逍遥游 庄子
逍遥游 庄子
庄子:在我们无路可走的时候(鲍鵬山) 当一种美,美得让我们无所适从时,我们就 会意识到自身的局限。“山阴道上,目不暇接” 之时,我们不就能体验到我们渺小的心智与有限 的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子, 我们也往往被庄子拨弄得手足无措,有时只好手 之舞之,足之蹈之。除此,我们还有什么方式来 表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化 无方,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出。他总在 些地方吓着我们,而等我们惊魂甫定,便会发 现;呈现在我们面前的,是朝暾夕月,落崖惊风
庄子：在我们无路可走的时候（鲍鹏山） 当一种美，美得让我们无所适从时，我们就 会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接” 之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限 的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子， 我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手 之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来 表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化 无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在 一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发 现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。 我
们的视界为之一开,我们的俗情为之一扫。同时,他 永远有着我们不懂的地方,山重水复,柳暗花明;永 远有着我们不曾涉及的境界,仰之弥高,钻之弥坚。 “造化钟神秀”,造化把何等样的神秀聚焦在这个 “槁项黄馘(馘x面色苍黄。形容不健康的容貌”的 哲人身上啊! “庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰: 愿以境内累矣。’” 先秦诸子,谁不想做官?一朝权在手,便把令来 行。”“在其位,谋其政。”“君子之仕,行其义 也。”谁不想通过世俗的权力,来杠杆天下,实现自 已的乌托邦之梦?庄子的机会来了,但庄子的心冷
们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他 永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永 远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。 “造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个 “槁项黄馘 (馘xù 面色苍黄。形容不健康的容貌)”的 哲人身上啊! “庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰： ‘愿以境内累矣。’” 先秦诸子，谁不想做官?“一朝权在手，便把令来 行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕，行其义 也。”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自 己的乌托邦之梦?庄子的机会来了，但庄子的心已冷 了
这是一个有趣的情景:一边是濮水边心如澄澈秋水 身如不系之舟的庄周先生,一边是身负楚王使命, 恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生 命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已,不能有统 志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的看法 是,庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量, 而大小官僚们永远不可能理解庄周们的闲福”对 真正人生的意义。这有关对“自由”的价值评价。 这也是一个似曾相识的情景—它使我们一下子就 想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕: 八十多岁的姜太公用直钩钓鱼,用意却在钓文王。 他成功了。而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也大
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、 身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命， 恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生 命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统 一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的看法 是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量， 而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对 真正人生的意义。这有关对“自由”的价值评价。 这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就 想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕： 八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。 他成功了。而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也大 约只
有六十来岁),此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫 无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘 饥肠。庄子此时面临着双重诱惑:他的前面是清波 粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼,他的背后则 是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。 大概楚威王也知道庄子的脾气,所以用了一个“累” 字,只是庄子要不要这种“累”?多少人在这种累 赘中体味到权力给人的充实感成就感?这是生命中 不能承受之“累” “庄子持竿不顾。” 好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他,他无
有六十来岁)，此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫 无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘 饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波 粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则 是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。 大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累” 字，只是庄子要不要这种“累”?多少人在这种累 赘中体味到权力给人的充实感成就感?这是生命中 不能承受之“累”。 “庄子持竿不顾。” 好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他，他无 暇
回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗 人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊 的打扰。如果他学许由,他该跳进濮水洗洗他干 皱的耳朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的 鱼,他没有这么做。从而也没有让这两位风尘仆 仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫 个似乎毫不相关的问题:楚国水田里的乌龟, 它们是愿意到楚王那里,让楚王用精致的竹箱装 着它,用丝绸的巾饰覆盖它,珍藏在宗庙里,用 死来换取“留骨而贵”呢,还是愿意拖着尾巴在 泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点 正常人的心智,回答说:“宁愿拖着尾巴在泥水
回头看身后的权势。 他那么不经意地推掉了在俗 人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊 的打扰。如果他学许由，他该跳进濮水洗洗他干 皱的耳朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的 鱼，他没有这么做。从而也没有让这两位风尘仆 仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫 一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟， 它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装 着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用 死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在 泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点 正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水 中活着
庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。 你们走吧!我也是这样选择的。这则记载在《秋 水》篇中的故事,不知会让多少人暗自惭愧汗颜。 这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神, 又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。 当然,我们不能以此悬的,来要求心智不高内力不 坚的芸芸众生,但我仍很高兴能看到在中国古代文 人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。 是的,在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵 孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。 当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有 丢失?就是因为有了这样一两棵在清风
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 你们走吧!我也是这样选择的。这则记载在《秋 水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。 这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神， 又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。 当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不 坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文 人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。 是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵 孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。 当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有 丢失?就是因为有了这样一两棵在清风
夜唳的夜中独自看守月亮的树。 轮孤月之下一株孤独的树,这是一种不可企 及的妩媚。 一部《庄子》,一言以蔽之,就是对人类的怜 悯!庄子似因无情而坚强,实则因最多情而最虚弱! 庄子是人类最脆弱的心灵,最温柔的心灵,最敏感 因而也最易受到伤害的心灵 胡文英这样说庄子: 庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管; 心肠热,故悲慨万端。虽知无用,而未能忘情,到 底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下手,到底是 冷眼看穿。这是庄子自己的“哲学困境”。此时的
夜唳的夜中独自看守月亮的树。 一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企 及的妩媚。 一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜 悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱! 庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感 因而也最易受到伤害的心灵…… 胡文英这样说庄子： 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管； 心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到 底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是 冷眼看穿。这是庄子自己的“哲学困境”。此时的
庄子,徘徊两间,在内心的矛盾中作困兽之斗。他自 己管不住自己,自己被自己纠缠而无计脱身,自己对 自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽 子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶,他自知 不能用书生的秃笔来与之叫阵,只好冷眼相看,但终 于耿耿而不能释怀,于是,随着诸侯们的剑锋残忍到 极致,他的笔锋也就荒唐到极致;因着世界黑暗到了 极致,他的态度也就偏激到极致。天下污浊,不能用 庄重正派的语言与之对话,只好以谬悠之说,荒唐之 言,无端崖之辞来与之周旋
庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自 己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对 自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽 子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知 不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终 于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到 极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了 极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用 庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之 言，无端崖之辞来与之周旋
他好像在和这个世界比试谁更无赖,谁更无理, 谁更无情,谁更无聊,谁更无所顾忌,谁更无 所关爱。谁更赤条条来去无牵挂,从而谁更能 破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心 肝—只是,有谁看不出他满纸荒唐言中的 把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲, 我们怎能不悚然面对,肃然起敬,油然生爱? 《名校学案》P29鲍鹏山《庄子:永恒的乡愁》
他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理， 谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无 所关爱。 谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能 破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心 肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一 把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲， 我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱? 《名校学案》P29 鲍鹏山《庄子：永恒的乡愁》