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胸中之竹 郑燮 人啊 幕齐
郑燮
击事蜻 《竹石》清郑板桥 中国教程网 独训诞接m
咬定青山不放松， 立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 《竹石》清·郑板桥
作者介绍 成 郑板桥(1693-1765),清代画家、书法家、 文学家,名燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人。 出身寒微,幼丧母,由后母抚养。康熙时秀才, 雍正时举人,乾隆时进士,曾任山东范县、潍仗 县知县,因请赈得罪上司而被罢官。郑板桥为 政清廉,有才干,关心人民疾苦。去官后居扬米 州,以卖画为生。擅画兰、竹、松、菊、石等 尤以竹著称其画通过题跋诗文,表现出 对民间疾苦的同情,具有新意。论画主张对所 绘对象作直接观察,抒发个人的真情实感。提 出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的 联系和区别,反映了艺术的创作过程。其书法 在行、隶之间;为文主张“理必归于圣贤,文主 必切于日用”,“作主子文章,不可作奴才文 章”。有《郑板桥集》
作者介绍 ▪ 郑板桥（1693—1765），清代画家、书法家、 文学家，名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。 出身寒微，幼丧母，由后母抚养。康熙时秀才， 雍正时举人，乾隆时进士，曾任山东范县、潍 县知县，因请赈得罪上司而被罢官。郑板桥为 政清廉，有才干，关心人民疾苦。去官后居扬 州，以卖画为生。擅画兰、竹、松、菊、石等， 尤以兰、竹著称。其画通过题跋诗文，表现出 对民间疾苦的同情，具有新意。论画主张对所 绘对象作直接观察，抒发个人的真情实感。提 出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的 联系和区别，反映了艺术的创作过程。其书法 在行、隶之间；为文主张“理必归于圣贤，文 必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文 章”。有《郑板桥集》
例N6某 9中 等
扬州八怪是清代康熙、雍正、乾隆 年间扬州一批书画家的简称 扬州八怪主要是指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金 农、李觯(shan)、汪士慎这八位 八怪”是句扬州俚语(民间的,通俗的 稍稍越出常窥又无伤大雅的人或事。甭“八怪”来称呼清 代中叶活动于扬州的一批书画家是后来的事。这些书画家 在艺术上表现出强烈的个性,这种个性的张扬更多地意味 着对于传统绘画、书法的背离与反叛。郑板桥的“交分半 书”(工书法,用汉八分杂入楷行草,并将书法用笔融于 绘画之中。)金冬心的“漆书”(写隶书古朴,楷书自创 格,号称“漆书”,笔凹横粗竖细,撒飘逸 字体多呈长方形,头重脚轻,甚为好看)、汪巢林的 繁枝梅花” 罗两峰的“鬼趣图”等等,在当时人看来 总是有点“怪”。对于看惯了正统书画的扬州人,一方面 对旁门左道抱有极大的好奇心和新鲜感,另一方面又因为 心理定式,而不能不站在传统的立场上对他们加以嘲讽。 “扬州八怪”由此得名
扬州八怪是清代康熙、雍正、乾隆 年间扬州一批书画家的简称 ▪ 扬州八怪主要是指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金 农、李鱓（shàn）、汪士慎这八位 八怪”是句扬州俚语（民间的，通俗的），指日常生活中 稍稍越出常规又无伤大雅的人或事。用“八怪”来称呼清 代中叶活动于扬州的一批书画家是后来的事。这些书画家 在艺术上表现出强烈的个性，这种个性的张扬更多地意味 着对于传统绘画、书法的背离与反叛。郑板桥的“六分半 书”（工书法，用汉八分杂入楷行草，并将书法用笔融于 绘画之中。）金冬心的“漆书”（写隶书古朴，楷书自创 一格，号称“漆书”，笔画横粗竖细，撇飘逸而捺厚重， 字体多呈长方形，头重脚轻，甚为好看 ）、汪巢林的 “繁枝梅花”，罗两峰的“鬼趣图”等等，在当时人看来 总是有点“怪”。对于看惯了正统书画的扬州人，一方面 对旁门左道抱有极大的好奇心和新鲜感，另一方面又因为 心理定式，而不能不站在传统的立场上对他们加以嘲讽。 “扬州八怪”由此得名
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解题 题跋是中国古代一种特有的文体,指的是写在书 籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫 题画。题画或文或诗,一般比较简短。从内容上 看,有的叙写作画缘由,有的点拨墨情画意,有 的借题寄意写志,涉笔相当宽泛自由,然均追求 画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙 据载,有一次郑板桥画了一幅《墨竹图》,非常 满意,同时又觉意犹未尽,遂握笔题画,成此名 文
解 题 ▪ 题跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书 籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫 题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上 看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有 的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由，然均追求 画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。 ▪ 据载，有一次郑板桥画了一幅《墨竹图》，非常 满意，同时又觉意犹未尽，遂握笔题画，成此名 文