山东省日照市2008年高考模拟语文试卷.doc_大学文库

绝密★启用前试卷类型：A 山东省日照市 2008 年高三模拟考试语文试题 2008．3 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共 8 页。满分 150 分。考试用时 150 分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项： 1．答卷前，考生务必用 0．5 毫米黑色签字笔将白己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试题卷规定的位置上。 2．第 1 卷每小题选出答案后．用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。 3．第Ⅱ卷必须用 0 5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动．先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 4．第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。第Ⅰ卷（共 30 分）一、（9 分．每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是 A．枢．纽倏．忽毁家纾．难自出机杼． B．羸．弱萦．绕蝇．营狗苟恶贯满盈． C．褴褛．伛偻．条分缕．析履．脸如夷 D．狙．击沮．丧含英咀．华越俎．代庖 2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A．现在，成为“作家”当个“文化人”又成了那些歌星、影星们新的追求，然而他们所出的书，内容粗浅，文法不通．实在让人不忍卒读．．．．。 B．中国翻译工作者协会指出，在中国，无论是旅游指南，还足产品介绍，无论是名胜古迹的说明，还是街头巷尾的标牌，外文翻译差错已到了俯拾即是．．．．的程度。 C．一声亲切的问候，一次真诚的握手，莫不令人感动；其实人间处处有温情，只是它如空气一般融人了我们的生活，浑然天成．．．．而不易察觉罢了

D.人事部门在招聘干部工作中增加了新内容,以防止一些身无长物的人蒙混过关,这种做法有利于选拔真正的人才,得到社会的认可 3.下列各句中,没有语病的一句是 A.商场保安员的职责是保护商场的货物安全和环境安全,不是执法机构,擅自打人行为属于执行公务过程中侵害他人权利的行为 B.接二连三的弊案和丑闻,民进党当局的形象受损.公信力下降。岛内一家媒体所作的最新民调结果显示,六成民众对民进党的表现表示不满。 C.本次海交会”紧紧围绕“生态、绿色、品牌”为主腰,在保留“冬季瓜菜”主题的基础上,增加丁花卉、农机、旅游业、房地产等内容。 D.解决中小企业特别是科技型中小企业科技创新的资金不足问题,关乎自主创新国家战略的成败.应当引起各级政府的高度重视 (9分.每小题3分) 阅读下面的文字,完成4~6题胡番与西洋汉语中用来指“老外”或“舶来品”的词,有胡,番、西、洋。胡,大约是用得最早的它原本泛指北方和西方的少数民族,即“胡人"。所以,但凡叫做“胡什幺”的,多半来自所谓“西域”。西域的概念,近一点的.在无山以南,昆仑山以北,玉门以西.葱岭以东(葱岭即帕采尔高原)远一点,则可到克什米尔和伊朗了。中国和西域交通很早。两干一百多年前,张骞便通了西域,以后又有丝绸之路,中亚文化也就源源不断地流入中国。琵琶、五弦、忽雷、兜不思.都是西域拨弦乐器,当时统称胡琴。火不思是鸟特的一种,突厥语叫 gout.译名也五花八门,什么和必斯,虎拨思、吴拔思,比较好玩的则有胡不思和浑不似两种。火不思后采变成了拉弦乐器。也就是二胡。二胡是典型的“中外合资”产品。北方的马尾、松香,南方的蛇皮、竹子,中西合璧,北人南相,表现力极强,也就在民乐演奏中唱起了主角。尽管西域的文化贡献如此之大.中原却并不怎么领情。喜欢胡食、胡服、胡乐、胡舞的当然大有人在,但“胡”这十字眼还是带有贬义。在中原之人看采,北方的胡,南方的越

D．人事部门在招聘干部工作中增加了新内容，以防止一些身无长物．．．．的人蒙混过关，这种做法有利于选拔真正的人才，得到社会的认可。 3．下列各句中，没有语病的一句是 A．商场保安员的职责是保护商场的货物安全和环境安全，不是执法机构，擅自打人行为属于执行公务过程中侵害他人权利的行为。 B．接二连三的弊案和丑闻，民进党当局的形象受损．公信力下降。岛内一家媒体所作的最新民调结果显示，六成民众对民进党的表现表示不满。 C．本次“海交会”紧紧围绕“生态、绿色、品牌”为主腰，在保留“冬季瓜菜”主题的基础上，增加丁花卉、农机、旅游业、房地产等内容。 D．解决中小企业特别是科技型中小企业科技创新的资金不足问题，关乎自主创新国家战略的成败．应当引起各级政府的高度重视。二、（9 分．每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 4～6 题。胡番与西洋汉语中用来指“老外”或“舶来品”的词，有胡，番、西、洋。胡，大约是用得最早的。它原本泛指北方和西方的少数民族，即“胡人”。所以，但凡叫做“胡什幺”的，多半来自所谓“西域”。西域的概念，近一点的．在无山以南，昆仑山以北，玉门以西．葱岭以东（葱岭即帕采尔高原）。远一点，则可到克什米尔和伊朗了。中国和西域交通很早。两千一百多年前，张骞便通了西域，以后又有丝绸之路，中亚文化也就源源不断地流入中国。琵琶、五弦、忽雷、兜不思．都是西域拨弦乐器，当时统称胡琴。火不思是鸟特的一种，突厥语叫 qobuz．译名也五花八门，什么和必斯，虎拨思、吴拨思，比较好玩的则有胡不思和浑不似两种。火不思后采变成了拉弦乐器。也就是二胡。二胡是典型的“中外合资”产品。北方的马尾、松香，南方的蛇皮、竹子，中西合璧，北人南相，表现力极强，也就在民乐演奏中唱起了主角。尽管西域的文化贡献如此之大．中原却并不怎么领情。喜欢胡食、胡服、胡乐、胡舞的当然大有人在，但“胡”这十字眼还是带有贬义。在中原之人看采，北方的胡，南方的越

都有些“非我族类”的味道。非我族类.其心必异。虽云“意合则胡越为昆弟″,但意合的时候有,意不合的时候也多。而且往往是一言不合,便刀兵相见,双方之间,心里面使难免有些别扭。更重要的是,在中原华夏之人看来,胡人(也包括所有的“蛮夷”)不懂礼仪,不讲道理,不守规矩,喜欢“胡来″。胡来也就是任意乱来。此外,胡扯、胡闹,胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为,意思和来所都差不多。这当然是一种偏见,不利于民族团结的,但它们产生在特定的历史条件下,也并非没有道理。胡思乱想一词最早见于南宋朱熹的《答潘文叔》。胡说和胡来则分别见于南宋周密的《齐东野语》和金董解元的《西厢记诸宫调》。南宋与金,那可是中原汉人最仇恨胡人的一个时代。胡的本义是兽肉(颔下垂内),番的本义则是兽足。番,也是用来指外族和外国的,叫番邦,而且主要指西方诸族、诸国,叫西番。用兽肉、兽足来指称外族.外国,毕竟不太友好,也不文明礼貌,因此胡、番便渐渐为西、洋所替代,叫西、洋的也不一定就不带贬义, 比如西崽、洋相。但毕竟西、洋只是说出了一个客观事实,不像胡、番那样带有主观色彩, 要好得多了。这说明民族偏见虽然在所难免,时代和社会也毕竟在进步,语言也不会一成不变的 4.下列有关“胡”番”的解说,不正确的一项是 A.“胡”的本义是兽肉,原指北方和西方的少数民族.凡叫做“胡什么”的,多半来自所谓“西域”。 B.“番”的本义是兽足,汉语中用来指外族和外国,西方诸族、诸国在我国历史上也被称为西番。 C.“胡”字在中原文化中带有贬义,如胡来、胡扯、胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为等。 D.“胡”“番”尽管后来被西、洋所代替,但西、洋仍然带有贬义,不太友好,也不文明

都有些“非我族类”的味道。非我族类．其心必异。虽云“意合则胡越为昆弟”，但意合的时候有，意不合的时候也多。而且往往是一言不合，便刀兵相见，双方之间，心里面使难免有些别扭。更重要的是，在中原华夏之人看来，胡人（也包括所有的“蛮夷”）不懂礼仪，不讲道理，不守规矩，喜欢“胡来”。胡来也就是任意乱来。此外，胡扯、胡闹，胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为，意思和来所都差不多。这当然是一种偏见，不利于民族团结的，但它们产生在特定的历史条件下，也并非没有道理。胡思乱想一词最早见于南宋朱熹的《答潘文叔》。胡说和胡来则分别见于南宋周密的《齐东野语》和金董解元的《西厢记诸宫调》。南宋与金，那可是中原汉人最仇恨胡人的一个时代。胡的本义是兽肉（颔下垂内），番的本义则是兽足。番，也是用来指外族和外国的，叫番邦，而且主要指西方诸族、诸国，叫西番。用兽肉、兽足来指称外族．外国，毕竟不太友好，也不文明礼貌，因此胡、番便渐渐为西、洋所替代，叫西、洋的也不一定就不带贬义，比如西崽、洋相。但毕竟西、洋只是说出了一个客观事实，不像胡、番那样带有主观色彩，要好得多了。这说明民族偏见虽然在所难免，时代和社会也毕竟在进步，语言也不会一成不变的。 4．下列有关“胡”“番”的解说，不正确的一项是 A．“胡”的本义是兽肉，原指北方和西方的少数民族．凡叫做“胡什么”的，多半来自所谓“西域”。 B．“番”的本义是兽足，汉语中用来指外族和外国，西方诸族、诸国在我国历史上也被称为西番。 C．“胡”字在中原文化中带有贬义，如胡来、胡扯、胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为等。 D．“胡”“番”尽管后来被西、洋所代替，但西、洋仍然带有贬义，不太友好，也不文明

礼貌 5.下列说法不属于“西域的文化贡献大,中原却并不领情”的原因的一项是 A.胡食、胡服、胡乐、胡舞等西域文化流人中原,只受部分中原人的喜爱。 B.在中原人看来,北方的胡人,有些“非我族类”的味道。非我族类,其心必异。 C.西域和中原.往往是一言不合,便刀兵相见,双方之间,心里面便难免有些别扭。 D.在中原华夏之人看来,胡人不懂礼仪,不讲道理,不守规矩,喜欢任意乱来。 6.下列表述符合原文意思的一项是 A.胡、番、西、洋用来指称的外族、外国,在古代包括克什米尔和伊朗在内的广大区域 B.表现力极强.在民乐演奏中担当主角的二胡,是由西域拨弦乐器火不思演变而来的 C.胡说、胡来、胡闹、胡思乱想等词语都是产生在中原汉人最仇恨胡人的南宋与金代。 D.现在用西洋替代胡番,符合客观事实,没有民族偏见,是时代的发展和社会的进步、(12分。每小题3分) 阅读下面的文言文,完成7~10题郑玄字康成.北海高密人也。玄少为蔷夫,得休归,常诣学官,不乐为吏,父数怒之不能禁。遂造太学受业,师事京兆第五元先,始通《公羊春秋》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》。以山东无足问者,乃入西关。因涿郡卢植.事扶风马融融门徒四百奈人,升堂进者五十余生。融素骄贵,玄在门下,三年不得见,乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵,未尝怠倦。会融集诸生考论图纬,闻玄善算,乃召见于楼上,玄因从质诸疑义,问毕辞归。融喟然谓门人日:“郑生夸去,吾道东臭。玄自游学,十奈年乃归乡里。家贫,客耕东莱.学徒相随已数百干人。乃党事起,乃与同郡孙嵩等四十奈人俱被禁锢.递隐修经业,杜门不出。灵帝末,党禁解,大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚,不敢违意,遂迫胁玄.不得已而诣之。进为设几杖,礼待甚优。玄不受朝服,而以幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗表为侍中,以父丧不行。国相孔融深敢于玄,屣履造门

礼貌。 5．下列说法不属于“西域的文化贡献大，中原却并不领情”的原因的一项是 A．胡食、胡服、胡乐、胡舞等西域文化流人中原，只受部分中原人的喜爱。 B．在中原人看来，北方的胡人，有些“非我族类”的味道。非我族类，其心必异。 C．西域和中原．往往是一言不合，便刀兵相见，双方之间，心里面便难免有些别扭。 D．在中原华夏之人看来，胡人不懂礼仪，不讲道理，不守规矩，喜欢任意乱来。 6．下列表述符合原文意思的一项是 A．胡、番、西、洋用来指称的外族、外国，在古代包括克什米尔和伊朗在内的广大区域。 B．表现力极强．在民乐演奏中担当主角的二胡，是由西域拨弦乐器火不思演变而来的。 C．胡说、胡来、胡闹、胡思乱想等词语都是产生在中原汉人最仇恨胡人的南宋与金代。 D．现在用西洋替代胡番，符合客观事实，没有民族偏见，是时代的发展和社会的进步。三、（12 分。每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 7～10 题。郑玄字康成．北海高密人也。玄少为蔷夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《公羊春秋》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃入西关。因．涿郡卢植．事扶风马融。融门徒四百奈人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻．诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人日：“郑生夸去，吾道东臭。” 玄自游学，十奈年乃．归乡里。家贫，客耕东莱．学徒相随已数百千人。乃党事起，乃与同郡孙嵩等四十奈人俱被禁锢．递隐修经业，杜门不出。灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄．不得已而诣之。进为．设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔融深敢于．玄，屣履造门

时大将军袁绍总共冀州,遣使要玄,走会宾客,玄最后至,乃延升上坐。绍客多豪俊并有才说,见玄儒者,未以通人许之,竟设异端,百家互起。玄依方②辩对。咸出问表,莫不嗟服,时汝南应劭亦归于绍,因自赞曰:“故泰山太守应中远.北面称弟子何如?”玄笑曰:“仲尼之门考以四科,回、赐之徒不称官阀。劭有惭色。绍乃举玄茂才,表为左中郎将, 皆不就。公车征为大司农,给安车一乘,所过长吏送迎。玄乃以病自乞还家。 (节选自《后汉书张曹郑列传第二十五》) 【注】①乡蔷夫:乡中小吏.掌管诉讼和收赋税。②方:法,这里指儒家正统学说。 7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.玄日夜寻诵寻:探究 B.乃延升上坐延:邀请 C.因自赞曰赞:夸耀 D.回、赐之徒不称官阀阀:门第 8.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.①因涿郡卢植,事扶风马融 ②因宾客至蔺相如门谢罪 B.①十余年乃归乡里 ②而陋者乃以斧斤考击而求之 C.①进为设几杖 ②然此可为智者道,难为俗人言也 D.①国相孔融深敬于玄 ②故内惑于郑袖.外欺于张仪 9.下列各组句子中.分别表现郑玄志于治学和淡泊名利的一组是 A.①遂造太学授业,师事京兆第五元先②玄日夜寻诵,未尝怠倦 B.①玄因从质诸疑义,问毕辞归 ②不受朝服.而以幅巾见 C.①玄最后至,乃延升上坐 ②玄乃以病自乞还家 D.①见玄儒者,未以通人许之 ②国相孔融深敬于玄,屣履造门 10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A.郑玄自幼好学,无意仕途,一心寻师问道,研究学问,先后从师于第五元先、张恭祖、马融等人.终于学有所成。 B.郑玄游学十多年后回家,因为家境贫穷,只好到东莱为别人佣耕,即便这样,追随他学习的学生也有成百上千了。郑玄因为大将军何进是当权者的外戚,不敢违意,不得已应召,但他只是以普通儒

时大将军袁绍总共冀州，遣使要玄，走会宾客，玄最后至，乃延．升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方②辩对。咸出问表，莫不嗟服，时汝南应劭亦归于绍，因自赞．曰：“故泰山太守应中远．北面称弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀．。”劭有惭色。绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。玄乃以病自乞还家。（节选自《后汉书·张曹郑列传第二十五》）【注】①乡蔷夫：乡中小吏．掌管诉讼和收赋税。②方：法，这里指儒家正统学说。 7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．玄日夜寻．诵寻：探究 B．乃延．升上坐延：邀请 C．因自赞．曰赞：夸耀 D．回、赐之徒不称官阀．阀；门第 8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A． ①因．涿郡卢植，事扶风马融 ②因．宾客至蔺相如门谢罪 B．①十余年乃．归乡里 ②而陋者乃．以斧斤考击而求之 C．①进为．设几杖 ②然此可为．智者道，难为俗人言也 D．①国相孔融深敬于．玄 ②故内惑于．郑袖．外欺于张仪 9．下列各组句子中．分别表现郑玄志于治学和淡泊名利的一组是 A．①遂造太学授业，师事京兆第五元先 ②玄日夜寻诵，未尝怠倦 B．①玄因从质诸疑义，问毕辞归 ②不受朝服．而以幅巾见 C．①玄最后至，乃延升上坐 ②玄乃以病自乞还家 D．①见玄儒者，未以通人许之 ②国相孔融深敬于玄，屣履造门 10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．郑玄自幼好学，无意仕途，一心寻师问道，研究学问，先后从师于第五元先、张恭祖、马融等人．终于学有所成。 B．郑玄游学十多年后回家，因为家境贫穷，只好到东莱为别人佣耕，即便这样，追随他学习的学生也有成百上千了。 C．郑玄因为大将军何进是当权者的外戚，不敢违意，不得已应召，但他只是以普通儒

息（可以适当增删词语）。（4 分） ①博客是一种简便的网站内容管理系统。 ②博客的内容按照时间顺序排列，并且不断更新。 ③博客能通过评论等形式实现作者与读者的交流。 ④博客能提供符合通用标准的内容摘要。 15．请选取本地一个旅游文化名胜，运用对仗的形式写一个宣传标语，不少于 10 个宇。（5 分） 16．画外音，是来自画面外的声音。它可以描述心理活动，也可以对画面的背景、叙写对象、事件直接议论抒情。请根据下图内容及情景提示，任选一个角度，写几句画外音。（60 字以内）（5 分）情景：一只燕子徘徊于死去的同件旁迪丸丸不愿离去。画外音：六、（22 分）本题为选做题．考生须从所给（一）（二）两踵中任选一题作答。不能全选。（一）阅读下面的文字，完成 17～20 题。（22 分）破碎的美丽乔叶有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。我喜欢断树残干枯枝萎叶，也喜欢旧寺铸钟磕门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶横斜玉栏折裂，喜欢云淡风冷星陨月缺，根竭茎衰柳照花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学，我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。每当我看到这些零星琐屑的人情事物时，我总是很关注地凝视着它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。我不知道自己是不是出于一种变态心理，但我确实深深相信：破碎的东西比整的东西更为真实，更为深刻，虽然它们是那么平常，那么平淡，那么落魄，甚至那么狼狈。它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，焦

后走进我的视线中,走到辉煌已假借给别人的今天我不知道它们曾经怎样美丽过,所以我无法想象它们的美丽。也因此,我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中,挖掘着它们绚丽的往昔。然后,蓦然回首,将这两种生命形态拉至眼前,黯然泪下。这不可解释的—切蕴涵着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合,蕴涵着多少沧桑世事中永恒的伤感和无垠的苍凉啊!破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的印迹,那么沉厚,那么绰约,却那么美丽同样,很残忍地,我相信破碎的是灵魂才最美丽。我喜欢看人痛哭失声,喜欢听人狂声怒吼,喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事,喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难,一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落,苍老的人忆起发黄的青春,孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑,英雄暮年时忍痛回首,官场失意者独品清茶,红颜逝去的佳对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西,然后颤抖,然后哭泣,然后让心灵流出血来。每当这时候,哪怕我对眼前的人一无所知,我也一定会相信:这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂他经历的辛酸和苦难以及那些难以触怀的心事和情绪是他生命中最深的印迹和最珍爱的储藏。只有等它破碎的时候,他才会放岀这些幽居已久的鸽子,并且启窗露出自己最真实的容颜。我知道:只要他的窗子曾经打开过——哪怕仅打开一秒钟, 他就不会是一个老死的石座了。能够破碎的人,必定真正地活过。林黛玉的破碎,在于她有刺骨铭心的爱情;三毛的破碎,源于她历尽沧桑后-刹那的明澈和超脱;凡高髙的破碎,是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛;贝多芬的破碎,则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最差的光点那么这些优秀灵魂的破裂时如银色的礼花开满了

后走进我的视线中，走到辉煌已假借给别人的今天。我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想象它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔。然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴涵着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴涵着多少沧桑世事中永恒的伤感和无垠的苍凉啊!破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的印迹，那么沉厚，那么绰约，却那么美丽。同样，很残忍地，我相信破碎的是灵魂才最美丽。我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难以及那些难以触怀的心事和情绪是他生命中最深的印迹和最珍爱的储藏。只有等它破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。我知道：只要他的窗子曾经打开过——哪怕仅打开一秒钟，他就不会是一个老死的石座了。能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刺骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明澈和超脱；凡·高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最差的光点，那么这些优秀灵魂的破裂时如银色的礼花开满了

我们头项的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊! 我不得不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。他们直接触动我心灵中最柔软部分．让我随他们流泪、欢笑、叹息或者是沉默——那是一种多么令人心悸的快感啊!而此时，我知道没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同令夜细细密密的月光。是谁说过：一朵花的襄丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎呀! （选自《点滴人生》） 17．作者为什么说“只有破碎的东西才是美丽的”?（5 分） 18．怎样理解“只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子”这句话在文中的含意？（5 分） 19．结合文本，请你从两个方面举例说明本文的语言特点。（6 分） 20．作者说“我相信破碎的灵魂才最美丽”，你同意这种观点吗?请谈谈你的理解。（6 分）（二）阅读下面的文字，完成 17~20 题。（22 分）寂寞的茨威格钱定平 ①奥地利萨尔茨堡是个人口 12 万的城市，以两样“宝物”出名。一是耸立在山上的 12 世纪古堡，赫然叫做“萨尔茨堡”，二便是音乐神童莫扎特。 ②一到萨尔茨堡．人们就立刻被这两样东西所“君临”、所“左右”，叫你的神经和五官一起喘不过气儿来。不管人们走进萨尔茨堡的哪个角落．那座城堡老是高高地威严地洞察一切地俯视和监视着你；人们走街串巷，到哪几也都逃避不了莫扎特，从莫扎特故居，莫扎特诞生屋，到耳朵里灌满他的音乐，像《A 是调第五小提琴协奏曲》之类，一直到行人个个嘴里嚼着的“莫扎特巧克力球”…… ③但是，萨尔茨堡其实还应该同另一个名字连在一起

④他就是奧地利作家茨威格。 ⑤茨威格的魅力究竟又在哪里? ⑥诗是年轻人的花园,有哪个年轻人不曾读过,甚至写过一两首诗?又有哪个年轻人不曾想要在诗歌里面发现自己? ⑦各种年龄栏次的人们都读茨威格.因为,他们也都想在茨威格的作品中找到自己的影子。诗对于年轻人的魅力,也就是茨威格对于各种年龄档次人们的魅力。人们读茨威格,也是想通过茨威格阅读自己,读清楚自己。茨威格有一种力量.一种也许是从他所崇敬的弗洛伊德那里借来的力量,逼使你把自己的内心面貌同小说的主人翁面对面对照。日本人称他为打开了弗洛伊德危险闸门的心灵猎手。 ⑧茨威格以他笔下生花,制作生产出一大群丰美多姿、感情奔放而又命薄缘悭的女性而出名。这一点是高尔基这个苏联文坛的祭酒所特别看重并且指出的。伟大的高尔基毕竟是高尔基,即使在“斯大林主义”如日中天的时候,他也亳不掩饰自己在阅读“资产阶级作家茨威格的《巫山云》后是多么激动和惊叹。他给茨威格写信道:"这个短篇那种惊人诚挚的笔调,那片对于女人的超人的温存,那派对于主题的独创性,以及只有真正的艺术家才具有的表现力,把我深深地打动了。”难怪高尔基后来同茨威格建立了“最珍贵友谊”。而且,他还把“世界上最了解女人的作家”的桂冠送给了茨威格 ⑨不仅如此,茨威格也可说是世界上最了解读者,但又并不曲意取悦读者的作家。他那时代的文学,对于严肃的读者,严肃的作品照样一印就是几万甚至几十万。茨威格在回忆录《昨日的世界——个欧洲人的回忆》里,曹多次不无骄傲地谈到他的书的出版盛况。“我的每一本书,当它第一天在德国公开发行时,就要销售两万册。”他那本旷世杰作,即便同目前所谓“畅销书”标准保持很远距离的《人类群星闪耀时——十二个历史小片段》.印数达到25万,今天仍旧令人羡幕和惊叹

④他就是奥地利作家茨威格。 ⑤茨威格的魅力究竟又在哪里？ ⑥诗是年轻人的花园，有哪个年轻人不曾读过，甚至写过一两首诗？又有哪个年轻人不曾想要在诗歌里面发现自己？ ⑦各种年龄档次的人们都读茨威格．因为，他们也都想在茨威格的作品中找到自己的影子。诗对于年轻人的魅力，也就是茨威格对于各种年龄档次人们的魅力。人们读茨威格，也是想通过茨威格阅读自己，读清楚自己。茨威格有一种力量．一种也许是从他所崇敬的弗洛伊德那里借来的力量，逼使你把自己的内心面貌同小说的主人翁面对面对照。日本人称他为 “打开了弗洛伊德危险闸门的心灵猎手。 ⑧茨威格以他笔下生花，制作生产出一大群丰美多姿、感情奔放而又命薄缘悭的女性而出名。这一点是高尔基这个苏联文坛的祭酒所特别看重并且指出的。伟大的高尔基毕竟是高尔基，即使在“斯大林主义”如日中天的时候，他也毫不掩饰自己在阅读“资产阶级作家” 茨威格的《巫山云》后是多么激动和惊叹。他给茨威格写信道：“这个短篇那种惊人诚挚的笔调，那片对于女人的超人的温存，那派对于主题的独创性，以及只有真正的艺术家才具有的表现力，把我深深地打动了。”难怪高尔基后来同茨威格建立了“最珍贵友谊”。而且，他还把“世界上最了解女人的作家”的桂冠送给了茨威格。 ⑨不仅如此，茨威格也可说是世界上最了解读者，但又并不曲意取悦读者的作家。他那时代的文学，对于严肃的读者，严肃的作品照样一印就是几万甚至几十万。茨威格在回忆录《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》里，曹多次不无骄傲地谈到他的书的出版盛况。“我的每一本书，当它第一天在德国公开发行时，就要销售两万册。”他那本旷世杰作，即便同目前所谓“畅销书”标准保持很远距离的《人类群星闪耀时——十二个历史小片段》．印数也达到 25 万，今天仍旧令人羡幕和惊叹