小齟灵:萼郡弊实实姗智
小组成员：李芍莹郭琳琳 陈文文 冯慧姗 谭惠仪 陈智驹
考名言时 字的时 年晚微食 录
对联介绍 对联的演革与渊源 对联要素 对联的种类 对联的辞格 20 05年春节联欢晚会对联欣赏 20 07年春节联欢晚会对联 含有“猪”字的对联 高考励志名言对联集锦 天下第一长联 初试牛刀
对联,雅称「楹联」,俗称对子。它言简意深,对仗工整,平仄协调,是 字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝。 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联 (包括谐趣联)等。对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。 对联形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联 使用何种形式,却又必须具备以下特点:一要字数相等,断句一致。除有意空出 某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。二要平仄相合, 音调和谐。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用 平声。三要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名 词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的 词必须在相同的位置上。四要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接 但及不能重覆。此外,张挂的对联,传统作法还必须宜写竖贴,自右而左,由上 不能颠倒。 瘐(或称横额,横档、横幅、横披等),是对联的重要组成部分。横批即如 汶章的标题,它能标示出一副对联的主题思想,是画龙点睛之笔,是锦上添花之 般说来,横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。从使用范围 对联最常用也是最原始的形式,是贴挂于槛间因之又泛称为楹联。上下两 联文再配以门楣上的横批,便呈“门”之势。对称是对联的最显著表现形式, 的建筑美又多用对称这一传统的形式。建筑与对联结构相映成趣,这是联文 横拙的汉一个缘由。但不是滮凡对联都有横抛如有些门额牌匾可代作横批, 题赠联、挽联不宜槛间贴的等可省去横批
对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一 对联介绍 字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联 （包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。 对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联， 使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出 某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合， 音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用 平声。三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名 词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的 词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接， 但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上 而下，不能颠倒。 横批(或称横额，横档、横幅、横披等)，是对联的重要组成部分。横批即如 文章的标题，它能标示出一副对联的主题思想，是画龙点睛之笔，是锦上添花之 笔。一般说来，横批对于联文有着概括、揭示、补充、说明等作用。从使用范围 说，对联最常用也是最原始的形式，是贴挂于楹间(因之又泛称为楹联)。上下两 条联文，再配以门楣上的横批，便呈“门”之势。对称是对联的最显著表现形式， 中国的建筑美又多用对称这一传统的形式。建筑与对联结构相映成趣，这是联文 加横批的又一个缘由。但不是说，凡对联都有横批，如有些门额牌匾可代作横批， 题赠联、挽联(不宜楹间贴挂的)等可以省去横批
早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说 中的降鬼大神“神茶”和“部垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于 左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。这是对联最原始的形式。 在两千多年前的先秦书籍中,就存在许多含有对偶因素的句子。后来,在 赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里,句子更是“奇偶相配”。 隋唐以后,律诗兴起,其颔联、颈联都是对仗的,把它们单独抽出来,就 是一副对联。 对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起, 汽成对偶,也可形成很好的对联。 和年间,有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古,日长如 作门联,这是日常用对联榜门的一个先例 明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。 的发展达到全盛,主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面, 泛的应用。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。 道名胜地点,用它做楹联;日常交际中,人们用它祝寿、庆婚、 人学士用它写景咏物,言志抒怀
对联的演革与渊源 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说 中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于 左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。这是对联最原始的形式。 在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。后来，在 汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更是“奇偶相配”。 隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就 是一副对联。 对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起， 恰成对偶，也可形成很好的对联。 北宋末宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古，日长如 小年”用来作门联，这是日常用对联榜门的一个先例。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。 明清两代，对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面， 各类对联都得到广泛的应用。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。 寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联；日常交际中，人们用它祝寿、庆婚、 哀挽、题赠；文人学士用它写景咏物，言志抒怀……
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对联是一种讲究格律的文学 形式，欣赏与写作对联，必须了解 其基本的格律要求。所谓对联格律 ( 简称联律) ，是指对联写作的一些 基本规则和格式，其核心要求是对 仗。对联的基本格律，可概括成六 要素和六禁忌。 对联基本格律六要素，一般认 为，即: 字数相等，内容相关，词 性相当，结构相称，节奏相应，平 仄相谐。作者认为，这六要素可分 别从基础、语法、声律三方面来加 以理解： ➢ 字数相等，内容相关 ➢ 词性相当、结构相称 ➢ 节奏相应，平仄相谐
从内容看,上下联之间内容要相关以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者 是从相同的角度互相映衬、补充,即所谓“正对”;或者是从相反的角度互相反衬、对照, 即所谓“反对”。如: 觉行圆满;功德庄严。(正对) 心平积福;欲重招殃。(反对) 还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系,即所谓“串对”或“流水对”。如: 除了香甜苦辣咸酸涩 无非柴米油盐酱醋茶 如果上下联内容毫不相关,会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果 下联形式上字面对仗工整,而内容上(意义却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。无情 主是利用对联的形式特征(对仗),来体现一种文学趣味和技巧,其内容是次要的。如: 庭前花始放 阁下李先生。(常用无情对) 树已半枯休纵斧; 果然一点不相千。(常用无情对 相等/内容相关,是对联在形式和内容方面最起码的要求,体现了最基本的对应 性和关联性,故将二者称为基础要素
从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者 是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”；或者是从相反的角度互相反衬、对照， 即所谓“反对”。如: 觉行圆满；功德庄严。（正对） 心平积福；欲重招殃。（反对） 还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如: 除了香甜苦辣咸酸涩； 无非柴米油盐酱醋茶。 如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果， 难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上 下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情 对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如: 庭前花始放； 阁下李先生。(常用无情对) 树已半枯休纵斧； 果然一点不相干。(常用无情对) 总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应 性和关联性，故将二者称为基础要素
节奏,本是音乐术语,指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联 中,则是指对联语句中有视律的停顿现泉。节奏相应,指上下联在节奏的停顿上 应当尽可能保持一致如: 心空及第。 以通力护持正法 设兰盆超度憨亲。 不过作者认为,节奏有广义与狭义之分,广义的节包括语意节奏和声律节奏 时专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分,指根据语意而产 续排)过人力公单用计最分 置的声 别用“节奏”和“音步”来 s器:量{雷
节奏，本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律 中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上 应当尽可能保持一致。如： 漏尽-飞身-去； 心空-及第-归。 以-神通力-护持-正法； 设-孟兰盆-超度-慈亲。 不过，作者认为，节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。 狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产 生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从平仄要求去看，指句中一定位置的声 调要求（平仄安排）。作者认为，为使概念明确，最好将语意节奏和声律节奏分 别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下： 同时-闻-授记；次第-得-菩提。（节奏） 同时-闻授-记；次第-得菩-提。（音步）
这是对联格律的两个语法要素,也是最关键的两个要素。词性相当指上下联相 对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词,等等。如: 五蕴皆空观自在; 心不乱见如来。 此联中,“五”和“一”都是数词,“蕴”和“心”都是名词,“皆”和 “不”都是副词,“空”和“乱”都是形容词,“观”和“见”都是动词, “自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽 松对实词的要求较为严格。在具体的对仗中,除词性外,还可适当考虑词语 在句中的作用,对修饰词语的要求较宽松,对中心词语的要求较严格。 结构相称,指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如: 心常忍辱 万事且随缘 联为主谓宾结构,其中,“一心”对“万事”皆为偏正结构,“忍辱” 对“随缘”皆为动宾结构
这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相 对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词，等等。如： 五蕴皆空观自在； 一心不乱见如来。 此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和 “不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词， “自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽 松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语 在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。 结构相称，指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如: 一心常忍辱； 万事且随缘。 此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱” 对“随缘”皆为动宾结构
的御 上文我讲到,到了明代人们用红纸代誉桃木,才有了真正意义上的春联。至 于人们传说的王羲之改春联之事,(“福无双至今日至,祸不单行昨夜行”)纯 属传说,是人们仰事其书法而已。 春联,顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语,或表示合家团 聚生活幸福,或祝愿来年五谷丰登事事如意。。 运际升平人共乐,气当和淑鸟知春。 人寿年丰家家乐,国泰民安处处春。 布谷鸣春人勤物阜,瑞狮舞彩国富年丰。 门对青山羊免群群嬉碧毯,窗含绿水鸭鹅队队戏银波。(农村用) 灵活经营财源茂盛,薄利多销生意兴隆。(商业用) 阳光普照园丁心坎春意暖,雨露滋润桃李枝头蓓蕾红。(学校用) 说明一点,春联和其它用途的联语在字数上有着区别,即上下联一般 单取“阳”,尽可能避免双数,因为在我国传统意识中,双数为阴。 项函联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。它起源于何时,无从考证 点,就是上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意 银堂鸳鸯比翼,风玉宇鸾凤和声。 枝上牺双凤
春联 对联的种类 上文我讲到，到了明代人们用红纸代替桃木，才有了真正意义上的春联。至 于人们传说的王羲之改春联之事，（“福无双至今日至，祸不单行昨夜行”）纯 属传说，是人们仰慕其书法而已。 春联，顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语，或表示合家团 聚生活幸福，或祝愿来年五谷丰登事事如意……。 运际升平人共乐， 气当和淑鸟知春。 人寿年丰家家乐， 国泰民安处处春。 布谷鸣春人勤物阜， 瑞狮舞彩国富年丰。 门对青山羊免群群嬉碧毯，窗含绿水鸭鹅队队戏银波。（农村用） 灵活经营财源茂盛， 薄利多销生意兴隆。（商业用） 阳光普照园丁心坎春意暖， 雨露滋润桃李枝头蓓蕾红。（学校用） 在些我说明一点，春联和其它用途的联语在字数上有着区别，即上下联一般 都是单数，取“阳”，尽可能避免双数，因为在我国传统意识中，双数为阴。 喜联 喜联又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。它起源于何时，无从考证。 这种对联有一个特点，就是上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意 义的名词。 秋水银堂鸳鸯比翼 ，风玉宇鸾凤和声。 梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳
现在一般很少有人再写 在精朝时极为盛何“是老人 的表示赞美、 这种联语分男 两种。 鹤算千年寿,松龄万古春。 曲谱南薰四月清和逢首夏,樽开北海一家欢乐庆长春 北海开樽本园载酒,南山献寿东阁延宾。 以上是祝寿的通用联。古人大庆寿诞是有讲究的。一般大庆整寿。这样一些 专为庆贺其一整寿的联语便应运而生。 五岳同尊唯嵩峻极,百年上寿如日方中。(五十整寿) 甲子重新如山如阜,春秋不老大德大年。(六十整寿 从古称稀尊上寿,自今以始乐余年。(七十整寿) 日岁能预期廿载后如今日健,群芳齐上寿十年前已古来稀。(八十整寿 瑶池果熟三千岁,海屋筹添九十春。(九十整寿) 生不满公今满,世上难逢我正逢。(百岁整寿) 所举之例皆为男寿联,在祝寿时,送给寿星的联语因性别的不同,联语 寿联举例: 恭俭温良宜家受福,仁爱笃厚获寿保年。(通用联 长驻三春景,海屋平分百岁筹。(五十 燕阶前莱衣兑舞,金堂上花甲初周。(六十) 生辉老益健,萱草长春庆古稀。(七十) 额又十年可喜慈颜久驻,去期颐尚廿载预征后福无疆。(八十) 测当年喜花甲 称 萱颜百岁有奇。 熟三于瑶池 至于联装饰联,行业联、际联在此
寿联 寿联现在一般很少有人再写了。在清朝时极为盛行，是老人过寿时，晚辈或 亲朋好友赠送的表示赞美、祝愿长命百岁的吉祥话。这种联语分男寿联与女寿联 两种。 鹤算千年寿 ，松龄万古春。 曲谱南薰四月清和逢首夏，樽开北海一家欢乐庆长春。 北海开樽本园载酒，南山献寿东阁延宾。 以上是祝寿的通用联。古人大庆寿诞是有讲究的。一般大庆整寿。这样一些 专为庆贺其一整寿的联语便应运而生。 五岳同尊唯嵩峻极，百年上寿如日方中。（五十整寿） 甲子重新如山如阜，春秋不老大德大年。（六十整寿） 从古称稀尊上寿， 自今以始乐余年。 （七十整寿） 日岁能预期廿载后如今日健，群芳齐上寿十年前已古来稀。（八十整寿） 瑶池果熟三千岁，海屋筹添九十春。（九十整寿） 人生不满公今满，世上难逢我正逢。（百岁整寿） 以上所举之例皆为男寿联，在祝寿时，送给寿星的联语因性别的不同，联语 是有区别的。 女寿联举例： 恭俭温良宜家受福，仁爱笃厚获寿保年。（通用联） 庭帏长驻三春景，海屋平分百岁筹。（五十） 玉树阶前莱衣兑舞，金萱堂上花甲初周。（六十） 金桂生辉老益健，萱草长春庆古稀。（七十） 逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆。（八十） 设帨溯当年喜花甲一周又半，称觞逢此日祝萱颜百岁有奇。（九十） 桃熟三千瑶池启宴，筹添一百海屋称觞。（百岁） 至于挽联、装饰联、行业联、交际联在此不一一赘述