杂诗王维
杂诗王维
王维(701-761),字摩诘(je),盛曆 时期的著名诗人,官至尚书右丞。其诗、画成就 都很高,苏轼赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观 摩诘之画,画中有诗。”尤以山水诗成就为最, 与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉 佛,故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞 集》,存诗400首。王维在唐诗的范畴显然有更 高的成就,他是唐代山水田园派的代表。开元进 士科第一(即状元)。任过大乐丞、右拾遗等官 安禄山叛乱时,曾被迫出任伪职,后两京收复, 降职为太子中允,复累迁至给事中,终尚书右丞
王维（701－761），字摩诘（ jié），盛唐 时期的著名诗人，官至尚书右丞。其诗、画成就 都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观 摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最， 与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉 佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞 集》，存诗400首。王维在唐诗的范畴显然有更 高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进 士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官， 安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复， 降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞
扬绮 角 专王维莳 前寒
寒梅著花未 来日绮窗前 应知故乡事 君自故乡来 王维 杂诗⌒其
杂诗（其二） 王维 君自/ 故乡/ 来， 应知/ 故乡/ 事。 来日/ 绮窗/ 前， 寒梅/ 著花/ 未？
诗中的抒情主人公,是一个久在异乡的人,忽然遇上 来自故乡的旧友,首先激起的自然是强烈的乡思,是急欲 了解故乡风物、人事的心情。开头两句,正是以一种不加 修饰、接近于生活的自然状态的形式,传神地表达了“我 的这种感情。“故乡”一词迭见,正表现出乡思之殷; 应知”云云,迹近啰嗦,却表现出了解乡事之情的急切 透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言,却简洁 地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表 现得栩栩如生,这其实是很省俭的笔墨。关于“故乡事” 那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇 《在京思故园见乡人问》,从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园 新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花,仍然意犹 未尽,“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些 独问对方:寒梅着花未?
诗中的抒情主人公，是一个久在异乡的人，忽然遇上 来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲 了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加 修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我” 的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷； “应知”云云，迹近啰嗦，却表现出了解乡事之情的急切， 透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁 地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表 现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于“故乡事”， 那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇 《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园 新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹 未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些， 独问对方： 寒梅着花未？
仿佛故乡之值得怀念,就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常 情。但又绝非故作姿态。一个人对故乡的怀念,总是和那些与自 己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”, 完全是一种“形象思维”,浮现在思乡者脑海中的,都是一个个具 体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情,都值得 怀念。但引起亲切怀想的,有时往往是一些看来很平常、很细小的 情事,这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有 趣的情事。因此,这株寒梅,就不再是一般的自然物,而成了故乡 的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了 “我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解,独问“寒梅 著花未”是完全符合生活逻辑的。古代诗歌中常有这种质朴平淡 而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧,实际上却包含着 最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅,就不妨看成一种通过特殊 体现一般的典型化技巧,而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家 常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故 园见乡人问》,朴质力量却远远抵的程度也许超过这首诗,但它那 连由的发问,其术不上王维的这一问
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常 情。但又绝非故作姿态。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自 己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”， 完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具 体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得 怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的 情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有 趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡 的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了 “我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅 著花未”是完全符合生活逻辑的。 古代诗歌中常有这种质朴平淡 而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着 最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊 体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家 常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故 园见乡人问》，朴质力量却远远抵的程度也许超过这首诗，但它那 一连串的发问，其艺术不上王维的这一问
杂诗(其一) 家住孟津河,门对孟津口。 常有江南船,寄书家中否? 杂诗(其三) 已见寒梅发,复闻啼鸟声 愁心视春草,畏向玉阶生
杂诗（其一） 家住孟津河，门对孟津口。 常有江南船，寄书家中否? 杂诗（其三） 已见寒梅发，复闻啼鸟声。 愁心视春草，畏向玉阶生
在京思故园见乡人问 作者:王绩朝代:唐体裁:五古 旅泊多年岁,老去不知回。忽逢门前客,道发故乡来。 敛眉俱握手,破涕共衔杯。殷勤访朋旧,屈曲问童孩。 衰宗多弟侄,若个赏池台。旧园今在否,新树也应栽。 柳行疏密布,茅斋宽窄裁。经移何处竹,别种几株梅。 渠当无绝水,石计总生苔。院果谁先熟,林花那后开。 羁心只欲问,为报不须猜。行当驱下泽,去剪故园菜
在京思故园见乡人问 作者：王绩 朝代：唐 体裁：五古 旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。 敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。 衰宗多弟侄，若个赏池台。旧园今在否，新树也应栽。 柳行疏密布，茅斋宽窄裁。经移何处竹，别种几株梅。 渠当无绝水，石计总生苔。院果谁先熟，林花那后开。 羁心只欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园菜