说 作者:刘基
作者：刘基
作者简介 刘基(1311-1375)明初大臣 明初文学家,政治家。字伯温,浙江青 田人,博学,通天文、兵法。谥文成 有《诚意伯文集》。《郁离子》一书是 刘基在元代末年隐居青田山时写的,其 中文章都很短小,有些是议论,有些是 先举史实,然后评论,还有些是先叙寓 言,然后评论,主旨都在发表作者对社 会上各种事物的看法
作者简介： 刘基（1311——1375）明初大臣。 明初文学家，政治家。字伯温，浙江青 田人，博学，通天文、兵法。谥文成。 有《诚意伯文集》。《郁离子》一书是 刘基在元代末年隐居青田山时写的，其 中文章都很短小，有些是议论，有些是 先举史实，然后评论，还有些是先叙寓 言，然后评论，主旨都在发表作者对社 会上各种事物的看法
刘基的门生徐一夔在《郁离子 序》中说:“大概矫元室之弊,有 激而言也。”又说:“郁离者何? 离为火,文明之象,用之其文郁郁 然,为盛世文明之治,故曰郁离 子。”吴从善《郁离子序》说: “其意谓天下后世若用斯言,必可 底文明之治耳。”从中可以窥见作 者的创作意图
刘基的门生徐一夔在《郁离子 序》中说：“大概矫元室之弊，有 激而言也。”又说：“郁离者何？ 离为火，文明之象，用之其文郁郁 然，为盛世文明之治，故曰郁离 子。”吴从善《郁离子序》说： “其意谓天下后世若用斯言，必可 底文明之治耳。”从中可以窥见作 者的创作意图
《说虎》是刘基《诚意伯文集·郁离 子》中的一篇文章。“说”是古代的 一种议论体裁。它可以叙事、可以议 论,都是用以陈述作者对社会上某些 问题的观点。写法十分灵活,跟现在 的杂文大致相似
《说虎》是刘基《诚意伯文集·郁离 子》中的一篇文章。“说”是古代的 一种议论体裁。它可以叙事、可以议 论，都是用以陈述作者对社会上某些 问题的观点。写法十分灵活，跟现在 的杂文大致相似
学法指导 朗读课文 读准字音 准确断句
朗读课文： 读准字音， 准确断句
虎之力,于人不啻倍也。虎利 于:跟.相比 其爪牙,而人无之,又倍其力 之:助词,其作用是取消句子的独立性。 焉。则人之食于虎也,无怪矣。 食于虎:被老虎吃掉。于,被。表示被动关系 译:老虎的力气,与人相比不止大一倍。老虎有 锋利的爪牙,但是人没有,又倍增了它的力气。那么 人被老虎吃掉,不奇怪了
虎之力，于人不啻倍也。虎利 其爪牙，而人无之，又倍其力 焉。则人之食于虎也，无怪矣。 译：老虎的力气，与人相比不止大一倍。老虎有 锋利的爪牙，但是人没有，又倍增了它的力气。那么 人被老虎吃掉，不奇怪了。 于：跟……相比。 之：助词，其作用是取消句子的独立性。 食于虎：被老虎吃掉。于，被。表示被动关系
然虎之食人不恒见,而虎之皮人 常寝处之,何哉?虎用力,人用智; 虎自用其爪牙,而人用物。故力之用 故:所以。 ,而智之用百;爪牙之用各一,而 物之用百。以一敌百,虽猛必不胜
然虎之食人不恒见，而虎之皮人 常寝处之，何哉？虎用力，人用智； 虎自用其爪牙，而人用物。故力之用 一，而智之用百；爪牙之用各一，而 物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。 故：所以
译:然而老虎吃人不常见,但是老 虎的皮人们常坐卧在它上面,为什么呢? 老虎用力气,人运用智慧;老虎利用它 自身的爪牙,但是人能利用工具。所以 力气的作用是一,但是智慧的作用是百; 爪牙的作用分别是一,但是工具的作用 是一百。凭借一对抗一百,即使凶猛也 定不能取胜
译：然而老虎吃人不常见，但是老 虎的皮人们常坐卧在它上面，为什么呢？ 老虎用力气，人运用智慧；老虎利用它 自身的爪牙，但是人能利用工具。所以 力气的作用是一，但是智慧的作用是百； 爪牙的作用分别是一，但是工具的作用 是一百。凭借一对抗一百，即使凶猛也 一定不能取胜
为:被,表示被动关系。 故人之为虎食者,有智与物而不能用 者也。是故天下之用力而不用智,与自 是故:所以,因此。 用而不用人者,皆虎之类也。其为人获 而寝处其皮也,何足怪哉?
故人之为虎食者，有智与物而不能用 者也。是故天下之用力而不用智，与自 用而不用人者，皆虎之类也。其为人获 而寝处其皮也，何足怪哉？ 为：被，表示被动关系。 是故：所以，因此
译:所以被老虎吃掉的人,是因为有 智慧和工具却不能利用。因此世界上那 些只用力气而不用智慧,和只凭借自己 的作用却不借助别人力量的人,都跟老 虎一样。老虎被别人捕获并在它的皮上 坐卧,有什么值得奇怪的呢?
译：所以被老虎吃掉的人，是因为有 智慧和工具却不能利用。因此世界上那 些只用力气而不用智慧，和只凭借自己 的作用却不借助别人力量的人，都跟老 虎一样。老虎被别人捕获并在它的皮上 坐卧，有什么值得奇怪的呢 ？