甲骨文字典 ··四川龄书出版社·o
■徐中舒 主编 想
编 副主编 主编 伍仕谦 常正光 徐中舒 李曦、黄奇逸、王辉、林小安、王培真。 集彭裕商、何靖、方述鑫、陈復澄、黄波。 《甲骨文字典》编繁工作人员
嵩 甲骨文字典 也對通詩甲骨刘辭妨得不大·国北可以說阁詩甲骨刘解资料問题，乙 二的字，因為多教是地为，人名等卑有名詞，即使不能难定是某字， 典後世文字有樂杂並能够弊識难定的有一千多午宇，开餘超過三分之 骨刘中碧理出四千多个不同形體符號的文字，經過所究考釋，真中 己經著錄成書·為了釋讀這聖資料，近九十年来广大學者又從全部甲 化的重要組成部分 序言 自疑殿望甲骨被發硯以来·出土约十教萬汁有刘辭的甲骨大部分 ,許情文字，魏晋的石刘文字的發展相術接、促籍、篆、隸書體晴 的形態通用於我國中原大地·並興周代青铜器銘文、戰國及泰读的帛 無創婆胖来的死文字。唯一不同的是甲骨文字早在商代就以比较成熟 字的，然而這些文字到发世都已失傳诚绝，成为同今日通行的文字毫
序 言 了解各宁時期文字字形演變的特微，從而全回深入掌握字形·在文字 形基從上精選有代表性的字形，按斷代螺华分列于各時期之下，以便 天考古發据之新成果而编摹的。在莞集字形方面是统覽每一字全部字 顾得到基本解决， 《甲骨文宇典》是以上述二書之長為借鑑，探辉題年古文字研究 二十餘年學術界所究的新成果補完進来。 問清增加了麻阁。又由於逹雨即書都是成書於六十年代，選需要把近 使用的；公甲誉文字集释》又因泵說羅列·材料燕雜，有失精富 或有摹写失铁、識字不當之，而字雲離陳，未加分期拜翰也是不便 足需要了：《甲骨文衢》（包括《精甲骨文编》）正粟字形重视飛難 評翰析表，開有新解·是可供参考的。然而這雨種書到今天便不能满 孝定先生的《甲骨文字集釋是解說甲骨文字的巨著·誠書湘羅泉既 生的公晴甲骨文编》曾在這方面起過重要作用，在大宇考釋方四·李 海波先生在三十年代编著，六十年代修新的A甲骨文编》，金祥恒先 把已識成未識的全都甲骨文字字形摹需展示出来，以便觀摩弹話·孫 為了便於更多的人開展澡語古文字以反相蘭學科的所究。有必要 华
考 甲骨文字典 四0九頁列出「么一字，北宇見于余粹》八一六片， 也山，开以二書也国徽郭說列老卷十二门母字條下。天如《集释心 而了小母合文·白于那沫若帽「母作费，有四乳·多乳现家人本有 字宇頭·且加解說霜：7卜辭以福祖，接說文温水孫氏收之·是也 字列于巷十一水部7温一字條下。《集辉》也在三二八一貢苹列？江 『朗L、T小册作「等合文字形、在《文编》歐「一為门温 『小（字，便談詩易另一个字·如「山甲作「米、「小且乙作 字，而對於由了小一形而慧齊化作门”L形的学不知建也是含文中的 條下。由于不法意1小也是「小一，雨以合文中不收绳了小工形的 燕二？小，字條下，只做一个7小形、而子小一形却到入了少心 具體表現在字形方面，我們對张、李二書有两是正·如令大编》 舉教创感作说明如下： 而提，戈参以已見修新補克，務求内容切寶稳受·表逹明难精炼。誠 史生话，生產實際，語言观律，深入专接論證，数遇分析松判或择善 心探計，综合每一字及相蘭詩字的形·音、義全面聯余，及具社管歷 方面是博采浆家之長，不园于一说，不羲子雄减，穿事求是，霆 三 據原拓應請 字
, 字只刻”< 作T不雨 序 言 旁即滨款之作了師心形不符。古文字在長斯夜用中·多因初形创義逐 两手就席形工，便與辰之宇術經過演化而為周代金文之附加动符 只有于直吾款定作一辰」， 拜為，神一是可信的·然而若耀 使論恐更具有就服方·天如甲骨文之门非、作山涛家丽释均不可據 的同時，又把二者聯系起来，用節木倒视形說解？具，宇字形 的，抗湿山與宇形的梅醫相樂象 ,仍感育九同通。我闭在體會唐飞翰 象何形找出难證，然而談文在說解字形中·五提有把且即用新本限成 薛令般產文字二記》一文，對？且字做了深入考證 ·萬「月字本 但苦無唯證進行封翰·一九七九年公古文字研究第一释刊出店 是由上古生雅崇拜智俗而演化之字·新多學者對此說法難不同 如「且山学在甲骨大中用為祖先之被，郭浓若謂。， 且、寶牡器之象 表现在专釋文字方面，我州盡童耿詩家考譯之精革而有两创新 知雨主震深即文雨一。《集釋》提引令粹编》故談， 楊下乙、出一二字·而福不雨、乙，我雨少一， 畫·滿刘了相交的斜畫·故《梓编》把？3形宇铁特 然《煎雨小己由于我字两徒之二？%。形右创之 字 样 新爲
甲骨文字典 奈，真有开改進· 甲骨文字是今日通行漢宇的本源。只有正本清源才能明赚派派。 證心滿于以開明，以资微信。 反篇幅的很制，只能柜要翰进·至于深入全向的考證則另開公新老鋪 加的考釋文字、本應擺出全部論據加以洋细飾說，但由于字典的性寶 些心得，蟹過无覆所詩之後编進令甲骨文字典心之中·追部分新曾 除了探择已經获表的前人研究成果之外，也把我們研究古文字的 中字的考釋過板中，我們既接受了于氏的研究成果，也桃判地有正楊 宇義則應定為帮，了都“在卜辭中作動詞用，即象裡中之活動。在运 義應是「郎·禮中也：師，郎二字古音相同，宇形無妨定為帥·而城 為初合古人生活實解。《說文》：7帥、绿中也“這是後趣義·真本 便坊得人網對宇形赔精的理解·两以說神象教席不如說是飘申择帛更 聘樱郎見之種，捧帛之形本應作渺·国異刘之便改横書為脱書，坚書 帝之形，而是執中之形。中就是帛，古人以两手捧帛為献神之祭成 是，因此如果依據帥字麻從的形符中旁来验證，則神字不應是泉两手 浙不明茂移作他用而增形符佛李以朋示其本形本義的，如山之作征即
詣 序 言 呼，夏日收。為什麽一物而義名呢：今儀禮·士冠禮》鄭玄注：了 經。《說文》在解說光（井为沉島之復文引「周曰克（年、般口 别度找到古文宇學，芳古文物方面的依據，可且也為探索名物開湖途 宇是與初文字形實際不符的。弄清楚井就是園形咒，不懂为古代井服 應是兵即甲骨文之民。《說文沙以年萬茂字而以篆文没（光）二屬正 作了么上·而以與家文同隸定作『以山或了廿山，今說文》了兴 故只再從之口万国形完，天国為從o刑之宇在古文字演化過程中多為 其昆於甲骨文字中本應作70。珍，紫而固與到之便則改作？0 晟歸奸義》一書出版後·获現國版一二九之石人頭戴周形東爱之哭 形演受現律曾在早年择为7年，然而仍嫌誠之考古村料的佐證·《般 :7从州，以丁，說文开熱“韩定作7再 舉一创略作說明： 也“段注：「陳、敬也…罪辣其丙手以有研奉也·故「年·字初形 甲骨文有7只一宇，《文佛》誉三釋「共山会集释》八。一頁 研究、古籍的關讀與繁理 。我們依福文獻寶料及字 ·古代社管歷史的探明發生有益的作用。 我門在工作中深威华唯考锋出每一个甲骨文字都心然對漢語言文字的 六 竦 形 試
甲骨文字典 出于築， 由此可見·研究甲骨文，把西有研究成果誉革於今甲管文字典》 足别则，是與疾急的義訓無開的。 绵行就是直行加关，避不邪曲：井行則是搬行即避尊者而聽行時要舉 玉藻》原文義了端行·顾雷如关；井行到划起履二端行與年行是對文 旋物驚體中异體之頭動，至於四刘年為急，本是注家之架，《禮記 包訓井為驚恨犯，两引了吏背服年一及注一股戰若井」，也是借 阿题方之篮旋比凝而言；为訓年為歡樂，也是由假借？般，篮一而来 頭上之了盤義與音而引仲成義的。如到剑带為以手操門，就是用博 刘内容都是在上述基键上形成的。而四至步难都是假情國形乏醒旋於 三四貢》，两祥義噴有七·其中曰冠名；回加冠；国武井等开列義 而引瑞竟要·鄭明颗終，核寶正詩。如新版《醉源》一井字缘 辨别古音通晓践情的基礎。有了定項基礎，就可以卦宇詞的義訓由汇 国形見阮是拜識年字字形赌樽的基雄，也是掌损真字義的風砖 形昂有收做頭變之用·故示稱收，克，呼，收都是由國形冕得名的 形冕叶做井·呼亦作爵、导，也是国馬国形芜榮好於頭上而稱呼；園 梁：盤古今宇·鑑、每古音同，就是把盟旋论頭上的圖 七 之 ·更是