庄子 格州高中张剑松制作
庄子 梧州高中 张剑松 制作
《庄子》简介 《庄子》(也称《南华经》《南华真经》)一书,计五十二篇, 今存三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。一般认定内篇 为庄子自撰,其余则出自庄子门人及后学之手。《庄子》一书的出 版,标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展, 这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。从积极的方面来看, 他关于道的理论,为中华民族的思维能力的提高作出了贡献;他关 于逍遥、齐物的论述是对世俗观念、日常意识的重大超越;他关于 生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑,为后世中国 无神论传统的形成提供了思想资源;他关于社会政治文化的学说具 有反抗专制制度和等级压迫的进步作用,对于人类社会纠正自身的 文化偏向,也具有很大价值。从文学价值方面来讲,《庄子》一书 展现出来的浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴,鲁迅先生说: “其为文汪洋辟阖,仪态万千,晚周诸子之作,莫能先也。”这是 很精当的评论。至于书中主观、消极、无为的一面,我们应当联系 当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判
《庄子》简介 《庄子》（也称《南华经》《南华真经》）一书，计五十二篇， 今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认定内篇 为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。《庄子》一书的出 版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展， 这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。从积极的方面来看， 他关于道的理论，为中华民族的思维能力的提高作出了贡献；他关 于逍遥、齐物的论述是对世俗观念、日常意识的重大超越；他关于 生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国 无神论传统的形成提供了思想资源；他关于社会政治文化的学说具 有反抗专制制度和等级压迫的进步作用，对于人类社会纠正自身的 文化偏向，也具有很大价值。从文学价值方面来讲，《庄子》一书 展现出来的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴，鲁迅先生说： “其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。”这是 很精当的评论。至于书中主观、消极、无为的一面，我们应当联系 当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判
庄子,名周,约生于公元 前369年,死于公元前286年, 战国时宋国人,著名的思想家, 道家学派的重要代表,与老子 并称为“老庄” “我宁可游戏污渎之中自 快,无为有国者所羁,终身不 仕,以快吾志焉”(《史记. 老庄申韩列传》)一语可见其 庄生晚梦迷蝴蝶性格特点。 望帝春心托杜鹃
庄子，名周，约生于公元 前369年，死于公元前286年， 战国时宋国人，著名的思想家， 道家学派的重要代表，与老子 并称为“老庄”。 “我宁可游戏污渎之中自 快，无为有国者所羁，终身不 仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其 庄生晓梦迷蝴蝶 性格特点。 望帝春心托杜鹃
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。 战时,诸侯征战不已,暴君佞臣杀人如麻。 他的志向抱负在现实中不可能实现,无法 获得生命的自由,于是, 他以追求精神上的自由来逃避 纷乱的现实。希望在精神上天 马行空、无所羁绊,让精神的 生活去解放作为形体的生命 从而达到物我两忘、超然物外 的绝对自由
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。 战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。 他的志向抱负在现实中不可能实现，无法 获得生命的自由，于是， 他以追求精神上的自由来逃避 纷乱的现实。希望在精神上天 马行空、无所羁绊，让精神的 生活去解放作为形体的生命， 从而达到物我两忘、超然物外 的绝对自由
庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论,无条件的 精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事 物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论 上走向相对主义。从这种认识论出发,他对待生活的态度是: 一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在政 治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知 识。 庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”(《史记·老 子韩非列传》),并非生来就无用世之心。但是,“而今也以 天下惑,予虽有祈向,不可得也”(《庄子·天地》)。一方 面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《珐箧》)的腐败社会使他 不屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史 记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世 间既然如此沉浊,“不可与庄语”(《天下》),他追求自由 的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解 脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥 游》
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的 精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事 物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论 上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是： 一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政 治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知 识。 庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老 子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以 天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方 面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他 不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史 记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世 间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由 的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解 脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥 游》
题解 《逍遥游》是《庄子》中的第一篇。 《逍遥游》在全书中占有特殊地位。马叙伦《为 庄子义证成率题绝句》云: 胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤。 开宗不了“逍遥”字,空读南华三十篇。 可见理解本篇对于领会全书是至关重要的,它不 仅表达了作者的根本思想,也能代表作者文章的主要 风格
题解 《逍遥游》是《庄子》中的第一篇。 《逍遥游》在全书中占有特殊地位。马叙伦《为 庄子义证成率题绝句》云： 胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。 开宗不了“逍遥”字，空读南华三十篇。 可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不 仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要 风格
课文节选部分是《道遥游》 的主体,文章从对比许多不能 “道逍遥”的例子说明,要想真 正达到自由自在的境界,必须 无己”、“无功”、“无 名 全篇集中表现了庄子哲学的 一个重要方面—虚无主义和
课文节选部分是《逍遥游》 的主体，文章从对比许多不能 “逍遥”的例子说明，要想真 正达到自由自在的境界，必须 “无己” 、 “无功” 、 “无 名” 。 全篇集中表现了庄子哲学的 一个重要方面——虚无主义和 绝对自由
本文的主旨是追求一种“无所待” 的精神自由的逍遥境界,即顺应万物的本 性,悠然自在,适心任性,达到物我一体 的精神上的绝对自由。 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心,不汲汲追还外 物 所谓“无名”,就是忘掉荣辱毁誉得失,褒贬任人。 所谓“无已”,就是忘掉自我。不受外物的束缚,达 到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立,使精神与道融和为一, 超越一切现实的矛盾,步入超越现实的绝对自由
本文的主旨是追求一种“无所待” 的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本 性，悠然自在，适心任性，达到物我一体 的精神上的绝对自由。 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外 物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达 到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一， 超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由
“逍遥”也写作“消摇 意思是优游自得的样子 逍遥游”就是没有任何 束缚地、自由自在地活动
“逍遥”也写作“消摇” ， 意思是优游自得的样子； “逍遥游”就是没有任何 束缚地、自由自在地活动
北冥ming 鲲鹏kun 抟tuan 蜩蝉tiao 迁徙x 春粮chng 坳堂ao 蟪蛄 hui gu 草芥j 大椿chun 天阏e 斥鴳 chi yan 决起 泠然ng 万仞ren 蓬蒿hao
北冥 míng 鲲鹏 kūn 抟 tuán 迁徙 xǐ 坳堂 ào 草芥 jiè 夭阏 è 决起 xuè 蜩蝉 tiáo 舂粮 chōng 蟪蛄 huì gū 大椿 chūn 斥鴳 chìyàn 泠然 líng 万仞 rèn 蓬蒿 hāo