冯骥才
珍珠鸟 冯骥才
冯骥才,祖籍宁波市 江北区慈城镇,当代 作家和画家。主要作 品有长篇历史小说 《义和拳》、《神 灯》,中篇小说《三 寸金莲》、《铺花的 歧路》、《啊!》等。 现任中国文联副主席 中国小说学会会长等 职
• 冯骥才，祖籍宁波市 江北区慈城镇，当代 作家和画家。主要作 品有长篇历史小说 《义和拳》、《神 灯》，中篇小说《三 寸金莲》、《铺花的 歧路》、《啊！》等。 现任中国文联副主席、 中国小说学会会长等 职
珍珠鸟, 原产澳大 利亚东部 因羽毛散 落许多小 白斑点, 形似珍珠, 故得名。 羽毛鲜丽, 体形娇小, 叫声细柔
•珍珠鸟， 原产澳大 利亚东部。 因羽毛散 落许多小 白斑点， 形似珍珠， 故得名。 羽毛鲜丽， 体形娇小， 叫声细柔
思考:我为小鸟做了什么事? 小鸟是怎样由怕人到亲近人的? 为珍珠鸟布置(舒适又温暖)的巢 我 不惊扰小鸟儿(轻松自在)的生活 信赖, 往往创造出 美好的境界 离“我”较远怕人 点点挨近 近人 珍珠鸟 淘气地陪伴 亲人 我 落到“我”肩爱人
为珍珠鸟布置( )的巢 不惊扰小鸟儿( )的生活 珍珠鸟 离“我”较远 一点点挨近 淘气地陪伴 “我” 落到“我”肩 上 怕人 近人 亲人 爱人 信赖， 往往创造出 美好的境界 “我” 舒适又温暖 轻松自在 思考：我为小鸟做了什么事？ 小鸟是怎样由怕人到亲近人的？
朗读 有一天,我伏案写作时,它居然落到我的 肩上。我手中的笔不觉停了,生怕惊跑它。只 会儿,扭头看,这小家伙竟趴在我的肩头睡 着了。银灰色的眼睑盖住眸子,小红脚刚好给 胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻拾一抬肩,它 没酲,睡得好熟!还呷呷嘴,难道在傚埜? 我笔尖一动,流泻下一时的感受: 信赖,往往创造出美好的境界
有一天，我伏案写作时，它居然落到我的 肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。只 一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩头睡 着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给 胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它 没醒，睡得好熟！还呷呷嘴，难道在做梦？ 我笔尖一动，流泻下一时的感受： 信赖，往往创造出美好的境界。 朗读
这是一只还在拼命痛苦挣扎的灰鹤,被 捆绑以后裹在编织袋里,只露出一个头,眼神 里充满了绝望,长长的喙上已经是血迹斑斑 保护候鸟行动”开展以来,河南 省森林公安机关先后在大洞庭湖和鄱 阳湖地区收缴各类鸟铳、猎枪、土炮 等170多支!
这是一只还在拼命痛苦挣扎的灰鹤，被 捆绑以后裹在编织袋里，只露出一个头，眼神 里充满了绝望，长长的喙上已经是血迹斑斑! 保护候鸟行动”开展以来，河南 省森林公安机关先后在大洞庭湖和鄱 阳湖地区收缴各类鸟铳、猎枪、土炮 等170多支!
生吃活猴,残不忍睹! 出桌 中 勺间 勺 用锤 东人生吃 的子猴 众猴敲脑 生脑开 平趁猴用 等送头子 于心何 入口中吃一 盖骨食客用 把活猴固定 成群辅队的子,中国四大佛山之一的山增添了诸多员气,然而,这群可爱 的生灵却遇到了天一谁利是图的人他们信将员性十足的小羅从山都出, 在晶店里,他们秘密地将子活活制皮,服子的颅费在叫严中开,活的 忍勺在 油取出来供人食用 面中 中国场较新挥工件者 挖餐
• 广东人生吃猴脑：用夹子把活猴固定在餐 桌中间, 用锤子敲开猴的头盖骨, 食客用勺挖 出一勺一勺的猴脑, 趁热送入口中吃。 • 众生平等，于心何忍？
着人的罪恶 这一堆弃 骨 仿佛在无言地诉说一
• 这 一 堆 弃 骨 仿 佛 在 无 言 地 诉 说 着 人 的 罪 恶
思考:结合本文内容,再联系生 活中人与人之间的关系,谈谈信 1产生的基础是什么 信赖产生的基础是勇和荨重。文中 “我”对珍珠鸟细致入微的关心与爱护, 珍珠鸟对“我”由怕到亲近、信赖的过 程,表明信赖产生的基础是爱和尊重。 实际生活中的事例(略),表明信赖产生 的基础是爱和尊重
思考：结合本文内容,再联系生 活中人与人之间的关系,谈谈信 赖产生的基础是什么。 •信赖产生的基础是爱和尊重。文中 “我”对珍珠鸟细致入微的关心与爱护, 珍珠鸟对“我”由怕到亲近、信赖的过 程,表明信赖产生的基础是爱和尊重。 实际生活中的事例(略),表明信赖产生 的基础是爱和尊重
。在这个广袤的星球上,人并不是惟一的 生命形式,也不是惟一俱有情感的生灵。 我们一直和千姿百态的生命相伴而生。 生命是平等的,没有高低优劣之分。保 。护动物,珍视生命。 有一种观念认为,人类是万物之灵,靠 人类的智慧可以改造自然,征服自然 这种观念长期影响着人类对自然的态度, 人类应该反思,是否因为我们拥有走过 其他动物的智慧。就有权主宰其他生命?
• 在这个广袤的星球上，人并不是惟一的 生命形式，也不是惟一具有情感的生灵。 我们一直和千姿百态的生命相伴而生。 • 生命是平等的，没有高低优劣之分。保 护动物，珍视生命。 • 有一种观念认为，人类是万物之灵，靠 人类的智慧可以改造自然，征服自然。 这种观念长期影响着人类对自然的态度。 人类应该反思，是否因为我们拥有走过 其他动物的智慧，就有权主宰其他生命？