单元检测试卷(二) (时间:150分钟满分:150分) 论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字,完成1~3题 庄子说,“小知不及大知,小年不及大年”,那么逍遥是否就是超越小知小年,突破限 制?庄子在《齐物论》篇中又说,“大知闲闲,小知间间 天下莫大于秋毫之末,而太 山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭”。似乎又要反对执着追求大知大年了,然则我们应如何 了解庄子的意思? “逍遥”,自然是指对任何依待与条件的超越和破除。然而这理解只是初步的。从客观 的现实世界来看,任何事情都必然是已被置于因果网络之中。而所有现实存在又皆有其实际 条件之依待,有果必有所依之因。要说有待,一切事物都是有待的,就算列子御风亦有待于 风。那么,庄子所讲的破除依待是如何可能的?郭象《庄子注》认为,逍遥之义必须从圣人 的修养境界上立言。逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界,而非对客观外在世界的经验 描述。放在境界上讲,则“一逍遙一切逍遥”,宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化, 自生自在。这种观照的境界,乃一艺术境界,而非道徳修养境界。这种境界即道家无己、无 功、无名的“去碍”,从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”,一种含生抱朴、 各适其性、天机自张的道家之境。所以,从无待逍遥而言,则大鹏小鸟皆同。郭象说:“则 虽大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天池,而荣愿有余矣。故小大虽殊,逍遥一也。” 然而这里或会产生一个问题:反观《逍遙游》的文本里,庄子似乎有意抬高大鹏列子彭 祖大椿,而贬低斥鴳宋荣子朝菌蟪蛄,即庄子所说“小知不及大知,小年不及大年”,这岂 不是与郭象“各适自性,逍遥一也”的说法矛盾吗? 郭象认为,这当中不仅没有矛盾,而且还透露了庄子的精义。因为在庄子那里,所谓大 小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成,是我们成心的知见。正是由于出自比较, 则小年固然不及大年,然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比,则大年亦成小年 了。可见若在对待关系之中,有待是必然的,永远无法逍遥。我们必须平齐是非,拋却时待, 正如《齐物论》中说:“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为天。 既然“莫寿于殇子”,则如何“小年不及大年”?可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实 逍遥若是一精神境界,则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遙,端视其是否为物所累而已。我们要 明白“小知不及大知,小年不及大年”之说所透露的超越自身限制的意思,却不应执实于此。 郭象说:“夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中,世岂识之哉?徒见其戴黄屋, 佩玉玺,便谓足以缨绂其心矣;见其历山川,同民事,便谓足以憔悴其神矣,岂知至至者之 不亏哉?”“圣人……终日挥形而神气无变,俯仰万机而淡然自若。”真正的圣人,“出世
单元检测试卷(二) (时间：150 分钟 满分：150 分) 一、论述类文本阅读(9 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限 制？庄子在《齐物论》篇中又说，“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太 山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭”。似乎又要反对执着追求大知大年了，然则我们应如何 了解庄子的意思？ “逍遥”，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。然而这理解只是初步的。从客观 的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。而所有现实存在又皆有其实际 条件之依待，有果必有所依之因。要说有待，一切事物都是有待的，就算列子御风亦有待于 风。那么，庄子所讲的破除依待是如何可能的？郭象《庄子注》认为，逍遥之义必须从圣人 的修养境界上立言。逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界，而非对客观外在世界的经验 描述。放在境界上讲，则“一逍遥一切逍遥”，宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化， 自生自在。这种观照的境界，乃一艺术境界，而非道德修养境界。这种境界即道家无己、无 功、无名的“去碍”，从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，一种含生抱朴、 各适其性、天机自张的道家之境。所以，从无待逍遥而言，则大鹏小鸟皆同。郭象说：“则 虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。” 然而这里或会产生一个问题：反观《逍遥游》的文本里，庄子似乎有意抬高大鹏列子彭 祖大椿，而贬低斥 宋荣子朝菌蟪蛄，即庄子所说“小知不及大知，小年不及大年”，这岂 不是与郭象“各适自性，逍遥一也”的说法矛盾吗？ 郭象认为，这当中不仅没有矛盾，而且还透露了庄子的精义。因为在庄子那里，所谓大 小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成，是我们成心的知见。正是由于出自比较， 则小年固然不及大年，然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比，则大年亦成小年 了。可见若在对待关系之中，有待是必然的，永远无法逍遥。我们必须平齐是非，抛却时待， 正如《齐物论》中说：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为天。” 既然“莫寿于殇子”，则如何“小年不及大年”？可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实， 逍遥若是一精神境界，则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥，端视其是否为物所累而已。我们要 明白“小知不及大知，小年不及大年”之说所透露的超越自身限制的意思，却不应执实于此。 郭象说：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中，世岂识之哉？徒见其戴黄屋， 佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣；见其历山川，同民事，便谓足以憔悴其神矣，岂知至至者之 不亏哉？”“圣人……终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。”真正的圣人，“出世
而未尝不“入世”,“入世”又未尝不“出世”。所以郭象认为尧才是真正的逍遥,正因为 他不似许由自限于深山之中,与俗情世界对立为二。相反,尧虽在庙堂之上,其心无异于山 林之中,无为而治天下,不以桎梏为桎梏——连桎梏之为桎梏也被超越了,便做到真正的无 待,真正的逍遥。(有删改) 下列关于“逍遥”的理解,不符合原文意思的一项是(3分)) A.“逍遥”,指对任何依待与条件的超越和破除,只有平齐是非,抛却对待,才能逍遥 B.“逍遥”不是对客观外在世界的经验描述,而是心灵观照宇宙万物的一种艺术境界 C.“逍遥”不属于道德修养境界,所以从逍遥境界来看,宇宙万物都自尔而独化,自生自在 D.“逍遥”即是对己、功、名的去除,达到含生抱朴、各适其性、天机自张的道家境界 答案C 解析“‘逍遥’不属于道德修养境界”和“从逍遥境界来看,宇宙万物都自尔而独化,自 生自在”没有因果关系,C项强加因果 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)() A.文章首先针对庄子《逍遥游》《齐物论》中的两种看似矛盾的观点提出疑问,然后逐步论证 真正的“逍遥” B文章第二段从理解“逍遥”的境界的角度,论证了庄子所讲的破除依待是如何成为可能的 C.文章第三段论证了郭象对“逍遥”的认识与庄子在《逍遥游》中的观点并不矛盾。 D文章结尾用尧和许由两个入世者的正面事例,论证了即使居庙堂之上,也可以实现真正的 逍遥 答案D 解析许由不是正面事例,且他“自限于深山之中”,不是入世者。 3根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)() A.“大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天池”,郭象认为,大鹏小鸟都是自由的,而大鹏高 远的境界仍然值得小鸟羡慕。 B既然庄子还说过“莫寿于殇子,而彭祖为天”,那么对他在《逍遥游》中“小年不及大年” 的这一说法就不可执实 C.“小知不及大知,小年不及大年”之说,透露的是超越自身限制的意思,不应认为这是主 张有大小对待和是非分别 D.真正的圣人,既“入世”又“出世”,其心不为物所累,所以,即使整天忙碌于世俗事务, 也能神气无变,淡然自若。 答案A 解析由“故小大虽殊,逍遥一也”可知,“大鹏髙远的境界仍然值得小鸟羡慕”理解有误
而未尝不“入世”，“入世”又未尝不“出世”。所以郭象认为尧才是真正的逍遥，正因为 他不似许由自限于深山之中，与俗情世界对立为二。相反，尧虽在庙堂之上，其心无异于山 林之中，无为而治天下，不以桎梏为桎梏——连桎梏之为桎梏也被超越了，便做到真正的无 待，真正的逍遥。(有删改) 1.下列关于“逍遥”的理解，不符合原文意思的一项是(3 分)( ) A.“逍遥”，指对任何依待与条件的超越和破除，只有平齐是非，抛却对待，才能逍遥。 B.“逍遥”不是对客观外在世界的经验描述，而是心灵观照宇宙万物的一种艺术境界。 C.“逍遥”不属于道德修养境界，所以从逍遥境界来看，宇宙万物都自尔而独化，自生自在。 D.“逍遥”即是对己、功、名的去除，达到含生抱朴、各适其性、天机自张的道家境界。 答案 C 解析 “‘逍遥’不属于道德修养境界”和“从逍遥境界来看，宇宙万物都自尔而独化，自 生自在”没有因果关系，C 项强加因果。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)( ) A.文章首先针对庄子《逍遥游》《齐物论》中的两种看似矛盾的观点提出疑问，然后逐步论证 真正的“逍遥”。 B.文章第二段从理解“逍遥”的境界的角度，论证了庄子所讲的破除依待是如何成为可能的。 C.文章第三段论证了郭象对“逍遥”的认识与庄子在《逍遥游》中的观点并不矛盾。 D.文章结尾用尧和许由两个入世者的正面事例，论证了即使居庙堂之上，也可以实现真正的 逍遥。 答案 D 解析 许由不是正面事例，且他“自限于深山之中”，不是入世者。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)( ) A.“大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天池”，郭象认为，大鹏小鸟都是自由的，而大鹏高 远的境界仍然值得小鸟羡慕。 B.既然庄子还说过“莫寿于殇子，而彭祖为天”，那么对他在《逍遥游》中“小年不及大年” 的这一说法就不可执实。 C.“小知不及大知，小年不及大年”之说，透露的是超越自身限制的意思，不应认为这是主 张有大小对待和是非分别。 D.真正的圣人，既“入世”又“出世”，其心不为物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事务， 也能神气无变，淡然自若。 答案 A 解析 由“故小大虽殊，逍遥一也”可知，“大鹏高远的境界仍然值得小鸟羡慕”理解有误
、文学类文本阅读(15分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 逍遥游 聂鑫森 江南大学是一所老资格的大学,中文系又是江南大学的名系。中文系之所以声名赫赫, 是因为有一批久负盛名的老教授,在许多专业上可以说是一言九鼎,领风气之先。 贺先生即是其中的一位。他的专长是古籍校勘与论证,最为人所钦服的是《庄子》研究, 写过许多振聋发聩的专著。他字“散木”,也是取自《庄子》书中,自谦为无用之材,但“不 材”即可免遭斤斧之苦而尽天年。 贺先生的样子,尤其是五十岁以后,极似一棵瘦矮枯黄的杂树,一点儿也不起眼。他的 个子也就一米六高,背有些弯,平头,脸色蜡黄,唇上蓄两撇八字胡,说话时露出两颗大门 牙。他喜欢着青色的衣裤,加上布鞋布袜,乍一看,俨然一乡下农民。 二十世纪六十年代初,中文系的办公楼,立在校园东南角的一个小庭院里,是彼此相连 的双层木结构小楼,飞檐翘角,古色古香。有一天黄昏,不知何故,起火了,电铃骤响,让 所有的教职员迅速撤离。贺先生当时正在办公室撰写讲义,同室的年轻教师陶淘慌忙丢下手 中的书,往门外奔去。陶淘是教现代文学的,自己也写小说,在文坛已有相当的知名度 贺先生一声大喝:“你跑什么?如果我跑,是因为我死了,就不再有人能这么好地讲《庄 陶淘连忙恭敬地侧立门边,说:“贺先生,您请!” 事后,賀先生对陶淘说:“我让你等一下,是想提醒你,什么事都不必慌乱,泰山崩于 前而色不变。” 陶淘说:“是,是。 “文化大革命”说来就来了 贺先生很快被打成“反动学术权威”,红卫兵小将隔三差五地拉着他去游街批斗。他被 戴上一顶很高很尖的纸做的帽子,胸前挂着一块黑牌,上写“打倒反动学术权威贺圣臣”, 手里提着一面铜锣。他没有一点沮丧之色,从容地走着,锣声响得有板有眼。 他的几个同辈人,有的受不了这种侮辱,自杀了;有的吓得旧病复发,住了院。他对他 的老伴儿和儿女说:“我不会自杀,也不会因病而逝,我还有几本书要写,我不能让天下人 有憾事。” 后来,賀先生又被遣送去了“五七干校”,以体力劳动来改造他的思想。和他同居一室 的是陶淘。这一老一少的任务是喂猪,不是关着喂,而是赶着猪野牧。他们两个人共一口锅 吃饭,俨然父子。 陶淘的情绪越来越坏。 有一天出门牧猪时,陶淘说身体不舒服,想休息半天
二、文学类文本阅读(15 分) 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 逍遥游 聂鑫森 江南大学是一所老资格的大学，中文系又是江南大学的名系。中文系之所以声名赫赫， 是因为有一批久负盛名的老教授，在许多专业上可以说是一言九鼎，领风气之先。 贺先生即是其中的一位。他的专长是古籍校勘与论证，最为人所钦服的是《庄子》研究， 写过许多振聋发聩的专著。他字“散木”，也是取自《庄子》书中，自谦为无用之材，但“不 材”即可免遭斤斧之苦而尽天年。 贺先生的样子，尤其是五十岁以后，极似一棵瘦矮枯黄的杂树，一点儿也不起眼。他的 个子也就一米六高，背有些弯，平头，脸色蜡黄，唇上蓄两撇八字胡，说话时露出两颗大门 牙。他喜欢着青色的衣裤，加上布鞋布袜，乍一看，俨然一乡下农民。 二十世纪六十年代初，中文系的办公楼，立在校园东南角的一个小庭院里，是彼此相连 的双层木结构小楼，飞檐翘角，古色古香。有一天黄昏，不知何故，起火了，电铃骤响，让 所有的教职员迅速撤离。贺先生当时正在办公室撰写讲义，同室的年轻教师陶淘慌忙丢下手 中的书，往门外奔去。陶淘是教现代文学的，自己也写小说，在文坛已有相当的知名度。 贺先生一声大喝：“你跑什么？如果我跑，是因为我死了，就不再有人能这么好地讲《庄 子》了。” 陶淘连忙恭敬地侧立门边，说：“贺先生，您请！” 事后，贺先生对陶淘说：“我让你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌乱，泰山崩于 前而色不变。” 陶淘说：“是，是。” “文化大革命”说来就来了。 贺先生很快被打成“反动学术权威”，红卫兵小将隔三差五地拉着他去游街批斗。他被 戴上一顶很高很尖的纸做的帽子，胸前挂着一块黑牌，上写“打倒反动学术权威贺圣臣”， 手里提着一面铜锣。他没有一点沮丧之色，从容地走着，锣声响得有板有眼。 他的几个同辈人，有的受不了这种侮辱，自杀了；有的吓得旧病复发，住了院。他对他 的老伴儿和儿女说：“我不会自杀，也不会因病而逝，我还有几本书要写，我不能让天下人 有憾事。” 后来，贺先生又被遣送去了“五七干校”，以体力劳动来改造他的思想。和他同居一室 的是陶淘。这一老一少的任务是喂猪，不是关着喂，而是赶着猪野牧。他们两个人共一口锅 吃饭，俨然父子。 陶淘的情绪越来越坏。 有一天出门牧猪时，陶淘说身体不舒服，想休息半天
贺先生说:“好吧。” 贺先生把猪赶到不远处的山坡上,让猪自去嚼草。他坐在树下,想他的《庄子》大义。 坐了一阵,觉得陶淘的举动有些异常,慌忙往回赶。 推开门,陶淘在矮屋的梁上上吊了 贺先生忙把被子垫在地上,搬来凳子,站上去,用镰刀砍断绳子。陶淘跌落在被子上, 贺先生寻出一截儿艾条,在煤灶上引燃,然后灸陶淘的“人中”穴 过了一会儿,陶淘醒来了。 贺先生,您不该救我!” 贺先生说:“我已至花甲,尚不想死,何况你!我的《庄子》研究,想收个关门弟子, 你愿不愿意?” 陶淘哭了,说:“我愿受教于先生。 此后,贺先生开始系统地向陶淘讲述《庄子》。没冇书,没有讲义,那书和讲义全装在贺 先生的肚子里。贺先生先背出原文,再逐字逐句地细细讲评,滔滔不绝,神完气足。《逍遥游》 《齐物论》《养生主》……伴随着日历,一篇一篇讲过去。 贺先生讲课时,喜欢闭着眼睛,讲到他自认为得意的地方,便睁开眼问:“陶淘兄,你 认为如何?”陶淘慌忙站起来,毕恭毕敬地说:“学生心悦诚服,确为高见! 陶淘觉得日子短了,生活有意思了,眼前常出现幻觉:贺先生就像那自由自在的鲲鹏, 扶摇直上,“其翼若垂天之云”,自由自在,不以环境险恶为念,堪为自己人生的楷模 世道终于清明了。 陶淘一边工作,一边当了贺先生的研究生和助手。在他的协助下,贺先生完成了几部关 于《庄子》研究的重要著作。贺先生说:“陶淘,我也该走了,我的肝癌居然拖过了这么多 年,实为奇迹。庄子说,生为附赘悬疣,死为决疣溃痈。我现在把该做的事做完了,写完了 书,还有了你这个传人,此生无憾。” 几天后,贺先生安详地去了,享年七十有二。(有删改) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)() A.作者以第三人称的叙述视角向人们讲述主人公贺先生的故事,却先写一所大学,然后再引 出人物、名字、专长等,在情节安排上略显拖沓 B.文中有多处文言的表达,这不但使文章在短小的篇幅内具有很大的容量,而且使得文章语 言典雅,充溢着传统文化的魅力 C陶淘贯穿文章始终,是贺先生故事的见证者,是文章的线索,他在生活、工作中都和贺先 生形成了对比,从而更加突出了贺先生的品质 D作者把贺先生放到一个特殊的社会背景——“文化大革命”,通过特定的历史情境和残酷 的生活条件的描写,表达了作者对“文化大革命”的强烈批判和对现实生活态度的思考。 答案B
贺先生说：“好吧。” 贺先生把猪赶到不远处的山坡上，让猪自去嚼草。他坐在树下，想他的《庄子》大义。 坐了一阵，觉得陶淘的举动有些异常，慌忙往回赶。 推开门，陶淘在矮屋的梁上上吊了。 贺先生忙把被子垫在地上，搬来凳子，站上去，用镰刀砍断绳子。陶淘跌落在被子上。 贺先生寻出一截儿艾条，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。 过了一会儿，陶淘醒来了。 “贺先生，您不该救我！” 贺先生说：“我已至花甲，尚不想死，何况你！我的《庄子》研究，想收个关门弟子， 你愿不愿意？” 陶淘哭了，说：“我愿受教于先生。” 此后，贺先生开始系统地向陶淘讲述《庄子》。没有书，没有讲义，那书和讲义全装在贺 先生的肚子里。贺先生先背出原文，再逐字逐句地细细讲评，滔滔不绝，神完气足。《逍遥游》 《齐物论》《养生主》……伴随着日历，一篇一篇讲过去。 贺先生讲课时，喜欢闭着眼睛，讲到他自认为得意的地方，便睁开眼问：“陶淘兄，你 认为如何？”陶淘慌忙站起来，毕恭毕敬地说：“学生心悦诚服，确为高见！” 陶淘觉得日子短了，生活有意思了，眼前常出现幻觉：贺先生就像那自由自在的鲲鹏， 扶摇直上，“其翼若垂天之云”，自由自在，不以环境险恶为念，堪为自己人生的楷模。 世道终于清明了。 陶淘一边工作，一边当了贺先生的研究生和助手。在他的协助下，贺先生完成了几部关 于《庄子》研究的重要著作。贺先生说：“陶淘，我也该走了，我的肝癌居然拖过了这么多 年，实为奇迹。庄子说，生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。我现在把该做的事做完了，写完了 书，还有了你这个传人，此生无憾。” 几天后，贺先生安详地去了，享年七十有二。(有删改) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3 分)( ) A.作者以第三人称的叙述视角向人们讲述主人公贺先生的故事，却先写一所大学，然后再引 出人物、名字、专长等，在情节安排上略显拖沓。 B.文中有多处文言的表达，这不但使文章在短小的篇幅内具有很大的容量，而且使得文章语 言典雅，充溢着传统文化的魅力。 C.陶淘贯穿文章始终，是贺先生故事的见证者，是文章的线索，他在生活、工作中都和贺先 生形成了对比，从而更加突出了贺先生的品质。 D.作者把贺先生放到一个特殊的社会背景——“文化大革命”，通过特定的历史情境和残酷 的生活条件的描写，表达了作者对“文化大革命”的强烈批判和对现实生活态度的思考。 答案 B
解析A项“在情节安排上略显拖沓”错。C项“工作中”不当。D项“对‘文化大革命’ 的强烈批判”错。 5请概括贺先生的形象特征,并结合文章作简要分析。(6分) 答: 答案①学识渊博:写过许多振聋发聩的专著;他向陶淘讲述庄子,书和讲义全装在肚子里。 ②从容镇定:中文系着火,他不慌不乱。③洒脱随性:“文化大革命”中被批斗,他毫无沮 丧之色,从容自在。④责任感强:他在困境中坚持写完书,收陶淘为关门弟子,以传承文化 为己任 6这篇小说以“逍遥游”为题目有什么好处?(6分) 答案①“逍遥游”是《庄子》中的篇目,贺先生是研究《庄子》的专家,以“逍遥游”为 题目点出了贺先生的身份;②以“逍遥游”为题目强调了贺先生的性格,他自由自在,不以 环境险恶为念:③以“逍遥游”为题目寄寓了作者的人生理想,暗示了小说的主题。 三、文言文阅读(38分) (一)阅读下面的文言文,完成7~10题 晋故征西大将军长史孟府君传 陶渊明 君讳嘉,字万年,江夏鄂人也。君少失父,奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十 女,闺门孝友,人无能间,乡里称之。冲默有远量,弱冠,俦类威敬之。同郡郭逊,以清 操知名,时在君右,常叹君温雅平旷,自以为不及。逊从弟立,亦有才志,与君同时齐誉, 每推服焉。由是名冠州里,声流京邑。 太尉颍川庾亮,以帝舅民望,受分陕之重,镇武昌,并领江州。辟君部庐陵从事。下郡 还,亮引见,问风俗得失。对曰:“嘉不知,还传当问从吏。”亮以尘尾掩口而笑。诸从事 既去,唤弟翼语之曰:“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外,自除吏名,便步归家;母在堂 兄弟共相欢乐,怡怡如乜。旬有氽日,更版为劝学从事。时亮崇修学校,高选儒官,以君望 实,故应尚德之举。 举秀才,又为安西将军庾翼府功曹,再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。 君色和而正,温甚重之。九月九日,温游龙山,参佐毕集,四弟二甥成在坐。时练衷迸薏戎 服有风吹君帽落漫目东右及寒客幻言以观甚茶止君初不自觉良久如厕漫命取以还之廷尉太 原孙盛为谘议参军,时在坐,温命纸笔,令嘲之。文成示温,温以著坐处。君归,见嘲笑而 请笔作答,了不容思。文辞超卓,四座叹之。奉使京师,除尚书删定郎,不拜。孝宗穆皇帝 闻其名,赐见东堂,君辞以脚疾,不任拜起。,诏使人扶入。 君在朝然,仗正顺而已。门无杂宾,尝会神情独得,便超然命驾,径之龙山,顾景酣 宴,造夕乃归。后以疾终于家,年五十
解析 A 项“在情节安排上略显拖沓”错。C 项“工作中”不当。D 项“对‘文化大革命’ 的强烈批判”错。 5.请概括贺先生的形象特征，并结合文章作简要分析。(6 分) 答：________________________________________________________________________ 答案 ①学识渊博：写过许多振聋发聩的专著；他向陶淘讲述庄子，书和讲义全装在肚子里。 ②从容镇定：中文系着火，他不慌不乱。③洒脱随性：“文化大革命”中被批斗，他毫无沮 丧之色，从容自在。④责任感强：他在困境中坚持写完书，收陶淘为关门弟子，以传承文化 为己任。 6.这篇小说以“逍遥游”为题目有什么好处？(6 分) 答：________________________________________________________________________ 答案 ①“逍遥游”是《庄子》中的篇目，贺先生是研究《庄子》的专家，以“逍遥游”为 题目点出了贺先生的身份；②以“逍遥游”为题目强调了贺先生的性格，他自由自在，不以 环境险恶为念；③以“逍遥游”为题目寄寓了作者的人生理想，暗示了小说的主题。 三、文言文阅读(38 分) (一)阅读下面的文言文，完成 7～10 题。 晋故征西大将军长史孟府君传 陶渊明 君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十 女，闺门孝友，人无能间，乡里称之。冲默①有远量②，弱冠．．，俦类咸敬之。同郡郭逊，以清 操知名，时在君右，常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉， 每推服焉。由是名冠州里，声流京邑。 太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。辟君部庐陵从事。下郡 还，亮引见，问风俗得失。对曰：“嘉不知，还传当问从吏。”亮以尘尾掩口而笑。诸从事 既去，唤弟翼语之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外，自除吏名，便步归家；母在堂， 兄弟共相欢乐，怡怡如也。旬有余日，更版为劝学从事。时亮崇修学校，高选儒官，以君望 实，故应尚德之举。 举秀才．．，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。 君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥成在坐。时佐吏并著戎 服有风吹君帽堕落温目左右及宾客勿言以观其举止君初不自觉良久如厕温命取以还之廷尉太 原孙盛为谘议参军，时在坐，温命纸笔，令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而 请笔作答，了不容思。文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书．．删定郎，不拜。孝宗穆皇帝 闻其名，赐见东堂．．，君辞以脚疾，不任拜起③，诏使人扶入。 君在朝 然，仗正顺而已。门无杂宾，尝会神情独得，便超然命驾，径之龙山，顾景酣 宴，造夕乃归。后以疾终于家，年五十一
赞曰:孔子称:“进德修业,以及时也。”君清蹈衡门,则令闻孔昭⑤;振缨公朝°, 则德音允集。道悠运促,不终远业,惜哉!仁者必寿,岂斯言之谬乎! (选自《陶渊明集》,有删改) 【注】①冲默:淡泊恬静。②远量:气量。③不任拜起:不能担任拜见的礼节。④清蹈衡门: 隐居在家之时。⑤令闻孔昭:美好的名声很显著(即美名远扬)。⑥振缨公朝:出仕为官。 ⑦德音:道德声誉。 7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分 A.时佐吏并著戎服/有风吹君帽堕落/温目左右及宾客勿言/以观其举止/君初不自觉/良久如厕/ 温命取以还之 B时佐吏并著戎服/有风吹君/帽堕落温目/左右及宾客勿言/以观其举止/君初不自觉良久/如厕/ 温命取以还之/ C.时佐吏并著戎服/有风吹君帽/堕落/温目左右及宾客/勿言以观其举止/君初不自觉/良久如厕/ 温命取以还之 D时佐吏并著戎服/有风吹君帽厘堕落温目左右及宾客勿言/以观其举止/君初不自觉良久/如厕 温命取以还之 答案A 解析先通读全文,大致理解其意思,然后将比较明显的地方断开。也可从虚词和时间的角 度来加以分析。 8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)) A.弱冠,男子20岁称弱冠。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮, 还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。 B秀才,中国古代选拔官吏的科目,后废秀才科,秀才遂作为一般读书人的泛称。这里指读 书人 C.尚书,是中国封建时代的政府高官名称,相当于现在国家各部的部长。 D东堂,为魏晋南北朝时期太极正殿的东厢房,史籍中一般简称“东堂”。一般情况下,东 堂是皇帝与群臣商讨国事的地方,而西堂则是皇帝的歇息场所。 答案B 解析文中指优秀人才。 9下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)() A.孟嘉虽然少年丧父,但是对母亲非常孝顺,对兄弟友爱,得到了乡里人的称赞;他恬淡且 有气量,令同辈人敬重。 B.孟嘉与同郡的郭逊及其堂弟郭立在当时的名声相当,但二人对孟嘉十分推重与佩服,都认 为自己的才德不如孟嘉。 C.孟嘉曾任江州别驾、巴丘县令、征西大将军谯国人桓温的参军。孟嘉被桓温看重,是因为
赞曰：孔子称：“进德修业，以及时也。”君清蹈衡门④，则令闻孔昭⑤；振缨公朝⑥， 则德音⑦允集。道悠运促，不终远业，惜哉！仁者必寿，岂斯言之谬乎！ (选自《陶渊明集》，有删改) 注 ①冲默：淡泊恬静。②远量：气量。③不任拜起：不能担任拜见的礼节。④清蹈衡门： 隐居在家之时。⑤令闻孔昭：美好的名声很显著(即美名远扬)。⑥振缨公朝：出仕为官。 ⑦德音：道德声誉。 7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)( ) A.时佐吏并著戎服/有风吹君帽堕落/温目左右及宾客勿言/以观其举止/君初不自觉/良久如厕/ 温命取以还之/ B.时佐吏并著戎服/有风吹君/帽堕落温目/左右及宾客勿言/以观其举止/君初不自觉良久/如厕/ 温命取以还之/ C.时佐吏并著戎服/有风吹君帽/堕落/温目左右及宾客/勿言以观其举止/君初不自觉/良久如厕/ 温命取以还之/ D.时佐吏并著戎服/有风吹君帽/堕落/温目左右及宾客勿言/以观其举止/君初不自觉良久/如厕/ 温命取以还之/ 答案 A 解析 先通读全文，大致理解其意思，然后将比较明显的地方断开。也可从虚词和时间的角 度来加以分析。 8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( ) A.弱冠，男子 20 岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮， 还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。 B.秀才，中国古代选拔官吏的科目，后废秀才科，秀才遂作为一般读书人的泛称。这里指读 书人。 C.尚书，是中国封建时代的政府高官名称，相当于现在国家各部的部长。 D.东堂，为魏晋南北朝时期太极正殿的东厢房，史籍中一般简称“东堂”。一般情况下，东 堂是皇帝与群臣商讨国事的地方，而西堂则是皇帝的歇息场所。 答案 B 解析 文中指优秀人才。 9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( ) A.孟嘉虽然少年丧父，但是对母亲非常孝顺，对兄弟友爱，得到了乡里人的称赞；他恬淡且 有气量，令同辈人敬重。 B.孟嘉与同郡的郭逊及其堂弟郭立在当时的名声相当，但二人对孟嘉十分推重与佩服，都认 为自己的才德不如孟嘉。 C.孟嘉曾任江州别驾、巴丘县令、征西大将军谯国人桓温的参军。孟嘉被桓温看重，是因为
他为人和气而且正派。 D.孟嘉无论是在朝做官还是隐居在家,道德声誉都很高;但由于早逝,因而没能成就一番大 业,让人感到十分可惜。 答案B 解析“孟嘉与同郡的郭逊及其堂弟郭立在当时的名声相当”错,应是孟嘉与郭立的名声相 当,而郭逊的名声在孟嘉之上。从原文中“时在君右”一句可知 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)君既辞出外,自除吏名,便步归家;母在堂,兄弟共相欢乐,怡怡如也 (2)见嘲笑而请笔作答,了不容思。文辞超卓,四座叹之 译文: 答案(1)孟嘉告辞出来之后,自己除去其从事的官名,就步行回家;母亲健在,兄弟共相欢 乐,一家人和悦欢快 (2(孟嘉)看见嘲笑自己的文章后,便请求纸笔作答,完全不加考虑。文辞超众卓越,四周在 座的人为之赞叹。 【参考译文 盂君名嘉,字万年,是江夏郡鄂县人。孟嘉少年丧父,奉养母亲,同二弟住在一起。(盂 嘉)娶大司马长沙桓公陶侃的第十女为妻,在家孝敬长辈,兄弟和睦,无人能使他们相互疏远, 为此受到当地人的称赞。孟嘉淡泊恬静,有气量,二十岁时,同辈人都敬佩他。同郡的郭逊 以清高的节操而闻名,当时名声在孟嘉之上,他常赞叹孟嘉温文儒雅、平易旷达,认为自己 不如孟嘉。郭逊的堂弟郭立,也是有才华有志向的人,他与孟嘉同时代而名声相当,却常推 崇佩服孟嘉。因此孟嘉闻名乡里,蜚声京城 太尉庾亮是颍川人,他以皇帝舅父的身份和在国内的威望,担负辅佐朝政的重任,坐镇 武昌,兼任江州刺史。他征召盂嘉为其所部庐陵郡的从事。(一次)盂嘉下郡回来,庾亮召见, 问他下面风俗好坏。孟嘉回答说:“孟嘉不知道,待我回旅舍时问问随从的小吏。”庾亮拿 着拂尘尾掩口而笑。诸位从事离开后,庾亮叫来弟弟庾翼并对他说:“孟嘉毕竟是有盛德的 人啊。”孟嘉告辞出来之后,自己除去其从事的官名,就步行回家;母亲健在,兄弟共相欢 乐,一家人和悦欢快。过了十多天,盂嘉被改任为劝学从事。当时庾亮重视修建学校,选拔 德高望重者为儒官,凭着孟嘉的名望和实才,所以符合这一重视道德修养的职务。 盂嘉被推举为秀才,又做过安西将军庾翼府的功曹,还做过江州别驾、巴丘县令、征西 大将军谯国人桓温的参军。孟嘉为人和气而且正派,桓温非常看重他。九月九日,桓温游龙 山,所部参佐官吏全都到齐,他的四弟二甥也都在座。当时下属官员都穿着军装,一阵风将 盂嘉的帽子吹落在地,桓温目示左右及宾客不要讲话,以此来观察孟嘉的举止。孟嘉开始并 在意,过了好一阵子起身上厕所去了,桓温叫人把帽子捡起来还给孟嘉。廷尉太原人孙盛
他为人和气而且正派。 D.孟嘉无论是在朝做官还是隐居在家，道德声誉都很高；但由于早逝，因而没能成就一番大 业，让人感到十分可惜。 答案 B 解析 “孟嘉与同郡的郭逊及其堂弟郭立在当时的名声相当”错，应是孟嘉与郭立的名声相 当，而郭逊的名声在孟嘉之上。从原文中“时在君右”一句可知。 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)君既辞出外，自除吏名，便步归家；母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。 译文：______________________________________________________________________ (2)见嘲笑而请笔作答，了不容思。文辞超卓，四座叹之。 译文：______________________________________________________________________ 答案 (1)孟嘉告辞出来之后，自己除去其从事的官名，就步行回家；母亲健在，兄弟共相欢 乐，一家人和悦欢快。 (2)(孟嘉)看见嘲笑自己的文章后，便请求纸笔作答，完全不加考虑。文辞超众卓越，四周在 座的人为之赞叹。 参考译文 孟君名嘉，字万年，是江夏郡鄂县人。孟嘉少年丧父，奉养母亲，同二弟住在一起。(孟 嘉)娶大司马长沙桓公陶侃的第十女为妻，在家孝敬长辈，兄弟和睦，无人能使他们相互疏远， 为此受到当地人的称赞。孟嘉淡泊恬静，有气量，二十岁时，同辈人都敬佩他。同郡的郭逊， 以清高的节操而闻名，当时名声在孟嘉之上，他常赞叹孟嘉温文儒雅、平易旷达，认为自己 不如孟嘉。郭逊的堂弟郭立，也是有才华有志向的人，他与孟嘉同时代而名声相当，却常推 崇佩服孟嘉。因此孟嘉闻名乡里，蜚声京城。 太尉庾亮是颍川人，他以皇帝舅父的身份和在国内的威望，担负辅佐朝政的重任，坐镇 武昌，兼任江州刺史。他征召孟嘉为其所部庐陵郡的从事。(一次)孟嘉下郡回来，庾亮召见， 问他下面风俗好坏。孟嘉回答说：“孟嘉不知道，待我回旅舍时问问随从的小吏。”庾亮拿 着拂尘尾掩口而笑。诸位从事离开后，庾亮叫来弟弟庾翼并对他说：“孟嘉毕竟是有盛德的 人啊。”孟嘉告辞出来之后，自己除去其从事的官名，就步行回家；母亲健在，兄弟共相欢 乐，一家人和悦欢快。过了十多天，孟嘉被改任为劝学从事。当时庾亮重视修建学校，选拔 德高望重者为儒官，凭着孟嘉的名望和实才，所以符合这一重视道德修养的职务。 孟嘉被推举为秀才，又做过安西将军庾翼府的功曹，还做过江州别驾、巴丘县令、征西 大将军谯国人桓温的参军。孟嘉为人和气而且正派，桓温非常看重他。九月九日，桓温游龙 山，所部参佐官吏全都到齐，他的四弟二甥也都在座。当时下属官员都穿着军装，一阵风将 孟嘉的帽子吹落在地，桓温目示左右及宾客不要讲话，以此来观察孟嘉的举止。孟嘉开始并 没在意，过了好一阵子起身上厕所去了，桓温叫人把帽子捡起来还给孟嘉。廷尉太原人孙盛
任咨议参军,当时在座,桓温命人拿来纸笔,让他作文嘲笑孟嘉。文章写好后给桓温看,桓 温把它放在孟嘉的座处。孟嘉返回座处,看见嘲笑自己的文章后,便请求纸笔作答,完全不 加考虑。文辞超众卓越,四周在座的人为之赞叹。(孟嘉)奉命出使京城,被任命为尚书删定 郎,他没有接受任命。晋穆帝司马聃听说了他的声名,要在东堂亲自召见孟嘉,孟嘉以脚疾 为借口推辞不去,说自己不能担任拜见的礼节,皇帝还是下诏命人将他扶入东堂相见。 孟嘉在州府安顺和气,只是凭着自己的正直和顺而待人接物罢了。家中没有闲杂的客人 来往,遇到内心有所感触体悟,就超然驾车,径直去龙山,顾景痛饮,到傍晩才回来。后来 孟嘉因病在家去世,终年五十一岁。 赞语是:孔子曾说:“提高道德修养,增进业务知识,是想及时为世所用。”盂嘉以高 洁的情操隐居柴门之时,就美名远扬了;出仕做官辶时,道徳声誉就很高了。夭道悠远而人 命短促,没能终成大业,多么可惜啊!仁爱的人必定长寿,这话岂不是说错了么! (二)阅读下面的文言文,完成11~14题。 李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏醮。密时年数岁,感恋弥至 烝烝之性,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养,密奉事以孝谨闻。刘氏有疾,则涕泣侧息, 未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏。少仕 蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高, 无人奉养,遂不应命。乃上疏曰: “臣以险衅,夙遭闵凶……臣生当陨首,死当结草。” 帝览之曰:“士之有名,不虛然哉!”乃停召。后刘终,服阕,复以洗马征至洛。司空 张华问之曰:“安乐公何如?”密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸 用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。”次问:“孔明言 教何碎?”密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言,宜碎。孔明与言 者无己敌,言教是以碎耳。”华善之。 为漫令而疾从事尝与人书底父不死意难表从包基书司隶司求以蜜在县漬慎弗 之劾也密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。及赐饯东堂,诏 密令赋诗,末章曰:“人亦有言,有因有缘。宫无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然!” 武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子:赐、兴。 (选自《晋书李密传》,有删改) 注】①醮jiao):改嫁。②烝( zheng)烝:热切的样子。③游夏:孔子的学生子游、子夏。 1l下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分() A.出为温令/侕而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶同司隶以密在县/清慎 弗之劾也/ B出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎 弗之劾也
任咨议参军，当时在座，桓温命人拿来纸笔，让他作文嘲笑孟嘉。文章写好后给桓温看，桓 温把它放在孟嘉的座处。孟嘉返回座处，看见嘲笑自己的文章后，便请求纸笔作答，完全不 加考虑。文辞超众卓越，四周在座的人为之赞叹。(孟嘉)奉命出使京城，被任命为尚书删定 郎，他没有接受任命。晋穆帝司马聃听说了他的声名，要在东堂亲自召见孟嘉，孟嘉以脚疾 为借口推辞不去，说自己不能担任拜见的礼节，皇帝还是下诏命人将他扶入东堂相见。 孟嘉在州府安顺和气，只是凭着自己的正直和顺而待人接物罢了。家中没有闲杂的客人 来往，遇到内心有所感触体悟，就超然驾车，径直去龙山，顾景痛饮，到傍晚才回来。后来 孟嘉因病在家去世，终年五十一岁。 赞语是：孔子曾说：“提高道德修养，增进业务知识，是想及时为世所用。”孟嘉以高 洁的情操隐居柴门之时，就美名远扬了；出仕做官之时，道德声誉就很高了。天道悠远而人 命短促，没能终成大业，多么可惜啊！仁爱的人必定长寿，这话岂不是说错了么！ (二)阅读下面的文言文，完成 11～14 题。 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至， 烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息， 未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。少仕 蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高， 无人奉养，遂不应命。乃上疏曰： “臣以险衅，夙遭闵凶……臣生当陨首，死当结草。” 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空 张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸， 用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言 教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言 者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗 之劾也密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏 密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。宫无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！” 武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。 (选自《晋书·李密传》，有删改) 注 ①醮(jiào)：改嫁。②烝(zhēnɡ)烝：热切的样子。③游夏：孔子的学生子游、子夏。 11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)( ) A.出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎 弗之劾也/ B.出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/ 弗之劾也/
C.出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶同司隶以密在县清慎 弗之劾也 D出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/同隶以密在县/清慎 弗之劾也 答案B 解析原文标点:出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:“庆父不死,鲁难未已。”从事白 其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。 12.下列对文中相关文学文化常识的解说,不正确的一项是(3分)() A.李密的上疏《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一,文中叙述祖母抚育自 己的大恩,自己应该报养祖母的大恩,又倾诉自己不能从命的苦衷,言辞慷慨,表达感情直 接坦率 B三国时期的蜀汉,终于汉怀帝刘禅。蜀国为魏所灭,刘禅投降后,魏帝封他一个食俸禄无 实权的“安乐公”称号,并将他迁居魏国都城洛阳居住,刘禅却乐而忘本,乐不思蜀。 C.文中所提皋陶是古代传说中的人物,是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一,被奉为中 国司法鼻祖,后常为狱官或狱神的代称 D古代臣民上书言事分为“上书”“上疏”和“上封事”,其区别在于“上书”是臣民向皇 帝进言所采用的最常见的形式,“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式,“上封 事”则是向皇帝进谏带有机密性的文书 答案A 解析“言辞慷慨”,“直接坦率”有误,应为言辞恳切,表达情感委婉畅达。 13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)() A.李密幼年丧父,母亲再嫁,年仅几岁的他热切地思念双亲,不能自已,以致忧思成疾 B.“周门人方之游夏”“数使吴,有才辩”“泰始初,诏征为太子洗马”等表现出李密有才干。 C.晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后,赞扬他是真名士,并答应了他的请求。祖 母去世后,李密守丧期满,晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马 D.借皇上东堂赐宴饯别之机,李密赋诗一首,诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝 为此很生气,都官从事见机行事,马上奏请皇上免去李密的官职。 答案D 解析“表明了他想回家种田的愿望”错。李密想入朝为官,并希望得到升迁,但因朝廷中 无靠山未能如愿,而被调任汉中太守。他心怀不满,作诗发牢骚。 14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏 译文:
C.出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎 弗之劾也/ D.出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎 弗之劾也/ 答案 B 解析 原文标点：出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白 其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。 12.下列对文中相关文学文化常识的解说，不正确的一项是(3 分)( ) A.李密的上疏《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，文中叙述祖母抚育自 己的大恩，自己应该报养祖母的大恩，又倾诉自己不能从命的苦衷，言辞慷慨，表达感情直 接坦率。 B.三国时期的蜀汉，终于汉怀帝刘禅。蜀国为魏所灭，刘禅投降后，魏帝封他一个食俸禄无 实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住，刘禅却乐而忘本，乐不思蜀。 C.文中所提皋陶是古代传说中的人物，是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中 国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。 D.古代臣民上书言事分为“上书”“上疏”和“上封事”，其区别在于“上书”是臣民向皇 帝进言所采用的最常见的形式，“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“上封 事”则是向皇帝进谏带有机密性的文书。 答案 A 解析 “言辞慷慨”，“直接坦率”有误，应为言辞恳切，表达情感委婉畅达。 13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)( ) A.李密幼年丧父，母亲再嫁，年仅几岁的他热切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。 B.“周门人方之游夏”“数使吴，有才辩”“泰始初，诏征为太子洗马”等表现出李密有才干。 C.晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖 母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。 D.借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝 为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。 答案 D 解析 “表明了他想回家种田的愿望”错。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝廷中 无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 译文：______________________________________________________________________
(2)孔明与言者无己敌,言教是以碎耳 答案(1)李密)有空闲的时间就讲学,忘记了疲劳,并且拜谯周为师,谯周的弟子把他比作 孔子的优秀学生子游、子夏。 (2)和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的,因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。 【参考译文 李密,字令伯,是犍为武阳(今四川彭山)人,他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世 了,母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁,他感恋双亲,思念至深,以致忧思成疾。祖母刘氏 亲自抚养他,李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病,他就哭泣,侍候在祖母 身边,夜里不脱衣睡觉,为祖母端饭菜、喂汤药,他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。(李 密)有空闲的时间就讲学,忘记了疲劳,并且拜谯周为师,谯周的弟子把他比作孔子的优秀学 生子游、子夏。他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国,颇有辩才,吴人称赞他。蜀汉平定 后,泰始初年,晋武帝征召他担任太子洗马。李密因为祖母年迈,无人奉养,就没有接受任 命。于是上奏章说 我因为命运坎坷,小时候就遭到不幸……我活着应当为陛下献出生命,死后也当像结 草老人那样在暗中报答陛下之恩。” 晋武帝读了李密的《陈情表》后,说:“李密这个名士,不是徒有虛名啊!”于是收回 对他的任命。后来祖母刘氏去世,李密守丧期满除去丧服后,晋武帝再次征召他到洛阳担任 太子洗马。司空张华问李密:“安乐公这人怎样?”李密说:“可以说仅次于齐桓公。”张 华问其中的缘故,李密回答说:“齐桓公得到管仲而称霸诸侯,任用竖刁而使自己死了不得 埋葬,尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡,任用黄皓却丧了国,由此可知他俩 的成败原因是一样的。”张华接着问:“孔明的教诲为什么那么具体琐碎?”李密说:“过 去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间说话,所以言辞简洁优雅;《大诰》是与普通人说 话,应该琐碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的,因此孔明的言论教诲就要 具体琐碎。”张华认为他说得好。 李密由京官外调做温县的县令,却憎恨一个担任从事的下属,他曾在写給别人的信中说 “庆父不死去,鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶,司隶因为李密在 县里清廉谨慎,没有弹劾他。李密很有才能,常希望能调回京堿任职,可是他在朝中没有靠 山,于是被调任汉中太守,自认为失去了很重要的机会,心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时, 皇上下诏命令李密赋诗,李密在诗的末章说:“人们也都说过这样的话,有因才会有缘。(当 官的人)皇宫中如果没有权势的朝臣做靠山,不如回家种田。圣明的君主在上,这话怎么能这 么说呢!”武帝对此很生气,都官从事等(见机行事)马上奏请皇上免去了李密的官职。后来 李密死在家中。他有两个儿子:一个叫李赐,一个叫李兴
(2)孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。 译文：______________________________________________________________________ 答案 (1)(李密)有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作 孔子的优秀学生子游、子夏。 (2)和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。 参考译文 李密，字令伯，是犍为武阳(今四川彭山)人，他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世 了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以致忧思成疾。祖母刘氏 亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母 身边，夜里不脱衣睡觉，为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。(李 密)有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学 生子游、子夏。他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定 后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。李密因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任 命。于是上奏章说： “我因为命运坎坷，小时候就遭到不幸……我活着应当为陛下献出生命，死后也当像结 草老人那样在暗中报答陛下之恩。” 晋武帝读了李密的《陈情表》后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名啊！”于是收回 对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担任 太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张 华问其中的缘故，李密回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得 埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩 的成败原因是一样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？”李密说：“过 去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》是与普通人说 话，应该琐碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要 具体琐碎。”张华认为他说得好。 李密由京官外调做温县的县令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说： “庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在 县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠 山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时， 皇上下诏命令李密赋诗，李密在诗的末章说：“人们也都说过这样的话，有因才会有缘。(当 官的人)皇宫中如果没有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这 么说呢！”武帝对此很生气，都官从事等(见机行事)马上奏请皇上免去了李密的官职。后来 李密死在家中。他有两个儿子：一个叫李赐，一个叫李兴