广西南宁二中09届高三语文10月月考试题_广西南宁二中09届高三语文10月月考试题--语文.doc_大学文库

广西南宁二中09届高三语文10月月考试题 (2008年10月9日) 第I卷(选择题共30分) (12分,每小题3分) 1.下列读音全对的一项是 A.媲(bi)美字帖(ti)昏愦(kui)无能毁家纾(shu)难 B.奇葩(pa) 缜(zhen)密倜傥(tang)不群颐(yi)指气使 C.贻(yi)误缙(jn)绅为(wei)渊驱鱼纨绔(ku)子弟 D.靓( liang)女勒(l6i)紧博闻强识(shi)一无长( chang)物 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是 A.急流勇退唇枪舌剑直抒胸意摩拳擦掌 B.推崇备至清风明月死心塌地韬光养晦 C.寻章择句革故鼎新卓尔不群闻风丧胆 D.登峰造极开源节流刎颈之交敬忠报国 3.下列各句中,词语使用不恰当的一句是 A.我们要重整山河,建设更加美好的新北川!此时此刻,北川的恢复重建正在紧锣密鼓进行,对这个全国唯一的羌族自治县文化的保护也已悄然展开。 B.本次中国古巴女排对抗赛上,因为赛前发烧,赵蕊蕊、冯坤昨天整场比赛作壁上观,代替她们首发的是马蕴雯和魏秋月。这儿的路很陡峭,空气很挑剔,耸入云霄的大山标志人生的一种髙度风雪垭口不容许生命中的弱者通过。 D.伴随经济的飞速发展,中国传统文化正在全面回归和复兴,过去境遇冷落的原生态民族民间歌舞,开始大模大样登上舞台。 4.下列各句中,没有语病的一句是 A.中国就东海问题重申:春晓油气田完全在中国的主权权利范围内,与共同开发无关;在东海划界问题上,中方不承认所谓“中间线”的立场没有变化 B.武汉民航业人士表示,作为首批开放台湾游的13个省市中唯一的中部省份,下一批湖北成为直航点的可能性比较大今年南方强降雨使我国西南东部、华南、江南、浙闽沿海先后出现大到暴雨,长江、珠江、西江、闽江等流域部分干流和支流,发生超警戒水 D.三名航天员搭载神舟七号载人航天飞船于今年9月25日飞向太空,圆满

广西南宁二中 09 届高三语文 10 月月考试题（2008 年 10 月 9 日）第 I 卷（选择题共 30 分）一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列读音全对的一项是 A．媲（bì）美字帖（tiě）昏愦（kuì）无能毁家纾（shū）难 B．奇葩（pà）缜（zhēn）密倜傥（tǎng）不群颐（yí）指气使 C．贻（yí）误缙（jìn）绅为（wèi）渊驱鱼纨绔（kù）子弟 D．靓（liàng）女勒（lēi）紧博闻强识（shì）一无长（cháng）物 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 A．急流勇退唇枪舌剑直抒胸意摩拳擦掌 B．推崇备至清风明月死心塌地韬光养晦 C．寻章择句革故鼎新卓尔不群闻风丧胆 D．登峰造极开源节流刎颈之交敬忠报国 3．下列各句中，词语使用不恰当的一句是 A．我们要重整山河，建设更加美好的新北川 ! 此时此刻，北川的恢复重建正在紧锣密鼓进行，对这个全国唯一的羌族自治县文化的保护也已悄然展开。 B．本次中国古巴女排对抗赛上，因为赛前发烧，赵蕊蕊、冯坤昨天整场比赛作壁上观，代替她们首发的是马蕴雯和魏秋月。 C．这儿的路很陡峭，空气很挑剔，耸入云霄的大山标志人生的一种高度，风雪垭口不容许生命中的弱者通过。 D．伴随经济的飞速发展，中国传统文化正在全面回归和复兴，过去境遇冷落的原生态民族民间歌舞，开始大模大样登上舞台。 4．下列各句中，没有语病的一句是 A．中国就东海问题重申：春晓油气田完全在中国的主权权利范围内，与共同开发无关；在东海划界问题上，中方不承认所谓“中间线”的立场没有变化。 B．武汉民航业人士表示，作为首批开放台湾游的 13 个省市中唯一的中部省份，下一批湖北成为直航点的可能性比较大。 C．今年南方强降雨使我国西南东部、华南、江南、浙闽沿海先后出现大到暴雨，长江、珠江、西江、闽江等流域部分干流和支流，发生超警戒水位。 D．三名航天员搭载神舟七号载人航天飞船于今年 9 月 25 日飞向太空，圆满

完成了有关空间科学实验操作。 (9分,每小题3分) 阅读下面的文段,完成5—7小题多巴胺与人的幸福感多巴胺是一种脑内分泌物的化学物质,简称“DA”。它是一种神经传送素主要负责大脑的情欲、感觉,传递兴奋及开心的信息。人们对一些事物“上瘾” 主要是由于它。我们的情绪,尤其是幸福和快乐的情绪,统统受多巴胺控制。在充足的多巴胺作用下,我们可以感觉到爱和幸福。而从另一方面看,人的一切精神性不良也都是有多巴胺方面的生理根源的。看到了多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联,必然产生这样的追问:通过技术手段寻求人的精神幸福的前景如何既然多巴胺起着如此重要的作用,那么只要我们在技术上能够人工合成多巴胺,将其植入缺少它的那些人的脑内,似乎就为我们解决了精神或情绪问题,从而也增强了人的幸福感。在目前人们的物质财富急剧增长而幸福感如此匮乏的年代,如果技术能为我们解决幸福感的问题,无疑是发挥了最重要的人文功能。传统的精神幸福是靠人文手段解决的,即使在物质生活十分艰苦的条件下,如果具有丰厚的人文追求,人也是可以获得幸福感的,所以印度人才能拥有和新加坡人相同的幸福指数。这表明,至少在目前,人文手段的作用依然是很大的。问题是随着技术手段的作用日益增大,这种技术在将来是否会成为获得幸福感的主要手段?这种技术手段是否会带来一些新的问题?一是这种幸福感的真实性问题。这种幸福感可恰当地被称为“人工幸福”,因此多少带有“虚拟幸福” 的性质,甚至与“虚假的幸福”联系在一起。它是不是我们真正追求的幸福?二是这种幸福感的内容问题。由技术手段造成的幸福感似乎是无对象无原因的幸福感。与在人文手段中,由有人文内容的对象激发了多巴胺的分泌从而导致了一种愉快的感觉不同,它是仅有多巴胺而无内容所导致的高兴。这种无原因、无对象的喜乐是否还属于精神正常的范畴?三是这种幸福感的持久性问题。因为较多的多巴胺从一定意义上就意味着不平静,而不平静就是一种消耗,就是付出生理和心理代价而获得的幸福感,是一种原则上不可能持久的幸福感。四是这种幸福感的负面作用问题。首先,采用技术来解决心情好不好的问题,很可能形成技术依赖或“技术成瘾”’,这类似于药物依赖和成瘾,这就是吸毒成瘾和上网成瘾的机理。其次,如果我们在多巴胺的控制下,无论面对什么境况都保持幸福感和快乐的心情,不再有不满和愤怒,无视现实的阴暗面或忘掉人世间的罪恶而保持幸福感是否就成了阿Q式的精神麻木?多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂? 所以说,无论多巴胺这种技术方式在造就幸福感时多么有效,它都不可能解决精神的内容问题,从而不可能完全取代以创造精神内容为圭臬的人文手段的作用。我们要合理追求一种技术与精神的适度融合,人文对技术手段的完全拒斥和

完成了有关空间科学实验操作。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文段，完成 5—7 小题。多巴胺与人的幸福感多巴胺是一种脑内分泌物的化学物质，简称“DA”。它是一种神经传送素，主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息。人们对一些事物“上瘾” 主要是由于它。我们的情绪，尤其是幸福和快乐的情绪，统统受多巴胺控制。在充足的多巴胺作用下，我们可以感觉到爱和幸福。而从另一方面看，人的一切精神性不良也都是有多巴胺方面的生理根源的。看到了多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联，必然产生这样的追问：通过技术手段寻求人的精神幸福的前景如何？既然多巴胺起着如此重要的作用，那么只要我们在技术上能够人工合成多巴胺，将其植入缺少它的那些人的脑内，似乎就为我们解决了精神或情绪问题，从而也增强了人的幸福感。在目前人们的物质财富急剧增长而幸福感如此匮乏的年代，如果技术能为我们解决幸福感的问题，无疑是发挥了最重要的人文功能。传统的精神幸福是靠人文手段解决的，即使在物质生活十分艰苦的条件下，如果具有丰厚的人文追求，人也是可以获得幸福感的，所以印度人才能拥有和新加坡人相同的幸福指数。这表明，至少在目前，人文手段的作用依然是很大的。问题是随着技术手段的作用日益增大，这种技术在将来是否会成为获得幸福感的主要手段？这种技术手段是否会带来一些新的问题？一是这种幸福感的真实性问题。这种幸福感可恰当地被称为“人工幸福”，因此多少带有“虚拟幸福” 的性质，甚至与“虚假的幸福”联系在一起。它是不是我们真正追求的幸福？二是这种幸福感的内容问题。由技术手段造成的幸福感似乎是无对象无原因的幸福感。与在人文手段中，由有人文内容的对象激发了多巴胺的分泌从而导致了一种愉快的感觉不同，它是仅有多巴胺而无内容所导致的高兴。这种无原因、无对象的喜乐是否还属于精神正常的范畴？三是这种幸福感的持久性问题。因为较多的多巴胺从一定意义上就意味着不平静，而不平静就是一种消耗，就是付出生理和心理代价而获得的幸福感，是一种原则上不可能持久的幸福感。四是这种幸福感的负面作用问题。首先，采用技术来解决心情好不好的问题，很可能形成技术依赖或“技术成瘾”，这类似于药物依赖和成瘾，这就是吸毒成瘾和上网成瘾的机理。其次，如果我们在多巴胺的控制下，无论面对什么境况都保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒，无视现实的阴暗面或忘掉人世间的罪恶而保持幸福感是否就成了阿Ｑ式的精神麻木？多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂？所以说，无论多巴胺这种技术方式在造就幸福感时多么有效，它都不可能解决精神的内容问题，从而不可能完全取代以创造精神内容为圭臬的人文手段的作用。我们要合理追求一种技术与精神的适度融合，人文对技术手段的完全拒斥和

完全归顺都是不可取的。 (摘自《社会学家茶座》总第16期) 5.下列对“多巴胺”的理解,不正确的一项是 A.多巴胺是一种控制人情绪(尤其是幸福、快乐的情绪)的脑内分泌物的化学物质 B.多巴胺是一种主要负责大脑的情欲、感觉,传递兴奋及开心的信息的化学物质。 C.多巴胺是一种可人工合成,植入人脑内就能解决人们精神或情绪问题的化学物质。 D.多巴胺是一种可人工合成,很可能使人形成技术依赖或“技术成瘾”的化学物质 6.下列表述不属于“多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联”的项是 A.在充足的多巴胺作用下,人们可以感觉到爱和幸福,从而增强自己的幸福 B.从生理根源方面来说,人的一切精神性不良都是与多巴胺方面有密切的关系 C.在多巴胺的控制下,人们总能保持幸福感和快乐的心情,不再有不满和愤 D.多巴胺这种技术方式造就幸福感是有效的,但它不能解决精神的内容问 7.下列理解和表述,不符合原意的一项是 A.文章探讨了运用技术是否会成为获得幸福感的主要手段及这种技术是否会带来新问题等内容。 B.作者在对技术手段和人文手段的比较中,提倡要合理追求一种科学技术与人文精神的适度融合 C.人文手段和技术手段都能给人带来幸福感,但两种手段所引起幸福感的具体内容却是不相同的 D.采用技术来提高人们的幸福感尽管有负面作用,但也不必担心多巴胺就此成了一种精神麻醉剂。三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-10题高登,字彦先,漳浦人。少孤,力学,持身以法度。绍兴二年,廷对,极意尽言,无所顾避,有司恶其直,授富川主簿复命兼贺州学事。学故有田舍,法罢归买马司,登请复其旧。守曰:“买马、养士孰急?”登曰:“买马固急矣,然学校礼义由出,一旦废,衣冠之士与堂下卒何异?”守曰:“抗长吏耶!”曰:“天

完全归顺都是不可取的。（摘自《社会学家茶座》总第 16 期） 5．下列对“多巴胺”的理解，不正确的一项是 A．多巴胺是一种控制人情绪（尤其是幸福、快乐的情绪）的脑内分泌物的化学物质。 B．多巴胺是一种主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息的化学物质。 C．多巴胺是一种可人工合成，植入人脑内就能解决人们精神或情绪问题的化学物质。 D．多巴胺是一种可人工合成，很可能使人形成技术依赖或“技术成瘾”的化学物质。 6．下列表述不属于“多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联”的一项是 A.在充足的多巴胺作用下，人们可以感觉到爱和幸福，从而增强自己的幸福感。 B.从生理根源方面来说，人的一切精神性不良都是与多巴胺方面有密切的关系。 C.在多巴胺的控制下，人们总能保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒。 D.多巴胺这种技术方式造就幸福感是有效的，但它不能解决精神的内容问题。 7．下列理解和表述，不符合原意的一项是 A.文章探讨了运用技术是否会成为获得幸福感的主要手段及这种技术是否会带来新问题等内容。 B.作者在对技术手段和人文手段的比较中，提倡要合理追求一种科学技术与人文精神的适度融合。 C.人文手段和技术手段都能给人带来幸福感，但两种手段所引起幸福感的具体内容却是不相同的。 D.采用技术来提高人们的幸福感尽管有负面作用，但也不必担心多巴胺就此成了一种精神麻醉剂。三、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 8—10 题。高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿,复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天

下所恃以治者,礼义与法度尔,既两弃之,尚何言!”守不能夺,卒从之。满秩, 士民丐留不获,相率馈金五十万,不告姓名,白于守曰:“高君贫无以养,愿太守劝其咸受。”登辞之,不可,复无所归,请置于学,买书以谢士民授静江府古县令,道湖州,守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》,固辞,或曰:“是可以阶改秩。”登曰:“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县, 登条十余事告之。晦曰:“此古人之政,今人诈,疑不可行。”对曰:“忠信可行蛮貊,谓不能行,诚不至尔。”豪民秦琥武断乡里,持吏短长,号“秦大虫”,邑大夫以下为其所屈。登至,颇革,而登喜其迁善,补处学职。它日,琥有请属登谢却之,琥怒,谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者,登呼至,面数琥,声气俱厉,叱下,白郡及诸司置之法,忿而死,一郡快之。帅胡舜陟谓登曰:“古县,秦太师父旧治,实生太师于此,盍祠祀之?”登曰:“桧为相亡状,祠不可立。”舜陟大怒,摭秦琥事,移荔浦丞康宁以代登,登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记,且诬以专杀之罪,诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登,属登母死舟中,藁葬水次,航海诣阙上书,求纳官赎罪。故人有为右司者,谓曰:“丞相①云尝识君于太学,能一见,终身事且无忧,上书徒尔为也。” 登曰:“某知有君父,不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪,仍送静江狱ε 登归葬其母,讫事诣狱,而舜陟先以事下狱死矣,事卒昭自。登谪居,授徒以给,家事一不介意,惟闻朝廷所行事小失,则颦蹙不乐,大失则恸哭随之,临卒,所言皆天下大计。其学以慎独为本,有《东溪集》行世。 (《宋史·列传第一百五十八》,有删节) 注:①丞相,指秦桧 8.下列各组句子中,加点的词的意义错误的一项是 A.士民丐留不获丐:乞丐 B.登条十余事告之条:分列项目、条目 C.谋中以危法中:中伤 D.属登母死舟中属:适逢 9.下列各组句子中,全都表明高登刚直不阿的一组是 ①廷对,极意尽言,无所顾避。 ②买马固急矣,然学校礼义由出,一日废,衣冠之士与堂下卒何异? ③登辞之,不可,复无所归,请置于学,买书以谢士民。 ④它日,琥有请属,登谢却之 ⑤某知有君父,不知有权臣 ⑥临卒,所言皆天下大计。 A.①④⑥B.①②⑤C.②③⑥D.③④⑤ 10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.高登兼任贺州学事一职时,力劝上司恢复州学的田舍:任期结束后,他

下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名，白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡里，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日，琥有请属，登谢却之，琥怒，谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者，登呼至，面数琥，声气俱厉，叱下，白郡及诸司置之法，忿而死，一郡快之。帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相①云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。” 登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，讫事诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之，临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。（《宋史·列传第一百五十八》，有删节）注：①丞相，指秦桧。 8．下列各组句子中，加点的词的意义错误的一项是 A．士民丐．留不获丐：乞丐 B．登条．十余事告之条：分列项目、条目 C．谋中．以危法中：中伤 D．属．登母死舟中属：适逢 9．下列各组句子中，全都表明高登刚直不阿的一组是 ①廷对，极意尽言，无所顾避。 ②买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异？ ③登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。 ④它日，琥有请属，登谢却之。 ⑤某知有君父，不知有权臣。 ⑥临卒，所言皆天下大计。 A．①④⑥ B．①②⑤ C．②③⑥ D．③④⑤ 10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他

(1)请简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物。这样一幅画面呈现出什么样的气氛?(4分) (2)古人的题画诗往往会阐发画面以外的意趣,你觉得这首诗哪些描写表现了画面以外的景和趣?这样写有什么好处?(4分) 13、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(每小题1分)(5分) (1) 思而不学则殆。(《论语》) (2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间, ,描绘了周瑜的英气勃发。 (3)秦爱纷奢,人亦念其家用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》) (4)木欣欣以向荣, 善万物之得时,感吾生之行休。(陶渊明《归去来兮辞》) (5)《胡同文化》是当代作家为摄影集《胡同之没》写的序,对现代文明进步中北京胡同的没落,充满复杂难言的感情五、现代文(文学类文章)阅读,完成14-17题(22分) 古藤王剑冰 (1)翻下来,腾挪上去,再翻下来,再腾挪上去,就像临产前的巨蟒,痛苦得不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪,狂躁不安地叠起万般花样 (2)这该是多少藤的纠缠啊!洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时,我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤,一棵独立的藤,学名叫“白花鱼藤”,属稀有的物种 (3)好美的名字,有色有形,诗意盎然 (4)这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气,或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说:何仙姑为广州增城何泰的女儿,生时头顶有六条头发,经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中,入京的途中何仙姑突然失踪。之后白日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡,在家庙的树林里乘凉,师傅吕洞宾欣然而往, 匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带,何仙姑掩面飞往天庭,吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是,仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤,吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说,但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发

（1）请简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物。这样一幅画面呈现出什么样的气氛？（4 分）（2）古人的题画诗往往会阐发画面以外的意趣，你觉得这首诗哪些描写表现了画面以外的景和趣？这样写有什么好处？（4 分） 13、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每小题 1 分）(5 分）（1）_______________ ，思而不学则殆。（《论语》）（2）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“谈笑间， ”，描绘了周瑜的英气勃发。（3）秦爱纷奢，人亦念其家。____ ，用之如泥沙？(杜牧《阿房宫赋》) （4）木欣欣以向荣，。善万物之得时，感吾生之行休。 (陶渊明《归去来兮辞》) （5）《胡同文化》是当代作家为摄影集《胡同之没》写的序，对现代文明进步中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。五、现代文（文学类文章）阅读，完成 14—17 题（22 分）古藤王剑冰（1）翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦得不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。（2）这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。（3）好美的名字，有色有形，诗意盎然。（4）这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪。之后白日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发

(5)我敬慕地站立着,品读着这棵意象万千的古藤。 (6)它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它,雷电轰击过它,战火遭历过它,它依附的大树,长大,长高,长老,直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。 (⑦)藤,身子一半已朽,一些枝条乱于风中 (8)藤,要么死亡,要么活着 (9)无有依托就不再存有想法,就像失去娘的孩子,自己为自己做桩,自己为自己相绕,直立而起,倒下,再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。300 年风霜雨雪,把它变成根,变成树,变成精 (10)藤,木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草,有重笔有轻染,有淋漓的汁点 (11)因也就想到,一位90高龄书家出席一个集会,有人上前搀扶说,您老气色不错啊。老人说,色没有了,气还有。而看这藤,乃真气色。据悉,藤依然6月开花如瑞雪,而后还结果,花开季节,芬芳遍地,香气袭人。那该是多么迷人的意境啊! (12)人其实同藤一样,从一点点爬起,活得不知有多艰难。要依靠亲人, 依靠师长,依靠领导,依靠社会。要学着做人,学着生活,学着应付,学着面对。 (13)见过一些社会底层的老人,这些人多是农家人,田间里辛劳一生,慢慢地累弯了腰,在墙角路边聊度余生,那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到个老态女子,弯了的腰使头几乎垂于地面,走路时双手撑在脚上,脚挪手也挪, 身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房,你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子,成为一个母亲,那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人,总是弯曲着身子,幸福地搂着她的白胖的儿子,那是她身上滋长出的嫩芽,是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶,她诠释了一个生命。 (14)我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去,终不得结论。它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到答案了,它不再靠根活着,不再靠头伸展,只要生命在体内一息尚存,就以藤的个性,滋生、蔓延、上升、翻腾 (15)很多人开始同这棵藤照相合影,但总是找不到合适的角度,它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在它弯曲的躯干上,于是又有一些人坐着或趴上去,我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了,为了我们的某种满足 (16)我们热热闹闹地走后,它还将留在那里,守着它的岁月,守着它的孤独。当然也守着倔强的形象,被凝注,被人思索,被人景仰。 (选自《人民日报》2008-01-07第16版) 14.文章开头采用了哪些修辞手法来描写“古藤”?作者这样写的用意是什么? 请简要分析。(4分)

（5）我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。（6）它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。（7）藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。（8）藤，要么死亡，要么活着。（9）无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300 年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。（10）藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。（11）因也就想到，一位 90 高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然 6 月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！（12）人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。（13）见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。（14）我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。（15）很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。（16）我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被凝注，被人思索，被人景仰。（选自《人民日报》2008-01-07 第 16 版） 14．文章开头采用了哪些修辞手法来描写“古藤”？作者这样写的用意是什么？请简要分析。（4 分）

参考答案 1.选C,A媲(pi)美、字帖(tie),B奇葩(pa)、缜(zhen)密,D博闻强识(zhi)。 2.B(A意一臆C择一摘D敬一尽或精) 3.D(大模大样:形容傲慢、自大的样子:或形容洋洋得意,神气十足的样子。此处可改用“大行其道”,并删去句中“登上舞台”的文字。) 4.A(B句语序不当,句中“下一批”不应限制在“湖北”前,应放在中心词“直航点” 才合句意表达要求。C句谓语“发生”与宾语“超警戒水位”搭配不当,可将“发生” 改为“出现”。D句“三名航天员搭载神舟七号……”说法不合逻辑情理,应是“神舟七号飞船搭载三名航天员”;或理解为主谓搭配不当,将谓语“搭载”改成“搭乘”。) 5.C(C项将或然说成必然,夸大了多巴胺的作用。原文说“将其植入缺少它的那些人的脑内,似乎就为我们解决了精神或情绪问题”,“似乎”不等于“就能”;此外,文章结尾“它都不可能解决精神的内容问题”一句也表明C项的表述是不正确的。D项有的迷惑性,它是从其“负面作用”的角度来理解的,当然也是正确的。 6.D(A、B和C三项都是围绕“多巴胺”与“人的幸福感”之间的“关联”来论述的。D 项是说用技术手段解决人的精神问题时的局限性,而不是论述“多巴胺”与“人的幸福感”之间的“关联”,所以本题正确答案应选D) 7.D第3节中说“这种幸福感的负面作用问题。…多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂?” 表明了作者对采用技术产生幸福感而产生负面影响的一种疑问,而非肯定或否定。所以 D项不正确。A项和B项是对原文主旨的不同角度的概括,B项的对应语句是:“我们要合理追求一种技术与精神的适度融合,人文对技术手段的完全拒斥和完全归顺都是不可取的。”C项的对应语句是第3节中“二是……”后的相关句子) A(丐:乞求) 9.B(③表清廉。⑥表示至死关心国事。) 10.B(汪藻并没有直接告诉他) 11.(1)高登想不接受它(或赠金),未被允许,又无法归还,(就)请求把钱放到学府里,(用来)买书以答谢百姓 (2)古县,是秦太师父亲过去治理过的地方,实际上太师就出生在这里,何不建祠祭祀他? (3)高登归葬其母,事情结束后来到监狱,而舜陟先因事下狱死了,冤情最终昭雪 12.(1)画面大概是:有条小溪从两山之间流出,树林里树叶飘落,一个人抱着瓮在路上 (或在溪边),山谷那边隐约露出寺庙。这画面呈现出的是乡村野外恬静、安详的气氛画面中应有小溪、山(山坞)、树林(落叶)、人、瓮、寺庙等六种景物。描述出一至二种景物的,给1分;三至四种景物的,给2分;五至六种景物的,给3分。答出画面呈现出什么样气氛的,给2分。意思答对即可。 (2)

1 . 3 . 5 参考答案 1．选 C， A 媲（pì）美、字帖（tiè），B 奇葩（pā）、缜（zhěn）密，D 博闻强识（zhì）。 2． B（A 意一臆 C 择一摘 D 敬一尽或精） 3． D（大模大样：形容傲慢、自大的样子；或形容洋洋得意，神气十足的样子。此处可改用“大行其道”，并删去句中“登上舞台”的文字。） 4． A（B 句语序不当，句中“下一批”不应限制在“湖北”前，应放在中心词“直航点” 才合句意表达要求。C 句谓语“发生”与宾语“超警戒水位”搭配不当，可将“发生” 改为“出现”。D 句“三名航天员搭载神舟七号……”说法不合逻辑情理，应是“神舟七号飞船搭载三名航天员”；或理解为主谓搭配不当，将谓语“搭载”改成“搭乘”。） 5．C（C 项将或然说成必然，夸大了多巴胺的作用。原文说“将其植入缺少它的那些人的脑内，似乎就为我们解决了精神或情绪问题”，“似乎”不等于“就能”；此外，文章结尾“它都不可能解决精神的内容问题”一句也表明 C 项的表述是不正确的。D 项有一定的迷惑性，它是从其“负面作用”的角度来理解的，当然也是正确的。 6．D（A、B 和 C 三项都是围绕“多巴胺”与“人的幸福感”之间的“关联”来论述的。D 项是说用技术手段解决人的精神问题时的局限性，而不是论述“多巴胺”与“人的幸福感”之间的“关联”，所以本题正确答案应选 D） 7．D（第 3 节中说“这种幸福感的负面作用问题。……多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂？” 表明了作者对采用技术产生幸福感而产生负面影响的一种疑问，而非肯定或否定。所以 D 项不正确。A 项和 B 项是对原文主旨的不同角度的概括，B 项的对应语句是：“我们要合理追求一种技术与精神的适度融合，人文对技术手段的完全拒斥和完全归顺都是不可取的。”C 项的对应语句是第 3 节中 “二是……”后的相关句子） 8．A（丐：乞求） 9．B（③表清廉。⑥表示至死关心国事。） 10．B（汪藻并没有直接告诉他） 11．（1）高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。（2）古县，是秦太师父亲过去治理过的地方，实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？（3）高登归葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。 12．（1）画面大概是：有条小溪从两山之间流出，树林里树叶飘落，一个人抱着瓮在路上（或在溪边），山谷那边隐约露出寺庙。这画面呈现出的是乡村野外恬静、安详的气氛。画面中应有小溪、山（山坞）、树林（落叶）、人、瓮、寺庙等六种景物。描述出一至二种景物的，给 1 分；三至四种景物的，给 2 分；五至六种景物的，给 3 分。答出画面呈现出什么样气氛的，给 2 分。意思答对即可。（2）