广州市天河区2009届高三语文综合测试试卷 2009.3 本试卷共10页,24小题,满分150分,考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考 号填写在答题卡的密封线内 2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案 信息点涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷 上 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在另发的答题 卷各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新 的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.作答选做题时,请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点,再 作答。漏涂、错涂、多涂的,答案无效 5.考生必须保持答题卡的整洁,考试结束后,将试卷和答题卡一并交回, 本大题4小题,每小题3分,共12分 1.下列词语中加点的字,每对的读音都不相同的一组是 A.与会/参与坍塌/殚精竭虑高亢/引吭高歌 B.塑造/追溯处所/处之泰然骨髓/绥靖政策 C.角度/角色腼腆/暴殄天物中间/仲秋之夜 D.纵横/横财凋零/风流倜傥歼灭/阡陌交通 2.下列加点的熟语使用不恰当的一项是(3分) 30年前的那场决定中国前途命运的三中全会选择了以农村改革作为突 破口,30年后的这场三中全会的关键词依然是农村改革。时间仿佛走了 个轮回,却是旧瓶装新酒,两次会议所面临的形势与机遇已经迥然不同了。 30年前,中国百废待兴,30年后,中国的经济总量已经步入世界前列,在 经济全球化的格局中牢牢占据了一席之地;30年前小岗村那张分田到户的 生死契约是空谷足音,30年后,中国改革已经在经济、政治、文化和社会 各方面多层次深入展开。 A、旧瓶装新酒B、迴然不同 百废待兴 空谷 足音
中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 广州市天河区 2009 届高三语文综合测试试卷 2009.3 本试卷共 10 页，24 小题，满分 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项： １．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考 号填写在答题卡的密封线内。 ２．选择题每小题选出答案后，用２B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案 信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷 上。 ３．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在另发的答题 卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新 的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 ４．作答选做题时，请先用２B 铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再 作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 ５．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、本大题４小题，每小题３分，共 12 分。 １．下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一组是 A.与．会/参与． 坍．塌/殚．精竭虑 高亢．/引吭．高歌 B.塑．造/追溯． 处．所/处．之泰然 骨髓．/绥．靖政策 C.角．度/角．色 腼腆．/暴殄．天物 中．间 /仲．秋之夜 D.纵横．/横．财 凋．零/ 风流倜．傥 歼．灭/阡．陌交通 ２．下列加点的熟语使用不恰当的一项是（３分） 30 年前的那场决定中国前途命运的三中全会选择了以农村改革作为突 破口，30 年后的这场三中全会的关键词依然是农村改革。时间仿佛走了一 个轮回，却是旧瓶装新酒，两次会议所面临的形势与机遇已经迥然不同了。 30 年前，中国百废待兴，30 年后，中国的经济总量已经步入世界前列，在 经济全球化的格局中牢牢占据了一席之地；30 年前,小岗村那张分田到户的 生死契约是空谷足音，30 年后，中国改革已经在经济、政治、文化和社会 各方面多层次深入展开。 A 、旧瓶装新酒 B、迥然不同 C、 百废待兴 D、空谷 足音
下列各句中没有语病的一句是 A.此外,在另外两份建议中,她积极呼吁加快股份分置改革措施,运用法 律手段打击 上市公司大股东占用资金行为。 B.据调查,当今中国,数以亿计的青少年正在通过电视、电影以及网络游 戏等来认识 生活,在其中形成有关善恶对错的世界观、人生观和价值观,确认和思 考自己与这 个社会的关系。 C.日本广岛六日上午举行了原子弹爆炸六十三周年纪念和平祈念仪式,包 括福田首相、 五十五国代表和原子弹受害者遗属在内的四点五万人出席,中国首次派 出代表参加 了此次活动。 D.有的学生在考试前会出现失眠、烦躁等现象,这往往是因为他们太在乎 考试成绩, 心理负担过重造成的。 4.把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是(3分) ①在古代,这个信念有些神秘色彩。 ②在一切比较深入的科学研究后面,必定有一种信念驱使我们 ③对于数学研究则还要加上一点:这个世界的合理性,首先在于它可以用数 学来描述。 ④可是发展到现代,科学经过了多次伟大的综合,如欧几里得的综合牛顿 的综合,爱因斯坦的综合,计算机的出现,哪一次不是或多或少遵循这个信 念?
中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 ３．下列各句中没有语病的一句是 A．此外，在另外两份建议中，她积极呼吁加快股份分置改革措施，运用法 律手段打击 上市公司大股东占用资金行为。 B．据调查，当今中国，数以亿计的青少年正在通过电视、电影以及网络游 戏等来认识 生活，在其中形成有关善恶对错的世界观、人生观和价值观，确认和思 考自己与这 个社会的关系。 C．日本广岛六日上午举行了原子弹爆炸六十三周年纪念和平祈念仪式，包 括福田首相、 五十五国代表和原子弹受害者遗属在内的四点五万人出席，中国首次派 出代表参加 了此次活动。 D．有的学生在考试前会出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为他们太在乎 考试成绩， 心理负担过重造成的。 ４．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（３分） ①在古代，这个信念有些神秘色彩。 ②在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。 ③对于数学研究则还要加上一点：这个世界的合理性，首先在于它可以用数 学来描述。 ④可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合，如欧几里得的综合,牛顿 的综合，爱因斯坦的综合，计算机的出现，哪一次不是或多或少遵循这个信 念？
⑤这个信念就是:世界是合理的,简单的,因而是可以理解的 A.②①④③⑤B.①④②③⑤ C②⑤③①④ D①④②⑤③ 二、本大题7小题,共35分 阅读下面的文言文,完成5一9题。 裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职规矩、绳墨 家不居砻斫之器。问其能,日:“吾善度材视栋宇之制指使而群工役焉舍我众莫 能就一宇故食于官府吾受禄三倍作于私家吾收其直大半焉。”他日入其室,其床 阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。 其后,京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会众工,或执斧斤。或执刀锯 皆环立向之。梓人量栋宇之任,视木之能举,挥其杖曰:“斧!”彼执斧者奔而 右:顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫,刀者削,皆视其色,俟 其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。既成,书于上栋,则 其姓字也。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。继而叹曰:吾闻劳心者役人。劳 力者役于人。彼其劳心者欤?能者用而智者谋。彼其智者欤?是足为佐天子相天下 法矣。彼佐天子相天下者,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉。犹梓人之有 规矩绳墨以定制也。 或曰:“彼主为室者,倘或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守,而道谋是 用,虽不能成功,岂其罪邪?亦在任之而已。“余曰:不然。夫绳墨诚陈,规矩 诚设。高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。由我则固.不由我则圮。彼将乐 去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去,不屈吾道,是诚良梓人耳。其或 嗜其货利,忍而不能舍也;丧其制量,屈而不能守也。栋桡屋坏.则日:“非我 罪也。“可乎哉?余谓梓人之道类于相,故书而藏之
中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 ⑤这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。 A. ②①④③⑤ B. ①④②③⑤ C.②⑤③①④ D.①④②⑤③ 二、本大题７小题，共 35 分。 阅读下面的文言文，完成５－９题。 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职规矩、绳墨， 家不居．砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材视栋宇之制指使而群工役焉舍我众莫 能就一宇故食于官府吾受禄三倍作于私家吾收其直大半焉。”他日入其室，其床 阙．足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工，或执斧斤。或执刀锯， 皆环立向之。梓人量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧!”彼执斧者．奔而 右：顾而指曰：“锯!”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟 其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退．之，亦莫敢愠焉。既成，书于上栋，则 其姓字也。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：吾闻劳心者役人。劳 力者役于人。彼其劳心者欤?能者用而．智者谋。彼其智者欤?是足为佐天子相天下 法．矣。彼佐天子相天下者，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉。犹梓人之有 规矩绳墨以定制也。 或曰：“彼主为室者，倘或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是 用，虽不能成功，岂其罪邪?亦在任之而已。”余曰：不然。夫绳墨诚陈，规矩 诚设。高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固．不由我则圮。彼将乐 去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。其或 嗜其货利，忍而不能舍也；丧其制量，屈而不能守也。栋桡屋坏．则曰：“非我 罪也。”可乎哉?余谓．梓人之道类于相，故书而藏之
选自《古文观止》卷九,有 删改) 5.下列加点的词的解释.不正确的一项是() A.家不居砻斫之器居:居处 B.其床阙足而不能理阙:通“缺” C.是足为佐天子相天下法矣法:效法 D.余谓梓人之道类于相谓:认为 6.下列加点词的意义和用法不相同的一组是() A.吾收其直大半焉 彭蠡之口有石钟山焉 B.彼执斧者奔而右 吾妻之美我者,私我也 C.能者用而智者谋 蟹六跪而二螯 D.则日:“非我罪也。 此诚危急存亡之秋也 7.从词类活用的角度看。与例句中加点词的用法相同的一项是() 例句:其不胜任者,怒而退之 A.汝之纯明而宜业其家者 B.孔子师郯子、苌弘、老聃 C.唐浮图慧褒始舍于其址 D.骨色谤讥于市朝,闻寡人之耳者 8.下列对原文有关内容的分析和概括。不正确的一项是 A.本文作者通过梓人“善度材”、“善用众工”的故事,生动形象而又合 理自然地阐明了当宰相治理国家的道理 B.作者运用先抑后扬的手法,先笑梓人“床阙足而不能理”,加以贬抑 后骇梓人“术之工大”,大加赞扬。 C.文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不 同,流露出作者鄙视劳动者的思想倾向。 D.文章末段从反面指出违背事物规律办事的后果,让人深思,最后点出作 为灵魂人物的处事原则,值得学习,发人深省。 9.断句和翻译。 (1)用“/”给文言文阅读材料中划波浪线的文字断句。(4分) 吾善度材视栋宇之制指使而群工役焉舍我众莫能就一宇故食于官府吾受禄 三倍作于私家吾收其直大半焉 (2)翻译下面的句子。(6分) ①吾闻劳心者役人。劳力者役于人。 ②由我则固,不由我则圮。彼将乐去固而就圮也
中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 (选自《古文观止》卷九，有 删改) 5．下列加点的词的解释．不正确的一项是 ( ) A．家不居砻斫之器 居：居处 B．其床阙足而不能理 阙：通“缺” C．是足为佐天子相天下法矣 法：效法 D．余谓梓人之道类于相 谓：认为 6．下列加点词的意义和用法不相同的一组是( ) A．吾收其直大半焉． 彭蠡之口有石钟山焉． B．彼执斧者．奔而右 吾妻之美我者．，私我也 C．能者用而．智者谋 蟹六跪而．二螯 D．则日：“非我罪也．。” 此诚危急存亡之秋也． 7．从词类活用的角度看。与例句中加点词的用法相同的一项是 ( ) 例句：其不胜任者，怒而退．之 A．汝之纯明而宜业．其家者 B．孔子师．郯子、苌弘、老聃 C．唐浮图慧褒始舍．于其址 D．骨色谤讥于市朝，闻．寡人之耳者 8．下列对原文有关内容的分析和概括。不正确的一项是 ( ) A．本文作者通过梓人“善度材”、“善用众工”的故事，生动形象而又合 理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。 B．作者运用先抑后扬的手法，先笑梓人“床阙足而不能理”，加以贬抑， 后骇梓人“术之工大”，大加赞扬。 C．文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不 同，流露出作者鄙视劳动者的思想倾向。 D．文章末段从反面指出违背事物规律办事的后果，让人深思，最后点出作 为灵魂人物的处事原则，值得学习，发人深省。 9．断句和翻译。 (1)用“／”给文言文阅读材料中划波浪线的文字断句。(4 分) 吾善度材视栋宇之制指使而群工役焉舍我众莫能就一宇故食于官府吾受禄 三倍作于私家吾收其直大半焉 (2)翻译下面的句子。(6 分) ①吾闻劳心者役人。劳力者役于人。 ②由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，……
10.阅读下面这首清诗,完成①~②题。(7分) 咏笼莺 (清)纳兰性德 何处金衣客,栖栖翠幕中。有心惊晓梦,无计啭春风 漫逐梁间燕,谁巢井上桐。空将云路翼,缄恨在雕笼 [注释]①莺:黄莺,别名金衣公子。 ①本诗题为“咏笼莺”,第三联却写了燕子飞于梁间、鸾鸟在梧桐上筑巢。试分 析这样写的用意。(3分) ②本诗最后一联的空〃字历来为人们称道,请结合诗句作简要赏析。(4分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分(任选三小题,6分) (1)晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒 李商隐 《无题》 (2)今我何功德, 吏禄三百石 白居易《观 刈麦 (3)问君西游何时还? 。但见悲鸟号古 木 (《蜀道难 李白) (4)盖将自其变者而观之, 自其不变者而观 之 而又何羡乎? (苏轼《赤壁赋》) 本大题4小题,共16分。 阅读下面的文字,完成12-15小题。 12~13题为选择题,请在答题卷相应题号处作答。 儒学传统的当代价值如何可能 讨论儒学传统的当代价值,无疑是以揭示和呈现儒学传统为基础的,在我看 来,目前学界对于儒学传统的揭示和呈现,有以下两方面的问题值得关注
中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 10．阅读下面这首清诗，完成①～②题。（7 分） 咏笼莺① （清）纳兰性德 何处金衣客，栖栖翠幕中。有心惊晓梦，无计啭春风。 漫逐梁间燕，谁巢井上桐。空将云路翼，缄恨在雕笼。 [注释]①莺：黄莺，别名金衣公子。 ①本诗题为“咏笼莺”，第三联却写了燕子飞于梁间、鸾鸟在梧桐上筑巢。试分 析这样写的用意。（3 分） ②本诗最后一联的“空”字历来为人们称道，请结合诗句作简要赏析。（4 分） 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分（任选三小题，6 分) (1) 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ， 。 李商隐 《无题》 (2) 今我何功德， 吏禄三百石 。 白居易《观 刈麦》 (3) 问君西游何时还？ 。但见悲鸟号古 木， 。 （《蜀道难》 李白） (4) 盖将自其变者而观之， 。自其不变者而观 之， ，而又何羡乎? (苏轼《赤壁赋》) 三、本大题４小题，共 16 分。 阅读下面的文字，完成 12—15 小题。 12～13 题为选择题，请在答题卷相应题号处作答。 儒学传统的当代价值如何可能 讨论儒学传统的当代价值，无疑是以揭示和呈现儒学传统为基础的，在我看 来，目前学界对于儒学传统的揭示和呈现，有以下两方面的问题值得关注：
其一,哪些儒家学者足以代表儒学传统。这是个老问题。孔子之后,儒分为 八,大概在此时就产生这个问题了,即谁最能代表孔子开创的儒学传统?唐代韩 愈提出了“道统”说,他编撰了自尧、舜、禹、汤、文、武、周公至孔孟的“道 统”,并认为自己继承了孟子之后所中断的“道统”。宋明理学家程朱陆王接过 韩愈的“道统”说,但把韩愈撇开,称他们是继承孔孟道统的。从“五四”到 20世纪三四十年代的早期现代新儒家,直至20世纪五十年代以后到如今的海内 外新儒家,大体上是赞同“道统”说的。近十几年来.随着现代新儒学日渐成为 “显学”,他们对儒学传统的阐释在学界产生了相当大的影响 应当说,这样的揭示和呈现是有偏颇的。因为儒学传统的全部并非如此,早 在20世纪四十年代,杜国庠先生就指出思想的发展,“其间实有一脉之潜通 但无道统的独霸”而是贯穿着与之抗衡的“异端”。他和侯外庐等在当时撰写 的《中国思想通史》进一步系统地发掘了被“道统”所排斥的“异端”思想.指 出“有正统思想的‘法度’化和庸俗化,就会产生反抗正统思想的‘异端”’。 他们所着重彰显的“异端”,有相当部分是儒家。就是说,他们揭示和呈现的儒 学传统有相反相成的两个方面:“道统”说的正统儒学和“异端”的非正统儒 学。考之于儒学发展的历史,这样的揭示和呈现是有依据的 把正统儒学当作儒学传统的全部,不仅有悖于史实,而且是不公正的。在历 史上,正统儒学居于统治地位,非正统儒学则受到压制。我们今天应当给古人以 公正的待遇,平等地从正统儒学和非正统儒学这两种传统中去发现儒学的当代价 值这对于当代中国是十分必要的。当代中国思想文化是由“五四”孕育而来的, 余英时指出:“当时在思想界有影响力的人物,在他们反传统、反礼教之际首先 便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去。”这意味着非正统儒学
中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 其一，哪些儒家学者足以代表儒学传统。这是个老问题。孔子之后，儒分为 八，大概在此时就产生这个问题了，即谁最能代表孔子开创的儒学传统?唐代韩 愈提出了“道统”说，他编撰了自尧、舜、禹、汤、文、武、周公至孔孟的“道 统”，并认为自己继承了孟子之后所中断的“道统”。宋明理学家程朱陆王接过 韩愈的“道统”说，但把韩愈撇开，称他们是继承孔孟道统的。从“五四”到 20 世纪三四十年代的早期现代新儒家，直至 20 世纪五十年代以后到如今的海内 外新儒家，大体上是赞同“道统”说的。近十几年来．随着现代新儒学日渐成为 “显学”，他们对儒学传统的阐释在学界产生了相当大的影响。 应当说,这样的揭示和呈现是有偏颇的。因为儒学传统的全部并非如此，早 在 20 世纪四十年代，杜国庠先生就指出思想的发展，“其间实有一脉之潜通。 但无道统的独霸”，而是贯穿着与之抗衡的“异端”。他和侯外庐等在当时撰写 的《中国思想通史》进一步系统地发掘了被“道统”所排斥的“异端”思想．指 出“有正统思想的‘法度’化和庸俗化，就会产生反抗正统思想的‘异端”’。 他们所着重彰显的“异端”，有相当部分是儒家。就是说，他们揭示和呈现的儒 学传统有相反相成的两个方面：“道统”说的正统儒学和“异端”的非正统儒 学。考之于儒学发展的历史，这样的揭示和呈现是有依据的。 把正统儒学当作儒学传统的全部，不仅有悖于史实，而且是不公正的。在历 史上，正统儒学居于统治地位，非正统儒学则受到压制。我们今天应当给古人以 公正的待遇，平等地从正统儒学和非正统儒学这两种传统中去发现儒学的当代价 值，这对于当代中国是十分必要的。当代中国思想文化是由“五四”孕育而来的， 余英时指出：“当时在思想界有影响力的人物，在他们反传统、反礼教之际首先 便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去。”这意味着非正统儒学
的传统是“五四”开创新的文化重要凭借。所以探讨儒学传统在当代中国的价 值,就更加不能只提正统儒学,而把非正统儒学弃置于边 其二,儒家典籍的论述是否等于实际的儒学传统。我们现在用以揭示和呈现 儒学传统的通常方法,是引证、排列儒家典籍上的种种论述,由此得出结论,这 固然是认知儒学传统的重要途径。但是,由此得来的儒学传统其实只能说是“典 籍”上的传统,并不能等同于实际存在的传统。某些传统属于只是在典籍上倡导 的,它们并没有为人们普遍接受而成为实际的传统。就研究儒学传统的当代价值 而言,把握实际的传统更为重要。因为只有在实际中被接受了,我们才能去讨论 典籍上的传统是否实现了价值,是以怎样的形式实现价值的。 讨论儒学传统的当代价值,这是特别需要提出的。因为对于当代中国实际产 生影响力的儒学传统,基本上不是静滞在典籍中的东西,而是经过了中国近代以 来的淘洗,其内涵整合了异质文化尤其是西学,在动态的自我更新中获得了与现 代价值的相匹配性。比如,现在常常讲的“天人合—”,继承了天人和谐的传统, 但原先“天人感应”、“天命论”的神秘主义和宿命论色彩在近代以来一直遭到 批评,已经被消除了,并且融进了来自西学的可持续发展理念和对科学主义的现 代反思。 (陈卫平2006年12月在上海社会科学界第四届学术年会上的讲演,有删节) 12.根据文意,以下说法错误的两项是()()(5分) A.只有了解和把握了儒学传统,讨论儒学传统的当代价值才有可能。 B.对谁最能代表儒学传统这一问题,韩愈做出了系统而明确的回答。 C.程朱陆王继承了韩愈之说,认为自己继承的是孟子之后所中断的道统。 D.“五四”以后,国内外新儒家都按照“道统”的精神来阐释儒学传统。 E.学界揭示呈现的儒学传统,基本上是“道统”之一脉相承的历史
中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 的传统是“五四”开创新的文化重要凭借。所以探讨儒学传统在当代中国的价 值，就更加不能只提正统儒学，而把非正统儒学弃置于一边。 其二，儒家典籍的论述是否等于实际的儒学传统。我们现在用以揭示和呈现 儒学传统的通常方法，是引证、排列儒家典籍上的种种论述，由此得出结论，这 固然是认知儒学传统的重要途径。但是，由此得来的儒学传统其实只能说是“典 籍”上的传统，并不能等同于实际存在的传统。某些传统属于只是在典籍上倡导 的，它们并没有为人们普遍接受而成为实际的传统。就研究儒学传统的当代价值 而言，把握实际的传统更为重要。因为只有在实际中被接受了，我们才能去讨论 典籍上的传统是否实现了价值，是以怎样的形式实现价值的。 讨论儒学传统的当代价值，这是特别需要提出的。因为对于当代中国实际产 生影响力的儒学传统，基本上不是静滞在典籍中的东西，而是经过了中国近代以 来的淘洗，其内涵整合了异质文化尤其是西学，在动态的自我更新中获得了与现 代价值的相匹配性。比如，现在常常讲的“天人合一”，继承了天人和谐的传统， 但原先“天人感应”、“天命论”的神秘主义和宿命论色彩在近代以来一直遭到 批评，已经被消除了，并且融进了来自西学的可持续发展理念和对科学主义的现 代反思。 (陈卫平 2006 年 12 月在上海社会科学界第四届学术年会上的讲演，有删节) 12．根据文意，以下说法错误的两项是 ( )( )（5 分） A．只有了解和把握了儒学传统，讨论儒学传统的当代价值才有可能。 B．对谁最能代表儒学传统这一问题，韩愈做出了系统而明确的回答。 C．程朱陆王继承了韩愈之说，认为自己继承的是孟子之后所中断的道统。 D．“五四”以后．国内外新儒家都按照“道统”的精神来阐释儒学传统。 E．学界揭示呈现的儒学传统，基本上是“道统”之一脉相承的历史
13.文中提到“这样的揭示和呈现是有偏颇的”,不属于这一说法的依据是() (3分) 考证儒学发展的历史,并非只有所谓正统的“道统”,而是存在着相反相成 的两个方面。 儒学传统虽一脉相承,但并非道统独霸,而是自始至终贯穿着与之抗衡的非 正统儒学。 ∂.当正统思想被“法度”化和庸俗化之时,被斥为“异端”的非正统思想就会 应运而生。 D.非正统儒学在当代亦有价值,“五四”开创新文化的重要历史凭借便是这种 非正统儒学。 14.典籍上的儒学传统与实际中的儒学传统不同点在哪里?(4分) 15.统观全文,作者认为应该如何去揭示和呈现儒学传统?(4分) 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分。 本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅 读”试题组。考生任选一组作答。作答前,务必先用2B铅笔在答题卡上填 涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。 (一)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成16-18题。 传奇 徐 慧芬 不知道,这是不是一个传奇。 两年前的一天,在咳嗽了将近两个月不见好后,他决定去一家药店买瓶咳嗽 药水。当他从药店出来后,就有一个人奔上来,在他背后猛击一掌,大吼一声 阿贵,你要发财了呀!他吓了一跳,定睛看,才认出这是前村拾垃圾的疯子。 他哪里叫什么阿贵.他的小名其实叫阿土
中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 13．文中提到“这样的揭示和呈现是有偏颇的”，不属于这一说法的依据是 ( ) （3 分） A．考证儒学发展的历史，并非只有所谓正统的“道统”，而是存在着相反相成 的两个方面。 B．儒学传统虽一脉相承，但并非道统独霸，而是自始至终贯穿着与之抗衡的非 正统儒学。 C．当正统思想被“法度”化和庸俗化之时，被斥为“异端”的非正统思想就会 应运而生。 D．非正统儒学在当代亦有价值，“五四”开创新文化的重要历史凭借便是这种 非正统儒学。 14．典籍上的儒学传统与实际中的儒学传统不同点在哪里?（4 分） 15.统观全文，作者认为应该如何去揭示和呈现儒学传统?（4 分） 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。 本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅 读”试题组。考生任选一组作答。作答前，务必先用 2B 铅笔在答题卡上填 涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 （一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成 16—18 题。 传 奇 徐 慧芬 不知道，这是不是一个传奇。 两年前的一天，在咳嗽了将近两个月不见好后，他决定去一家药店买瓶咳嗽 药水。当他从药店出来后，就有一个人奔上来，在他背后猛击一掌，大吼一声： 阿贵，你要发财了呀!他吓了一跳，定睛一看，才认出这是前村拾垃圾的疯子。 他哪里叫什么阿贵．他的小名其实叫阿土
阿土晃了晃手,像拔开团雾气那样,转身走了,一路还觉得十分好笑。然 而,“你要发财了呀”这声音竟像一颗种子种在了他的脑中,很快有了发芽的欲 望。24小时之后,他决定去碰碰运气。他来到了一家销售彩票的小店里,掏出 两枚一元的硬币,买了一张彩票。他以前从不相信彩票的原因是,他觉得自己眼 下的生活需要一个小钱一个小钱地省着用,哪里敢去赌这种容易上瘾的事情。 现在,他决定去赌一次。就这一次。他怀着热望,等待了一周,开奖的结果 是失望。阿土嘲笑了自己之后,突然发现,他摸出的号码与中奖的号码只差一个 尾数。也就是说,如果那天,他只要慷慨一点点,再买上一张,买上紧接着他后 面的那张,那么,这50万的奖额,将属于他这个穷人了,那么他穷人的历史将 要抛进垃圾箱了! 阿土懊悔呀!失之毫厘,差之干里呀!“你要发财了呀!”他现在觉得这句话, 一定是上苍借着疯子的嘴巴,对他的暗示。他如果拒绝上苍的馈赠,那-定是个 头号傻瓜了。觉悟之后的阿土决定再试试。于是,他毫不犹豫,省下了一个月买 荤菜的钱,花了20元.买了十张连票。 又是一周难熬的等待,结果出来,看到中了大奖的那个号码,阿土心疼得傻 了一夜。原来,如果他那天再大方一点,翻个10倍,花上200元买上100张连 号的,那么这100万元的大奖,不就属于他阿土了吗?阿土想:有了100万我将 舒舒服服地度过我的晩年,不,我哪用得了这些呢?我要把这些钱匀出来,给儿 子、女儿、孙子、孙女、外孙、外孙女,每人一份。儿子见到这些钱,一定不会 再觉得老爹无用了吧?女儿呢,也一定会亲亲热热叫我一声好爸爸。那几个孩子 呢,我将袋里揣着钱,领他们去玩。想要什么?说!爷爷买去!……
中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 阿土晃了晃手，像拨开一团雾气那样，转身走了，一路还觉得十分好笑。然 而，“你要发财了呀”这声音竞像一颗种子种在了他的脑中，很快有了发芽的欲 望。24 小时之后，他决定去碰碰运气。他来到了一家销售彩票的小店里，掏出 两枚一元的硬币，买了一张彩票。他以前从不相信彩票的原因是，他觉得自己眼 下的生活需要一个小钱一个小钱地省着用，哪里敢去赌这种容易上瘾的事情。 现在，他决定去赌一次。就这一次。他怀着热望，等待了一周，开奖的结果 是失望。阿土嘲笑了自己之后，突然发现，他摸出的号码与中奖的号码只差一个 尾数。也就是说，如果那天，他只要慷慨一点点，再买上一张，买上紧接着他后 面的那张，那么，这 50 万的奖额，将属于他这个穷人了，那么他穷人的历史将 要抛进垃圾箱了! 阿土懊悔呀!失之毫厘，差之千里呀!“你要发财了呀!”他现在觉得这句话， 一定是上苍借着疯子的嘴巴，对他的暗示。他如果拒绝上苍的馈赠，那一定是个 头号傻瓜了。觉悟之后的阿土决定再试试。于是，他毫不犹豫，省下了一个月买 荤菜的钱，花了 20 元．买了十张连票。 又是一周难熬的等待，结果出来，看到中了大奖的那个号码，阿土心疼得傻 了一夜。原来，如果他那天再大方一点，翻个 10 倍，花上 200 元买上 100 张连 号的，那么这 100 万元的大奖，不就属于他阿土了吗?阿土想：有了 100 万我将 舒舒服服地度过我的晚年，不，我哪用得了这些呢?我要把这些钱匀出来，给儿 子、女儿、孙子、孙女、外孙、外孙女，每人一份。儿子见到这些钱，一定不会 再觉得老爹无用了吧?女儿呢，也一定会亲亲热热叫我一声好爸爸。那几个孩子 呢，我将袋里揣着钱，领他们去玩。想要什么?说!爷爷买去!……
阿士又想,200元有什么了不起!我顶多再节约一点吧,把烟戒了吧!那蹩脚 烟早已损害了我的健康!也许我还可以厚厚脸皮问那几个冤家借一点?即使指望 不了他们,我还可以学学前村那拾垃圾的疯子。每天早晨或者晚上,趁人不注意 的时候,掏掏垃圾桶,一天弄它几块钱,关键是要悄悄地,我可不想被人发现 丢子女的脸! 大约两个月后,阿土终于凑足了200元,买下了连着号码的100张彩票,在 捱过了心惊肉跳的一个星期的等待后,失望再一次迎接了他。但是,掉过眼泪之 后的阿土,不到一个星期就调整好了心态,因为,“你要发财了呀”疯子的这句 话已在阿土的脑中长成了一棵树。此后,阿土又开始了新轮的攒钱和购票 两年后的一天,手持彩票的阿土,倒在了家中那台老掉牙的电视机前。电视 机的声响盖过了他临终前从胸腔里迸发出来的一声大叫。三天后,闻讯赶来的子 女为他举行了隆重的葬礼。他们头裹白巾,袖佩黑纱,神色庄重,面容悲戚,称 阿土为“亲爱的爸爸”。他们为阿土从专用商品店里采购了那个世界里用得着的 一切豪华物品,琳琅满目铺在屋外走道上,眩了众人的眼。前村拾垃圾的疯子走 过,又是一声大叫:“阿贵。你真的发财了呀!” 那么阿土究竟有没有发财呢?有人问过阿土的子女:你老爹生前是否中了大 奖?阿土的子女一致回答:不要编传奇。 〔选自《微型小说选刊》2005年第8期,有改动) 16.阿土是怎样的一个人?请结合小说的主要内容。分点概括并作简要分析。(4 分) 17.小说多次出现疯子的话“你要发财了呀”。在阿土死后其子女为之举行了 “隆重的葬礼”疯子又说“阿贵。你真的发财了呀”,作者以疯子的话“要发 财”为开头,以“真的发财了”为结尾,这样写有什么好处?并作简要分析。(5 分
中学语文在线-免费资源站（www.ywzx8.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 阿土又想，200 元有什么了不起!我顶多再节约一点吧，把烟戒了吧!那蹩脚 烟早已损害了我的健康!也许我还可以厚厚脸皮问那几个冤家借一点?即使指望 不了他们，我还可以学学前村那拾垃圾的疯子。每天早晨或者晚上，趁人不注意 的时候，掏掏垃圾桶，一天弄它几块钱，关键是要悄悄地，我可不想被人发现， 丢子女的脸! 大约两个月后，阿土终于凑足了 200 元，买下了连着号码的 100 张彩票，在 捱过了心惊肉跳的一个星期的等待后，失望再一次迎接了他。但是，掉过眼泪之 后的阿土，不到一个星期就调整好了心态，因为，“你要发财了呀”疯子的这句 话已在阿土的脑中长成了一棵树。此后，阿土又开始了新一轮的攒钱和购票。 两年后的一天，手持彩票的阿土，倒在了家中那台老掉牙的电视机前。电视 机的声响盖过了他临终前从胸腔里迸发出来的一声大叫。三天后，闻讯赶来的子 女为他举行了隆重的葬礼。他们头裹白巾，袖佩黑纱，神色庄重，面容悲戚，称 阿土为“亲爱的爸爸”。他们为阿土从专用商品店里采购了那个世界里用得着的 一切豪华物品，琳琅满目铺在屋外走道上，眩了众人的眼。前村拾垃圾的疯子走 过，又是一声大叫：“阿贵。你真的发财了呀!” 那么阿土究竟有没有发财呢?有人问过阿土的子女：你老爹生前是否中了大 奖?阿土的子女一致回答：不要编传奇。 (选自《微型小说选刊》2005 年第 8 期，有改动) 16．阿土是怎样的一个人?请结合小说的主要内容。分点概括并作简要分析。（4 分） 17．小说多次出现疯子的话“你要发财了呀”。在阿土死后其子女为之举行了 “隆重的葬礼”疯子又说“阿贵。你真的发财了呀”，作者以疯子的话“要发 财”为开头，以“真的发财了”为结尾，这样写有什么好处?并作简要分析。（5 分）