试卷内容: 1.下列注音有误的一项是:( A.泾(jng)阳 厌薄(b6) 毁黜(chu) 神祗(q1) B.亲戚q1) 聋瞽(g) 縻(mf)系 明王当(dng) C.诚怛(d)人心 恐蹶(jue) )节 霰(san)雪 D.绡觳(h) 扌为(hu1)退 不可殚(dan)言 深杳(yao) 2.下列字形有误的一项是:( A.恨贯肌骨 虛欠欷流涕 凝听翔立 矫顾怒步 B.道途显晦 悲泗淋漓 融融怡怡 祥风庆云 C.笑语熙熙 风环两鬓 愧惕惭惧 信义昭彰 D.罗绮珠翠 心目断尽 淑性茂质 飨德怀恩 3.下列句中的“幸”意义不同的一项是:( A.然而恨贯肌骨,亦何能愧避?幸一闻焉 B.吾为使者,他日归洞庭,幸勿相避 C.幸君子书叙之外,悉以心诚之话倚托 吾君方幸玄珠阁,与太阳道士讲《火经》。 4.选出句式不相同的一项:( A.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 B.沛公安在? C.无情郎安在? D.洞庭君安在 5.从句式的角度看,对下列句子分类正确的一项是:( ) ①有客于泾阳者 ②牧羊于道 畔 ③夫婿乐逸,为婢仆所感 ④女侄不幸,为顽童所辱。 ⑤无使有声,恐钱塘所知 ⑥帘以水精 ⑦饰琥泊于虹栋 ⑧命坐于灵虚之 ⑨昔为钱塘长 ⑩吾为使者。 A.①②⑦⑧/③⑨/④⑩/⑤ B.①②/⑤⑥/⑦8/③④/⑨⑩ C.①②⑥⑦⑧3④⑤/⑨ D.①②/③④/⑥/⑦⑧/⑨⑩ 选出
试卷内容: 一、 1.下列注音有误的一项是:( ) A.泾(jīng)阳 厌薄(bó) 毁黜(chù) 神祗(qí) B.亲戚 qī) 聋瞽(gǔ) 縻(mí)系 明王当(dāng) C.诚怛(dá)人心 恐蹶(jué) 憧(chuáng)节 霰(sǎn)雪 D.绡 (hú) 扌为(huī)退 不可殚(dān)言 深杳(yǎo) 2.下列字形有误的一项是:( ) A.恨贯肌骨 虚 欠 欷流涕 凝听翔立 矫顾怒步 B.道途显晦 悲泗淋漓 融融怡怡 祥风庆云 C.笑语熙熙 风环两鬓 愧惕惭惧 信义昭彰 D.罗绮珠翠 心目断尽 淑性茂质 飨德怀恩 3.下列句中的“幸”意义不同的一项是:( ) A.然而恨贯肌骨,亦何能愧避?幸一闻焉。 B.吾为使者,他日归洞庭,幸勿相避。 C.幸君子书叙之外,悉以心诚之话倚托。 D.吾君方幸玄珠阁,与太阳道士讲《火经》。 4.选出句式不相同的一项:( ) A.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 B.沛公安在? C.无情郎安在? D.洞庭君安在 哉? 5.从句式的角度看,对下列句子分类正确的一项是:( ) ①有客于泾阳者 ②牧羊于道 畔 ③夫婿乐逸,为婢仆所感 ④女侄不幸,为顽童所辱。 ⑤无使有声,恐钱塘所知 ⑥帘以水精 ⑦饰琥泊于虹栋 ⑧命坐于灵虚之 下 ⑨昔为钱塘长 ⑩吾为使者。 A.①②⑦⑧/③⑨/④⑩/⑤/⑥ B.①②/⑤⑥/⑦⑧/③④/⑨⑩ C.①②⑥⑦⑧/③④⑤/⑨⑩ D.①②/③④/⑤/⑥/⑦⑧/⑨⑩ 6.选出“以”字用法不同的一句:( )
A.以其勇过人耳。 B.上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪 C.不赂者以赂者丧。 D.龙以水为神 7.下列加点的词语的意义和现代汉语用法相同的一句是:( A.女遂于襦间解书,再拜以进,东望愁泣,若不自胜 B.后有一人,自然蛾眉,明王当满身绡参差 C.前所谴责,因而获免。 D.叩树三发,当有应者。因而随之,无有碍矣 8.下列句子的翻译不正确的一句是:( A.妇始楚而谢—一妇人开始楚楚可怜,而后对(柳毅)表示感谢 B.昔尧遭洪水九年者,乃此子一怒也一一从前尧帝遭受九年洪水灾害,就是这个人一怒造成的。 C.愧惕惭惧,不知所矣一一惭愧不安,不知有多大的过失。 D幸君子书叙之外,悉以心诚之话倚托—一希望您把我的书信带到外,还望您把我嘱托的这些真心话 一转达。 9、对下列句中的省略成分及解说,不正确的一项是:( A.中间驰至九天,以告上帝:“以”后省“之”,代“龙女受虐待之事”:“告”后省“于”,介词 B.太阳道士精于人理,吾君邀以听言。“邀”后省“之”或“其”,代词,他,代“太阳道士”。 C.毅曰:“何故不使知?”“使”后省“之”,代词,他,代“钱塘君”。 D.谛视之,则人间珍宝,毕尽于此。“谛视之”前省主语,主语是“武夫”。 下列不含通假字的一句是:( A.景从云合,而见一人,披紫衣,执青玉 B.飨德怀恩,词不悉心 C.荷和雅兮感甘羞 D.洞庭于兹,相远不知其几多也。 阅读下面两个文段,按文后要求答题。 (一)仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。念乡人有客于泾阳者,遂往告别。至六七里,鸟 起马惊,疾逸道左。又六七里。乃止 (二)其夕,至邑而别其友。月余到乡,还家,乃访于洞庭。洞庭之阴,果有社橘。遂易带向树,三击 而止。俄有武夫出于波间,再拜请曰:“贵客将自何所至也?”毅不告其实,曰:“走谒大王耳。”武夫 揭水指路,引毅以进。谓毅曰:“当闭目,数息可达矣。”毅如其言,遂至其宫。始见台阁相向,门户千
A.以其勇过人耳。 B.上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。 C.不赂者以赂者丧。 D.龙以水为神。 7.下列加点的词语的意义和现代汉语用法相同的一句是:( ) A.女遂于襦间解书,再拜以进,东望愁泣,若不自胜。 B.后有一人,自然蛾眉,明王当 满身绡 参差。 C.前所谴责,因而获免。 D.叩树三发,当有应者。因而随之,无有碍矣。 8.下列句子的翻译不正确的一句是:( ) A.妇始楚而谢——妇人开始楚楚可怜,而后对(柳毅)表示感谢。 B.昔尧遭洪水九年者,乃此子一怒也——从前尧帝遭受九年洪水灾害,就是这个人一怒造成的。 C.愧惕惭惧,不知所矣——惭愧不安,不知有多大的过失。 D.幸君子书叙之外,悉以心诚之话倚托——希望您把我的书信带到外,还望您把我嘱托的这些真心话 一一转达。 9、对下列句中的省略成分及解说,不正确的一项是:( ) A.中间驰至九天,以告上帝:“以”后省“之”,代“龙女受虐待之事”;“告”后省“于”,介词, 给。 B.太阳道士精于人理,吾君邀以听言。“邀”后省“之”或“其”,代词,他,代“太阳道士”。 C.毅曰:“何故不使知?”“使”后省“之”,代词,他,代“钱塘君”。 D.谛视之,则人间珍宝,毕尽于此。“谛视之”前省主语,主语是“武夫”。 10、下列不含通假字的一句是:( ) A.景从云合,而见一人,披紫衣,执青玉。 B.飨德怀恩,词不悉心。 C.荷和雅兮感甘羞。 D.洞庭于兹,相远不知其几多也。 二、 阅读下面两个文段,按文后要求答题。 (一)仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。念乡人有客于泾阳者,遂往告别。至六七里,鸟 起马惊,疾逸道左。又六七里。乃止。 (二)其夕,至邑而别其友。月余到乡,还家,乃访于洞庭。洞庭之阴,果有社橘。遂易带向树,三击 而止。俄有武夫出于波间,再拜请曰:“贵客将自何所至也?”毅不告其实,曰:“走谒大王耳。”武夫 揭水指路,引毅以进。谓毅曰:“当闭目,数息可达矣。”毅如其言,遂至其宫。始见台阁相向,门户千
万,奇草珍木,无所不有。夫乃止毅,停于大室之隅,曰:“客当居此以伺焉。”毅曰:“此何所也? 夫曰:“此灵虚殿也。”谛视之,则人间珍宝,毕尽于此。柱以白璧,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水精, 雕琉璃于翠楣,饰琥珀于虹栋,奇秀深杳,不可殚言。 l、第一段属于哪一类描写?这段描写有何作用? 2、第二段属于哪一类描写?这段描写有何作用? 、阅读下面两个文段,按文后要求答题 (一)见有妇人,牧羊于道畔。毅怪视之,乃殊色也。然而蛾脸不舒,巾袖无光,凝听翔立。若有所伺。 (二)俄而祥风庆云,融融怡怡,幢节玲珑,箫韶以随。红妆千万,笑语煕煕。后有一人,自然蛾眉, 明王当满身,绡觳参差。迫而视之,乃前寄辞者。然若喜若悲,零泪如丝。须臾,红烟蔽其左,紫气舒 其右,香气环旋,入于宫中。 上面两段文字是对龙女牧羊时和救回龙宫后形象的对比描写,试分析一下两段文字的描写技巧和艺 术,体会这些描写在文中的作用。 四、 阅读下文,按文后要求答题 毅因适广陵宝肆,鬻其所得。百未发一,财以盈兆。故淮右富族,咸以为莫如。遂娶于张氏,亡。又 娶韩氏,数月,韩氏又亡。徙家金陵,常以鳏旷多感,或谋新匹。有媒氏告之曰:“有卢氏女,范阳人也。 父名曰浩,尝为清流宰。晚岁好道,独游云泉,今则不知所在矣。母曰郑氏。前年遹清河张氏,不幸而张 夫早亡。母怜其少,惜其慧美,欲择德以配焉。不识何如?”毅乃卜日就礼。既而男女二姓,俱为豪族 法用礼物,尽其丰盛。金陵之士,莫不健仰 居月余,毅因晚入户,视其妻,深觉类于龙女,而逸艳丰厚,则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰:“人 世岂有如是之理乎?然君与余有一子。”毅益重之。既产,腧月,乃禾农饰换服,召亲戚。相会之间 笑谓毅曰:“君不忆余之于昔也?”毅曰:“夙为洞庭君女传书,至今为忆。”妻曰:“余即洞庭君之女 也。泾川之冤,君使得白。衔君之恩,誓心求报。洎钱塘季父论亲不从,遂至睽违,天各一方,不能相问。 父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移,亲命难背,既为君子弃绝,分无见期。而当初之冤,虽得以告 诸父母,而誓报不得其志,复欲驰白于君子。值君子累娶,当娶于张,已而又娶于韩。迨张韩继卒,君卜 居于兹,故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子,咸善终世,死无恨矣。”因鸣咽,泣涕交下, 对毅曰:“始不言者,知君无重色之心:今乃言者,知君有感余之意。妇女匪薄,不足以确厚永心,故因 君爱子,以托相生。未知君意如何?愁惧兼心,不能自解。君附书之日,笑谓妾曰:‘他日归洞庭,慎无 相避。’诚不知当此之际,君乃诚将不可邪?抑忿然邪?君其话之。”毅曰:“似有命者。仆始见君于长 泾之隅,枉抑憔悴,诚有不平之志。然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂 有意哉!洎钱塘逼迫之际,唯理有不可直,乃激人之怒耳。夫始以义行为之志,宁有杀其婿而纳其妻者邪? 一不可也。某素以操真为志尚,宁有屈于己而伏于心者乎?二不可也。且以率肆胸臆,酬酢纷纶,唯直是 图,不遑避害。然而将别之日,见君有依然之容,心甚恨之。终以人事扼束,无由报谢。吁,今日,君, 卢氏也,又家于人间。则吾始心未为惑矣。从此以往,永奉欢好,心无纤虑也。”妻因深感娇泣,良久不 已。有顷,谓毅曰:“勿以他类,遂为无心,固当知报耳。夫龙寿万岁,今与君同之。水陆无往不适。君
万,奇草珍木,无所不有。夫乃止毅,停于大室之隅,曰:“客当居此以伺焉。”毅曰:“此何所也?” 夫曰:“此灵虚殿也。”谛视之,则人间珍宝,毕尽于此。柱以白璧,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水精, 雕琉璃于翠楣,饰琥珀于虹栋,奇秀深杳,不可殚言。 1、第一段属于哪一类描写?这段描写有何作用? 2、第二段属于哪一类描写?这段描写有何作用? 三、阅读下面两个文段,按文后要求答题。 (一)见有妇人,牧羊于道畔。毅怪视之,乃殊色也。然而蛾脸不舒,巾袖无光,凝听翔立。若有所伺。 (二)俄而祥风庆云,融融怡怡,幢节玲珑,箫韶以随。红妆千万,笑语熙熙。后有一人,自然蛾眉, 明王当 满身,绡 参差。迫而视之,乃前寄辞者。然若喜若悲,零泪如丝。须臾,红烟蔽其左,紫气舒 其右,香气环旋,入于宫中。 上面两段文字是对龙女牧羊时和救回龙宫后形象的对比描写,试分析一下两段文字的描写技巧和艺 术,体会这些描写在文中的作用。 四、 阅读下文,按文后要求答题。 毅因适广陵宝肆,鬻其所得。百未发一,财以盈兆。故淮右富族,咸以为莫如。遂娶于张氏,亡。又 娶韩氏,数月,韩氏又亡。徙家金陵,常以鳏旷多感,或谋新匹。有媒氏告之曰:“有卢氏女,范阳人也。 父名曰浩,尝为清流宰。晚岁好道,独游云泉,今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏,不幸而张 夫早亡。母怜其少,惜其慧美,欲择德以配焉。不识何如?”毅乃卜日就礼。既而男女二姓,俱为豪族, 法用礼物,尽其丰盛。金陵之士,莫不健仰。 居月余,毅因晚入户,视其妻,深觉类于龙女,而逸艳丰厚,则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰:“人 世岂有如是之理乎?然君与余有一子。”毅益重之。既产, 月,乃禾农 饰换服,召亲戚。相会之间, 笑谓毅曰:“君不忆余之于昔也?”毅曰:“夙为洞庭君女传书,至今为忆。”妻曰:“余即洞庭君之女 也。泾川之冤,君使得白。衔君之恩,誓心求报。洎钱塘季父论亲不从,遂至睽违,天各一方,不能相问。 父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移,亲命难背,既为君子弃绝,分无见期。而当初之冤,虽得以告 诸父母,而誓报不得其志,复欲驰白于君子。值君子累娶,当娶于张,已而又娶于韩。迨张韩继卒,君卜 居于兹,故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子,咸善终世,死无恨矣。”因呜咽,泣涕交下, 对毅曰:“始不言者,知君无重色之心;今乃言者,知君有感余之意。妇女匪薄,不足以确厚永心,故因 君爱子,以托相生。未知君意如何?愁惧兼心,不能自解。君附书之日,笑谓妾曰:‘他日归洞庭,慎无 相避。’诚不知当此之际,君乃诚将不可邪?抑忿然邪?君其话之。”毅曰:“似有命者。仆始见君于长 泾之隅,枉抑憔悴,诚有不平之志。然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂 有意哉!洎钱塘逼迫之际,唯理有不可直,乃激人之怒耳。夫始以义行为之志,宁有杀其婿而纳其妻者邪? 一不可也。某素以操真为志尚,宁有屈于己而伏于心者乎?二不可也。且以率肆胸臆,酬酢纷纶,唯直是 图,不遑避害。然而将别之日,见君有依然之容,心甚恨之。终以人事扼束,无由报谢。吁,今日,君, 卢氏也,又家于人间。则吾始心未为惑矣。从此以往,永奉欢好,心无纤虑也。”妻因深感娇泣,良久不 已。有顷,谓毅曰:“勿以他类,遂为无心,固当知报耳。夫龙寿万岁,今与君同之。水陆无往不适。君
不以为妄也。”毅嘉之曰:“吾不知国客乃复为神仙之饵。”乃相与觐洞庭。既至,而宾主盛礼,不可具 后居南海,仅四十年,其邸第舆马珍鲜服玩,虽侯伯之室,无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋λ 序,容状不衰,南海之人,靡不惊异。洎开元中,上方属意于神仙之事,精索道术。毅不得安,遂相与归 洞庭,凡十余岁,莫知其迹 (说明:上面三段节选自《柳毅传》,写柳毅替龙女传书获得洞庭龙君厚赠返回人间,成为淮右富族, 结果几娶几亡,龙女得知,为感恩图报,化身卢氏女嫁给柳毅,柳毅成仙,从此过上了神仙生活。) 1.节选文段的情节和课文有些情节基本相同,读后是否有重复的感觉? 2.仔细阅读对小龙女和柳毅的语言描写,进一步理解小龙女、柳毅的性格特征。 3.故事的结局寄托了作者一种怎样的情怀?针对这一结局写一篇评论性的文章或读后感 1.C(霰—xian)2.C(环—一鬟)3.D4.A5.C6.D 7.B8.A9.D10.D(A.景——影B.飨—一享C.羞——馐) 1.自然环境描写。这一环境描写使整个故事笼罩在一种浪漫主义的氛围中,增添了故事的传奇色彩 2.描写了洞庭龙宫灵虚殿豪华的气派和富丽堂皇的建筑。作者精心构画这一世外洞天,一方面它与人 间现实世界形成鲜明的对照,寄托了作者追求没有剥削,没有压迫的美好生活的愿望:另一方面,它与小 龙女的现实处境也构成对比。本来小龙女是洞庭龙君之女,这一切美好的东西都应该属她所有,只因父母 包办,将她嫁了个不仁不义的郎君,以致牧羊于野,风鬟雨鬓,令人所不忍视。这样有力地烘托了父母包 办婚姻的悲剧性,更好地突出了小说主题, 段文字是描写小龙女被丈夫、公婆虐待,贬低身份后在道边牧羊的形象的。属于描写的仅仅 十八个字:“殊色”、“蛾脸不舒,巾袖无光,凝听翔立,若有所伺”。这十八个字包括了对人物的外貌 服饰、神态及心理活动等四种描写,其描写的容量之大,意蕴之深令人叫绝。“殊色”突出小龙女不同于 般人的美丽,与后面小龙女自述的“妾,洞庭龙君小女也”相吻合。通过描写她愁眉不展的神色,旧 不鲜的服饰,突出小龙女在泾河龙宫的地位,表现她所受的虐待之深。龙君之女竟落得如此悲惨境地,能 不令人同情吗?究竟是什么使她命运如此多舛,能不叫人深思吗?“凝听翔立,若有所伺”,看似对小龙 女神态的描写,实际上这是小龙女复杂心理的外化。父母包办,将她从洞庭远嫁泾河。在婆家侍奉丈夫 孝敬公婆,可丈夫放荡,公婆无法管束,反而与其儿子一起虐待自己。洞庭与泾河远隔数千里,长天茫茫, 音信不通,家里的人根本无法知道她的悲哀。翘首南望洞庭,不禁潸然泪下。就是这八个字把小龙女急切 盼望而又失望的那种复杂心理惟妙惟肖地表现出来了。 第二段文字是对小龙女被救回洞庭龙宫后的肖像描写,并用龙宫优美祥和的环境和欢乐热闹的场面加 以衬托。在这里,作者将“公主”形象与前面的“弃妇”形象构成鲜明的对比,它表明小龙女悲惨境遇的
不以为妄也。”毅嘉之曰:“吾不知国客乃复为神仙之饵。”乃相与觐洞庭。既至,而宾主盛礼,不可具 纪。 后居南海,仅四十年,其邸第舆马珍鲜服玩,虽侯伯之室,无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积 序,容状不衰,南海之人,靡不惊异。洎开元中,上方属意于神仙之事,精索道术。毅不得安,遂相与归 洞庭,凡十余岁,莫知其迹。 (说明:上面三段节选自《柳毅传》,写柳毅替龙女传书获得洞庭龙君厚赠返回人间,成为淮右富族, 结果几娶几亡,龙女得知,为感恩图报,化身卢氏女嫁给柳毅,柳毅成仙,从此过上了神仙生活。) 1.节选文段的情节和课文有些情节基本相同,读后是否有重复的感觉? 2.仔细阅读对小龙女和柳毅的语言描写,进一步理解小龙女、柳毅的性格特征。 3.故事的结局寄托了作者一种怎样的情怀?针对这一结局写一篇评论性的文章或读后感。 答案: 一、 1.C(霰——xiàn) 2.C(环——鬟) 3.D 4.A 5.C 6.D 7.B 8.A 9.D 10.D(A.景——影 B.飨——享 C.羞——馐) 二、 1.自然环境描写。这一环境描写使整个故事笼罩在一种浪漫主义的氛围中,增添了故事的传奇色彩。 2.描写了洞庭龙宫灵虚殿豪华的气派和富丽堂皇的建筑。作者精心构画这一世外洞天,一方面它与人 间现实世界形成鲜明的对照,寄托了作者追求没有剥削,没有压迫的美好生活的愿望;另一方面,它与小 龙女的现实处境也构成对比。本来小龙女是洞庭龙君之女,这一切美好的东西都应该属她所有,只因父母 包办,将她嫁了个不仁不义的郎君,以致牧羊于野,风鬟雨鬓,令人所不忍视。这样有力地烘托了父母包 办婚姻的悲剧性,更好地突出了小说主题。 三、第一段文字是描写小龙女被丈夫、公婆虐待,贬低身份后在道边牧羊的形象的。属于描写的仅仅 十八个字:“殊色”、“蛾脸不舒,巾袖无光,凝听翔立,若有所伺”。这十八个字包括了对人物的外貌、 服饰、神态及心理活动等四种描写,其描写的容量之大,意蕴之深令人叫绝。“殊色”突出小龙女不同于 一般人的美丽,与后面小龙女自述的“妾,洞庭龙君小女也”相吻合。通过描写她愁眉不展的神色,旧而 不鲜的服饰,突出小龙女在泾河龙宫的地位,表现她所受的虐待之深。龙君之女竟落得如此悲惨境地,能 不令人同情吗?究竟是什么使她命运如此多舛,能不叫人深思吗?“凝听翔立,若有所伺”,看似对小龙 女神态的描写,实际上这是小龙女复杂心理的外化。父母包办,将她从洞庭远嫁泾河。在婆家侍奉丈夫, 孝敬公婆,可丈夫放荡,公婆无法管束,反而与其儿子一起虐待自己。洞庭与泾河远隔数千里,长天茫茫, 音信不通,家里的人根本无法知道她的悲哀。翘首南望洞庭,不禁潸然泪下。就是这八个字把小龙女急切 盼望而又失望的那种复杂心理惟妙惟肖地表现出来了。 第二段文字是对小龙女被救回洞庭龙宫后的肖像描写,并用龙宫优美祥和的环境和欢乐热闹的场面加 以衬托。在这里,作者将“公主”形象与前面的“弃妇”形象构成鲜明的对比,它表明小龙女悲惨境遇的
结束,实际上是向人们宣告了父母包办婚姻制度的失败,宣告了封建礼教和封建伦理道德对广大妇女束缚 的枷锁被打破。小龙女的自由象征着被压迫的广大妇女的自由。这一切在封建社会里是不能成为现实的, 但它却表达了作者的理想,寄托了人们美好的愿望
结束,实际上是向人们宣告了父母包办婚姻制度的失败,宣告了封建礼教和封建伦理道德对广大妇女束缚 的枷锁被打破。小龙女的自由象征着被压迫的广大妇女的自由。这一切在封建社会里是不能成为现实的, 但它却表达了作者的理想,寄托了人们美好的愿望