江苏省金湖中学2012-2013学年高二上学期期末考试 第I卷(选择题) 一、选择题 1.依次填入下面横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是( 但是,就在秦始皇下令修长城的数十年前,四川平原上已经完成了一个了不起的 工 有了它,旱涝无常的四川平原成了天 府,每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡 养。 ①长城占据了辽阔的空间 ②而它至今还在为无数民众输送汩汩清泉 ③它的规模从表面上看远不如长城宏大 ④却注定要稳稳当当地造福千年 ⑤长城的社会功用早已废弛 ⑥它却实实在在地占据了邈远的时间 A.①⑥③②⑤④B.①⑤⑥④③②C.③④①⑥⑤②D.③②① ⑤⑥④ 2.下列各句中没有语病的一句是 A.不可否认“才”固然重要,但如果没有一颗奉献于国家,为人民谋取福 祉的心,即使你学富五车、满腹经纶,也不会被人民接纳、社会看重、时代铭记。 B.有关报道披露,由于长期管理缺位、过度采挖,导致锡矿山地区地质灾 害严重,大量采空区未得到有效治理,地面塌陷、地裂缝、滑坡等地质灾害频发。 C.政策研究室有关负责人说,政府要逐步改善社会管理职能,破除二元结 构,逐步取消农村户口,执行按照居住地登记户籍管理,这是户籍改革的大方向。 D.“长株潭两型社会”受世人瞩目,如何使当代大学生以坚实的知识和饱 满的激情为创建两型社会贡献出青春与力量,是时代赋予他们光荣的历史使命。 3.下列各组成语中,没有错误的一组是( )(3分) A.变本加厉百尺竿头蜂拥而上和言悦色 B.步履维艰振聋发聩积腋成裘殚精竭虑 C.未雨绸缪不胫而走独辟蹊径高屋建瓴 D.栩栩如生披星带月追本溯源前倨后恭 第II卷(非选择题) 二、现代文阅读 阅读下面文章,回答下列小题 到大自然去 (荷兰)林湄 荷兰虽然没有山脉,但面向大海,还有河流、湖泊、树林和野生动物保护区。看 那春天碧绿的草地、千姿百态的花朵以及墙缝、石隙、农地里破绽而出的种种绿 盈,便想到“复活”的力量和意义;夏天躺在人烟稀少的北海岸的沙滩上享受日
江苏省金湖中学 2012-2013 学年高二上学期期末考试 第 I 卷(选择题) 一、选择题 1.依次填入下面横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是( ) 但是,就在秦始皇下令修长城的数十年前,四川平原上已经完成了一个了不起的 工 程。 , 。 , 。 , 。有了它,旱涝无常的四川平原成了天 府,每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡 养。 ①长城占据了辽阔的空间 ②而它至今还在为无数民众输送汩汩清泉 ③它的规模从表面上看远不如长城宏大 ④却注定要稳稳当当地造福千年 ⑤长城的社会功用早已废弛 ⑥它却实实在在地占据了邈远的时间 A.①⑥③②⑤④ B.①⑤⑥④③② C.③④①⑥⑤② D.③②① ⑤⑥④ 2.下列各句中没有语病的一句是 A.不可否认“才”固然重要,但如果没有一颗奉献于国家,为人民谋取福 祉的心,即使你学富五车、满腹经纶,也不会被人民接纳、社会看重、时代铭记。 B.有关报道披露,由于长期管理缺位、过度采挖,导致锡矿山地区地质灾 害严重,大量采空区未得到有效治理,地面塌陷、地裂缝、滑坡等地质灾害频发。 C.政策研究室有关负责人说,政府要逐步改善社会管理职能,破除二元结 构,逐步取消农村户口,执行按照居住地登记户籍管理,这是户籍改革的大方向。 D.“长株潭两型社会”受世人瞩目,如何使当代大学生以坚实的知识和饱 满的激情为创建两型社会贡献出青春与力量,是时代赋予他们光荣的历史使命。 3.下列各组成语中,没有错误的一组是( )(3 分) A.变本加厉 百尺竿头 蜂拥而上 和言悦色 B.步履维艰 振聋发聩 积腋成裘 殚精竭虑 C.未雨绸缪 不胫而走 独辟蹊径 高屋建瓴 D.栩栩如生 披星带月 追本溯源 前倨后恭 第 II 卷(非选择题) 二、现代文阅读 阅读下面文章,回答下列小题。 到大自然去 (荷兰)林湄 荷兰虽然没有山脉,但面向大海,还有河流、湖泊、树林和野生动物保护区。看 那春天碧绿的草地、千姿百态的花朵以及墙缝、石隙、农地里破绽而出的种种绿 盈,便想到“复活”的力量和意义;夏天躺在人烟稀少的北海岸的沙滩上享受日
光浴,听浪涛细雨,看海鸟飞翔,无喧的心境顿像大海一样的坦然和空旷;秋天 漫步于林间小道,观看树叶色彩的变化和飘飞落叶,不禁唏嘘地感叹一一落叶啊 你是飘是落还是虚无?当冬天第一场雪花出现窗前的时候,仿佛听到时间的脚步 声,它悠然,稳重又毫不留情,在无边的雪原里留下历史的踪迹。可见,意会自 然不一定要面对“宏伟壮丽”“磅礴气势”,或是奇特的风景,关键是你要融入 自然界,了解自然,与其往来和交谈,否则,大自然就像我的童年的想法一样, 不过是上山砍柴、下海打鱼的地方,包含贫穷无奈的意思。 我真正体会到自然的情韵是在欧洲。假如心境开朗时走进大自然,那么,风的潇 洒、山的稳重、水的柔情、根的力量、叶的纯粹、花的妩媚、草的活力、石的神 奇……清晨的光、黄昏的色、花蕾的萌动、树叶的摇曳、鸟鸣、水流……皆是生 命的搏动、井然有序的图景,难怪陶渊明、孟浩然、王维、柳宗元、白居易等人, 在仕途失意后选择归隐,过着恬淡孤寂的日子,在寄情山水里感悟生命的真谛, 获得心灵的洗涤,从而胸襟释然、超然达观,写出千古传诵的诗篇。 然而,最能体现人和自然的和谐关系,是人处于迷惑、空虚哀伤时,或遭难后接 触大自然,这时,大自然就像牛命的群体,会唱歌、跳舞、哭泣,能和你对话 静听你的倾诉,成为你的朋友或老师……·渐渐地,你在它的宽阔浩淼、简朴无饰 悠然自在的景象里,将捕捉到人生“渺小”“脆弱”的意念:在“动而中律”的 金石丝竹神态里,意会到生命的“短暂”‘虚无”,从而,能身处逆境能乐天知 命,随遇而安。 人因有性情才活得又累又苦。常言道“人生十之八九不如意”所以,古人在超功 利的层面上面对自然、发现了自然的道德观念和人的本原后,便将回归自然当作 解脱人一生烦恼的最好办法。可见,人只有在和自然的和谐关系中,才能让生命 和自然进行真正的交流和默会,并借此悟道。 然而,人毕竟是人,有社会有历史有文化,即使能将大自然“虚空幻相”的灵性 装进脑里,也会因心墙不牢固而今守住一时的灵气扑扑飞逝…可不是吗,陈子 昂和李白借投身山水获得的愉悦来缓解生存的痛苦和不安,然而,因眷恋追求不 朽功名的愿望,依然无法达到“神超形越”的人生境界。王维因宰相张九龄事故 受李林甫的打击被贬,退出官场后寄情山水,晚期诗中注重自然,后期更有“空、 有、中”的禅宗意境,然而,此“无心、无目的、无意识”之态,不过是一种理 想和愿望、因为他表面“万事不关心”,实际上仍然很关心世事,唯“自顾无长 策”而已。也就是说,王维客观上并没有消减自身的感性和理性的和谐问题,不 算达到一种高度或境界。 可想而知,观赏风景的最高范畴是人自身内心的和谐,然而,要达到这种美好的 实际景象,比追求人和自然的和谐要困难得多,需要不断自我体验、自我破碎 自我升华……所以,每当我到大自然中去,面对宏伟壮观的大海、峡谷、悬崖峭 壁、茫茫雪原;或在细雨中的碧树红花、山地的鸟兽、铺满落叶的林间小径时… 无论是图腾的膜拜,还是获得愉目娱神的感悟,总是不断地提醒自己:将审美感 受带到实践中去,让大自然的清朗和长阔高深,真正制衡你的性情,主宰你的命 运;让灵性生活超越肉体的享受,与自然对话,与自己对话,达到人和自然、人 和己心的和谐关系,摆脱人生“生老病死”“劳苦愁烦”的写照,令生命充满自 然的朝气和性情,单纯愉快过好每一天! 4.怎么理解“在无边的雪原里留下历史的踪迹”这句话在文中的含意。(3分)
光浴,听浪涛细雨,看海鸟飞翔,无喧的心境顿像大海一样的坦然和空旷;秋天 漫步于林间小道,观看树叶色彩的变化和飘飞落叶,不禁唏嘘地感叹——落叶啊, 你是飘是落还是虚无?当冬天第一场雪花出现窗前的时候,仿佛听到时间的脚步 声,它悠然,稳重又毫不留情,在无边的雪原里留下历史的踪迹。可见,意会自 然不一定要面对“宏伟壮丽”“磅礴气势”,或是奇特的风景,关键是你要融入 自然界,了解自然,与其往来和交谈,否则,大自然就像我的童年的想法一样, 不过是上山砍柴、下海打鱼的地方,包含贫穷无奈的意思。 我真正体会到自然的情韵是在欧洲。假如心境开朗时走进大自然,那么,风的潇 洒、山的稳重、水的柔情、根的力量、叶的纯粹、花的妩媚、草的活力、石的神 奇……清晨的光、黄昏的色、花蕾的萌动、树叶的摇曳、鸟鸣、水流……皆是生 命的搏动、井然有序的图景,难怪陶渊明、孟浩然、王维、柳宗元、白居易等人, 在仕途失意后选择归隐,过着恬淡孤寂的日子,在寄情山水里感悟生命的真谛, 获得心灵的洗涤,从而胸襟释然、超然达观,写出千古传诵的诗篇。 然而,最能体现人和自然的和谐关系,是人处于迷惑、空虚哀伤时,或遭难后接 触大自然,这时,大自然就像生命的群体,会唱歌、跳舞、哭泣,能和你对话、 静听你的倾诉,成为你的朋友或老师……渐渐地,你在它的宽阔浩淼、简朴无饰、 悠然自在的景象里,将捕捉到人生“渺小”“脆弱”的意念;在“动而中律”的 金石丝竹神态里,意会到生命的“短暂”‘虚无”,从而,能身处逆境能乐天知 命,随遇而安。 人因有性情才活得又累又苦。常言道“人生十之八九不如意”所以,古人在超功 利的层面上面对自然、发现了自然的道德观念和人的本原后,便将回归自然当作 解脱人一生烦恼的最好办法。可见,人只有在和自然的和谐关系中,才能让生命 和自然进行真正的交流和默会,并借此悟道。 然而,人毕竟是人,有社会有历史有文化,即使能将大自然“虚空幻相”的灵性 装进脑里,也会因心墙不牢固而今守住一时的灵气扑扑飞逝……可不是吗,陈子 昂和李白借投身山水获得的愉悦来缓解生存的痛苦和不安,然而,因眷恋追求不 朽功名的愿望,依然无法达到“神超形越”的人生境界。王维因宰相张九龄事故, 受李林甫的打击被贬,退出官场后寄情山水,晚期诗中注重自然,后期更有“空、 有、中”的禅宗意境,然而,此“无心、无目的、无意识”之态,不过是一种理 想和愿望、因为他表面“万事不关心”,实际上仍然很关心世事,唯“自顾无长 策”而已。也就是说,王维客观上并没有消减自身的感性和理性的和谐问题,不 算达到一种高度或境界。 可想而知,观赏风景的最高范畴是人自身内心的和谐,然而,要达到这种美好的 实际景象,比追求人和自然的和谐要困难得多,需要不断自我体验、自我破碎、 自我升华……所以,每当我到大自然中去,面对宏伟壮观的大海、峡谷、悬崖峭 壁、茫茫雪原;或在细雨中的碧树红花、山地的鸟兽、铺满落叶的林间小径时…… 无论是图腾的膜拜,还是获得愉目娱神的感悟,总是不断地提醒自己:将审美感 受带到实践中去,让大自然的清朗和长阔高深,真正制衡你的性情,主宰你的命 运;让灵性生活超越肉体的享受,与自然对话,与自己对话,达到人和自然、人 和己心的和谐关系,摆脱人生“生老病死”“劳苦愁烦”的写照,令生命充满自 然的朝气和性情,单纯愉快过好每一天! 4.怎么理解“在无边的雪原里留下历史的踪迹”这句话在文中的含意。(3 分)
5.“大自然就像生命的群体,会唱歌、跳舞、哭泣,能和你对话、静听你的倾 诉,成为你的朋友或老师”这句话主要运用了什么修辞手法,试简要分析其表达 效果。(4分) 6.请结合原文简要分析如何才能“令生命充满自然的朝气和性情,单纯愉快过 好每一天”? 7.有人说“生活在当前知识信息爆炸和竞争压力过大的我们应该多学古人到大 自然去,去真切地体悟自然、深刻地了解自然和科学地利用自然,因为这是人们 一种生存本能的精神需求,也是社会之发展趋势”。对此看法你是否赞同,请简 要分析理解。(6分) 三、文言文阅读 阅读下面的文章,完成下面小题(12分) 六国论(节选 [清]李祯 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭,不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵 不知佐韩、魏以摈秦:以为必如是,而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可 专以罪秦也。当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐,习于 虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。兵连祸结,曾无虚岁。向使有擅形便之利如 秦者,而又得天助焉,未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱, 而取夷灭。彼六国相图以攻取,相尚以诈力。而衡人方日挟强秦之威柄,张喙而 恐喝之,即贤智如燕昭者,犹且俯首听命,谢过不遑,乃欲责以长保纵亲,以相 佐助,岂可得哉! 所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为,而秦独为之, 而遂焉者,所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来,兵祸日炽;迄乎战国,而生民 之荼毒,有不忍言者。天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之 民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强,不能 灭六国而帝,不帝,则其恶未极,其恶未盈,亦不能以速亡。凡此者,皆天也, 亦秦与六国之自为之也。后之论者,何厚于六国而必为之图存也哉! 曰:“若是,则六国无术以自存乎?”曰:奚为其无术也。焉独存,虽王可也。 孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫! 注:刘:杀戮
5.“大自然就像生命的群体,会唱歌、跳舞、哭泣,能和你对话、静听你的倾 诉,成为你的朋友或老师”这句话主要运用了什么修辞手法,试简要分析其表达 效果。(4 分) 6.请结合原文简要分析如何才能“令生命充满自然的朝气和性情,单纯愉快过 好每一天”? 7.有人说“生活在当前知识信息爆炸和竞争压力过大的我们应该多学古人到大 自然去,去真切地体悟自然、深刻地了解自然和科学地利用自然,因为这是人们 一种生存本能的精神需求,也是社会之发展趋势”。对此看法你是否赞同,请简 要分析理解。(6 分) 三、文言文阅读 阅读下面的文章,完成下面小题(12 分) 六国论(节选) [清]李祯 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭,不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵 不知佐韩、魏以摈秦:以为必如是,而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可 专以罪秦也。当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐,习于 虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。兵连祸结,曾无虚岁。向使有擅形便之利如 秦者,而又得天助焉,未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱, 而取夷灭。彼六国相图以攻取,相尚以诈力。而衡人方日挟强秦之威柄,张喙而 恐喝之,即贤智如燕昭者,犹且俯首听命,谢过不遑,乃欲责以长保纵亲,以相 佐助,岂可得哉! 所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为,而秦独为之, 而遂焉者,所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来,兵祸日炽;迄乎战国,而生民 之荼毒,有不忍言者。天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之 民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘①于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强,不能 灭六国而帝,不帝,则其恶未极,其恶未盈,亦不能以速亡。凡此者,皆天也, 亦秦与六国之自为之也。后之论者,何厚于六国而必为之图存也哉! 曰:“若是,则六国无术以自存乎?”曰:奚为其无术也。焉独存,虽王可也。 孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫! 注:刘:杀戮
8.文章第二段中说六国“皆欲为秦所为”,具体指的 是 。(2分) 9.对“夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪”一句理解正确的一项是()(2 分) A.那些后世讨厌秦国的人,难道不是因为秦国的残暴吗? B.后世的人憎恶秦国的原因,难道不是秦国的残暴和邪恶吗? C.那些后世的人讨厌秦国的原因,难道不是因为秦国的暴力吗? D.后世的人憎恨秦国的原因,难道不是因为秦国的暴政吗? 10.从文中看,苏洵、苏辙以及作者认为六国灭亡的原因分别是(用自己的话概 括)(3分) 苏洵的观点 苏辙的观点 作者的观点 11.对本文写作特点的分析,下列错误的一项是:()(2分) A.本文开头用苏洵、苏辙的观点作为铺垫,借此引出自己的议论 B.本文的主题是在六国为秦所灭和秦朝速亡的历史事实上揭示出来的 C.本文在观点上与“宋二苏氏”的观点针锋相对,是一篇典型的驳论文。 D.本文在论证过程中以说理为主,用例则以概括性的事例为主,较为简洁 12.作者在阐述秦灭六国一统天下时,用了一个“帝”字;在结尾阐述六国自存 之道时,用了一个“王”字。结合本文的内容,简述这两个字内涵上的区别。(3 分) 四、默写 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做8小题)(8分) 13.剑阁峥嵘而崔嵬, 。(《蜀道难》) 14.画图省识春风面 。(《咏怀古迹》其三) 15.无边落木萧萧下 。(《登高》) 16.寒衣处处催刀尺, (《秋兴八首》其一) 17 ,此时无声胜有声。(《琵琶行·并序》) 18. ,蓝田日暖玉生烟。(《锦瑟》) 19.如何四纪为天子, (《马嵬其二》) ,王道之始也。 《寡人之于国也》) ,善假于物也。 (《荀子》) 22.师者 (《师说》 五、诗歌鉴赏 阅读下面一首诗歌,然后回答问题。(6分) 定风 轼
8.文章第二段中说六国“皆欲为秦所为”,具体指的 是 。(2 分) 9.对“夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪”一句理解正确的一项是( )(2 分) A.那些后世讨厌秦国的人,难道不是因为秦国的残暴吗? B.后世的人憎恶秦国的原因,难道不是秦国的残暴和邪恶吗? C.那些后世的人讨厌秦国的原因,难道不是因为秦国的暴力吗? D.后世的人憎恨秦国的原因,难道不是因为秦国的暴政吗? 10.从文中看,苏洵、苏辙以及作者认为六国灭亡的原因分别是(用自己的话概 括)(3 分) 苏洵的观点 ; 苏辙的观点 ; 作者的观点 ; 11.对本文写作特点的分析,下列错误的一项是:( )(2 分) A.本文开头用苏洵、苏辙的观点作为铺垫,借此引出自己的议论。 B.本文的主题是在六国为秦所灭和秦朝速亡的历史事实上揭示出来的。 C.本文在观点上与“宋二苏氏”的观点针锋相对,是一篇典型的驳论文。 D.本文在论证过程中以说理为主,用例则以概括性的事例为主,较为简洁。 12.作者在阐述秦灭六国一统天下时,用了一个“帝”字;在结尾阐述六国自存 之道时,用了一个“王”字。结合本文的内容,简述这两个字内涵上的区别。(3 分) 四、默写 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做 8 小题)(8 分) 13.剑阁峥嵘而崔嵬,________,________。(《蜀道难》) 14.画图省识春风面,_______________。 (《咏怀古迹》其三) 15.无边落木萧萧下___________ ____。 (《登高》) 16.寒衣处处催刀尺,_______________。 (《秋兴八首》其一) 17._______________,此时无声胜有声。 (《琵琶行•并序》) 18._______________,蓝田日暖玉生烟。 (《锦瑟》) 19.如何四纪为天子,_______________。 (《马嵬其二》) 20._______________,王道之始也。 (《寡人之于国也》) 21._______________,善假于物也。 (《荀子》) 22.师者,_______________。 (《师说》) 五、诗歌鉴赏 阅读下面一首诗歌,然后回答问题。(6 分) 定风 波 苏 轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴, 故作此。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风 雨也无晴 (1)有人评赏此词,说“竹杖芒鞋轻胜马”中的“轻”有两层意思,是哪两层意 思呢?请试作简要分析。(2分) (2)结合你对“也无风雨也无晴”的理解,说说作品表现了作者怎样的思想。(4 分) 六、作文 阅读下面的材料,根据要求作文。(60分) 个盲人到亲戚家做客,天黑后,他的亲戚好心为他点了个灯笼,说: “天晚了,路黑,你打个灯笼回家吧!”盲人火冒三丈地说:“你明明知道我是 瞎子,还给我打个灯笼照路,不是嘲笑我吗?”他的亲戚说:“你在路上走,许 多人也在路上走,你打着灯笼,别人可以看到你,就不会把你撞到了。”盲人 想,对呀! 请你仔细分析材料寓意,选准角度,提炼中心,自拟标题,联系实际, 写一篇不少于800字的议论文,不得抄袭、套作
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴, 故作此。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风 雨也无晴。 (1) 有人评赏此词,说“竹杖芒鞋轻胜马”中的“轻”有两层意思,是哪两层意 思呢?请试作简要分析。(2 分) (2) 结合你对“也无风雨也无晴”的理解,说说作品表现了作者怎样的思想。(4 分) 六、作文 阅读下面的材料,根据要求作文。(60 分) 一个盲人到亲戚家做客,天黑后,他的亲戚好心为他点了个灯笼,说: “天晚了,路黑,你打个灯笼回家吧!”盲人火冒三丈地说:“你明明知道我是 瞎子,还给我打个灯笼照路,不是嘲笑我吗?”他的亲戚说:“你在路上走,许 多人也在路上走,你打着灯笼,别人可以看到你,就不会把你撞到了。”盲人一 想,对呀! 请你仔细分析材料寓意,选准角度,提炼中心,自拟标题,联系实际, 写一篇不少于 800 字的议论文,不得抄袭、套作
参考答案 3.C 4.这句话是指落叶掩埋在雪地上,残留下昔日生命的痕迹,预示一轮生命的结 束。(3分) 5.比喻和拟人。生动形象地表达了人与大自然和谐共处的美妙愿景,突出了文 章的主旨。 6.历史文人告诉我们:观赏风景时要做到身心与自然完全和谐,将审美感受带 到大自然中去实践,让大自然的清朗和长阔高深,真正制衡你的性情,主宰你的 命运;让灵性生活超越肉体的享受,与自然对话,与自己对话,达到人和自然 人和己心的和谐关系,从而摆脱人生“生老病死”“劳苦愁烦”,只有这样才能 让生命充满自然的朝气和性情,单纯愉快过好每一天!(8分) 7.赞同:在今夭物欲横流的社会里,人们确实需要像古人陈子昂、李白、王维 等那样暂且忘记红尘,让繁劳工作之余的我们利用节假日等暂且回归自然、亲近 自然、体悟自然,和大自然心神合一,从而得到美的熏陶和精神的愉悦,为后来 更好的投人工作养精蓄锐,也可以说“适当的休息是为了更好地工作,暂且的回 归自然也促进了更好地保护和利用自然”。 不赞同:大自然是无生命的,人类可以在繁忙的生活里争分夺秒地找到空闲调剂 自己的心理上和精神上的压力,没有必要劳命伤财去为走进自然而奔波。也就是 说要充分发挥人的主观能动的作用,不要依赖自然界。(6分) 8.吞并六国,一统天下。(2分) 9.D(2分)
参考答案 1.C 2.A 3.C 4.这句话是指落叶掩埋在雪地上,残留下昔日生命的痕迹,预示一轮生命的结 束。(3 分) 5.比喻和拟人。生动形象地表达了人与大自然和谐共处的美妙愿景,突出了文 章的主旨。 6.历史文人告诉我们:观赏风景时要做到身心与自然完全和谐,将审美感受带 到大自然中去实践,让大自然的清朗和长阔高深,真正制衡你的性情,主宰你的 命运;让灵性生活超越肉体的享受,与自然对话,与自己对话,达到人和自然、 人和己心的和谐关系,从而摆脱人生“生老病死”“劳苦愁烦”,只有这样才能 让生命充满自然的朝气和性情,单纯愉快过好每一天!(8 分) 7.赞同:在今夭物欲横流的社会里,人们确实需要像古人陈子昂、李白、王维 等那样暂且忘记红尘,让繁劳工作之余的我们利用节假日等暂且回归自然、亲近 自然、体悟自然,和大自然心神合一,从而得到美的熏陶和精神的愉悦,为后来 更好的投人工作养精蓄锐,也可以说“适当的休息是为了更好地工作,暂且的回 归自然也促进了更好地保护和利用自然”。 不赞同:大自然是无生命的,人类可以在繁忙的生活里争分夺秒地找到空闲调剂 自己的心理上和精神上的压力,没有必要劳命伤财去为走进自然而奔波。也就是 说要充分发挥人的主观能动的作用,不要依赖自然界。(6 分) 8.吞并六国,一统天下。(2 分) 9.D(2 分)
10.苏洵的观点:六国割地赂秦,自己削弱了国力,导致灭亡。苏辙的观点:齐 楚燕赵四国没有帮助韩魏抗击秦国。作者的观点:六国互相争斗,不行仁政,自 取灭亡。(3分) 11.C(2分) 12.“帝”的内涵是指秦国用武力统一天下,用暴政治理天下;“王”的意思用 仁政来治理国家,虽然没有形式上的统一,但四海臣服,万民归心。作者认为, “帝”是不能长久的,而只有“王”才是赢得天下的正道。(3分) 13.一夫当关,万夫莫开 14.环佩空归夜月魂 15.不尽长江滚滚来 16.白帝城高急暮砧 17.别有幽愁暗恨生 18.沧海月明珠有泪 19.不及卢家有莫愁 养生丧死 21.君子生非异也 22.传道受业解惑也 (1)一是说竹杖芒鞋的轻巧、轻便,一是有“无官一身轻”之意。(每点1分, 共2分。) (2)“风雨”、“晴”表面是说自然界天气的变化,暗指处境的好坏、官职的升 降、个人的得失等。作品表现了作者乐观、豁达的思想。(表面意思1分,蕴含 意思2分,作者思想1分,共4分。) 24.答案不一,属于开放性题目 【解析】故事告诫我们,局限思考是从自己的角度思考,整体思考是你把自己放 到整个环境中去考虑。系统地思考问题.就会发现,你的行为会对别人产生互动。 如仅从浅层立意为“多为他人着想”,须酌情扣分
10.苏洵的观点:六国割地赂秦,自己削弱了国力,导致灭亡。苏辙的观点:齐 楚燕赵四国没有帮助韩魏抗击秦国。作者的观点:六国互相争斗,不行仁政,自 取灭亡。(3 分) 11.C(2 分) 12.“帝”的内涵是指秦国用武力统一天下,用暴政治理天下;“王”的意思用 仁政来治理国家,虽然没有形式上的统一,但四海臣服,万民归心。作者认为, “帝”是不能长久的,而只有“王”才是赢得天下的正道。(3 分) 13.一夫当关,万夫莫开 14.环佩空归夜月魂 15.不尽长江滚滚来 16.白帝城高急暮砧 17.别有幽愁暗恨生 18.沧海月明珠有泪 19.不及卢家有莫愁 20.养生丧死 21.君子生非异也 22.传道受业解惑也 23. (1)一是说竹杖芒鞋的轻巧、轻便,一是有“无官一身轻”之意。 (每点 1 分, 共 2 分。) (2)“风雨”、“晴”表面是说自然界天气的变化,暗指处境的好坏、官职的升 降、个人的得失等。作品表现了作者乐观、豁达的思想。(表面意思 1 分,蕴含 意思 2 分,作者思想 1 分,共 4 分。) 24.答案不一,属于开放性题目 【解析】故事告诫我们,局限思考是从自己的角度思考,整体思考是你把自己放 到整个环境中去考虑。系统地思考问题.就会发现,你的行为会对别人产生互动。 如仅从浅层立意为“多为他人着想”,须酌情扣分