被这精湛的艺术所折服，恋恋不舍地向前走去。不知不觉已来到了“凯旋门”。看着矗立在眼前的伟大的建筑，抚摩着镌刻在上面的大字，我不禁想起二百年前，法兰西共和国的缔造者拿破仑凯旋巴黎时，人民