2013高考湖北卷标杆作文 来源:三槐居 似水人生(17369 鲜牛奶的方盒子,是为了节约货架空间而获得最大经济效益:矿泉水的圆瓶子 让人手握的圆润而舒适。方与圆,不是对立,它们两相结合,甚而融为一体,彰 显的不仅是器物的妙用,更是人生的智慧。 “刚柔并济”,可形容文风的不拘一格,也可赞美人的刚强与温柔的结合。“上 善若水任方圆”,水能方,便是刚;水能圆,便是柔。能够灵活变通,辩证统一, 这是水的智慧,也是人生境界。 “方”,代表着方正、刚强,是人应坚持的道德、职业原则,散发着不屈的万丈 光芒。文天祥被俘虏而死不投降,大骂外敌而令敌人尊重;“竹林七贤”之一的 嵇康,身处黑暗魏晋社会却毅然反抗统治者,不改刚烈本性。人们的行为,必须 有底线才不会无限沦落;坚守自身的原则,便是以“方”的棱角来保卫心灵的 方净土,不为奸恶所屈。于是,建筑学家梁思成在战乱之时全力保护中国、日本 的古老建筑:于是,资深学者资中筠“不为千人之诺诺,要做一世之愕愕”,敢 做敢言,发出正义的言论。 “方”的刚强,也要伴以“圆”的灵活,而不至于呆板,能够灵动飘逸。 圆形本就给人温润之感,为人的“圆”便是要懂得变通,变则活,它不是圆滑世 故,而是圆润温和,为每件事寻求恰当的法则。如果不懂“圆”的道理,明朝抗 倭名将戚继光如何能与当权的张居正友好相处,得到有力支持?如果不懂得因人 而异、因材施教,孔子又怎能教子路克制,教公西华勇敢? 不懂“圆”的变通,人将无法适应环境而与之格格不入。就像《枭逢鸠》中的枭 样,自己叫声狞厉被人厌恶,不思考改变自己,却要东徙,终无济于事 梁思成在谈建筑时说:“建筑的文法有一定的约束,但在它之下仍能有极大的变 通的灵活性。”人生也是如此,既要“方”,以准条、原则来约束自己,也要能 随环境情况而变。这正如一潭湖面如镜的水,在底下也一样波澜壮阔,喑暗流涌动 “方”,不是固执的一成不变;“圆”,也不是无原则的妥协圆滑。现实中有的 人不懂得变通而被社会抛弃,有的人在不停的变化中迷失了自己 在人生之中,我们应如水一般,能方能圆,彰显大气智慧。方,便立世;圆,便 处世。 上普若水任方圆(2477 今年复旦大学自主招生试题中有一题问的是为什么装饮料的一般是圆瓶子,而装 牛奶的却是方的。我在阅读时看到,一方面觉得怎么出这样的试题来为难学生, 另一方面则是百思不得其解,如今方才算是大彻大悟。 方圆虽异器,功用信俱呈。无论是方盒子还是圆瓶子,虽然形状不一样,但它们 的用处却是相同的。只要你愿意,你大可以用圆瓶子来装鲜牛奶,用方盒子来装 饮料,只要物尽其用又有什么不可以呢? 叶落而知秋,由这方圆之用向外辐射,我们可以知道更多。譬如其实不必执著 于方圆,那就好比是推石头的西西里弗,注定徒劳无功。 上善若水任方圆。假若将人比作容器,那么每个容器的形状应该都是不一样的 无论是方的还是圆的,最重要的还是容器里的东西。 有的人学识渊博,广泛涉猎书籍,同时又有一颗金子般善良的心,那么他的容器 里面装的就是飘散着醇香的琼汁玉露
2013 高考湖北卷标杆作文 来源：三槐居 似水人生（17369） 鲜牛奶的方盒子，是为了节约货架空间而获得最大经济效益；矿泉水的圆瓶子， 让人手握的圆润而舒适。方与圆，不是对立，它们两相结合，甚而融为一体，彰 显的不仅是器物的妙用，更是人生的智慧。 “刚柔并济”，可形容文风的不拘一格，也可赞美人的刚强与温柔的结合。“上 善若水任方圆”，水能方，便是刚；水能圆，便是柔。能够灵活变通，辩证统一， 这是水的智慧，也是人生境界。 “方”，代表着方正、刚强，是人应坚持的道德、职业原则，散发着不屈的万丈 光芒。文天祥被俘虏而死不投降，大骂外敌而令敌人尊重；“竹林七贤”之一的 嵇康，身处黑暗魏晋社会却毅然反抗统治者，不改刚烈本性。人们的行为，必须 有底线才不会无限沦落；坚守自身的原则，便是以“方”的棱角来保卫心灵的一 方净土，不为奸恶所屈。于是，建筑学家梁思成在战乱之时全力保护中国、日本 的古老建筑；于是，资深学者资中筠“不为千人之诺诺，要做一世之愕愕”，敢 做敢言，发出正义的言论。 “方”的刚强，也要伴以“圆”的灵活，而不至于呆板，能够灵动飘逸。 圆形本就给人温润之感，为人的“圆”便是要懂得变通，变则活，它不是圆滑世 故，而是圆润温和，为每件事寻求恰当的法则。如果不懂“圆”的道理，明朝抗 倭名将戚继光如何能与当权的张居正友好相处，得到有力支持？如果不懂得因人 而异、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西华勇敢？ 不懂“圆”的变通，人将无法适应环境而与之格格不入。就像《枭逢鸠》中的枭 一样，自己叫声狞厉被人厌恶，不思考改变自己，却要东徙，终无济于事。 梁思成在谈建筑时说：“建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变 通的灵活性。”人生也是如此，既要“方”，以准条、原则来约束自己，也要能 随环境情况而变。这正如一潭湖面如镜的水，在底下也一样波澜壮阔，暗流涌动。 “方”，不是固执的一成不变；“圆”，也不是无原则的妥协圆滑。现实中有的 人不懂得变通而被社会抛弃，有的人在不停的变化中迷失了自己。 在人生之中，我们应如水一般，能方能圆，彰显大气智慧。方，便立世；圆，便 处世。 上善若水任方圆（2477） 今年复旦大学自主招生试题中有一题问的是为什么装饮料的一般是圆瓶子，而装 牛奶的却是方的。我在阅读时看到，一方面觉得怎么出这样的试题来为难学生， 另一方面则是百思不得其解，如今方才算是大彻大悟。 方圆虽异器，功用信俱呈。无论是方盒子还是圆瓶子，虽然形状不一样，但它们 的用处却是相同的。只要你愿意，你大可以用圆瓶子来装鲜牛奶，用方盒子来装 饮料，只要物尽其用又有什么不可以呢？ 一叶落而知秋，由这方圆之用向外辐射，我们可以知道更多。譬如其实不必执著 于方圆，那就好比是推石头的西西里弗，注定徒劳无功。 上善若水任方圆。假若将人比作容器，那么每个容器的形状应该都是不一样的。 无论是方的还是圆的，最重要的还是容器里的东西。 有的人学识渊博，广泛涉猎书籍，同时又有一颗金子般善良的心，那么他的容器 里面装的就是飘散着醇香的琼汁玉露
有的人胸无点墨,出口成“脏”,成天打着自己的小算盘,喜欢暗地里绊别人 脚,那么他的容器里装的肯定是些见不得人的秽物。 大善大恶的人有,但这世间的人大多是平凡而普通的。可能有的人内心是善良的 但有时会贪点小便宜,有的人平时偷鸡摸狗关键时刻却能良心发现挺身而出。那 么他们的容器里说不定是装着混合液体。 我们走在人生的道路上,所追求的不是完美的形状,不是华丽的包装,而应是深 刻的内涵 韩国是一个整容大国,因为韩国的文化里对外表极为尊崇。韩国青少年自杀率颇 高,而对外表不满意又是自杀的主要原因。爱美之情无可厚非,但这样的极端表 现真是让人困惑。韩国小姐的照片公布后引人吐槽,个个都是标准的锥子脸大眼 睛小嘴巴,几乎长得一模一样。而更让人不解的是,已经美得无可挑剔的韩国明 星需要靠整容来抚慰自己内心对丑的恐惧。一味地追求外表之美又有什么意义 呢?上善若水任方圆,外表怎样并不真的就能改变你的一生,“花瓶”并不是人 人都爱的称谓 内心的丰盈才能真正是我们幸福。相由心生,外表只是一副皮囊,何必太过在意。 上善若水任方圆,努力充实自己,提高自身科学文化水平及道德修养才是我们应 该去追求的。一个没有用处的东西即使再华美价值也不大,应努力成为有用之人。 请让自己“水”一点(212248) 俗话说:“上善若水。”水是世间最善之物,成得方,就得圆,载得万吨巨轮, 也能浮起一叶扁舟,能哺育价值千金的珍珠,也能出产卑微的鱼虾,能成冰之坚, 也能成气之轻……对于即将步入社会大熔炉的我们,不妨让我们“水”一点,像 水一样随方就圆,不仅在繁杂的社会中创造辉煌,更可保持一身清白 让自己“水”一点,要懂得涉猎广泛。水之所以能够入方成方,进圆则圆,就是 因为它有广泛的学识,进方,知道显现自己方的一面,进圆,则可显现圆的一面 我们邻居李叔叔从小就精通百科,仿佛只要世间有的,就没有他不会的。他修过 车,开过餐馆,砌过墙,卖过电器…前几年由于厂里效益不好,下岗了,当别 人还在家担心以后的生计时,他就已经开起了一家水果店,而且打理得井井有条, 让我们院里的人羡慕不已。生活是一个多面体,我们不能适应每一面,但我们可 以尽量多的去适应,这样,我们就像水一样,能够在方圆之间,无所不能,那美 好生活便近在眼前了。 让自己“水”一点,要懂得低调,要厚积薄发。水无处不见,看似平常,却最难 以捉摸。我们要在生活中锻炼自己的品质,让自己能低调处世。世界上总不乏仇 富者,然而微软的缔造者比尔盖茨却总是为人们所景仰,曾经多次的世界首富, 并没有让他养成髙傲的性格。他没有豪宅,没有豪车,他从不会像郭美美之流炫 富,因而让他在这个社会中得以财富与地位并存。“木秀于林,风必摧之”,要 想让自己能有一番作为,就必然要像水一样,低调处世,不留棱角,能进方成方 入圆则圆… 让自己“水”一点,我们还要坚守自己的原则。水虽然可以入方成方,入圆则圆 但是水却有自己的品质,清则清,浊则浊,不能同日而语。社会是一个鱼龙混杂 的地方,我们要随方就圆,但不能丢弃原则。一代大师吴冠中烧画,可他的画在 当世全都价格不菲。他虽然替人作画,能任人指挥,却不会丢掉自己的原则,让 劣画流传后世。方圆之间,我们要进退有度,只有这样,我们才不会丧失自我!
有的人胸无点墨，出口成“脏”，成天打着自己的小算盘，喜欢暗地里绊别人一 脚，那么他的容器里装的肯定是些见不得人的秽物。 大善大恶的人有，但这世间的人大多是平凡而普通的。可能有的人内心是善良的 但有时会贪点小便宜，有的人平时偷鸡摸狗关键时刻却能良心发现挺身而出。那 么他们的容器里说不定是装着混合液体。 我们走在人生的道路上，所追求的不是完美的形状，不是华丽的包装，而应是深 刻的内涵。 韩国是一个整容大国，因为韩国的文化里对外表极为尊崇。韩国青少年自杀率颇 高，而对外表不满意又是自杀的主要原因。爱美之情无可厚非，但这样的极端表 现真是让人困惑。韩国小姐的照片公布后引人吐槽，个个都是标准的锥子脸大眼 睛小嘴巴，几乎长得一模一样。而更让人不解的是，已经美得无可挑剔的韩国明 星需要靠整容来抚慰自己内心对丑的恐惧。一味地追求外表之美又有什么意义 呢？上善若水任方圆，外表怎样并不真的就能改变你的一生，“花瓶”并不是人 人都爱的称谓。 内心的丰盈才能真正是我们幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太过在意。 上善若水任方圆，努力充实自己，提高自身科学文化水平及道德修养才是我们应 该去追求的。一个没有用处的东西即使再华美价值也不大，应努力成为有用之人。 请让自己“水”一点（212248） 俗话说：“上善若水。”水是世间最善之物，成得方，就得圆，载得万吨巨轮， 也能浮起一叶扁舟，能哺育价值千金的珍珠，也能出产卑微的鱼虾，能成冰之坚， 也能成气之轻……对于即将步入社会大熔炉的我们，不妨让我们“水”一点，像 水一样随方就圆，不仅在繁杂的社会中创造辉煌，更可保持一身清白。 让自己“水”一点，要懂得涉猎广泛。水之所以能够入方成方，进圆则圆，就是 因为它有广泛的学识，进方，知道显现自己方的一面，进圆，则可显现圆的一面。 我们邻居李叔叔从小就精通百科，仿佛只要世间有的，就没有他不会的。他修过 车，开过餐馆，砌过墙，卖过电器……前几年由于厂里效益不好，下岗了，当别 人还在家担心以后的生计时，他就已经开起了一家水果店，而且打理得井井有条， 让我们院里的人羡慕不已。生活是一个多面体，我们不能适应每一面，但我们可 以尽量多的去适应，这样，我们就像水一样，能够在方圆之间，无所不能，那美 好生活便近在眼前了。 让自己“水”一点，要懂得低调，要厚积薄发。水无处不见，看似平常，却最难 以捉摸。我们要在生活中锻炼自己的品质，让自己能低调处世。世界上总不乏仇 富者，然而微软的缔造者比尔盖茨却总是为人们所景仰，曾经多次的世界首富， 并没有让他养成高傲的性格。他没有豪宅，没有豪车，他从不会像郭美美之流炫 富，因而让他在这个社会中得以财富与地位并存。“木秀于林，风必摧之”，要 想让自己能有一番作为，就必然要像水一样，低调处世，不留棱角，能进方成方， 入圆则圆…… 让自己“水”一点，我们还要坚守自己的原则。水虽然可以入方成方，入圆则圆， 但是水却有自己的品质，清则清，浊则浊，不能同日而语。社会是一个鱼龙混杂 的地方，我们要随方就圆，但不能丢弃原则。一代大师吴冠中烧画，可他的画在 当世全都价格不菲。他虽然替人作画，能任人指挥，却不会丢掉自己的原则，让 劣画流传后世。方圆之间，我们要进退有度，只有这样，我们才不会丧失自我！
让自己“水”一点,是一种智慧,让我们能更好地生活在这个社会,更轻松地接 近成功。做一个像水一样的人,能适应不同社会的需要,满足不同的需求,会为 我们的成功铺平道路。 方圆之间,只需要我们如水一般,驰骋方圆,让世界见证我们的辉煌! 人生的容器(18525) 人生的容器多种多样,可以是直来直去的矩体,可以是大腹便便的球状,可以是 美丽曲折的多面体。但是人生的容器来选择你还是你来决定你人生的容器呢? 有的人已被定形,是固体,只能存放在和自己形状一样的容器中。 像三国时期的马谡,他在自己的容器中可以助诸葛亮七擒孟获,等他情非得已跳 出了自己的容器,就只能败得一塌糊涂了。结果是诸葛亮挥泪斩马谡! 马谡忍受不了自己容器的改变,或者说,他不愿意自己的形状也不想改变自己的 形状来适应另一种人生的容器,于是他固守陈规,不愿改变,最终导致了惨剧的 发生! 和马谡一样不愿意改变自己以适应人生容器的还有同时期的一代天骄一一周瑜 他大叹“既生瑜,何生亮?”他忍受不了自己的人生容器被生生改变,也接受不 了戏剧需要改变以适应自己的容器的事实。于是,他气得吐血,急火攻心而亡 有的人是液体,于他们而言,无论他们人生的容器是如何奇形怪状,他们都能流 淌到容器的每一个角落,浸润着整个人生! 李白是典型的液体人物。他入朝则违心地唱出“云想衣裳花想容”,出外则大喊 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”!他乐观向上,恣意生活,饮酒赋诗, 快哉人生! 李白在朝中力求保持真实自我,不谄不媚,在朝外快意生活,有好酒好肉即是人 生最美最快意之事 同样是豪放不羁的大文豪苏轼更是液体!不论别人如何诽谤,不管仕途如何坎坷 人生如何失意,他都乐观面对!“乌台诗案”将苏轼连人带心都伤得体无完肤, 但他依然乐观向上,在《前赤壁赋》和《后赤壁赋》中都表达出了这种积极乐观 的心态。他用自己的行为为笔,人生为墨,在历史的画卷上写下了一个大大的 乐”字! 他的人生的容器,几乎是充满了曲曲折折的注口的,而他却如一捧清泉,默默地, 慢慢悠悠地填满了自己的整个人生的容器。 做一个液体状的人,不论自己人生的容器、环境如何变化,都流尽、浸润人生的 每一个角落!容器方圆有何异?改变自己,环境再恶劣也只是一个提升自己的台 阶 方圆相合,方显智慧(4985) 屈原曾说:“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会 园瓶,方盒,方圆之用,各得其妙。看到这里,我不禁想到人生的几点智慧。 人生中,“方”是一个人的棱角,是一个人的个性,人人因方而不同。“圆”是 个人的处世之道,“圆”让我们藏其锋芒,在与别人相处时减少“摩擦”。而 我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生
让自己“水”一点，是一种智慧，让我们能更好地生活在这个社会，更轻松地接 近成功。做一个像水一样的人，能适应不同社会的需要，满足不同的需求，会为 我们的成功铺平道路。 方圆之间，只需要我们如水一般，驰骋方圆，让世界见证我们的辉煌！ 人生的容器（18525） 人生的容器多种多样，可以是直来直去的矩体，可以是大腹便便的球状，可以是 美丽曲折的多面体。但是人生的容器来选择你还是你来决定你人生的容器呢？ 有的人已被定形，是固体，只能存放在和自己形状一样的容器中。 像三国时期的马谡，他在自己的容器中可以助诸葛亮七擒孟获，等他情非得已跳 出了自己的容器，就只能败得一塌糊涂了。结果是诸葛亮挥泪斩马谡！ 马谡忍受不了自己容器的改变，或者说，他不愿意自己的形状也不想改变自己的 形状来适应另一种人生的容器，于是他固守陈规，不愿改变，最终导致了惨剧的 发生！ 和马谡一样不愿意改变自己以适应人生容器的还有同时期的一代天骄——周瑜。 他大叹“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改变，也接受不 了戏剧需要改变以适应自己的容器的事实。于是，他气得吐血，急火攻心而亡！ 有的人是液体，于他们而言，无论他们人生的容器是如何奇形怪状，他们都能流 淌到容器的每一个角落，浸润着整个人生！ 李白是典型的液体人物。他入朝则违心地唱出“云想衣裳花想容”，出外则大喊 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！他乐观向上，恣意生活，饮酒赋诗， 快哉人生！ 李白在朝中力求保持真实自我，不谄不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人 生最美最快意之事！ 同样是豪放不羁的大文豪苏轼更是液体！不论别人如何诽谤，不管仕途如何坎坷、 人生如何失意，他都乐观面对！“乌台诗案”将苏轼连人带心都伤得体无完肤， 但他依然乐观向上，在《前赤壁赋》和《后赤壁赋》中都表达出了这种积极乐观 的心态。他用自己的行为为笔，人生为墨，在历史的画卷上写下了一个大大的 “乐”字！ 他的人生的容器，几乎是充满了曲曲折折的注口的，而他却如一捧清泉，默默地， 慢慢悠悠地填满了自己的整个人生的容器。 做一个液体状的人，不论自己人生的容器、环境如何变化，都流尽、浸润人生的 每一个角落！容器方圆有何异？改变自己，环境再恶劣也只是一个提升自己的台 阶！ 方圆相合，方显智慧（4985） 屈原曾说：“何方圆之能周兮？”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会， 园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。 人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是 一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而 我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生
有人曾说:“方圆齐用,功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆 润不足,不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人,我 认为要适当收锋芒,提升自己处世之道是十分必要的。 海纳百川,有容乃大,用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃,追求个性、 探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者 未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸,成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇,成 就了“将相和”的佳话。有人说:“要想自己被社会包容,就要有包容社会的肚 量。”青年刚迈入社会,难免会对社会的种种弊端怒不可遏,但如果我们能退 步,多宽容一些,是不是就达到了海阔天空的境界呢? 心静如止水,用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激 动往往使我们失误,以致作出错误的判断。这时,保持冷静是青年人与世相处的 另一个好方法。冷静使我们保持清醒,似隔热层对于火箭,缰绳对于骏马,能束 缚住情感,使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时,就不至于让情绪成 为与社会相处时的摩擦力。 我并不是只看重圆,方圆合一,方显人生智慧。只是在我看来,方是每个青年人 本来具有的,而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说:“把心放 宽一些吧,何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧,日本又拜神社, 砸汽车岂能解决?城管凶悍,打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道 让我们一起融合方圆,功用信俱呈,显出智慧吧 各适其才(14189) 我不完美,但独此一款;我不是全才,但学有所长。 大千世界,每一个人都是独一无二的天使。我们生逢此世、生逢此时,我们染以 时光的印,献之毕生之力,当我们尽了自己的专长,我们的中国会因各具特色的 我们绽放不败光彩。 尺有所长,寸有所短 与生俱来的一无所有被填写上满满的朴素真理,于潜力至极之际,没有什么不同 的我们也会因此发挥己长,来让生命变得更美、更好。当命运的咽喉被不幸扼住, 史铁生无奈坐上了轮椅,从此与行无缘。当没有运动的生命将要凋谢,他毅然执 起思维的笔,以静坐的姿势、坦然的心态执笔,在思想的田埂上奔跑跳跃,如 息风,一闪光,渺小却力量巨大。也许没有杨威撑杆的本领,但史铁生用自己在 思想上的长处撑起了生命的一片湛蓝的天空。 是金子,总会发光的 我们的躯体与思维,如鱼与熊掌一样。长,必也会有所短。人生路何其短,找准 自己的定位,绽放人生的不朽。当奥普拉执着于生命的追求,她忘记苦难,成就 人生;当九把刀为救母写书,他忽略坎坷,执着于这部剧的制作,成就人生;当 杨振宁执着于贡献国家,他放弃模仿导师,另成大作……也许人生不会导之以航 但磨砺会让我们懂得自己的长或短。找准人生定位,谁,都是终究会发光的金子。 天生我材必有用
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆 润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我 认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。 海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、 探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者， 未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌；蔺相如宽容廉颇，成 就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚 量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一 步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢？ 心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激 动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的 另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束 缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成 为与社会相处时的摩擦力。 我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人 本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放 宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢？保持冷静吧，日本又拜神社， 砸汽车岂能解决？城管凶悍，打人又有何用？”冷静、包容是成圆之道。 让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧！ 各适其才（14189） 我不完美，但独此一款；我不是全才，但学有所长。 ——题 记 大千世界，每一个人都是独一无二的天使。我们生逢此世、生逢此时，我们染以 时光的印，献之毕生之力，当我们尽了自己的专长，我们的中国会因各具特色的 我们绽放不败光彩。 尺有所长，寸有所短。 与生俱来的一无所有被填写上满满的朴素真理，于潜力至极之际，没有什么不同 的我们也会因此发挥己长，来让生命变得更美、更好。当命运的咽喉被不幸扼住， 史铁生无奈坐上了轮椅，从此与行无缘。当没有运动的生命将要凋谢，他毅然执 起思维的笔，以静坐的姿势、坦然的心态执笔，在思想的田埂上奔跑跳跃，如一 息风，一闪光，渺小却力量巨大。也许没有杨威撑杆的本领，但史铁生用自己在 思想上的长处撑起了生命的一片湛蓝的天空。 是金子，总会发光的。 我们的躯体与思维，如鱼与熊掌一样。长，必也会有所短。人生路何其短，找准 自己的定位，绽放人生的不朽。当奥普拉执着于生命的追求，她忘记苦难，成就 人生；当九把刀为救母写书，他忽略坎坷，执着于这部剧的制作，成就人生；当 杨振宁执着于贡献国家，他放弃模仿导师，另成大作……也许人生不会导之以航， 但磨砺会让我们懂得自己的长或短。找准人生定位，谁，都是终究会发光的金子。 天生我材必有用
人,是自然生成的,材,是自己一人成就的。人生必少不了小弯路,必少不了错 误的选择,但信念始终在前方,路一直在脚下。陶渊明放弃官权利势,选择了精 神生活的神仙居所,在“采菊东篱下,悠然见南山”的一耕一织中成就自己,以 不朽的佳作流芳百世。也许名利场上的陶渊明争不了名,得不了利,自己的才能 也会被铜臭封住,但他终是在人生半路上找到了合适的路,一再贬谪的坎坷,最 好被一缕菊香消尽。有才,必有用处;是材,必有用处。 染了尘世的尘,我们便都是凡夫俗子,在别人的眼里活,并不是我们来此世的初 衷。我们的资本,除了鲜活的生命便所剩无几,因此,我们得把握这独一的时间 简史,走自己适合的路,尽其才,成就人生。相信我,你就是传奇。 那么,朋友,就开始成就人生的光吧。适其才,成其才,放手去追,你是那抹不 灭的光,你的人生不变地在闪亮。 普意不分方圆(9799) 无论你用何种器皿来承载,也遮不住善意的光彩 题记 常常听人抱怨道,世风日下,人心不古,可不知为何,我却总觉得这世上的善意 无处不在呢? 同学之善 高考三个月倒计时的时候,我的肠胃炎突然犯了,打过吊瓶在家休息。到了平时 下晚自习的时间,突然听见敲门声。原来是同班的同学见我没去上晚自习,特地 带了宵夜来看我。离高考没剩几天了,同学却跑来找我,小心翼翼地递给我一份 资料,她说:“你数学不是很好,这个资料对你有用。”然后,微笑走开。两个 小时前,我还在考场外焦虑不安,走过的同学纷纷投来鼓励的眼神,我收获了无 数句“加油”… 邻人之善 为了备战高考,家人为我在学校对面租了一间房。住了几个月,我对邻居们仍是 十分陌生。但这几个月里,奶奶总说对面的谁谁谁给我们送了十个土鸡蛋,隔壁 屋的谁谁谁又给咱提来了一袋苹果,楼上的谁谁谁又帮我把衣服晾了……每次, 我都沉默不语,只是微笑着,想着奶奶常挂在嘴边的那句“怎么会有这么多善良 的人儿哟 社会之善 雅安地震以后,我总会利用课余时间关注一下雅安的情况。我看见源源不断的爱 心、善心被送往雅安灾区。救援部队夜以继日奋力营救,只能休息时在地上眯 会儿;志愿者不断涌入灾区,不求回报地提供帮助;各地的名人、明星也没有闲 着,他们慷慨解囊,毫不吝啬… 为了成功走过青春的泥沼,我们奋力抢夺高考的独木桥,但我们不忘互相帮助, 不忘友谊:我们萍水相逢于尘世,却相亲相爱,犹如亲人,不计较血缘;我们生 在同一片土地,就算素不相识,依然忘我相助,共同克服难关 善意无处不在,它以不同的容貌展现在世人眼前,只是我们要学会不同方圆的善 意,感受善意,传达善意 善意不计较方圆
人，是自然生成的，材，是自己一人成就的。人生必少不了小弯路，必少不了错 误的选择，但信念始终在前方，路一直在脚下。陶渊明放弃官权利势，选择了精 神生活的神仙居所，在“采菊东篱下，悠然见南山”的一耕一织中成就自己，以 不朽的佳作流芳百世。也许名利场上的陶渊明争不了名，得不了利，自己的才能 也会被铜臭封住，但他终是在人生半路上找到了合适的路，一再贬谪的坎坷，最 好被一缕菊香消尽。有才，必有用处；是材，必有用处。 染了尘世的尘，我们便都是凡夫俗子，在别人的眼里活，并不是我们来此世的初 衷。我们的资本，除了鲜活的生命便所剩无几，因此，我们得把握这独一的时间 简史，走自己适合的路，尽其才，成就人生。相信我，你就是传奇。 那么，朋友，就开始成就人生的光吧。适其才，成其才，放手去追，你是那抹不 灭的光，你的人生不变地在闪亮。 善意不分方圆（9799） 无论你用何种器皿来承载，也遮不住善意的光彩。 ——题记 常常听人抱怨道，世风日下，人心不古，可不知为何，我却总觉得这世上的善意 无处不在呢？ 同学之善 高考三个月倒计时的时候，我的肠胃炎突然犯了，打过吊瓶在家休息。到了平时 下晚自习的时间，突然听见敲门声。原来是同班的同学见我没去上晚自习，特地 带了宵夜来看我。离高考没剩几天了，同学却跑来找我，小心翼翼地递给我一份 资料，她说：“你数学不是很好，这个资料对你有用。”然后，微笑走开。两个 小时前，我还在考场外焦虑不安，走过的同学纷纷投来鼓励的眼神，我收获了无 数句“加油”…… 邻人之善 为了备战高考，家人为我在学校对面租了一间房。住了几个月，我对邻居们仍是 十分陌生。但这几个月里，奶奶总说对面的谁谁谁给我们送了十个土鸡蛋，隔壁 屋的谁谁谁又给咱提来了一袋苹果，楼上的谁谁谁又帮我把衣服晾了……每次， 我都沉默不语，只是微笑着，想着奶奶常挂在嘴边的那句“怎么会有这么多善良 的人儿哟！” 社会之善 雅安地震以后，我总会利用课余时间关注一下雅安的情况。我看见源源不断的爱 心、善心被送往雅安灾区。救援部队夜以继日奋力营救，只能休息时在地上眯一 会儿；志愿者不断涌入灾区，不求回报地提供帮助；各地的名人、明星也没有闲 着，他们慷慨解囊，毫不吝啬…… 为了成功走过青春的泥沼，我们奋力抢夺高考的独木桥，但我们不忘互相帮助， 不忘友谊；我们萍水相逢于尘世，却相亲相爱，犹如亲人，不计较血缘；我们生 在同一片土地，就算素不相识，依然忘我相助，共同克服难关…… 善意无处不在，它以不同的容貌展现在世人眼前，只是我们要学会不同方圆的善 意，感受善意，传达善意。 善意不计较方圆
天生我材必有用(4747) 茫茫苍穹,每个生命都是与众不同的,都有其存在的特殊价值,正如诗仙李白说 的那样:天生我材必有用 水滴虽小,却可以组成大海;沙粒虽小,却可以组成宇宙;绿叶虽小,却可以组 成森林……不管你是什么,上天创造了你,总有你的用处,不成“方”,还可以 成“圆”,正如古诗所云:“方圆虽异器,功用信俱呈 自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路,你可能适合另一条路,三 百六十行,行行出状元。 美国前总统林肯,他是美国历史上最伟大的总统之一,但他的总统之路走得异常 艰难。林肯出生在一个贫困的家庭,他有很多的兄弟姐妹。在他小时候,他的父 亲告诉他要想不愁饭吃,就去当大律师。但是由于家里贫穷,他的大律师之路没 有走成。于是他被父亲送去当鞋匠,但由于鞋匠主吝啬、狠毒,他的鞋匠之路同 样没有成功。后来长大了,他做过清洁工、送报员、服务生等工作,但是他觉得 都不适合他自己,他永远坚信着一句话:天生我材必有用。再后来,他去竞选州 长,但屡次竞选不上,他伤心,他彷徨,他曾一度想放弃这条路,但他没有,他 相信自己,最后他终于成为了美国历史上最为优秀的总统之一。 我国历史上明代著名的富豪万三千,他的钱财多得数不完,甚至富可敌国。万三 千曾经是个穷小子,在小时候经常被欺负,他发誓一定要做一个有钱人,于是他 去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑,俗话说“隔行如隔山 开始他四处漂泊,到处向人请教做生意的方法,但大家都不愿意将自己的经验告 诉他,于是他居无定所,四处漂泊。他曾想自己应不应该做生意,但他不甘做穷 人,他觉得自己一定能成大器,“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后, 成为了明代第一大富豪。 也许你不适合做医生,但你可以去当律师:也许你不适合唱歌,但你可以去学琴: 人生的道路千千万,总有一条道路适合自己。无论是“方”,还是“圆”,都有 他存在的价值和意义,最重要的是要有豁达的胸怀。 天生我材必有用,不成“方”可以成“圆 方圆人生(6769) 四方天地,混圆苍穹。自商代开始便有方圆记载,也是宇宙相息的记载。后又有 以极生卦以卦生象的太极周易之礼,展现出方圆的人生乾坤。 宇宙尚且方圆,人亦方圆。是约束是自由?是人格亦或信仰都条条框框无穷尽。 而方圆人生则是物尽其美人尽其用。 方圆人生,只为规划取舍,赢得成功。 牛奶的方盒子只为能铺满货架,矿泉水的圆瓶子只为能装更多的水,物尽其 找到自己的方圆。 物理是一门实验科学,这句话差点断送中国物理学诺贝尔奖得主一一杨振宁的前 程 刚赴德留学的他,深信导师的话,整日将自己关在实验室,但因手拙且对实验把 握不够,常被周围的同学嘲讽。正当他深陷学业低谷的时候,帕尔斯的出现,带
天生我材必有用（4747） 茫茫苍穹，每个生命都是与众不同的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说 的那样：天生我材必有用。 水滴虽小，却可以组成大海；沙粒虽小，却可以组成宇宙；绿叶虽小，却可以组 成森林……不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还可以 成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。” 自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路，你可能适合另一条路，三 百六十行，行行出状元。 美国前总统林肯，他是美国历史上最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常 艰难。林肯出生在一个贫困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小时候，他的父 亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。但是由于家里贫穷，他的大律师之路没 有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同 样没有成功。后来长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，但是他觉得 都不适合他自己，他永远坚信着一句话：天生我材必有用。再后来，他去竞选州 长，但屡次竞选不上，他伤心，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他 相信自己，最后他终于成为了美国历史上最为优秀的总统之一。 我国历史上明代著名的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。万三 千曾经是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓一定要做一个有钱人，于是他 去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一 开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的方法，但大家都不愿意将自己的经验告 诉他，于是他居无定所，四处漂泊。他曾想自己应不应该做生意，但他不甘做穷 人，他觉得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后， 成为了明代第一大富豪。 也许你不适合做医生，但你可以去当律师；也许你不适合唱歌，但你可以去学琴： 人生的道路千千万，总有一条道路适合自己。无论是“方”，还是“圆”，都有 他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的胸怀。 天生我材必有用，不成“方”可以成“圆”。 方圆人生（6769） 四方天地，混圆苍穹。自商代开始便有方圆记载，也是宇宙相息的记载。后又有 以极生卦以卦生象的太极周易之礼，展现出方圆的人生乾坤。 宇宙尚且方圆，人亦方圆。是约束是自由？是人格亦或信仰都条条框框无穷尽。 而方圆人生则是物尽其美人尽其用。 方圆人生，只为规划取舍，赢得成功。 牛奶的方盒子只为能铺满货架，矿泉水的圆瓶子只为能装更多的水，物尽其美， 找到自己的方圆。 物理是一门实验科学，这句话差点断送中国物理学诺贝尔奖得主——杨振宁的前 程。 刚赴德留学的他，深信导师的话，整日将自己关在实验室，但因手拙且对实验把 握不够，常被周围的同学嘲讽。正当他深陷学业低谷的时候，帕尔斯的出现，带
他走出深山。转攻理论物理的他以其敏捷的思维不断创新,最终为我国拿下首个 诺贝尔奖。 每个人总有自己的形状,每个人都有自己适合的方圆。方圆人生,调整自己,极 尽内心之美,方能赢得另一片的成功。 方圆人生,若没有适宜的容器,方则寸步难行,圆则滚滚向前却不知所止。 鸡蛋的运输需要放在鸡蛋架上以方包圆,才能安全。若抽掉鸡蛋架后果可是真正 的蛋碎了。 年年高考,年年掉证。若被人拾取,也就大事化小结束了,但一名叫白娅倩的考 生却意外的忙。 月初的一条微博引人注意,某考生又掉证,好心人层层转发。当正能量传递的同 时,却有人想借能量干些非法勾当,谎称一位白娅倩的考生遗失准考证,希望有 人能取得联系,电话拨通后却是“钓鱼短信息”的通知,这样大家才知道上当 人之初,性本善。本来圆满的好心却被塞进坏心的暗箱,只感到空荡荡的伤心与 对社会的失望。 方圆人生,我们需要方圆规划,看清自己是方是圆,亦要找个适当的容器传递内 心。当方圆被打破,便内在无实空洞。 方圆人生,找准自己的方圆,换取适宜的成功。转换其方圆,感受社会的正能量, 弃其糟粕,正所谓“上善若水任方圆” 人生方圆,方圆人生。 方圆之间写人生(0002) 古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱,外圆内方,刚柔并济,说尽 人生哲理。为人处世,应当有方的棱角,也该有圆的柔和。这样才能尽展才华, 书写精彩人生 方是人的节操与个性,圆是人的豁达与包容。没有方,圆便流于媚俗:失去圆, 方则显得张牙舞爪,正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。 这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑,忠而被谤”,是文士无法 摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎,却又在黄州圆融的月光 下愈合重生。此时的苏轼依然不羁,依然清髙,但他的个性已然抽枝吐芽,在名 为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去,也无风雨也无晴”的淡泊,“此心 安处是吾乡”的洒脱,他成长的温厚包容,内心却仍坚守那一份方的执著,这样 的苏轼才得以真正不朽。 个性之方与包容之圆本就该融为一体,这样才能成就大写的“人”。 方是追梦的坚定不移,圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执著,方是圆的动 力与方向。 罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不 完美的改革,不要不改革的危机”,他锐意改革,将“改革”二字写成梦想,挥 洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实,又是“圆”的谨慎与变 通引领他走得更远。大胆假设,小心下刀,他一点点切开城乡二元体制的弊病。 而改革的理念也以温和而坚定的姿态,和小小的铜钱一样在社会中传递,在人心 中成长,成为社会生活不可或缺的一部分 处世之道也应当方圆共济,如此方可成就真实的“梦
他走出深山。转攻理论物理的他以其敏捷的思维不断创新，最终为我国拿下首个 诺贝尔奖。 每个人总有自己的形状，每个人都有自己适合的方圆。方圆人生，调整自己，极 尽内心之美，方能赢得另一片的成功。 方圆人生，若没有适宜的容器，方则寸步难行，圆则滚滚向前却不知所止。 鸡蛋的运输需要放在鸡蛋架上以方包圆，才能安全。若抽掉鸡蛋架后果可是真正 的蛋碎了。 年年高考，年年掉证。若被人拾取，也就大事化小结束了，但一名叫白娅倩的考 生却意外的忙。 月初的一条微博引人注意，某考生又掉证，好心人层层转发。当正能量传递的同 时，却有人想借能量干些非法勾当，谎称一位白娅倩的考生遗失准考证，希望有 人能取得联系，电话拨通后却是“钓鱼短信息”的通知，这样大家才知道上当 了…… 人之初，性本善。本来圆满的好心却被塞进坏心的暗箱，只感到空荡荡的伤心与 对社会的失望。 方圆人生，我们需要方圆规划，看清自己是方是圆，亦要找个适当的容器传递内 心。当方圆被打破，便内在无实空洞。 方圆人生，找准自己的方圆，换取适宜的成功。转换其方圆，感受社会的正能量， 弃其糟粕，正所谓“上善若水任方圆”。 人生方圆，方圆人生。 方圆之间写人生（0002） 古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽 人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华， 书写精彩人生。 方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆， 方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。 这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法 摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光 下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名 为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心 安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执著，这样 的苏轼才得以真正不朽。 个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。 方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执著，方是圆的动 力与方向。 罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不 完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥 洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变 通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。 而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心 中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦
个人需要方圆的相辅相成,一个民族亦如是。 纵观中华历史长河,有魏征大胆直谏的方,便有长孙无忌深谋慎思的圆;有张居 正锐意改革的方,便有申时行调和中正的圆;有法家严冷不阿的方,便有道家清 净自然的圆:有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方,便有邓小平“三进三出中 南海”般理性的圆……盛世也好,乱世也罢,方与圆的对立统一是开创辉煌的大 神,是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源,富贵者家财万 贯的根基,更是民族智慧的传递,在机遇与挑战共存的今天,这是我们应当深思 的 “上善若水任方圆”,方与圆缺一不可,殊途同归。它们是人格的两个方面,追 梦的两个条件,民族生存的一种哲思。心怀光明,把握分寸,方圆之间,大可天 地任我遨游,书我精彩人生! 思方行圆,止于至普(003) 孔子春游,感慨于水遇方则方,遇圆则圆,不禁叹曰:“斯善矣!”人生岂不如 是?人性如水,遇强暴淫威能方正耿直,遇良善小弱能柔和谦卑,方圆并济,才 能止于至善之地。 “民族之魂”鲁迅,因为懂得方圆之道,所以有了“横眉冷对千夫指,俯首甘为 孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔,批专制,倡民主,刺人心,济世救人。他 的方,是不屈服于国民政府的恐吓威胁,敢说真话,表真心;他的圆,是爱生如 子,极力庇护受追捕的学生,不辞劳苦,不怕牵累。而他之所以为,是因为他炽 热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆,方圆并济 成就了鲁迅的大爱与至善。 “二十世纪中国的良心”巴金,因为懂得方圆之道,所以有了“愿化春泥”的朴 素言语。在民智初开的年代,他毅然挣脱旧家庭的束缚,与封建礼教抗争,追逐 广阔新天地;在人心最黑暗、浑浊的年代,他坚定信念,不弃光明,始终苦中作 乐,不屈服于时运的不公;而晚年的他,更是写成《随想录》浩浩长卷,剖析自 己,点亮希望的星星之火。他的方,是不屈于强权的抗争;他的圆,是心系于百 姓的奉献。他之所以为,是因为心中对光明的坚守,对未来的憧憬。思方行圆, 方圆相济,成就了巴金的奉献与至善。 然而有一类人,偏偏反其道而行之,违背历史与人民的选择,最终只会自取灭亡 遗臭万年。 郅都不懂爱民如子的善心,一味迎合汉武帝,严刑酷法,杀人如麻,终被写入《酷 吏列传》,受人诟病。他的确“方”,方得刚正古直令人敬畏;而缺了这“圆” “方”只会被打得棱角尽失,难以为善。 方圆之道,在于心中所思,手中所行。方圆之道,尽在方寸之间 我不禁想起西子湖畔,雷峰塔下压着的传说,法海之所以被人民诟骂,或许正是 因为他过于方正,不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙,可惜他终日对着门前的 西湖之水,竟没有懂得这人性如水,思方行圆之道。 善心当以方为桨,以圆为舟,不畏风浪,普度众生。思方,行圆,止于至善
个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。 纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居 正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清 净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中 南海”般理性的圆……盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大 神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万 贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思 的。 “上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追 梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天 地任我遨游，书我精彩人生！ 思方行圆，止于至善（003） 孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如 是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才 能止于至善之地。 “民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为 孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他 的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如 子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽 热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济， 成就了鲁迅的大爱与至善。 “二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴 素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐 广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作 乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自 己，点亮希望的星星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百 姓的奉献。他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆， 方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。 然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、 遗臭万年。 郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷 吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”， “方”只会被打得棱角尽失，难以为善。 方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。 我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是 因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的 西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。 善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善