金大力 汪曾祺
金大力 汪曾祺
清未、民国时期,富户建房要做的第一桩 事就是相住宅地风水,把人的未来命运 子孙后代的祸福与环境紧密联系起来。 在相地时进行卜吉活动,大都按《黄帝内 经》中的“以形势为身体,以泉水为血脉 以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为 衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅 乃由上吉”的风水整体系统原则办事
• 清未、民国时期，富户建房要做的第一桩 事就是相住宅地风水，把人的未来命运、 子孙后代的祸福与环境紧密联系起来。 • 在相地时进行卜吉活动，大都按《黄帝内 经》中的“以形势为身体，以泉水为血脉， 以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为 衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅， 乃由上吉”的风水整体系统原则办事
建房奠基,民间俗称“下屋基”,一般要 在墙基上砌一块青色的奠基石,上刻“泰 山石敢当”五个大字作为镇宅符,寓意所 向无敌、百鬼可镇、灾祸敢当 上梁求吉,选择上梁木,有的用榆木,榆 的谐音“余”,取“余粮万石”之意。有 的用枣木做檩,取“早积余粮”之意
• 建房奠基，民间俗称“下屋基”，一般要 在墙基上砌一块青色的奠基石，上刻“泰 山石敢当”五个大字作为镇宅符，寓意所 向无敌、百鬼可镇、灾祸敢当。 • 上梁求吉，选择上梁木，有的用榆木，榆 的谐音“余”，取“余粮万石”之意。有 的用枣木做檩，取“早积余粮”之意
上梁披红,由木工用红绸或红棉布包梁, 起梁时间大多选择在正午时分,石、瓦、 木、锯四匠齐集,左邻右舍都来捧场凑热 闹,在掌墨师傅的口令下,由四个木工小 伙用新绳索将房梁向上提升到位,在场的 人们兴高采烈,房主放鞭炮,撒喜糖
• 上梁披红，由木工用红绸或红棉布包梁， 起梁时间大多选择在正午时分，石、瓦、 木、锯四匠齐集，左邻右舍都来捧场凑热 闹，在掌墨师傅的口令下，由四个木工小 伙用新绳索将房梁向上提升到位，在场的 人们兴高采烈，房主放鞭炮，撒喜糖
喝待工酒,待工酒是款待匠人和帮工者酒 席的总称。一日三餐,餐餐佳肴,其中还 需摆开工酒、上梁酒、圆工酒。建房耗资 大,故民间有“没有三年陈酒浆,不能动 用木瓦匠”的说法
• 喝待工酒，待工酒是款待匠人和帮工者酒 席的总称。一日三餐，餐餐佳肴，其中还 需摆开工酒、上梁酒、圆工酒。建房耗资 大，故民间有“没有三年陈酒浆，不能动 用木瓦匠”的说法
汪曾祺 被誉为“抒情的人道 主义者,中国最后一个纯 粹的文人,中国最后一个 士大夫。” 《受戒》《大淖(nao) 记事》戏曲《沙家浜》(垒起 七星灶) 家乡五行八作(zU6泛指各 种行业)的见闻和风物人情、习 俗民风,富于地方特色
汪曾祺 被誉为“抒情的人道 主义者，中国最后一个纯 粹的文人，中国最后一个 士大夫。” 生于1920年，逝于1997年。 江苏高邮人，毕业于西南联大。 著名作家（散文、小说） 获奖小说《受戒》《大淖(nào) 记事》戏曲《沙家浜》（垒起 七星灶）散文笔调写小说，写 出了家乡五行八作(zuō泛指各 种行业)的见闻和风物人情、习 俗民风，富于地方特色
汪曾祺简介:(1920~1997),现、当 代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明 西南联合大学中文系,深受教写作课的 沈从文的影响。1940年开始发表小说。 1943年大学毕业后在昆明、上海任中学 国文教员和历史博物馆职员。1946年起 在《文学杂志》《文艺复兴》和《文艺 春秋》上发表《戴车匠》《复仇》《绿 猫》《鸡鸭名家》等短篇小说,引起文 坛注目。1950年后在北京文联、中国民 间文学研究会工作,编辑《北京文艺》 和《民间文学》等刊物。1962年调入北 陆建华著 河南人民出版社 京京剧团(后改北京京剧院)任编剧
汪曾祺简介:（192O～1997），现、当 代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明 西南联合大学中文系，深受教写作课的 沈从文的影响。1940年开始发表小说。 1943年大学毕业后在昆明、上海任中学 国文教员和历史博物馆职员。1946年起 在《文学杂志》《文艺复兴》和《文艺 春秋》上发表《戴车匠》《复仇》《绿 猫》《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文 坛注目。1950年后在北京文联、中国民 间文学研究会工作，编辑《北京文艺》 和《民间文学》等刊物。1962年调入北 京京剧团（后改北京京剧院）任编剧
阅读课文 划分段落,归纳段意
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小组间相互提问生字词
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解疑合探 1、课后练习题二 2、课后练习题三 ·3、课后练习题四 4、课后练习题五 5、你认为金大力这样没有能力的“老好人” 在现代的狼性化管理制度下,还应该存在
解疑合探 • 1、课后练习题二 • 2、课后练习题三 • 3、课后练习题四 • 4、课后练习题五 • 5、你认为金大力这样没有能力的“老好人” ， 在现代的狼性化管理制度下，还应该存在 么？