大道之行也 《礼记。礼运》
大道之行也 ——《礼记.礼运》
早读时间: 大声朗读并大道之行也 gu 犬通之行也,天下为会,选贤与能,讲 信修睦(m)。故/人/不独亲其亲,不独 子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所 长( zhang),矜un、寡(gu)、孤、独 废疾者皆有所养,男有分(f画n),女有归。 货/恶a)其弃于地也,不必藏于已;力/ 恶wa)其不出于身也,不必为已。是故 谍闭而不兴,盎窃乱贼而不作,故/外户而 不闭,是谓大同
早读时间： 大声朗读并 背诵课文 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲 信修睦（mù）。故/人/不独亲其亲，不独 子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长(zhang)，矜guān、寡(guǎ)、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。 货/恶(wù)其弃于地也，不必藏于已；力/ 恶(wù)其不出于身也，不必为已。是故/ 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而 不闭，是谓大同。 大道之行也
练习讲评:1、以下选项加点字翻译错误的是() A、不知其旨也(味美 B、教学相长也(促进)解析: ■C、虽有佳肴(虽然) D、教然后知困(困惑) C,虽:即使 2、以下选项中没有古今异义的是() A、虽有至道 解析:D B、教学相长也A、虽有至道(古义:即使; C、虽有至道 今义:虽然) D、然后能自反也B、教学相长也(古义:促 进;今义:增长) C、虽有至道(古义:好到 极点;今义:到
练习讲评：1、以下选项加点字翻译错误的是( ) ▪ A、不知其旨也（味美） ▪ B、教学相长也（促进） ▪ C、虽有佳肴（虽然） ▪ D、教然后知困（困惑） 解析： C，虽：即使 2、以下选项中没有古今异义的是（ ） A、虽有至道 B、教学相长也 C、虽有至道 D、然后能自反也 解析：D A、虽有至道（古义：即使； 今义：虽然） B、教学相长也（古义：促 进 ； 今 义 ： 增 长 ） C、虽有至道（古义：好到 极点；今义：到）
3、翻译句子: 1、虽有至道,弗学,不知其善也。 即使有最好的道理,不去学习,就不知道 它的益处。 2、是故学然后知不足,教然后知困。 所以学习以后就会知道不足,教学以后就 会知道困惑
3、翻译句子： ▪ 1、虽有至道，弗学，不知其善也。 ▪ 即使有最好的道理，不去学习，就不知道 它的益处。 ▪ 2、是故学然后知不足，教然后知困。 ▪ 所以学习以后就会知道不足，教学以后就 会知道困惑。 ▪
知识回顾 四书 《论语》《大学发子》《中庸》 五经 《诗经《尚书》《善易》 《春秋》 (简称:诗、书、礼、易、春秋)
四书：： 《论语》 《孟子》 五经： 《尚书》 《周易》 《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
学目标 知识与技能:理解文意,积累文言 词语。 过程与方法∶通过诵读,理解“大 道、大同”等内涵。 情感、态度与价值观:形成正确的 社会理想。 重、难点:理解文意,积累词语 领会全文内涵。′
学习目标： ▪ 知识与技能：理解文意，积累文言 词语。 ▪ 过程与方法：通过诵读，理解“大 道、大同”等内涵。 ▪ 情感、态度与价值观：形成正确的 社会理想。 重、难点：理解文意，积累词语； 领会全文内涵
《礼记》简介 《礼记》,儒经典之一,亦称《小戴礼》 或《小戴礼记》,相传为纂戴圣 《礼记》中国古代一部重要的典耄篮,又 是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战 国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时 代的重要史料。其语言也简洁生动,具有一定 的文学价值
《礼记》， 经典之一，亦称《小戴礼》 或《小戴礼记》，相传为 编纂。 《礼记》中国古代一部重要的 书籍，又 是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战 国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时 代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定 的文学价值。 《礼记》简介
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朗读课文大道之行也 大道之行也,天下/为公,选贤/与能, 讲信/修睦(ma)。故/人/不独亲其亲 不独子其子,使/老/有所终,壮/有所用, 幼/有所长( zhang),矜un、寡(gu改)、 孤、独、废疾者/皆有所养,男/有分 (fln),女/有归。货/恶wa)其弃于地也 不必藏于已;力/恶(w)其不出于身也, 不必为已。是故/谍闭而不兴,盗窃乱贼 而不作,故/外户/而不闭,是谓大同
朗读课文 大道之行也，天下/为公，选贤/与能， 讲信/修睦（mù）。故/人/不独亲其亲， 不独子其子，使/老/有所终，壮/有所用， 幼/有所长(zhang)，矜guān、寡(guǎ)、 孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分 (fèn)，女/有归。货/恶(wù)其弃于地也， 不必藏于已；力/恶(wù)其不出于身也， 不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/ 而不作，故/外户/而不闭，是谓大同。 大道之行也
写作背景 ■本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原 文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由, 照录如下: 昔者仲尼与(读y)于蜡宾(参加国君在年终举 行的祭典,蜡,读zha),事毕,出游于观(读 guan,宫门外两旁的台楼)之上,喟(读kui) 然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经 丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在 侧,曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰: “大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代 的英贤),丘未之逮(读dai)也(因出生晚,未 能赶上)而有志焉
▪ 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原 文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由， 照录如下： 昔者仲尼与(读yù)于蜡宾（参加国君在年终举 行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读 guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟（读kuì） 然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经 丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在 侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰： “大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代 的英贤），丘未之逮(读dài)也（因出生晚，未 能赶上）而有志焉。” 写作背景