语文必修三文言文复习导学案 或百步而后止 或:有的人 或许也许 不违农时,谷不可胜食也答:粮食的统称谷子 编写者:于雪彦 非我也,兵也 军队中最基层人员 王无罪岁,斯天下之民至也岁:年成 【课时】八课时 C词类活用 【使用说明与学法指导】 填然鼓之 鼓:名动 1关注作者及时代背景 七十者衣帛食肉 衣:名动 穿 2重视朗读和背诵指导 然而不王者 王:名动 3重视积累文言知识 要重视质疑探究能力的培养 是使民养生丧死无憾也 生死:动名活着的人,死去的人 【知识与技能】 狗〔食人食而不知检 食:名动 识记积累重要词语和特殊句式,蓥赏学习文章的论证艺术 树之以桑 树:名动 【过程与方法】 谨庠序之教 认真从事 注意训练质疑解难的能力,认真诵读,通过诵读体会议论性散文的语 D特殊句式 言妙处 是亦走也 【情感与态度】 养生丧死无憾,王道之始也判断句 体会传统文化的思想精华,提高自身修养 五十者可以衣帛矣 【重难点】 申之以孝悌之义 注意翻译时的重点实虚词的意义和用法,句式特点等,牢记典型例句 树之以桑 《事人之于国也》导学案第一课时 则无望民之多于邻国也 果前预习 颁白者不负戴于道路矣 1孟子介绍 是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。 状语后置 孟子(前372年一前289年),名轲,字子舆,战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。中国古代 未之有也 宾语前置 著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的4将下列句式译成现代汉语 思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。 或百步而后止,或五十步而后止 2翻译并背诵全文 3文言知识积累 然后停下来,有的人逃跑了五十步然后停下来 A通假字 直不百步耳 只 则无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是人21联出 涂有饿莩 这种说法和拿刀子刺人并把人杀死后,说”杀死人的不是我,是兵器·有什么不同? 河:黄河天然或人工的大水道 弃甲曳兵而走 走:逃跑
1 语文必修三文言文复习导学案 编写者：于雪彦 【课时】八课时 【使用说明与学法指导】 1 关注作者及时代背景 2 重视朗读和背诵指导 3 重视积累文言知识 4 要重视质疑探究能力的培养 【知识与技能】 识记积累重要词语和特殊句式，鉴赏学习文章的论证艺术 【过程与方法】 注意训练质疑解难的能力，认真诵读，通过诵读体会议论性散文的语 言妙处 【情感与态度】 体会传统文化的思想精华，提高自身修养 【重难点】 注意翻译时的重点实虚词的意义和用法，句式特点等，牢记典型例句 《寡人之于国也》导学案第一课时 一 课前预习 1 孟子介绍 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代 著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的 思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 2 翻译并背诵全文 3 文言知识积累 A 通假字 直不百步耳 只 则无望民之多于邻国也 毋 颁白者不负戴于道路矣 斑 涂有饿莩 途 B 古今异义 河内凶 河：黄河 天然或人工的大水道 弃甲曵兵而走 走：逃跑 行走 或百步而后止 或：有的人 或许也许 不违农时，谷不可胜食也 谷：粮食的统称 谷子 非我也，兵也 兵：兵器 军队中最基层人员 王无罪岁，斯天下之民至也 岁：年成 年 C 词类活用 填然鼓之 鼓：名动 打鼓 七十者衣帛食肉 衣：名动 穿 然而不王者 王：名动 称王 王无罪岁 罪：名动 归罪 是使民养生丧死无憾也 生死：动名 活着的人，死去的人 狗彘食人食而不知检 食：名动 吃 树之以桑 树：名动 种植 谨庠序之教 谨：形动 认真从事 D 特殊句式 是亦走也 养生丧死无憾，王道之始也 判断句 五十者可以衣帛矣 省略句 申之以孝悌之义 树之以桑 则无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” 状语后置 未之有也 宾语前置 4 将下列句式译成现代汉语 或百步而后止，或五十步而后止 有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来 直不百步耳，是亦走也 只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” 这种说法和拿刀子刺人并把人杀死后，说:"杀死人的不是我，是兵器"有什么不同？
寡人之于国也》导学案算二课时 非我也,兵也 复习研讨 必以长安君为质,兵乃出 语文练习册文言文语段阅读练习 草木皆兵 三能力提升 阅读翻译下则语段进一步体会孟子的仁政思想 驴不胜怒,蹄之 能承受 子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:“天下恶乎 不违农时,谷不可胜食也 此所谓战胜于朝廷 定?‘吾对曰:“定 孰能一之?·对曰:·不嗜杀人者能一之。 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 曰:“天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间早,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则茁涟 优美的 然兴之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也,如有不嗜杀人者,则天1.孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善者,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人, 下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之? 乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。 这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想,孟子主张国家统一,实现统一,孟子 故君子莫大乎与人为盖。 反对杀人,也就是反对战争。不嗜杀人者能一之,也就是行 统一天下 四迁移训练 (1)乐取于人以为善 一词多义解释 译文:非常快乐地吸取别人的优点来自己行善。 数愿得补黑衣之数 数目 数口之家可以无饥矣 几若干 则胜负之数存亡之理 2)故君子莫大乎与人为善 范增数目项王 译文:所以君子没有比偕同(或帮助)别人一道行善更高的德行 数罟不入湾池 密细密 蒙冲斗舰乃以千数 直中通外直,不蔓不枝 直不百步耳,是亦走也 2.狄梁公与娄师德同为相。狄公远师德非一日,则天问狄公曰:·(1)朕大用卿,卿知所自乎? 系向牛头充炭直 值”价钱 对曰:"(2)臣以文章直道进身,非碌碌因人成事。"则天久之曰:·朕比不知卿,卿之遭遇 予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 直直接 实师德之力也。·因命左右取筐箧,得十许通荐表,以赐梁公。梁公阅之,恐惧引咎,则天不责。 发射 出于外曰:“吾不意为娄公所涵而娄公未尝有矜色。 发闾左谪戍渔阳九百人 征发派遣 涂有饿莩而不知发 (1)朕大用卿,卿知所自乎? 野花发而幽香,佳木秀而繁阴 译文:我重用你,你知道什么原因么? 主人忘归客不发 (2)臣以文章直道进身,非碌碌因人成事 译文:我凭着文章和正直的品德任职,不是碌碌无为靠人帮忙才做官的
2 《寡人之于国也》导学案第二课时 二 复习研讨 语文练习册文言文语段阅读练习 三 能力提升 阅读翻译下则语段进一步体会孟子的仁政思想 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎 定？’吾对曰：‘定于一。’ ‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’ ‘孰能与之？’对 曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡 然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天 下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” **这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想，孟子主张国家统一，实现统一，孟子 反对杀人，也就是反对战争。不嗜杀人者能一之，也就是行仁政能统一天下。 四 迁移训练 一词多义解释 数 愿得补黑衣之数 数目 数口之家可以无饥矣 几 若干 则胜负之数存亡之理 命运 范增数目项王 屡次 数罟不入洿池 密 细密 蒙冲斗舰乃以千数 计算 直 中通外直，不蔓不枝 不弯曲 直不百步耳，是亦走也 仅 只 系向牛头充炭直 “值”价钱 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 径直 直接 发 百发百中 发射 发闾左谪戍渔阳九百人 征发 派遣 涂有饿莩而不知发 打开 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 花开 主人忘归客不发 出发 兵 非我也，兵也 兵器 穷兵黩武 战争 必以长安君为质，兵乃出 军队 草木皆兵 士兵 胜 驴不胜怒，蹄之 能承受 不违农时，谷不可胜食也 尽 此所谓战胜于朝廷 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 优美的 五 翻译古文 1. 孟子曰："子路，人告之以有过，则喜。禹闻善者，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人， 乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。 故君子莫大乎与人为善。" (1) 乐取于人以为善。 译文： 非常快乐地吸取别人的优点来自己行善。 (2) 故君子莫大乎与人为善。 译文：所以君子没有比偕同(或帮助)别人一道行善更高的德行。 2. 狄梁公与娄师德同为相。狄公远师德非一日，则天问狄公曰："（1）朕大用卿，卿知所自乎？ "对曰："（2）臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。"则天久之曰："朕比不知卿，卿之遭遇， 实师德之力也。"因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。 出于外曰："吾不意为娄公所涵!"而娄公未尝有矜色。 (1) 朕大用卿，卿知所自乎？ 译文：我重用你，你知道什么原因么？ (2) 臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。 译文：我凭着文章和正直的品德任职，不是碌碌无为靠人帮忙才做官的
《劝学》导擎集第一课时 蚓无爪牙之利,筋骨之强 定语后置 课前预习 取之于蓝而青于蓝 状语后置 E其他重点词 荀子:约公元(前313一前238),名况,字卿,汉族。战国 人。著名思想家、文 中:符合 学家、政治家,先秦_惴 学派最后代表人物 苟卿”。蓟子提倡_性 有槁暴 常被与孟子的性善论 金就砺则利 就:接近靠近 《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家查况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣 吾尝跤而望矣 跋:提起脚后跟 和自己的学术思想,反映唯物主义自然观、认识论思想以及萄况的伦理、政治和经济思想 而闻者彰 彰:清楚 假舆马者 假:借助利用 3翻译并背诵全文 锲而舍之,金石可镂 锲:刻 镂:雕刻 4文言知识积累 迁移训练词多义 A通假字 于寒于水 介词比 輮以为轮,其曲中规 善假于物也 介词引出对象不译 虽有槁暴,不复挺者 取之于蓝 则知明而行无过已 而青,取之于蓝而青于蓝 连词表转折 君子生非异也 揉又智性 君子博学而日参省乎已 连词表递进,并且 B古今异义 终日而思矣 连词表修饰 君子博学而日参省乎 博学:广泛的学习学识渊博 锲而舍之 连词表顺承 声非加疾也 疾:强,声音宏大疾病,快 积善成德,而神明自得 连词表原因,因而 假舆马者 假:凭借借助 蟹六跪而二整 连词表并列 金就砺则利 金:金属制的刀剑金子 焉风雨兴焉 檄词“于之”在这里 蚓无爪牙之利 爪牙:鸟兽的爪子和牙齿坏人的党羽帮凶 圣心备焉 蟹六跪而二整 曲 焉用亡郑以陪邻 表反问语气怎么,哪里 C词类活用 望吾尝跋而望矣 向远处看 木直中绳,輮以为轮 輮:动使动 使……弯曲 日夜忘将军至,岂敢反乎 君子博学而日参省乎己 日:名状 先达德隆望尊 假舟楫者,非能水也 壬戌之秋,七月既望 农历每月十五 上食埃土,下饮黄泉 上下:名状 绝假舟楫者,非能水也,而绝江河横渡 其曲中规 曲:形名 曲度弧度 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境隔绝,隔断 登高而招,臂非加长也 高:形名 忽然抚尺一下,群响毕绝 积善成德,而神明自得,圣心备焉 善:形名 韦编三绝 D特殊句式 佛印绝类弥勒 副词,非常,极 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 判断句 副词,极 輮以为轮 省略句
3 《劝学》导学案第一课时 一 课前预习 1 作家作品 荀子：约公元（前 313－前 238），名况，字卿，汉族。战国末期赵国人。著名思想家、文 学家、政治家，先秦 儒家 学派最后代表人物，时人尊称“荀卿”。荀子提倡 性 恶论 ，常被与孟子的 性善论 比较。 《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣 和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。 2 了解背景 3 翻译并背诵全文 4 文言知识积累 A 通假字 輮以为轮，其曲中规 煣 虽有槁暴，不复挺者 又 则知明而行无过已 智 君子生非异也 性 B 古今异义 君子博学而日参省乎己 博学：广泛的学习 学识渊博 声非加疾也 疾：强，声音宏大 疾病，快 假舆马者 假：凭借借助 与“真”相对 金就砺则利 金：金属制的刀剑 金子 蚓无爪牙之利 爪牙：鸟兽的爪子和牙齿 坏人的党羽帮凶 蟹六跪而二螯 跪：腿 弯曲 C 词类活用 木直中绳，輮以为轮 輮：动使动 使……弯曲 君子博学而日参省乎己 日：名状 每天 假舟楫者，非能水也 水：名动 游水 上食埃土，下饮黄泉 上下：名状 其曲中规 曲：形名 曲度弧度 登高而招，臂非加长也 高：形名 高处 积善成德，而神明自得，圣心备焉 善：形名 善事 D 特殊句式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 判断句 輮以为轮 省略句 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置 青，取之于蓝而青于蓝 状语后置 E 其他重点词 木直中绳 中：符合 虽有槁暴 槁暴：晒干 金就砺则利 就：接近靠近 砺：磨刀石 吾尝跂而望矣 跂：提起脚后跟 而闻者彰 彰：清楚 假舆马者 假：借助利用 锲而舍之，金石可镂 锲：刻 镂：雕刻 二 迁移训练 一词多义 于 寒于水 介词 比 善假于物也 介词 引出对象不译 取之于蓝 介词 从 而 青，取之于蓝而青于蓝 连词 表转折 君子博学而日参省乎己 连词 表递进，并且 终日而思矣 连词 表修饰 锲而舍之 连词 表顺承 积善成德，而神明自得 连词 表原因，因而 蟹六跪而二螯 连词 表并列 焉 风雨兴焉 兼词 “于之”在这里 圣心备焉 句末语气词 焉用亡郑以陪邻 表反问语气 怎么，哪里 望 吾尝跂而望矣 向远处看 日夜忘将军至，岂敢反乎 盼望 先达德隆望尊 名望 壬戌之秋，七月既望 农历每月十五 绝 假舟楫者，非能水也，而绝江河 横渡 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 隔绝，隔断 忽然抚尺一下 ，群响毕绝 终止 韦编三绝 断 佛印绝类弥勒 副词，非常，极 以为妙绝 副词，极
《劝学》导学集第二谋时 三古文语段翻译 复习研讨 1(1)冯异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车避道。进止皆有表识,军中 语文练习册文言文语段阅读练习 号为整齐。每所止舍,诸将升坐论功,异常独屏树下,军中号曰”大树将 能力提升 中国古代的“劝学诗” 军"。及破邯郸,乃更部分诸将,各有配隶,(2)军中皆言愿属大树将 军,光武以此多之 少小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀 朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强 (1)冯异为人谦退不伐 男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱 明杨继盛 译文:冯异为人处事,谦虚退让,不夸耀自己 2勤学 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》唐颜真卿 力学如力耕,勤情尔自知。但使书种多,会有岁稔时 《书院》宋刘过 (2)军中皆言愿属大树将军,光武以此多之 3惜时 盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人 译文:军士都说希望隶属于大树将军,光武帝因此十分推重他 杂诗》晋陶渊明 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。《金缕衣》 2华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:"幸尚宽,何为不 明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。世人苦被明日累 可?“后贼迫至,王欲舍所携人。歆曰:"(1)本所以疑,正为此耳。既已纳 春去秋来老将至。朝看东流水,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。 其自托,宁可以急相弃邪?"遂携拯如初。(2)世以此定华、王之优劣。 《明日歌》清钱泳 (1)本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪? 4体会 译文:"当初我所以为难,正是因为这个原因。现在既然已经收到他搭乘我们 半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来 的船,难道可以因为危急而抛弃他吗? 《观书有感》朱熹 昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行 《观书有感》朱熹 (2)世以此定 5乐趣 译文:当时的人们用这件事来评这下华歆、王朗品德的优劣。 木落水尽千崖枯,選然吾亦见真吾。坐对丰缟灯动壁,高歌夜半雪压庐 地炉茶鼎烹活火,四壁图书中有我。读书之乐何处寻,数点梅花天地心 3余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日 《四时读书乐》翁森 以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之‘不敢稍逾 春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。读书求学不宜懒,天地日月比人忙 约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。 燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章 《四季读书歌》熊伯伊 (1)家贫,无从致书以观 读书切诫在慌忙,涵泳功夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量 译文:家里贫穷,没有钱买书来阅读 《读书》宋陆九渊 读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。《劝学诗》唐韩愈 2)以是人多以书假余,余因得遍观群书 (担心书读的不多担心思考道理不明白担心自以为足够了不再学担心学了以后又不继续) 译文:因为这样别人大多愿意把书借给我,我因此有机会广泛地阅读了各种
4 《劝学》导学案第二课时 一 复习研讨 语文练习册文言文语段阅读练习 二 能力提升 中国古代的“劝学诗” 1 立志 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。 《言志试》明 杨继盛 2 勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》唐颜真卿 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 《书院》宋 刘过 3 惜时 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 《杂诗》晋 陶渊明 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。《金缕衣》 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累， 春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。 《明日歌》清 钱泳 4 体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 《观书有感》朱熹 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。 《观书有感》朱熹 5 乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对丰缟灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 《四时读书乐》翁森 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。 《四季读书歌》熊伯伊 6 方法 读书切诫在慌忙，涵泳功夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。 《读书》宋 陆九渊 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。 《劝学诗》唐 韩愈 （担心书读的不多,担心思考道理不明白.担心自以为足够了不再学,担心学了以后又不继续） 三 古文语段翻译 1（1）冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中 号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰"大树将 军"。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，（2）军中皆言愿属大树将 军，光武以此多之。 （1）冯异为人谦退不伐 译文：冯异为人处事，谦虚退让，不夸耀自己。 (2) 军中皆言愿属大树将军，光武以此多之 译文：军士都说希望隶属于大树将军，光武帝因此十分推重他 2 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰："幸尚宽，何为不 可？"后贼追至，王欲舍所携人。歆曰："（1）本所以疑，正为此耳。既已纳 其自托，宁可以急相弃邪？"遂携拯如初。（2）世以此定华、王之优劣。 （1）本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？ 译文："当初我所以为难，正是因为这个原因。现在既然已经收到他搭乘我们 的船，难道可以因为危急而抛弃他吗？" （2）世以此定华、王之优劣。 译文：当时的人们用这件事来评这下华歆、王朗品德的优劣。 3 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日 以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之‘不敢稍逾 约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （1）家贫，无从致书以观 译文：家里贫穷，没有钱买书来阅读。 （2）以是人多以书假余，余因得遍观群书 译文：因为这样别人大多愿意把书借给我，我因此有机会广泛地阅读了各种 书籍
《过论】导学案第一课时 然陈涉瓮牖绳枢之子 瓮、绳:名状 用破瓮用草绳 课前预习 有席卷天下 席:名状 像席子一样 天下云集响应 云、响:名状 像云一样像回声一样 贾谊:(前200~前168年),汉族,洛阳(今河南省洛阳市东)人。西汉初年著名的政论 赢粮而景从 景:名状 像影子一样 家、文学家。18岁即有才名,年轻时由河南郡守吴公推荐,20余岁被文帝召为博士。不到一年 连衡而斗诸侯 斗:动使动 被破格提为太中大夫。但是在23岁时,因遭群臣忌恨,被贬为长沙王的太傅。后被召回长安 序八州而朝同列 朝:动使动 使……朝见 为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后,贾谊深自歉疚,直至33岁忧伤而死 会盟而谋弱秦 弱: ……削 作品:其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等: 追亡逐北 亡:动名 逃走的人 辞赋以《吊屈原赋》、《鷗鸟赋》最著名 却匈奴七百余里 却:动使动 使……退却 2背景导读 山东豪俊遂并起而亡秦族矣亡:动使动 翻译全文识记重点语句 且夫天下非小弱也 小 动 变小变弱 4文言知识积累 D特殊句式 A通假字 关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也 判断句 师者,所以传道受业解惑也 授 收天下之兵,聚之咸阳 或师焉,或不焉 以为固 省略句 铸以为金人十二 语后置 兵:兵器 锄梫棘柃,飞話于钩戟长铩也 士不敢弯弓而报怨 谪戍之众,非抗于九国之师也 状语后置 于是秦人拱手而取西河之外 西河:黄河以西 河的西面 为天下笑者,何也? 被动句 举:攻取 往上托 E其他重点词 不爱珍器重宝肥饶之地 爱:吝惜 对人物感情深 西举巴、蜀,东割膏腴之地 攻取肥沃 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 山东:崤山以东 不爱珍器重宝肥饶之地 流血漂槽 櫓:盾牌 使船前进的工具 振长策而御字内 马鞭子 赢:担负 输赢的赢 以愚黔首 C词类活用 隳名城 履至尊而制六合 登上 赢粮而景从 固的地方 度长絜大,比权量力 序八州而朝同列 信臣精卒陈利兵而谁何
5 《过秦论》导学案第一课时 一 课前预习 1 作家作品 贾谊：（前 200～前 168 年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论 家、文学家。18 岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20 余岁被文帝召为博士。不到一年 被破格提为太中大夫。但是在 23 岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安， 为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至 33 岁忧伤而死。 作品：其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等； 辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。 2 背景导读 3 翻译全文 识记重点语句 4 文言知识积累 A 通假字 师者，所以传道受业解惑也 授 或师焉，或不焉 否 B 古今异义 斩木为兵 兵：兵器 士兵 士不敢弯弓而报怨 怨：仇 怨恨 于是秦人拱手而取西河之外 西河：黄河以西 河的西面 西举巴蜀 举：攻取 往上托 不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜 对人物感情深 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 山东：崤山以东 山东省 流血漂橹 橹：盾牌 使船前进的工具 赢粮而景从 赢：担负 输赢的赢 C 词类活用 履至尊而制六合 履：名动 登上 秦孝公据崤函之固 固：形名 坚固的地方 序八州而朝同列 序：名动 排序 然陈涉瓮牖绳枢之子 瓮、绳：名状 用破瓮 用草绳 有席卷天下 席：名状 像席子一样 天下云集响应 云、响：名状 像云一样像回声一样 赢粮而景从 景：名状 像影子一样 连衡而斗诸侯 斗：动使动 使……斗 序八州而朝同列 朝：动使动 使……朝见 会盟而谋弱秦 弱：形使动 使……削弱 追亡逐北 亡：动名 逃走的人 却匈奴七百余里 却：动使动 使……退却 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 亡：动使动 使……灭亡 且夫天下非小弱也 小、弱：形动 变小变弱 D 特殊句式 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也 判断句 收天下之兵，聚之咸阳 以为固 省略句 铸以为金人十二 定语后置 锄櫌棘矝，飞銛于钩戟长铩也 状语后置 谪戍之众，非抗于九国之师也 状语后置 为天下笑者，何也？ 被动句 E 其他重点词 西举巴、蜀，东割膏腴之地 攻取 肥沃 不爱珍器重宝肥饶之地 吝惜 振长策而御宇内 马鞭子 以愚黔首 黑色 隳名城 毁坏 赢粮而景从 担负 度长絜大，比权量力 衡量 信臣精卒陈利兵而谁何 武器
《过论】导学第二课时 三古文语段翻译 1太宗令封德彝举贤,久无所举。上诘之。对曰:"非不尽心,但于 复习研讨 今未有奇才耳。"上曰:“君子用人如器,各取其长。古之致 语文练习册文言文语段阅读练习 岂借才于异代乎?正患已不能知,安可诬一世之人! 迁移训练 因因遗策 译文:君子用人如使用器物一样,应该各取他的长处。古代那些把国家治理 因利乘便 得很好的人,难道向其他朝代借用人才吗?应该忧虑的正是我们自己 因河为池 依据凭 不会识别人才,怎么可以冤枉、贬低当今一代的人呢! 制赵奢之伦制其 秦有余力而制其弊 制裁制服 履至尊而制六合 2夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损 一日不再食则饥,终岁不制衣则寒 制作缝制 民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国之无危,不可得也 乃重修岳阳楼,增其旧制 是故明君制民之产,必使养足以事父母规定制定 译文:现在驱逐(来自别国而为秦国效力的)官员,来帮助秦国,减少人口 亡秦无亡矢遗镞之费 来增强仇敌的力量,在内部使自己变得虚弱,而在外部同诸侯国结下 追亡逐北 仇怨,要希望国家不出现危机,那是不可能的 吞二周而亡诸侯 亡 从径道亡,归壁于赵 逃跑逃脱 无”没有 今刘表新亡,二子不协 后知率是,后知图知是图含能1自发,知,然后 能自也 固临不测之渊以为固 固国不以山溪之险 曰:教学相长也。 秦王恐其破壁,乃辞谢,固请 图 且迁我如振落叶耳,而固吝者何 译文:虽然有美味的菜肴,不去吃它,不会知道它的美味:虽然有深远的 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 本来原来 道理,不去学习它,(也)不知道它的好处。因此学习了以后才知道 固执顽固 自己的不足,教导别人之后才发现自己有迷惑不解的地方。知道自 人固有一死 固然诚然 己的不足,然后就能够反过来要求自己:发现自己有迷惑不解的地 度宁信度,无自信也 尺码尺度 方,然后就能自己奋发图强。因此说:教和学是互相促进的 生之有时,而用之无度,则物力必屈 限度 内立法度,务耕织,修守战之具 规章制度 卒起不意,尽失其度 风度常态 试使山东之国与陈涉度长絜大 万里赴戎机,关山度若飞 过
6 《过秦论》导学案第二课时 一 复习研讨 语文练习册文言文语段阅读练习 二 迁移训练 一词多义 因 因遗策 沿袭 因利乘便 趁着 因河为池 依据凭借 制 赵奢之伦制其兵 统帅 秦有余力而制其弊 制裁制服 履至尊而制六合 统治 一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 制作缝制 乃重修岳阳楼，增其旧制 规模 是故明君制民之产，必使养足以事父母 规定制定 亡 秦无亡矢遗镞之费 丢失丢掉 追亡逐北 逃亡的人 吞二周而亡诸侯 使……灭亡 从径道亡，归璧于赵 逃跑逃脱 河曲智叟亡以应 “无”没有 今刘表新亡，二子不协 死亡 固 临不测之渊以为固 牢固坚固 固国不以山溪之险 巩固 秦王恐其破壁，乃辞谢，固请 坚持坚决 且迁我如振落叶耳，而固吝者何 一定 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 本来原来 独夫之心，日益骄固 固执顽固 人固有一死 固然诚然 度 宁信度，无自信也 尺码尺度 生之有时，而用之无度，则物力必屈 限度 内立法度，务耕织，修守战之具 规章制度 卒起不意，尽失其度 风度常态 试使山东之国与陈涉度长絜大 计算 万里赴戎机，关山度若飞 过 三 古文语段翻译 1 太宗令封德彝举贤，久无所举。上诘之。对曰："非不尽心，但于 今未有奇才耳。"上曰："君子用人如器，各取其长。古之致治者， 岂借才于异代乎？正患已不能知，安可诬一世之人！" 译文：君子用人如使用器物一样，应该各取他的长处。古代那些把国家治理 得很好的人，难道向其他朝代借用人才吗？应该忧虑的正是我们自己 不会识别人才，怎么可以冤枉、贬低当今一代的人呢！ 2 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损 民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。 译文：现在驱逐（来自别国而为秦国效力的）官员，来帮助秦国，减少人口 来增强仇敌的力量，在内部使自己变得虚弱，而在外部同诸侯国结下 仇怨，要希望国家不出现危机，那是不可能的。 3 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然 后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自也。 故曰：教学相长也。 译文：虽然有美味的菜肴，不去吃它，不会知道它的美味；虽然有深远的 道理，不去学习它，(也)不知道它的好处。因此学习了以后才知道 自己的不足，教导别人之后才发现自己有迷惑不解的地方。知道自 己的不足，然后就能够反过来要求自己；发现自己有迷惑不解的地 方，然后就能自己奋发图强。因此说：教和学是互相促进的
状语后置 课前预习 师不必贤于弟子 状语后置 1作家作品 句读之不知 宾语前置 唐宋八大家: 耻学于师 状语后置 是唐代古文运动的倡导者,反对六朝以来只重形式而不重内容的文风,认为 惑之不解 宾语前置 道是目的和内容,文是手 主张写文章要像先秦两汉的散文那样言之有物,强调 不拘于时 被动句 文以载道,文道合 主张学古要在继承的基础上创新,坚持“词必己出” 其他重点句式 “陈言务去”。诗力求险怪新奇,雄浑而重气势,自成一家,开了“以文为诗”的风气。 庸知其年之先后生于吾乎 庸:岂哪 并称“韩柳”,宋代苏轼称他“文起八代之衰”。作品都牧在《昌黎 犹且从师而问焉 犹且:尚且 卑则足羞,官盛则近谀 谀:阿谀奉承 2背景导读 巫医乐师百工之人,君子不齿 齿:并列排列 识记重点语句 六艺经传皆通习之 六艺:《诗书礼乐易春秋》 嘉其能行古道 嘉:赞许 4文言知识积累 作《师说》以贻之 A通假字 二课文翻译 师者,所以传道受业解惑也 授 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 或师焉,或不焉 B古今异义 2圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 古之学者必有师 学者:求学的人在学术上有所成就的人 小学而大遗 小学:小的方面小学校 3彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀 今之众人 众人:一般人表示大众 吾从而师之 从而:跟随并且连词表目的结果 4余嘉其能行古道,作师说以贻之 是故弟子不必不如师 不必:不一定用不着不需要 圣人无常师 常:固定 平常的 三复兴儒学,阐发“道"义 历时八年的安史之乱,使盛唐时代强大繁荣、昂扬阔大的气象一去不返,代之而起的,是 学习 藩镇割据、佛老蕃滋、宦官专权、民贫政乱以及吏治日坏、士风浮薄等一系列问题,整个社会 吾从而师之 师:名意动 已处于一种表面稳定实则动荡不安的危险状态。面对严峻的局面,一部分士人怀着强烈的忧患 师者,所以传道受业解惑也 惑:形名 疑惑的问题 意识,慨然奋起,思欲变革,以期王朝中兴。与强烈的中兴愿望相伴而来的,是复兴儒学的思 是故圣益圣,愚益愚 圣愚:形名圣人愚人 潮。韩愈、柳宗元将复兴儒学思潮推向高峰。韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统,越过 小大:形名 小的方面大的方面 西汉以后的经学而复归孔、孟。韩愈由于幼年的家庭教养和天宝以来复古主义思潮的影响,从 吾未见其明也 青年时代起,就以孔孟之道的继承者和捍卫者自居,声言·使其道由愈而粗传,虽灭死而万万无 D特殊句式 恨。”(《与孟尚书书》)当然,韩愈弘扬儒家道统的基本着眼点在于"适于时,救其弊”(《进 人非生而知之者 士策问》其二),解救现实危难。在韩愈看来,当时最大的现实危难是藩镇割据和作为儒家思 吾从而师之 想的对立面的佛老蕃滋。围绕这一核心,韩愈撰写了以原道”为代表的大量政治论文,明君臣之 道之所存,师之所存也 义,严华夷之防,对藩镇尤其是佛老进行了不遗余力的抨击
7 《师说》导学案第一课时 一 课前预习 1 作家作品 唐宋八大家： 是唐代古文运动的倡导者，反对六朝以来只重形式而不重内容的文风，认为 道是目的和内容，文是手段和形式，主张写文章要像先秦两汉的散文那样言之有物，强调 “文以载道，文道合一，以道为主”。主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出” “陈言务去”。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势，自成一家，开了“以文为诗”的风气。 与 并称“韩柳”，宋代苏轼称他“文起八代之衰”。作品都收在《昌黎 先生集》。 2 背景导读 3 翻译全文 识记重点语句 4 文言知识积累 A 通假字 师者，所以传道受业解惑也 授 或师焉，或不焉 否 B 古今异义 古之学者必有师 学者：求学的人 在学术上有所成就的人 小学而大遗 小学：小的方面 小学校 今之众人 众人：一般人 表示大众 吾从而师之 从而：跟随并且 连词表目的结果 是故弟子不必不如师 不必：不一定 用不着不需要 圣人无常师 常：固定的 平常的 C 词类活用 吾师道也 师：名动 学习 吾从而师之 师：名意动 以……为师 师者，所以传道受业解惑也 惑：形名 疑惑的问题 是故圣益圣，愚益愚 圣 愚：形名 圣人 愚人 小学而大遗 小 大：形名 小的方面大的方面 吾未见其明也 明：形名 高明 D 特殊句式 人非生而知之者 判断句 吾从而师之 省略句 道之所存，师之所存也 判断句 生乎吾前 状语后置 师不必贤于弟子 状语后置 句读之不知 宾语前置 耻学于师 状语后置 惑之不解 宾语前置 不拘于时 被动句 E 其他重点句式 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：岂 哪 犹且从师而问焉 犹且：尚且 位卑则足羞，官盛则近谀 谀：阿谀奉承 巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：并列排列 六艺经传皆通习之 六艺：《诗书礼乐易春秋》 余嘉其能行古道 嘉：赞许 作《师说》以贻之 贻：赠送 二 课文翻译 1 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 2 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 3 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀 4 余嘉其能行古道，作师说以贻之 三 复兴儒学，阐发“道”义 历时八年的安史之乱，使盛唐时代强大繁荣、昂扬阔大的气象一去不返，代之而起的，是 藩镇割据、佛老蕃滋、宦官专权、民贫政乱以及吏治日坏、士风浮薄等一系列问题，整个社会 已处于一种表面稳定实则动荡不安的危险状态。面对严峻的局面，一部分士人怀着强烈的忧患 意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。与强烈的中兴愿望相伴而来的，是复兴儒学的思 潮。韩愈、柳宗元将复兴儒学思潮推向高峰。韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统，越过 西汉以后的经学而复归孔、孟。韩愈由于幼年的家庭教养和天宝以来复古主义思潮的影响，从 青年时代起，就以孔孟之道的继承者和捍卫者自居，声言“使其道由愈而粗传，虽灭死而万万无 恨。”（《与孟尚书书》）当然，韩愈弘扬儒家道统的基本着眼点在于“适于时，救其弊”（《进 士策问》其二），解救现实危难。在韩愈看来，当时最大的现实危难是藩镇割据和作为儒家思 想的对立面的佛老蕃滋。围绕这一核心，韩愈撰写了以“原道”为代表的大量政治论文，明君臣之 义，严华夷之防，对藩镇尤其是佛老进行了不遗余力的抨击
师说》导学案第二课时 复习研讨 句读之不知 宾语前置标志 语文练习册文言文语段阅读练习 课外延伸 迁移训练 词多义 智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳,决晋水而灌之。城下缘木而处,县釜而炊 师古之学者必有师 老师 襄子谓张孟谈曰:“城中力已尽,粮食匮乏,大夫病,为之奈何?张孟谈曰:“亡不能 巫医乐师百工之人 专门技艺人 吾师道也 存,危不能安,无为贵智士。臣请试潜行,见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君, 若使烛之武见秦君,师必退 说之曰:“臣闻之,唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵,赵将亡矣。赵亡则君之次矣 其生乎吾前,其闻道也固先乎吾 人称代词他 及今而不图之,祸将及二君!二君曰:“智伯之为人也,粗中而少亲,我谋而泄,事 惑而不从师,其为惑也,终不解矣指示代词那些 必败,为之奈何?张孟谈曰:“言出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?且同情相成 古之圣人,其出人也远矣 人称代词他们 同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋,与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之 夫庸知其年之先后生于吾乎 人称代词他们的 夜,赵氏杀其守堤之吏,决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之,襄子将卒 圣人之所以为圣……其皆出于此乎语气副词表猜测大概 今其智乃反不能及,其可怪也欤 语气副词表感叹 犯其前,大败智伯军,杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者,而高赫为赏首。群臣请 吾其还也 语气副词表商量 曰:“晋阳之存,张孟谈之功也。而赫为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之围也,寡人国 惑师者,所以传道受业解惑也 名词疑难问题 家危,社稷殆。群臣无不有骄侮之心者,唯赫不失君臣之礼,吾是以先之。”由此观 于其身也则耻师,惑矣 形容词糊涂 之,义者,人之大本也,虽有战胜存亡之功,不如行义之隆。故君子曰:“美言可以 道所以传道受业解惑也 市尊,美行可以加人。”(节选自《淮南子人间训》) 师道之不传也久也 1下列各组句子中,加点词语的意义相同的一组是:(D) 余嘉其能行古道 A襄子将卒犯其前,大败智伯军盈虚者如彼,而卒莫消长也 白者不负戴于道路矣 道路 B无为贵智士 无贵无贱 乎生乎吾前 介词相当“于”在 固先乎吾 介词相当“于”比 c亡不能存,危不能安 浩乎如冯虚御风 形容词词尾的样子 D臣闻之唇亡而齿寒 其闻道也固先乎吾 于耻学于师 介词表方向向 2下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是:(A) 于其身也 介词表对象对对于 A襄子乃赏有功者,而高赫为赏首至无所见而犹不欲归 币不必贤于弟子 介词表比较比 B乃见韩、魏之君,说之曰 今其智乃反不能及 不拘于时 介词表被动被 c吾是以先之 故为之文以至 无孰能无惑 没有动词 D智伯之为人也,粗中 故无贵无贱无长无少 论连词 之择师而教之 3下列句子中表现张孟 郯子之徒 连接定语和中心词,表示统一关系 之存,张孟谈之功也②臣请试潜 到约之③及今 及孔子 ①晋阳 今而不图之,祸将及二君④襄子 “这些”“这类 将卒犯其前,大败智伯军⑤二君乃与张孟谈阴谋 美言可以市尊,美行可以加人 师道之不复,可知矣 B①②⑤ ①③⑥ D④⑤⑥
8 《师说》导学案第二课时 一 复习研讨 语文练习册文言文语段阅读练习 二 迁移训练 一词多义 师 古之学者必有师 老师 巫医乐师百工之人 专门技艺人 吾师道也 学习 若使烛之武见秦君，师必退 军队 其 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 人称代词 他 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 指示代词 那些 古之圣人，其出人也远矣 人称代词 他们 夫庸知其年之先后生于吾乎 人称代词 他们的 圣人之所以为圣……其皆出于此乎 语气副词 表猜测 大概 今其智乃反不能及，其可怪也欤 语气副词 表感叹 吾其还也 语气副词 表商量 惑 师者，所以传道受业解惑也 名词 疑难问题 于其身也则耻师，惑矣 形容词 糊涂 道 所以传道受业解惑也 道理 师道之不传也久也 风尚 余嘉其能行古道 方法途径 颁白者不负戴于道路矣 道路 乎 生乎吾前 介词 相当“于” 在 固先乎吾 介词 相当“于”比 浩浩乎如冯虚御风 形容词词尾 的样子 于 耻学于师 介词 表方向 向 于其身也 介词 表对象 对 对于 师不必贤于弟子 介词 表比较 比 不拘于时 介词 表被动 被 无 孰能无惑 没有 动词 是故无贵无贱无长无少 无论 连词 之 择师而教之 代词 他 郯子之徒 连接定语和中心词，表示统一关系 “这些”“这类” 师道之不复，可知矣 主谓间 句读之不知 宾语前置标志 三 课外延伸 智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。 襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能 存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君， 说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君之次矣。 及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事 必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成， 同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之 夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒 犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请 曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国 家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观 之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以 市尊，美行可以加人。”（节选自《淮南子•人间训》） 1 下列各组句子中，加点词语的意义相同的一组是：（ D ） A 襄子将卒．犯其前，大败智伯军 盈虚者如彼，而卒．莫消长也 B 无为贵智．士 无贵．无贱 C 亡不能存，危不能安． 而今安．在哉 D 臣闻．之唇亡而齿寒 其闻．道也固先乎吾 2 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是：（ A ） A 襄子乃赏有功者，而．高赫为赏首 至无所见而．犹不欲归 B 乃．见韩、魏之君，说之曰 今其智乃．反不能及 C 吾是以．先之 故为之文以．至 D 智伯之．为人也，粗中而少亲 郯子之．徒其贤不及孔子 3 下列句子中表现张孟谈“胆识谋略”的一组是：（ B ） ①晋阳 之存，张孟谈之功也②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之③及今而不图之，祸将及二君④襄子 将卒犯其前，大败智伯军⑤二君乃与张孟谈阴谋，与之期⑥美言可以市尊，美行可以加人 A ①②④ B①②⑤ C①③⑥ D④⑤⑥
县釜而炊一县,通悬,悬挂的意思。亡不能存,危不能安,无为贵智士。一存,使动用法 使保存:安,使动用法,使安定:贵,意动用法,以为贵,这里指尊重,看重智者,即谋士 人孰知之者乎?——孰,通谁"。且同情相成,同利相死。君其图之。一同情,古今异义,同 样的情况:相死,古今异义,同生共死。二君乃与张孟谈阴谋,与之期。—阴谋,名词作动 词,也是古今异义,暗中谋划。韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前—翼,名词作状语,从侧 翼:将,名词作动词,带领,率领 智伯率领韩、魏两家攻打赵家,包围了晋阳城,并挖开晋水灌淹它。(晋阳)城中 的军民爬上树居住,悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说:“(晋阳)城里人力 己经耗尽,粮食也十分缺乏,将领们也都疲惫不堪,怎么办呢?张孟谈说:“国家 面临灭亡而不能使它保全,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有 智谋的人了。请让我试着偷偷出城,去会会魏、韩二家君王,和他们商定这件事 于是张孟谈见到魏、韩两君王,劝说道:“我听说:唇亡齿寒。今天智伯率领你们两 家来攻伐我们赵家,赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡,你们两家就是下一个(要灭 亡的)了。如果不趁现在想办法,灾难也就很快要落到你们两家头上了。"韩、魏两 家君王说:“智伯这个人,内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露,事情就坏了 这如何是好?张孟谈说:“话从二位君王口中出,进入到我的耳中,谁还会知道? 再说,情况相同的人应该互相成全,利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔 细想想吧!于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划,和他商定举事日期。张孟谈就回 城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚,赵襄子(派人)杀了看守堤防的官吏,挖开 大堤(使水倒)灌进智伯的军营,智伯军队连忙堵水,一片慌乱。韩军和魏军从两 翼攻打过来,赵襄子又率军队从正面出击,将智伯的军队打得大败,杀死智伯,又 将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时,最先受奖赏的是高赫。大臣们提出 问题:“晋阳能够保住,是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏,这是什么缘故 赵襄子回答:“当晋阳被围困的时候,我的国家危难的时候,众多大臣没有不对我流 出轻侮骄傲的神情的,唯有高赫仍然不失君臣礼节,所以我首先奖赏他。"由此看 来,“义”才是做人的根本。即使战胜敌人,挽救国家,也比不上施行忠义来得高贵。 所以《老子》说:“美好的言辞可以博得尊重,美好的德行可以超越众
9 县釜而炊——县，通“悬”，悬挂的意思。亡不能存，危不能安，无为贵智士。——存，使动用法， 使保存；安，使动用法，使安定；贵，意动用法，以......为贵，这里指尊重，看重智者，即谋士。 人孰知之者乎？——孰，通“谁”。且同情相成，同利相死。君其图之。——同情，古今异义，同 样的情况；相死，古今异义，同生共死。二君乃与张孟谈阴谋，与之期。——阴谋，名词作动 词，也是古今异义，暗中谋划。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前——翼，名词作状语，从侧 翼；将，名词作动词，带领，率领。 智伯率领韩、魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中 的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“（晋阳）城里人力 已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家 面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有 智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商定这件事。” 于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：“我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两 家来攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个（要灭 亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两家头上了。”韩、魏两 家君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了， 这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道？ 再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔 细想想吧！”于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回 城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守堤防的官吏，挖开 大堤（使水倒）灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两 翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又 将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出 问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？” 赵襄子回答：“当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流 露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”由此看 来，“义”才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家，也比不上施行忠义来得高贵。 所以《老子》说：“美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众