逍遥游庄子
逍 遥 游 庄子
座生晚芽迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 蝴娱围,自喻适志欤L不知周 也。俄然觉,则蘧蘧(q)然 周也。不知周之梦为蝴蝶欤, 蝴蝶之梦为周欤?庄周问老子, 老子曰:周即蝴蝶,蝴蝶即周 以明道之为
庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然 蝴蝶也，自喻适志欤！不知周 也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然 周也。不知周之梦为蝴蝶欤， 蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子， 老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。 以明道之为一
庄子(约前369-前286) 名周,战国时期宋国蒙人,著 名的思想家、文学家道家学派 的重要代表,与老子并称、 为“老庄”。 柱子的主要思想是清静无为。在 政治上,他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷,他还倡导精神超 脱,主张彻底屏除世俗名利地位之 心,入于精神自由的“逍遥”之境
庄子（约前369~前286）， 名 ， 时期 人，著 名的 ， 的重要代表，与老子并称 为 。 庄子的主要思想是 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。 周 战国 宋国蒙 道家学派 “老庄” 清静无为 思想家、文学家
《至乐》记载: 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子 老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其 始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒 无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生, 今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我嗷 曒然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。” ·(庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双 腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说:“你 跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了 不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了 吧!”庄子说:“不对哩。她初死之时,我怎么能不感慨伤心 呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而 且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就不曾 形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元 气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死 亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稀 地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不 能通晓于天命,所以也就停止了哭泣
• 《至乐》记载： • 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子 老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其 始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒 无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生， 今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭 噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” • （庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双 腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你 跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了 不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了 吧！” 庄子说：“不对哩。她初死之时，我怎么能不感慨伤心 呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而 且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾 形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元 气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死 亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳 地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不 能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”）
庄子临死前,他的心情很平静。弟子们 想厚葬老师,庄子倒觉得难过了:弟子 们在这关键时刻并没有勘破生死关。于 是他说:“我以天地为棺椁,以日月为 (陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地 用万物来为我送行,我的葬物还不齐备 吗?”弟子们不觉垂泪,说:“我们怕 乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道: “天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼 蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者 享用,不是太偏颇了吗?”(《列御 寇》
庄子临死前，他的心情很平静。弟子们 想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子 们在这关键时刻并没有勘破生死关。于 是他说： “我以天地为棺椁，以日月为 （陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地 用万物来为我 送行，我的葬物还不齐备 吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕 乌鸦和老鹰吃您的遗体。” 庄子笑道： “天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼 蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者 享用，不是太偏颇了吗？”（《列御 寇》）
《庄子》 ·《庄子》一书,今存33篇,分为内篇7,是 庄子所作,外簋15和杂簋11,学术界认为是他 人伪作。文笔汪洋恣肆,想象特丰富,气 渊壮阔。《庄子》善于虚构,大多是寓言作品, “寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙)”。想象丰 富,多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价 值方面讲,《庄子》一书展现出的浪漫主义才力, 更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖, 仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。"(《汉文学 史纲要》)郭沫若说:"以思想家而兼文章家的人 在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。"(《庄子与 鲁迅》)也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的 文学
《庄子》 • 《庄子》一书，今存 篇，分为 ，是 庄子所作， 和 ，学术界认为是他 人伪作。文笔 ，想象 ，气 势 。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品， “寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）” 。想象丰 富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价 值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力， 更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖， 仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学 史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人， 在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与 鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的 文学" 。 33 内篇7 波澜壮阔 外篇15 杂篇11 汪洋恣肆 奇特丰富
庄子生活在社会矛盾极其 复杂的乱世。战时,诸侯征战 不已,暴君佞臣杀人如麻。他 的志向抱负在现实中不可能实 现,无法获得生命的自由,于 是,他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。希望在精神 上天马行空、无所羁绊,让精 神的生活去解放作为形体的生 命,从而达到物我两忘、超然 物外的绝对自由
庄子生活在社会矛盾极其 复杂的乱世。战时，诸侯征战 不已，暴君佞臣杀人如麻。他 的志向抱负在现实中不可能实 现，无法获得生命的自由，于 是，他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。希望在精神 上天马行空、无所羁绊，让精 神的生活去解放作为形体的生 命，从而达到物我两忘、超然 物外的绝对自由
逍遥”也写作“消摇”,意 思是优游自得的样子;“逍遥游 就是没有任何束缚地、自由自在 地活动。课文节选部分是《道遥 游》的主体,文章从对比许多不能 “逍遥”的例子说明,要想真正达 到自由自在的境界,必须“无己 无功”、“无名
“逍遥”也写作“消摇”，意 思是优游自得的样子；“逍遥游” 就是没有任何束缚地、自由自在 地活动。 课文节选部分是《逍遥 游》的主体，文章从对比许多不能 “逍遥”的例子说明，要想真正达 到自由自在的境界，必须“无己” 、 “无功” 、 “无名”
注意下列红色字的注音: 北冥(ming) 蜩蝉(ao) 鲲鹏(kn) 春粮(chng) 抟(tuan) 蟪蛄(iug) 迁徙(x) 大椿(chun) 坳堂(a0 斥鴳( chi yan) 草芥(je 泠然(Iing) 夭阏(e) 万仞(ren) 蓬蒿(hao)
注意下列红色字的注音： 北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ） 迁徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ） 蓬蒿（ ） míng kūn tuán xǐ āo jiè è 蜩蝉（ ） 舂粮（ ） 蟪蛄（ ） 大椿（ ） 斥鴳（ ） 泠然（ ） 万仞（ ） tiáo chōng huì gū chūn chì yàn líng rèn hāo
疏通课文意思(1-1): 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里 也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几 千里也;而飞,其冀箬垂天之云。 理解:描述鲲鹏的形象形体硕大无比,变 化神奇莫测,奋飞时气势壮美。 (1-2): 是鸟也,海运则将徙于南冥,一南冥者,天池也 《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于 南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以 六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹 也。 理解!写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃” 做比较,表明世间五万物都有所待
疏通课文意思（1-1）： • 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里 也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几 千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 • 理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变 化神奇莫测，奋飞时气势壮美。 • （1-2）： • 是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于 南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹 也。 • 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃” 做比较，表明世间五万物都有所待