《中国古代文化经典》练习题 《儒道互补》练习: 、基础知识选择题(每小题3分,共30分) 1.下列各组中加点词语的读音无误的一组是(B) A.曲肱(gong) 社稷(j1) 稽首(j) 鲜 克有终(xian) B.熊蹯(fan) 弑君(shi) 信禀(bing 上 下相蒙(meng) C.衮职(gun) 嗾使(s6u) 忿憶(zhi) 观 其辟丸(pi) D.孝悌(di) 舟舆(yu) 布橐(tuo) 靡 不有初(mi) 解析:A稽首(qi)C辟(bi)D悌(ti) 2.下列各组中加点词语的解释有误的一项是(D) A.①盍各言尔志?(盍:何不) ②曲肱而枕之(肱: 胳膊) B.①愿无伐善,无施劳(伐:夸耀) ②受国之垢,是谓之耻(垢: 耻辱) C.①人之其所亲爱而辟焉(辟:偏爱) ②法即一宗,人有南北(即 虽然) D.①愚人无智,空口食盐,食已口爽,返为其患(爽:爽口) ②喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。(中:适合,符合) 解析:爽,败坏。 3.下列各句和“欲洁其身,而乱大伦”中词类活用方式不相同的一项是(D) A.既来之,则安之 B.老者安之,朋友信之,少者怀之 C.何以利吾国? D.斗且出,提弥明死之 解析:死,为动用法
1 《中国古代文化经典》练习题 《儒道互补》练习： 一、基础知识选择题（每小题３分，共 30 分） 1.下列各组中加点词语的读音无误的一组是（ B ） A．曲肱（gōng） 社稷（jì） 稽首（jī） 鲜 克有终（xiǎn） B．熊蹯（fán） 弑君（shì） 信禀（bǐng） 上 下相蒙（mēng） C．衮职（gǔn） 嗾使（sǒu） 忿懥（zhì） 观 其辟丸（pì） D．孝悌（dì） 舟舆（yú） 布橐（tuó） 靡 不有初（mǐ） 解析：A 稽首（qǐ） C 辟(bì) D 悌(tì) 2.下列各组中加点词语的解释有误的一项是（ D ） A．①盍各言尔志？（盍：何不） ②曲肱而枕之（肱： 胳膊） B．①愿无伐善，无施劳（伐：夸耀） ②受国之垢，是谓之耻（垢： 耻辱） C．①人之其所亲爱而辟焉（辟：偏爱） ②法即一宗，人有南北（即： 虽然） D．①愚人无智，空口食盐，食已口爽，返为其患（爽：爽口） ②喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。（中：适合，符合） 解析：爽，败坏。 3.下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中词类活用方式不相同的一项是（ D） A．既来之，则安之 B．老者安之，朋友信之，少者怀之 C．何以利吾国？ D．斗且出，提弥明死之 解析：死，为动用法
4.下面各句,从句子类型看,与其他三项不相同的一项是(D) A.何以利吾国 B.句读之不知,惑之不解 C.何功之有哉 D.又比见人来奏事者 解析:定语后置。 翻译下面语句。 5、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓 好学也已。” 译:孔子说:“君子吃饭不要吃过,居住不要追求安稳,对什么事情要反应敏捷 但是要少说话。向有道德的人看齐,这样就算是一个好学的人了 6、天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。其无以易之。弱之胜强,柔之胜 刚,天下莫不知。莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是 为天下主。正言若反。 译:天下没有比水更柔弱的东西,而攻击坚强的力量没有超过它的,因为没有 什么能代替它。弱小之所以能胜强,柔之所以能胜强,天下没有人不懂,就是没 有人肯去做。因此,“圣人”说:承担国家的屈辱,,才算是国家的君主;承担 国家的灾祸,才算是天下的君主。正面的话听起来恰像是反语。 《晋灵公不君》练习: 下列加点词的解释,不正确的一项是(B) A、公患之,使锄(chu)麂(ni)贼之贼:刺杀 B、宣子骤谏,公患之 骤:急骤,强烈的意 思 C、谏而不入,则莫之继也。 纳,指被接纳 D、秋九月,晋候钦赵盾酒…… 饮:给…喝 解析:多次。 2、下列四组句子,加点的词的意义和用法相同的一组是(C) A.谏而不入,则莫之继也。君能有终,则社稷之固也 B.明搏而杀之。 坐而假寐
2 4．下面各句，从句子类型看，与其他三项不相同的一项是( D) A．何以利吾国 B．句读之不知，惑之不解 C．何功之有哉 D．又比见人来奏事者 解析：定语后置。 三、翻译下面语句。 5、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓 好学也已。” 译：孔子说：“君子吃饭不要吃过，居住不要追求安稳，对什么事情要反应敏捷 但是要少说话。向有道德的人看齐，这样就算是一个好学的人了。” 6、天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜 刚，天下莫不知。莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是 为天下主。正言若反。 译：天下没有比水更柔弱的东西，而攻击坚强的力量没有超过它的，因为没有 什么能代替它。弱小之所以能胜强，柔之所以能胜强，天下没有人不懂，就是没 有人肯去做。因此，“圣人”说：承担国家的屈辱，，才算是国家的君主；承担 国家的灾祸，才算是天下的君主。正面的话听起来恰像是反语。 《晋灵公不君》练习： 1、下列加点词的解释，不正确的一项是（ B） A、公患之，使锄（chú）麑（ní）贼之 贼：刺杀 B、宣子骤．谏，公患之。 骤：急骤，强烈的意 思。 C、谏而不入，则莫之继也。 入：纳，指被接纳。 D、秋九月，晋候钦赵盾酒…… 饮：给……喝 解析：多次。 2、下列四组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（ C ） A.谏而不入，则莫之．继也。 君能有终，则社稷之．固也 B. 明搏而．杀之。 坐而．假寐
C.使妇载以过朝。 遂扶以下。 D.其右提弥明知之 我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣。 解析:A.代词;消独。B.顺承;修饰。C.修饰。D.代词;大概。 3、、下列内容可以反映赵盾是“古之良大夫”项是(A) (1)盛服将朝(2)宣子骤谏 (3)见灵辄饿,问其病 (4)宣子曰:“呜呼,‘我之怀矣,自诒伊戚’,其我之谓矣!” A、(1)(2)(3) B.(2)(3)(4) C、(1)(2)(3)(4) D(1)(2)(4) 《修齐治平》练习: 1.下列格言和警句,不是出自《大学》或《中庸》的一项是(B) A、莫见乎隐,故君子慎其独也 B、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。 C、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 D、人一之,已百之;人十之,己千之 2、读下文,选出画线文句翻译正确的一项(3分)(A) 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《述而》 A、作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事物,不计较个人 厉害得失。心胸狭窄,与人为难,与己为难,时常忧愁,局促不安,(就不可能 成为君子)。 B、作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事物,不计较个人 厉害得失。小朋友,(因为无知)心胸狭窄,与人为难,与己为难,时常忧愁, 局促不安。 C、作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事物,不计较个人 厉害得失。如果心胸狭窄,与人为难,与己为难,时常忧愁,局促不安,就长不 成人。 D、君子的心里,应当是平坦的。心胸狭窄,与人为难,与己为难,时常忧愁, 局促不安,(就不可能成为君子) 3、读下文,选出画线文句翻译正确的一项(3分)(B) 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。知止(4)而后
3 C.使妇载以．过朝。 遂扶以．下。 D .其．右提弥明知之 我之怀矣，自诒伊戚，其．我之谓矣。 解析：A.代词；消独。B.顺承；修饰。C.修饰。D.代词；大概。 3、、下列内容可以反映赵盾是“古之良大夫”项是（A ） （1）盛服将朝（2）宣子骤谏 （3）见灵辄饿，问其病 （4）宣子曰：“呜呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！” A、（1）（2）（3） B.（2）（3）（4） C、（1）（2）（3）（4） D（1）（2）（4） 《修齐治平》练习： 1.下列格言和警句，不是出自《大学》或《中庸》的一项是（ B ） A、莫见乎隐，故君子慎其独也 。 B、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。 C、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 D、人一之，己百之;人十之，己千之 2、读下文，选出画线文句翻译正确的一项（3 分）（A） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《述而》 A、作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人 厉害得失。心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁，局促不安，（就不可能 成为君子）。 B、作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人 厉害得失。小朋友，（因为无知）心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁， 局促不安。 C、作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人 厉害得失。如果心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁，局促不安，就长不 成人。 D、君子的心里，应当是平坦的。心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁， 局促不安，（就不可能成为君子）。 3、读下文，选出画线文句翻译正确的一项（3 分）( B ) 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后
有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得(5)。物有本末,事 有终始。知所先后,则近道矣。 A、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德;在于使人亲近;在于使人停止“至 善 B、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德;在于使人弃旧图新、去恶从善; 在于使人知道要达到的最高境界“至善”。 C、大学的根本宗旨在于明白德育;在于使人弃旧图新、去恶从善;在于使人知 道要达到的最高境界“至善”。 D、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德;在于使人弃旧图新、去恶从善 在于到达善良之地。 4.解释下列词语。 ①格物致知:推究事物的原理法则而总结为理性知识 ②无所不至:没有达不到的地方。后也指没有什么事是做不出的(贬义词,多指 坏事)。同义词:“无所不为”。成语出处:《论语·阳货》:“既得之,患失之 苟患失之,无所不至矣 ③中庸之道:指不偏不倚,折中调和的处世态度。 5.“在中国传统教育里,最重要的是‘四书’,”一句中“四书”指的是(B) A.《诗经》《尚书》《礼记》《易经》B.《大学》《中庸》《论语》《孟子》 C.《春秋》《论语》《孟子》《礼记》D.《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》 《家国天下》练习: 1.下列选项中加点字含义相同的一项是(A) A.主欲知过,必藉忠臣 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白 B.如属文之士,伎巧之徒举酒属客,诵明月之诗,歌窕窈之章 C.首创奢淫,危亡之渐 防微杜渐 D.惟君臣相遇,如同鱼水处尊居显,未必贤,遇也 E.随事谏正,多中朕失 木直中绳,輮以为轮 解析:B写;劝。C开端:扩大。D对待;机遇。E切中;符合。 2.下列选项中加点词语古今同义的一项是(D) A.百僚进见者,皆失其举措 B.惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安 C.必假颜色,冀闻谏诤,知政教得失D.如明镜鉴形,美恶必见 解析:A古,举动:今,措施。B古,对待;今,遇见。C古,脸色;今,色彩。 3.下列加点字的用法与其它三项不同的一项是(D) A.上不称天心 B.下为百姓所 C.欲令耳目外通 D.上不称天心 解析:ABC名词作状语,D动词使动。 4.“其”字的含义不同与其它三项的一项是(B) A.故君失其国,臣亦不能独全其家B.愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽 C.人君须得匡谏之臣,举其愆过D.至于隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不 闻其过,遂至灭亡
4 有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（5）。物有本末，事 有终始。知所先后，则近道矣。 A、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止“至 善”。 B、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善； 在于使人知道要达到的最高境界“至善”。 C、大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知 道要达到的最高境界“至善”。 D 、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善； 在于到达善良之地。 4．解释下列词语。 ①格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。 ②无所不至：没有达不到的地方。后也指没有什么事是做不出的（贬义词，多指 坏事）。同义词：“无所不为”。成语出处：《论语·阳货》：“既得之，患失之， 苟患失之，无所不至矣。” ③中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。 5．“在中国传统教育里，最重要的是‘四书’，”一句中“四书”指的是（ B ） A．《诗经》《尚书》《礼记》《易经》 B．《大学》《中庸》《论语》《孟子》 C．《春秋》《论语》《孟子》《礼记》 D．《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》 《家国天下》练习： 1．下列选项中加点字含义相同的一项是（ A ） A．主欲知过，必藉．忠臣 相与枕藉．乎舟中，不知东方之既白 B．如属．文之士，伎巧之徒 举酒属．客，诵明月之诗，歌窕窈之章 C．首创奢淫，危亡之渐． 防微杜渐． D．惟君臣相遇．，如同鱼水 处尊居显，未必贤，遇．也 E．随事谏正，多中．朕失 木直中．绳，輮以为轮 解析：B 写；劝。C 开端；扩大。D 对待；机遇。E 切中；符合。 2．下列选项中加点词语古今同义的一项是（ D ） A．百僚进见者，皆失其举措．． B．惟君臣相遇．．，有同鱼水，则海内可安 C．必假颜色．．，冀闻谏诤，知政教得失 D．如明镜．．鉴形，美恶必见 解析：A 古，举动；今，措施。B 古，对待；今，遇见。C 古，脸色；今，色彩。 3．下列加点字的用法与其它三项不同的一项是（ D ） A．上．不称天心 B．下．为百姓所 C．欲令耳目外．通 D．上不称．天心 解析：ABC 名词作状语，D 动词使动。 4．“其”字的含义不同与其它三项的一项是（ B ） A．故君失其．国，臣亦不能独全其．家 B．愚臣处不讳之朝，实愿罄其．狂瞽 C．人君须得匡谏之臣，举其．愆过 D．至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不 闻其．过，遂至灭亡
解析:ACD,代词,他的;B,代词,自己。 5、下列各项,均能表现唐太宗“广开言路,虚心纳谏”的一项是(A) ①公等每看事有不利于人,必须极言规谏 ②诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随人,预闻政事 ③公等亦受人谏语,岂得以人言不同己意,便即护短不纳 ④所以每有谏者,纵不合朕心,朕亦不以为忤 ⑤所以诤臣必谏其渐,及其满盈,无所复谏 A.①②④B.②③④C.①③⑤D.①②⑤ 6.翻译下列语句。 (1)陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽 译:陛下开拓思路,采纳臣民忠言,我等处在不避忌讳的圣朝,实在愿意把愚昧 之见都讲出来 (2)朕每闲居静坐,则自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨。但思正人匡 谏,欲令耳目外通,下无怨滞。 我每当无事静坐,就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意,对下 被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏,好让我的视听能和外边 相通,使百姓没有积怨 《朱子语类》三则学案 1.下列句子中加点的实词意思不同的一项是:(C) A.略晓其义即厌之 夫秦何厌之有哉 B.明知合行大路 文章合为时而著 C.此便是天理人欲交战之机 文章须自出机杼 D.君子喻于义,小人喻于利 低头独长叹,此叹无人喻 解析:A满足;B应该;D明白 2.下列句子中加点的虚词用法相同的一项是:( A.于此一卷书犹未得趣也 看得多少文字,穷得多少义理 B.吾知免夫,小子 逝者如斯夫,不舍昼夜 C.及到做时,乃为人欲引去古之学者为己,今之学者为人 D.这里只在人札定脚做将去唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去
5 解析：ACD，代词，他的；B,代词，自己。 5、下列各项，均能表现唐太宗“广开言路，虚心纳谏”的一项是（ A ） ①公等每看事有不利于人，必须极言规谏 ②诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随人，预闻政事 ③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳 ④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤 ⑤所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏 A．① ② ④ B．② ③ ④ C．① ③ ⑤ D．① ② ⑤ 6．翻译下列语句。 （1）陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。 译：陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧 之见都讲出来。” （2）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡 谏，欲令耳目外通，下无怨滞。 我每当无事静坐，就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下 被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，好让我的视听能和外边 相通，使百姓没有积怨。 《朱子语类》三则 学案 1．下列句子中加点的实词意思不同的一项是：（ C ） A.略晓其义即厌．之 夫秦何厌．之有哉 B.明知合．行大路 文章合．为时而著 C.此便是天理人欲交战之机． 文章须自出机．杼 D.君子喻．于义，小人喻于利 低头独长叹，此叹无人喻． 解析：A 满足；B 应该；D 明白。 2．下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：( B ) A.于此一卷书犹未得．趣也 看得多少文字，穷得．多少义理 B.吾知免夫．，小子 逝者如斯夫．，不舍昼夜 C.及到做时，乃为．人欲引去 古之学者为．己，今之学者为人 D.这里只在人札定脚做将．去 唯将．旧物表深情，钿合金钗寄将去
解析:A获得;懂得B语气助词;C被;为了D音节助词;用 3.下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是:(A) A.便与克下,不得苟且放过 极要与他埽除打叠 B.事已却悔,如何 今是要求人知?要自为己? C.仁以为己任,不亦重乎 在学者亦是切身事 D.若是中人之资质,须大段著力向外便是趋愚、不肖之途 解析:B如何:古,怎么办:;今,怎样。要求:古,需要求得;今,要求。C以 为:古,把……当做;今,认为。D大段:古,仔细;今,大的段落。不肖:古, 没有才能;今,不贤 4.下列句子中不全含有通假字的一项是:(D) A.此便是无克己工夫(功) 无一时一刻不照管克治(制) B.极要与他埽除打叠(扫) 然小路面前有个物引著 (着) C.龙洞山农叙《西厢》(序) 满场是假,矮人何辩(辨) D.则精神自是愦愦 战战兢兢,如临深渊 5.根据前后文,翻译下列文言句子 (1).盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。 译文:人心是天理所在,勤于用心才会更明白事理。 (2).自家今且剖判一个义利 译文:自己现在要把义和利区别开。 《日知录》三则练习: 1、下列加点的词语,古今意思不相同的一项是(D) A.有益于天下,有益于将来 B.皆以一生精力成之 C.行身陷不义,况望多名誉 D.欧阳永叔与学者言,未尝及文章 2.下列各组中,加点词语意义全都相同的一项是(C) 6
6 解析：A 获得；懂得 B 语气助词；C 被；为了 D 音节助词；用 3．下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是：( A ) A.便与克下，不得苟且．．放过 极要与他埽除．．打叠 B.事已却悔，如何．． 今是要求．．人知？要自为己？ C.仁以为．．己任，不亦重乎 在学者．．亦是切身事 D.若是中人之资质，须大段．．著力 向外便是趋愚、不肖．．之途 解析：B 如何：古，怎么办；今，怎样。要求：古，需要求得；今，要求。C 以 为：古，把……当做；今，认为。D 大段：古，仔细；今，大的段落。不肖：古， 没有才能；今，不贤。 4．下列句子中不全含有通假字的一项是：( D ) A.此便是无克己工．夫 （功 ） 无一时一刻不照管克治．（制） B.极要与他埽．除打叠（扫 ） 然小路面前有个物引著． （着 ） C.龙洞山农叙．《西厢》（序 ） 满场是假，矮人何辩．（辨 ） D.则精神自是愦愦 战战兢兢，如临深渊 5.根据前后文，翻译下列文言句子. ⑴．盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。 译文：人心是天理所在,勤于用心才会更明白事理。. ⑵.自家今且剖判一个义利。 译文：自己现在要把义和利区别开。 《日知录》三则练习： 1、下列加点的词语，古今意思不相同的一项是（ D ） A．有益于天下，有益于将来．． B .皆以一生精力．．成之 C．行身陷不义，况望多名誉．． D.欧阳永叔与学者．．言，未尝及文章 2.下列各组中，加点词语意义全都相同的一项是（C ）
A.①纪政事也,察民隐也(隐情)②王若隐其无罪而就死地(同 情) B.①庶乎其传也欤(流传) ②师者,所以传道授业解惑也(传 授 C.①所以然者,其视成书太易(容易)②天下事有难易乎(容易) D.①谓文章止于润身(只) ②进止敢自专(停) 3.翻译下面的句子。 (1)文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民情也,乐道人之善也。 译文:文章要想在天地间不断绝,要阐明道理,要记录国家大事,要体察民间 隐情,要宣扬人的善良,只有这样,文章才能对天下有益,对未来有益,多写 篇就有多一篇的好处 (2)其必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之,庶乎其传也与? 译文:他们在书中讲了古人没讲到,而后人又不可不看的东西,这样写出来,才 勉强传到后世的吧? (3)然则以文人名于世,焉足重哉!此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。 译文:只靠“文人ˆ的名声立世,怎么能让人敬重呢?这就是杨雄所说的“只摘我 的花而不吃我的果”的人 《人间词话》练习 1、给下列加点的字注音 寒波澹澹起( )著一“闹”字( 鼙然( )遽以此意 )灯火阑理 )必豁人耳目( 无矫揉装束之态( 2、解释下列加点的词 然遽以此意解释诸词( 草率 )然二者颇难分别 (很 稼轩之词豪(豪迈 )持此以衡古今之作者(衡 量
7 A.①纪政事也，察民隐也 （ 隐 情 ） ②王若隐其无罪而就死地（ 同 情 ） B. ①庶乎其传也欤 （流 传 ） ②师者，所以传道授业解惑也（ 传 授 ） C.①所以然者，其视成书太易（ 容易） ②天下事有难易乎（ 容易 ） D. ①谓文章止于润身（ 只 ） ②进止敢自专（ 停 ） 3.翻译下面的句子。 ⑴文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民情也，乐道人之善也。 译文：文章要想在天地间不断绝，要阐明道理，要记录国家大事，要体察民间 隐情，要宣扬人的善良，只有这样，文章才能对天下有益，对未来有益，多写一 篇就有多一篇的好处。 ⑵其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？ 译文：他们在书中讲了古人没讲到，而后人又不可不看的东西，这样写出来，才 勉强传到后世的吧？ ⑶然则以文人名于世，焉足重哉！此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。 译文：只靠“文人”的名声立世，怎么能让人敬重呢？这就是杨雄所说的“只摘我 的花而不吃我的果”的人。 《人间词话》练习： 1、给下列加点的字注音 寒波澹澹．．起（ ）著．一“闹”字（ ）憔． 悴． （ ） 蓦．然（ ）遽．以此意（ ）灯火阑珊．． （ ）必豁．人耳目（ ） 无矫揉装束之态（ ） 2、解释下列加点的词 然遽．以此意解释诸词（ 草率 ）然二者颇．难分别 （ 很 ） 稼轩之词豪． （ 豪迈 ）持此以衡．古今之作者（ 衡 量 ）
自成高格_( 崇高的格调 )故物皆著我之色彩( 沾 犹东施之效捧心也(仿效 )皆非大词人不能道(写 3、指出加点词的活用情况 白鸟悠悠下 (名动,飞下) 其写景也必豁人耳目( 形使动,使……开阔 昨夜西风凋碧树(动使动,使……凋落) 持此以衡古今之作者(名动,衡量 4、翻译下列句子 (1)、东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也 译文:苏轼的词意境广阔,辛弃疾的词气势豪迈,如果没有两位词人的胸襟而勉 强学习他们的词,就好比东施效仿西施得病捂胸口,更加显得丑陋! (2)大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人心目。其词脱口而出, 无矫揉装束之态。以其所见者真,所知者深也。持此以衡古今之作者,可无大误 矣 译文:大家之作,写的情必定深入人心,感人肺腑;写的景必定生动如画,如在 眼前。语言仿佛娓娓而谈,来自生活,自然天成。大家的生活阅历丰富,见闻 博,富有真知,思想深沉,这些品质都表现在他的作品里。以这一点去衡量古今 作家的优劣,十之八九不会出错 (3)诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出 乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。 译文:诗人对宇宙和人生的态度和审视,需要亲自体会,又需要有超然之外的观 点。在其中体会,才能描述它。超然之外才能总结概括它。亲自体会过,写出来 的东西才生动。 5、背写下列诗句 (1)泪眼问花花不语,_乱红飞过秋千去_。(2)可堪孤馆闭春寒,杜 鵑声里斜阳暮
8 自成高格．． （ 崇高的格调 ）故物皆著．我之色彩（ 沾 染 ） 犹东施之效．捧心也（仿效 ）皆非大词人不能道．（ 写 出 ） 3、指出加点词的活用情况 白鸟悠悠下． （ 名动，飞下 ） 其写景也必豁．人耳目（ 形使动，使……开阔 ） 昨夜西风凋．碧树（ 动使动，使……凋落 ） 持此以衡．古今之作者（ 名动，衡量 ） 4、翻译下列句子 （1）、东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。 译文：苏轼的词意境广阔，辛弃疾的词气势豪迈，如果没有两位词人的胸襟而勉 强学习他们的词，就好比东施效仿西施得病捂胸口，更加显得丑陋！ （2）大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人心目。其词脱口而出， 无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。持此以衡古今之作者，可无大误 矣。 译文：大家之作，写的情必定深入人心，感人肺腑；写的景必定生动如画，如在 眼前。语言仿佛娓娓而谈，来自生活，自然天成。大家的生活阅历丰富，见闻广 博，富有真知，思想深沉，这些品质都表现在他的作品里。以这一点去衡量古今 作家的优劣，十之八九不会出错。 （3）诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出 乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 译文：诗人对宇宙和人生的态度和审视，需要亲自体会，又需要有超然之外的观 点。在其中体会，才能描述它。超然之外才能总结概括它。亲自体会过，写出来 的东西才生动。 5、背写下列诗句 (1)泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千 去 。 (2) 可堪孤馆闭春寒， 杜 鹃声里斜阳暮。
(3)采菊东篱下,_悠然见南山。。(4)_明月不谙离恨苦,。斜光到晓穿 朱户。 (5)欲寄彩笺兼尺素。_山长水阔知何处!(6)东风夜放花千树,更吹落,星如雨 (⑦)众里寻他千度。_蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处 阅读下文,完成第1-5题。 齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰:“是为何谷?对 曰:“为愚公之谷。”桓公曰:“何故?对曰:“以臣名之。”桓公曰:“今视公之仪 状,非愚人也,何为以公名之?对曰:“臣请陈之:臣故畜狞牛①,生子而大, 卖之而买驹。少年曰:牛不能生马。'遂持驹去。傍邻闻之,以臣为愚,故名此 谷为愚公之谷。”桓公曰:“公诚愚矣!夫何为而与之?桓公遂归。明日朝,以告 管仲,管仲正衿再拜曰:“此夷吾②之过也。使尧在上,咎繇③为理,安有取人 之驹者乎?若有见暴如是叟者,又必不与也。公知狱讼之不正,故与之耳。请退 而修政。”孔子曰:“弟子记之,桓公霸君也,管仲贤佐也,犹有以智为愚者也, 况不及桓公、管仲者也! [注]①狞牛:母牛。②夷吾:即管仲。③咎繇:人名,法官 1.写出下列加点词在句中的意思 (1)以臣名之名(命名)(2)臣故畜狞牛畜(养) (3)公诚愚矣诚(确实)(4)管仲正衿再拜曰正(使……正) 2.下列句中“为”字用法与另三句不同的一项是(B) A.是为何谷B.何为以公名 C.以臣为愚D.故名此谷为愚公之谷 3.把下列句子译成现代汉语 (1)使尧在上,咎繇为理,安有取人之驹者乎? 假使尧在上主政,咎繇当法官,怎么会有夺人马驹的呢?(重点词:“使“理”“安”, 兼顾全句 (2)若有见暴如是叟者,又必不与也。 如果有人像这个老人一样被欺负,也一定不会给他马驹的。(重点词: 见暴与”,兼顾全句) 4.从全文看,下列说法正确的一项是(C) A.桓公、管仲都认为愚公不是愚者。 B.桓公、管仲都认为愚公是愚者。 C.桓公认为愚公是愚者,而管仲认为他不是愚者 D.桓公认为愚公不是愚者,而管仲认为他是愚者。 5.管仲请退而修政ˆ的原因是_狱讼不正。,“修政”的内容是_完善法制_。 阅读下文,完成第1-4题 (李)广行无部伍、行陈,就善水草舍止,人人自便,不击刁斗以自卫,莫府省 约文书;然亦远斥候,未尝遇害。程不识正部由、行伍、营陈,击刁斗,士吏治 军簿至明,军不得休息;然亦未尝遇害。不识曰:“李广军极简易,然虏卒犯之, 无以禁也:而其士卒亦佚乐,咸乐为之死。我军虽烦扰,然虏亦不得犯我。”然 匈奴畏李广之略,士卒亦多乐从李广而苦程不识
9 (3)采菊东篱下， 悠然见南山 。(4) 明月不谙离恨苦， 。斜光到晓穿 朱户。 (5)欲寄彩笺兼尺素。 山长水阔知何处！(6)东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 (7)众里寻他千度。 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 阅读下文，完成第 1—5 题。 齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷?”对 曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪 状，非愚人也，何为以公名之?” 对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛①，生子而大， 卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此 谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。明日朝，以告 管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人 之驹者乎?若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退 而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也， 况不及桓公、管仲者也!” [注]①牸牛：母牛。 ②夷吾；即管仲。 ③咎繇：人名，法官。 1．写出下列加点词在句中的意思 (1)以臣名之 名( 命名 ) (2)臣故畜牸牛 畜( 养 ) (3)公诚愚矣 诚( 确实 ) (4)管仲正衿再拜曰 正(使……正 ) 2．下列句中“为”字用法与另三句不同的一项是（ B ） A．是为何谷 B．何为以公名 C．以臣为愚 D．故名此谷为愚公之谷 3．把下列句子译成现代汉语 (1)使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎? 假使尧在上主政，咎繇当法官，怎么会有夺人马驹的呢? (重点词：“使”“理”“安”， 兼顾全句) (2)若有见暴如是叟者，又必不与也。 如果有人像 这个老 人—样被 欺负， 也—定不 会给他 马驹的 。(重 点词： “见”“暴”“与”，兼顾全句) 4．从全文看，下列说法正确的一项是（ C ） A．桓公、管仲都认为愚公不是愚者。 B．桓公、管仲都认为愚公是愚者。 C．桓公认为愚公是愚者，而管仲认为他不是愚者。 D．桓公认为愚公不是愚者，而管仲认为他是愚者。 5．管仲“请退而修政”的原因是___狱讼不正 __，“修政”的内容是_完善法制___。 阅读下文，完成第 1—4 题。 (李)广行无部伍、行陈，就善水草舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，莫府省 约文书；然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部由、行伍、营陈，击刁斗，士吏治 军簿至明，军不得休息；然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之， 无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”然 匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识
臣光曰:《易》曰:“师出以律,否臧凶。”言治众而不用法,无不凶也。李 广之将,使人人自便。以广之材,如此焉可也;然不可以为法。何则?其继者难 也,况与之并时而为将乎!夫小人之情,乐于安肆而昧于近祸,彼既以程不识为 烦扰而乐于从广,且将仇其上而不服。然则简易之害,非徒广军无以禁虏之仓卒 而已也!故曰“兵事以严终”,为将者,亦严而已矣。然则效程不识,虽无功,犹 不败;效李广,鲜不覆亡哉! 1.上文选自《资治通鉴》,它是—部_编年体史书,文中的“臣光”是司马光(人 名)。 2.对“就善水草舍止”的意思理解正确的一项是(D) A.就近修缮好水边的草房住下B.靠近有好水的草地住下 就近好好地在水草边扎营休息D.靠近好水好草扎营休息 3.李广和程不识治军的不同之处在于:前者简易_,后者烦扰_。(用文中 词语回答) 4.作者引《易》中的话,是为了说明治军应该_用法(或:从严)
10 臣光曰：《易》曰：“师出以律，否臧凶。”言治众而不用法，无不凶也。李 广之将，使人人自便。以广之材，如此焉可也；然不可以为法。何则?其继者难 也，况与之并时而为将乎!夫小人之情，乐于安肆而昧于近祸，彼既以程不识为 烦扰而乐于从广，且将仇其上而不服。然则简易之害，非徒广军无以禁虏之仓卒 而已也!故曰“兵事以严终”，为将者，亦严而已矣。然则效程不识，虽无功，犹 不败；效李广，鲜不覆亡哉! 1．上文选自《资治通鉴》，它是—部_编年 _体史书，文中的“臣光”是_司马光__(人 名)。 2．对“就善水草舍止”的意思理解正确的一项是（ D ） A．就近修缮好水边的草房住下 B．靠近有好水的草地住下 c．就近好好地在水草边扎营休息 D．靠近好水好草扎营休息 3．李广和程不识治军的不同之处在于：前者 简易 ，后者 烦扰 。(用文中 词语回答) 4．作者引《易》中的话，是为了说明治军应该_用法(或：从严) _______