江苏省姜堰中学、溧阳中学等六校2015届高三4月学情检测语文试题 4.18 一、语言文字运用(15分) 阅读下面的文字,完成1—-5题。 抗战时期,闻一多在昆明,以篆刻图章为副业,当时不少过境的美军登门造访 请求他的铁笔。他照例先给对方起一个有吉祥高雅涵义的中国名字。对方已经乐 不可支,然后就会约期取件,当然是按润例计酬。虽是_(甲)_,却也不轻松, 视石之大小软硬而用指力、腕力或臂力,积年累月地捏着一把小刀,伏在案上于 方寸之地纵横排奡,势必至于两眼昏花,肩耸背驼,手指磨损。对于他,。 在字画上盖章,能使得一幅以墨色或青绿为主的作品,由于朱色印泥的衬托,而 显得格外生动,有(乙)之妙。一般而言,收藏家或鉴赏家在字画名迹上盖个 图章原不是什么坏事,不过一幅完美的作品若是被别人在空白处盖上了密密麻麻 的大小印章,却是(丙 明清以降,文人雅士篆刻之风大行,流落于市面的所谓闲章常有奇趣。先君嗜金 石篆刻,积有不少印章。有一块长方形寿山石,刻诗一联“鹭拳沙岸雪 口口囗口口”,我觉得对仗工,意境雅;书法是阳文玉筋小篆,尤为佳妙。还有 块白文“春韭秋菘”,我曾盖在一幅画上,后来一外国人要我解释这印章文字 的意义,我当时很为难,照字面翻译当然容易,说明典故却费周折。春韭秋菘代 表的是清贫之士的人品之清髙。早韭嫩,晚菘肥,菜蔬之美岂是吃牛排吃汉堡面 包的人所能领略? (取材自梁实秋《图章》,有删改) 【注】排奡(ao):形容文笔刚劲有力 1.在文中(甲)(乙)(丙)三处依次填入词语,恰当的一项是(3分)() A.雕虫小技妙笔生花画蛇添足B.雕虫小技画龙点睛大煞风景 C.举手之劳妙笔生花大煞风景D.举手之劳画龙点睛画蛇添足 2.在第一段结尾横线处填入一句话,最恰当的一项是(3分)() A.篆刻已不复是谋生苦事,而是文人雅事了 B.篆刻不但是文人雅事,而且是谋生苦事了 C.篆刻已不复是文人雅事,而是谋生苦事了 D.篆刻不但是谋生苦事,而且是文人雅事了 3.文中涉及一些中国文化常识,下列理解不正确的一项是(3分)() A.润例:过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例 或润格。 B.阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字 或图案。 C.金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、 文学等。 D.闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意 趣盎然 4在文中方格处填入下列语句,最恰当的一项是(3分)(▲) A.日色冷青松B.禅房花木深 C.蝉翼柳塘风D.梅柳渡江春 5.下列文句所表现的精神品格与“春韭秋菘”不同的一项是(3分)() A.斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。《(陋室铭》)
江苏省姜堰中学、溧阳中学等六校 2015 届高三 4 月学情检测语文试题 4．18 一、语言文字运用（15 分） 阅读下面的文字，完成 1——5 题。 抗战时期，闻一多在昆明，以篆刻图章为副业，当时不少过境的美军登门造访， 请求他的铁笔。他照例先给对方起一个有吉祥高雅涵义的中国名字。对方已经乐 不可支，然后就会约期取件，当然是按润例计酬。虽是 （甲） ，却也不轻松， 视石之大小软硬而用指力、腕力或臂力，积年累月地捏着一把小刀，伏在案上于 方寸之地纵横排奡注，势必至于两眼昏花，肩耸背驼，手指磨损。对于他， 。 在字画上盖章，能使得一幅以墨色或青绿为主的作品，由于朱色印泥的衬托，而 显得格外生动，有 （乙） 之妙。一般而言，收藏家或鉴赏家在字画名迹上盖个 图章原不是什么坏事，不过一幅完美的作品若是被别人在空白处盖上了密密麻麻 的大小印章，却是 （丙） 。 明清以降，文人雅士篆刻之风大行，流落于市面的所谓闲章常有奇趣。先君嗜金 石篆刻，积有不少印章。有一块长方形寿山石，刻诗一联“鹭拳沙岸雪， □□□□□”，我觉得对仗工，意境雅；书法是阳文玉筋小篆，尤为佳妙。还有 一块白文“春韭秋菘”，我曾盖在一幅画上，后来一外国人要我解释这印章文字 的意义，我当时很为难，照字面翻译当然容易，说明典故却费周折。春韭秋菘代 表的是清贫之士的人品之清高。早韭嫩，晚菘肥，菜蔬之美岂是吃牛排吃汉堡面 包的人所能领略？ （取材自梁实秋《图章》，有删改） 【注】排奡(ào)：形容文笔刚劲有力。 1．在文中（甲）（乙）（丙）三处依次填入词语，恰当的一项是（3 分）（ ） A．雕虫小技 妙笔生花 画蛇添足 B．雕虫小技 画龙点睛 大煞风景 C．举手之劳 妙笔生花 大煞风景 D．举手之劳 画龙点睛 画蛇添足 2．在第一段结尾横线处填入一句话，最恰当的一项是（3 分）（ ） A．篆刻已不复是谋生苦事，而是文人雅事了 B．篆刻不但是文人雅事，而且是谋生苦事了 C．篆刻已不复是文人雅事，而是谋生苦事了 D．篆刻不但是谋生苦事，而且是文人雅事了 3．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（3 分）（ ） A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例 或润格。 B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字 或图案。 C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、 文学等。 D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意 趣盎然。 4 在文中方格处填入下列语句，最恰当的一项是（3 分）（ ▲ ） A．日色冷青松 B．禅房花木深 C．蝉翼柳塘风 D．梅柳渡江春 5．下列文句所表现的精神品格与“春韭秋菘”不同的一项是（3 分）（ ） A．斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。《（陋室铭》）
B.环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也!(《五柳先生传》) C.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。(《论语》) D.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(《爱莲说》) 二、文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文,完成6~9题 释秘演诗集序 欧阳修 予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养 息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出 山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。 其后得吾亡友石曼卿。曼卿为人,廓然有大志,时人不能用其材,曼卿亦不屈以 求合;无所放其意,则往往从布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒而不厌。予疑所谓伏而 不见者,庶几狎而得之,故尝喜从曼卿游,欲因以阴求天下奇士。 浮屠秘演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节自高。二人欢然无所间。曼 卿隐于酒,秘演隐于浮屠,皆奇男子也,然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉,歌 吟笑呼,以适天下之乐,何其壮也!一时贤士,皆愿从其游,予亦时至其室。十 年之间,秘演北渡河,东之济、郓,无所合,困而归。曼卿已死,秘演亦老病。 嗟夫!二人者,予乃见其盛衰,则予亦将老矣。 夫曼卿诗辞漬绝,尤称秘演之作,以为雅健有诗亼之意。秘演状貌雄杰,其胸中 浩然,既习于佛,无所用,独其诗可行于世,而懒不自惜。已老,其橐,尚得 三、四百篇,皆可喜者。 曼卿死,秘演漠然无所向。闻东南多山水,其巅崖崛峍,江涛汹涌,甚可壮也, 遂欲往游焉,足以知其老而志在也。于其将行,为叙其诗,因道其盛时以悲其衰。 6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)() A.然犹以谓国家臣一四海一:统 B.庶几狎而得之狎:亲近 C.二人欢然无所间间:机会 D.已老,肤其橐肤:打开 7.下列句中加点虚词意义和用法一致的一项是(3分)( A.予少以进士游京师以适天下之乐 B.因得尽交当世之贤豪欲因以阴求天下奇士 C.欲从而求之不可得足以知其老而志在也 D.独其诗可行于世其胸中浩然 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)无所放其意,则往往从布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒而不厌。(4分) (2)夫曼卿诗辞清绝,尤称秘演之作,以为雅健有诗人之意。(3分 (3)于其将行,为叙其诗,因道其盛时以悲其衰。(3分) 9.请结合全文,简要分析作者写这篇序的目的。(4分) 三、古代诗歌阅读(9分) 10.阅读下面一首宋词,完成题目。 满庭芳·夏日溧水无想山作① 周邦彦 风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。地卑山近,衣润费炉烟。人静乌鸢自乐 小桥外、新渌溅溅斝。凭阑久,黄芦苦竹,拟泛九江船
B．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！（《五柳先生传》） C．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。(《论语》) D．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（《爱莲说》） 二、文言文阅读（20 分） 阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 释秘演诗集序 欧阳修 予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养 息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出； 山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。 其后得吾亡友石曼卿。曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以 求合；无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而 不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。 浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼 卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也，然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌 吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十 年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。 嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。 夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中 浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其橐，尚得 三、四百篇，皆可喜者。 曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也， 遂欲往游焉，足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。 6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）（ ） A．然犹以谓国家臣一四海 一：统一 B．庶几狎而得之 狎：亲近 C．二人欢然无所间 间：机会 D．已老，胠其橐 胠：打开 7.下列句中加点虚词意义和用法一致的一项是（3 分）（ ） A. 予少以进士游京师 以适天下之乐 B. 因得尽交当世之贤豪 欲因以阴求天下奇士 C. 欲从而求之不可得 足以知其老而志在也 D. 独其诗可行于世 其胸中浩然 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。（4 分） （2）夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。（3 分） （3）于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。（3 分） 9.请结合全文，简要分析作者写这篇序的目的。(4 分) 三、古代诗歌阅读（9 分） 10．阅读下面一首宋词，完成题目。 满庭芳·夏日溧水无想山作① 周邦彦 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐， 小桥外、新渌溅溅②。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船
年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽。且莫思身外,长近尊前⊕。憔悴江南倦客, 不堪听、急管繁弦。歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠 【注】①此词乃作者被外放任溧水县令期间在无想山消夏时所作。②溅溅:流 水声 ③社燕:即燕子,春社时飞来,秋社时飞走。④尊,通“樽”,酒杯。 1)开篇三句写初夏之景,请分析“风老莺雏,雨肥梅子”中“老”和“肥 字的妙处。(4分) (2)“黄芦苦竹,拟泛九江船”运用了哪一种表现手法?(1分) (3)本首词下阕抒发了哪些情感?请简要分析。(4分) 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1),以八千岁为春,八千岁为秋。(《庄子·逍遥游》) (2),多于在庾之粟粒。(杜牧《阿房宫赋》) (3)其险也若此,!(李白《蜀道难》) (4)_,其黄而陨。(《诗经·氓》) (5)_,,察纳雅言,深追先帝遗诏。(诸葛亮《出师表》) (6)_。人不寐,将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》) (⑦)寄意寒星荃不察,。(鲁迅《自题小像》) 五、现代文阅读(一)(20分) 阅读下面的文章,完成12~15题。 清粥 王岫榕 (1)清粥是最家常的饭食,自然也不需要高贵的香米,普通的新鲜白米即可,洗过 泡过。傍晚,几朵夕阳的余晖打在灶台上,开始煮一锅清粥,只米和水,还有 颗悠闲的心,简单明了。 (2)煮粥过程很悠长,却并不枯燥。眼见着米和水,陷入纠缠,米会一下子感知到 水的温暖,开始会觉得有点不适应,躲躲闪闪的。随着水一点点的沸腾翻滚,不 停示好,米粒终于欢快起来,在水一波一浪的推动下,咕嘟咕嘟地跳着舞,随着 热气徐徐上升,开出乳白的花朵。厨房里就会弥漫起淡淡的甜香,热乎乎的。这 是米在慢慢地释放着自己,也是水,在慢慢的融入米的世界。这时候,就要把火 关到最小,小到可以让锅保持着咕嘟的状态,又不会让刚氤氲出来的热气散掉。 (3)之后,米和水的生命进入另一状态,行动开始迟缓,安静,当米与水之间没有 一丝的缝隙,稠且润泽,咕嘟声均匀如尘世的喧嚣,香气,便徐徐的氤氲,是人 间烟火的香气,也是幸福的香气。 (4)煮粥的时候,心是静的,手却很少闲着,随便拿一本闲书,看两页,照顾一下 粥,再返回来看,没有大起大落的情节,随便从哪里看起,只是一种消磨,洗衣 机里转动着衣服;或者摘一篮子青菜,是晚上的小菜,菜叶子油绿油绿的,用清 水泡进红色的小框子里。为了配菜,再切了一盘雪白的豆腐,此时,孩子回来了, 奔跑着去开了门,顺手将垃圾搁门口……忙乱,却有序,琐碎也掺和着静好。 (5)朋友老是觉得我为一锅粥浪费了太多时间,她煮粥和许多人一样,放点米进去, 加上水,调好申饭锅的火候,盖上盖子就可以了。吃饭的时候盛在碗里,有稀薄 的米汤浮在上面,而米粒,却仿佛是受了仕么委屈似的,悄悄地沉到了碗的最底 下。事实上,米真的是委屈的啊!在这样的不受关注与注视下熬成的粥,只不过 是添肚子的食物而已,米粒根本不肯释放香气
年年，如社燕③，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前④。憔悴江南倦客， 不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。 【注】①此词乃作者被外放任溧水县令期间在无想山消夏时所作。 ②溅溅：流 水声。 ③社燕：即燕子，春社时飞来，秋社时飞走。 ④尊，通“樽”，酒杯。 （1）开篇三句写初夏之景，请分析“风老莺雏，雨肥梅子”中“老”和“肥” 字的妙处。（4 分） （2）“黄芦苦竹，拟泛九江船”运用了哪一种表现手法？（1 分） （3）本首词下阕抒发了哪些情感？请简要分析。（4 分） 四、名句名篇默写（8 分） 11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） ，以八千岁为春，八千岁为秋。（《庄子•逍遥游》） （2） ，多于在庾之粟粒。（杜牧《阿房宫赋》） （3）其险也若此， ！（李白《蜀道难》） （4） ，其黄而陨。（《诗经•氓》） （5） ， ，察纳雅言，深追先帝遗诏。（诸葛亮《出师表》） （6） 。人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》） （7）寄意寒星荃不察， 。（鲁迅《自题小像》） 五、现代文阅读（一）（20 分） 阅读下面的文章，完成 12～15 题。 清粥 王岫榕 ⑴清粥是最家常的饭食，自然也不需要高贵的香米，普通的新鲜白米即可，洗过， 泡过。傍晚，几朵夕阳的余晖打在灶台上，开始煮一锅清粥，只米和水，还有一 颗悠闲的心，简单明了。 ⑵煮粥过程很悠长，却并不枯燥。眼见着米和水，陷入纠缠，米会一下子感知到 水的温暖，开始会觉得有点不适应，躲躲闪闪的。随着水一点点的沸腾翻滚，不 停示好，米粒终于欢快起来，在水一波一浪的推动下，咕嘟咕嘟地跳着舞，随着 热气徐徐上升，开出乳白的花朵。厨房里就会弥漫起淡淡的甜香，热乎乎的。这 是米在慢慢地释放着自己，也是水，在慢慢的融入米的世界。这时候，就要把火 关到最小，小到可以让锅保持着咕嘟的状态，又不会让刚氤氲出来的热气散掉。 ⑶之后，米和水的生命进入另一状态，行动开始迟缓，安静，当米与水之间没有 一丝的缝隙，稠且润泽，咕嘟声均匀如尘世的喧嚣，香气，便徐徐的氤氲，是人 间烟火的香气，也是幸福的香气。 ⑷煮粥的时候，心是静的，手却很少闲着，随便拿一本闲书，看两页，照顾一下 粥，再返回来看，没有大起大落的情节，随便从哪里看起，只是一种消磨，洗衣 机里转动着衣服；或者摘一篮子青菜，是晚上的小菜，菜叶子油绿油绿的，用清 水泡进红色的小框子里。为了配菜，再切了一盘雪白的豆腐，此时，孩子回来了， 奔跑着去开了门，顺手将垃圾搁门口……忙乱，却有序，琐碎也掺和着静好。 ⑸朋友老是觉得我为一锅粥浪费了太多时间，她煮粥和许多人一样，放点米进去， 加上水，调好电饭锅的火候，盖上盖子就可以了。吃饭的时候盛在碗里，有稀薄 的米汤浮在上面，而米粒，却仿佛是受了什么委屈似的，悄悄地沉到了碗的最底 下。事实上，米真的是委屈的啊！在这样的不受关注与注视下熬成的粥，只不过 是添肚子的食物而已，米粒根本不肯释放香气
(6)米也会分享主人的好心情,然后变成自己的好味道来报答你 η)粥快熬好的时候,锅里的米,早就变的懒懒的,躺在水的怀抱,惬意舒心的样 子。而水,早就化成袅袅蒸汽,缭绕四散,也有调皮的,钻到了米的身体里躲起 来了。锅还是那只锅,可是,锅里的水和米,却不想隐入,水中有米,米中也有 水,再也分不开了,如生命和经历,总会有抗争和激烈,慢慢变进入一种状态 互相依存,又并不干扰。 (8)我是极爱喝粥的人,白瓷碗,小咸菜,或者一只腌出油的鸭蛋,是清粥的绝配。 喝一口,黏稠润泽,牙还没有感知到,就滑到了身体里,唇齿留香,紧接着,是 身体里的温暖与熨帖,心,一下子就松弛下来,世事都远了,只愿此刻,专心感 知粥的美味,体味生活的眷顾,感知安静的,有粥可食的人生 (9)青春飞扬的年纪,处处都是好风景,很难将自己关在厨房里为自己,为家人 煮一锅真正的清粥。便常常用稀饭代替,哄骗的,终究是自己的身体和心 ⑩0不知从何时起,开始有心思慢慢熬一锅清粥,好像没有着急要做的事,吃了亏 煮粥的过程便慢慢平复了心境。躲在厨房里,少了一些灯红酒绿,却多了许多闲 适,心和味蕾都更敏感,对幸福有了更清醒的感知。房子车子票子,盈余就好, 不求太多。身体的熨帖和糯滑的口感,成了第一需求 α清粥为伴,滋润身心,给予生命营养,便不惧流年。 ①愿为自己慢慢煮一锅白米清粥的人,也在生活的大命题中将自己慢慢的熬煮 着,不激烈,不偏执,不放弃,一点点让灵魂散发出香气 (摘自《文苑经典美文》2014.8) 12.文章详细描写了煮粥这个富有情趣的过程,请简单概括这个过程。(6分) 13.请结合全文分析第(5段划横线语句的作用。(4分) 14.请修辞角度赏析第⑩段画线语句的表达效果。(4分) 15.请结合文本探究“煮一锅清粥”给我们怎样的人生启示。(6分) 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的文章,完成16~18题 精进的程序 朱光潜 ①练习作文,一要不怕模仿,二要不怕修改。多修改,思致愈深入,下笔愈稳妥。 自己能看出自己的毛病才算有进步。严格地说,自己要说的话是否从心所欲地说 出,只有自己知道,如果有毛病,也只有自己知道最清楚,所以文章请旁人修改 不是一件很合理的事。丁敬礼向曹子建说:“文之佳恶,吾自得之,后世谁相知 定吾文者耶?”杜工部也说:“文章千古事,得失寸心知。”大约文章要做得好, 必须经过一番只有自己知道的辛苦,同时必有极谨严的艺术良心,肯严厉地批评 自己,虽微疵小失,不肯轻易放过,须把它修到无疵可指,才能安心。不过这番 话对于未脱“疵境”的作者恐未免是高调。据我的观察,写作训练欠缺者通常有 两种毛病:第一是对于命意用字造句布局没有经验,规模法度不清楚,自己的毛 病自己不能看出,明明是不通不妥,自己却以为通妥;其次是容易受虚荣心和兴 奋热烈时的幻觉支配,对自己不能作客观的冷静批评,仿佛以为在写的时候既很 兴高采烈,那作品就一定是杰作,足以自豪。只有良师益友,才可以医治这两种 毛病。所以初学作文的人最好能虚心接受旁人的批评,多请比自己高明的人修改。 如果修改的人肯仔细指出毛病,说出应修改的理由,那就可以产生更大的益处 作文如写字,养成纯正的手法不易,丢开恶劣的手法更难。孤陋寡闻的人往往辛 苦半生,没有摸上正路,到发现自己所走的路不对时,已悔之太晚,想把“先入
⑹米也会分享主人的好心情，然后变成自己的好味道来报答你。 ⑺粥快熬好的时候，锅里的米，早就变的懒懒的，躺在水的怀抱，惬意舒心的样 子。而水，早就化成袅袅蒸汽，缭绕四散，也有调皮的，钻到了米的身体里躲起 来了。锅还是那只锅，可是，锅里的水和米，却不想隐入，水中有米，米中也有 水，再也分不开了，如生命和经历，总会有抗争和激烈，慢慢变进入一种状态—— 互相依存，又并不干扰。 ⑻我是极爱喝粥的人，白瓷碗，小咸菜，或者一只腌出油的鸭蛋，是清粥的绝配。 喝一口，黏稠润泽，牙还没有感知到，就滑到了身体里，唇齿留香，紧接着，是 身体里的温暖与熨帖，心，一下子就松弛下来，世事都远了，只愿此刻，专心感 知粥的美味，体味生活的眷顾，感知安静的，有粥可食的人生。 ⑼ 青春飞扬的年纪，处处都是好风景，很难将自己关在厨房里为自己，为家人 煮一锅真正的清粥。便常常用稀饭代替，哄骗的，终究是自己的身体和心。 ⑽不知从何时起，开始有心思慢慢熬一锅清粥，好像没有着急要做的事，吃了亏， 煮粥的过程便慢慢平复了心境。躲在厨房里，少了一些灯红酒绿，却多了许多闲 适，心和味蕾都更敏感，对幸福有了更清醒的感知。房子车子票子，盈余就好， 不求太多。身体的熨帖和糯滑的口感，成了第一需求。 ⑾清粥为伴，滋润身心，给予生命营养，便不惧流年。 ⑿愿为自己慢慢煮一锅白米清粥的人，也在生活的大命题中将自己慢慢的熬煮 着，不激烈，不偏执，不放弃，一点点让灵魂散发出香气。 （ 摘自《文苑经典美文》2014.8） 12. 文章详细描写了煮粥这个富有情趣的过程，请简单概括这个过程。（6 分） 13．请结合全文分析第⑸段划横线语句的作用。（4 分） 14．请修辞角度赏析第⑿段画线语句的表达效果。（4 分） 15．请结合文本探究“煮一锅清粥”给我们怎样的人生启示。（6 分） 六、现代文阅读（二）（18 分） 阅读下面的文章，完成 16～18 题。 精进的程序 朱光潜 ①练习作文，一要不怕模仿，二要不怕修改。多修改，思致愈深入，下笔愈稳妥。 自己能看出自己的毛病才算有进步。严格地说，自己要说的话是否从心所欲地说 出，只有自己知道，如果有毛病，也只有自己知道最清楚，所以文章请旁人修改 不是一件很合理的事。丁敬礼向曹子建说：“文之佳恶，吾自得之，后世谁相知 定吾文者耶？”杜工部也说：“文章千古事，得失寸心知。”大约文章要做得好， 必须经过一番只有自己知道的辛苦，同时必有极谨严的艺术良心，肯严厉地批评 自己，虽微疵小失，不肯轻易放过，须把它修到无疵可指，才能安心。不过这番 话对于未脱“疵境”的作者恐未免是高调。据我的观察，写作训练欠缺者通常有 两种毛病：第一是对于命意用字造句布局没有经验，规模法度不清楚，自己的毛 病自己不能看出，明明是不通不妥，自己却以为通妥；其次是容易受虚荣心和兴 奋热烈时的幻觉支配，对自己不能作客观的冷静批评，仿佛以为在写的时候既很 兴高采烈，那作品就一定是杰作，足以自豪。只有良师益友，才可以医治这两种 毛病。所以初学作文的人最好能虚心接受旁人的批评，多请比自己高明的人修改。 如果修改的人肯仔细指出毛病，说出应修改的理由，那就可以产生更大的益处。 作文如写字，养成纯正的手法不易，丢开恶劣的手法更难。孤陋寡闻的人往往辛 苦半生，没有摸上正路，到发现自己所走的路不对时，已悔之太晚，想把“先入
为主”的恶习丢开,比走回头路还更难更冤枉。良师益友可以及早指点迷途,引 上最平正的路,免得浪费精力 ②自己须经过一番揣摩,同时又须有师友指导,一个作者才可以逐渐由“疵境” 达到“稳境 稳境”是不易达到的境界,却也是平庸的境界。我认识许多前 辈子的人,幼年经过科举的训练,后来借文字“混差事”,对于诗文字画,件 件都会,件件都很平稳,可是老是那样四平八稳,没有一点精彩,不是“庸”, 就是“俗”,虽是天天在弄那些玩意,却到老没有进步。他们的毛病在成立了 种定型,便老守着那种定型,不求变化。一稳就定,一定就一成不变,由熟以至 于滥,至于滑。要想免去这些毛病,必须由稳境重新尝试另一风格。如果太熟, 无妨学生硬;如果太平易,无妨学艰深:如果太偏于阴柔,无妨学阳刚。在这样 变化已成风格时,我们很可能地回到另一种“疵境”,再由这种“疵境”进到 稳境”,如此辗转下去,境界才能逐渐扩大,技巧才能逐渐成熟,所谓“醇境 大半都须经过这种“精钢百炼”的功夫才能达到。比如写字,入手习帖的人易于 达到“稳境”,可是不易达到很高的境界。稳之后改习唐碑可以更稳,再陆续揣 摩六朝碑版和汉隶秦篆以至于金文甲骨文,如果天资人力都没有欠缺,就必定有 “大成”的一日 ③这一切都是“匠”的范围以内的事,西文所谓“手艺”( craftsmanship)。 要达到只有大艺术家所能达到的“化境”,那就还要在人品学问各方面另下一套 更重要的功夫。我已经说过,这是不能谈而且也无用谈的。本文只为初学说法 所以陈义不高,只劝人从基本功夫下手,脚踏实地循序渐进地做下去 (节选自朱光潜《谈文学》) 16.第一段引用丁敬礼和杜甫的话有什么作用?(6分) 17.请结合文本分析写文章如何才能实现“精进的程序”。(6分) 18.根据文意,请概括练习写作的人怎样才能写好作文?(6分 七、作文(70分) 19.阅读下面一段话,根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分) 爱好虚名的人认定“别人的行为便是他自己的幸福”,爱好享乐的人认定 “他自己的感觉便是幸福”,但拥有智慧的人则认定“自己的行为才是他的幸 福 玛克斯·奥勒留《沉思录》 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含 义的范围,不要套作,不得抄袭。 2015届高三年级学情检测 语文Ⅱ(附加题 、阅读材料,完成20-23题(10分) 文之难,而诗之难又难。古今之喻多矣,而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭 之南,凡足资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已;若鹾,非不咸也,止于 咸而已。华之人以充饥而遽辍者知其成酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而 不辨也,宜哉。诗贯六义,则讽喻、抑扬、停蓄、温雅,皆在其间矣。王右丞 韦苏州澄澹精致,格在其中,岂妨于遒举哉?贾浪仙诚有警句,视其全篇,意思 殊馁,大抵附于蹇涩,方可致才,亦为体之不备也,矧其下者哉!噫!近而不浮 远而不尽,然后可以言韵外之致也。 (司空图《与李生论诗书》)
为主”的恶习丢开，比走回头路还更难更冤枉。良师益友可以及早指点迷途，引 上最平正的路，免得浪费精力。 ②自己须经过一番揣摩，同时又须有师友指导，一个作者才可以逐渐由“疵境” 达到“稳境”。“稳境”是不易达到的境界，却也是平庸的境界。我认识许多前 一辈子的人，幼年经过科举的训练，后来借文字“混差事”，对于诗文字画，件 件都会，件件都很平稳，可是老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是“庸”， 就是“俗”，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步。他们的毛病在成立了一 种定型，便老守着那种定型，不求变化。一稳就定，一定就一成不变，由熟以至 于滥，至于滑。要想免去这些毛病，必须由稳境重新尝试另一风格。如果太熟， 无妨学生硬；如果太平易，无妨学艰深；如果太偏于阴柔，无妨学阳刚。在这样 变化已成风格时，我们很可能地回到另一种“疵境”，再由这种“疵境”进到 “稳境”，如此辗转下去，境界才能逐渐扩大，技巧才能逐渐成熟，所谓“醇境” 大半都须经过这种“精钢百炼”的功夫才能达到。比如写字，入手习帖的人易于 达到“稳境”，可是不易达到很高的境界。稳之后改习唐碑可以更稳，再陆续揣 摩六朝碑版和汉隶秦篆以至于金文甲骨文，如果天资人力都没有欠缺，就必定有 “大成”的一日。 ③这一切都是“匠”的范围以内的事，西文所谓“手艺”（craftsmanship）。 要达到只有大艺术家所能达到的“化境”，那就还要在人品学问各方面另下一套 更重要的功夫。我已经说过，这是不能谈而且也无用谈的。本文只为初学说法， 所以陈义不高，只劝人从基本功夫下手，脚踏实地循序渐进地做下去。 （节选自朱光潜《谈文学》） 16.第一段引用丁敬礼和杜甫的话有什么作用？（6 分） 17. 请结合文本分析写文章如何才能实现“精进的程序”。（6 分） 18. 根据文意，请概括练习写作的人怎样才能写好作文？（6 分） 七、作文（70 分） 19.阅读下面一段话，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(70 分） 爱好虚名的人认定“别人的行为便是他自己的幸福”，爱好享乐的人认定 “他自己的感觉便是幸福”，但拥有智慧的人则认定“自己的行为才是他的幸 福”。——玛克斯·奥勒留《沉思录》 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含 义的范围，不要套作，不得抄袭。 2015 届高三年级学情检测 语文Ⅱ （附加题） 一、阅读材料，完成 20-23 题（10 分） 文之难，而诗之难又难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭 之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于 咸而已。华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而 不辨也，宜哉。诗贯六义，则讽喻、抑扬、停蓄、温雅，皆在其间矣。王右丞、 韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉？贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思 殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也，矧其下者哉！噫！近而不浮， 远而不尽，然后可以言韵外之致也。 （司空图《与李生论诗书》）
20、用斜线“/”给文中画线的文言文断句。(限4处)(4分) 华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也 21、文中的“王右丞”和“韦苏州”分别是指和_。(2分) 22、下列作品中,论诗同样提到“滋味”的著作的是()(2分) A、曹丕《典论·论文》B、徐陵《玉台新咏》C、洪迈《容斋随笔》D、钟嵘《诗 品》 23、从文中看,司空图诗论的核心内容是什么?(2分) 名著阅读题(15分) 24.下列有关名著的说明,不正确的两项是()(5分) A.《端午节》的主人公方玄绰在发现自己对社会上的种种不公愤愤然却于事无 补时,便通过幻想来平复自己内心深处激荡着的不满情绪,以寻求内心的宁静。 B.《老人与海》以写实手法展现了捕鱼老人圣地亚哥在重压下仍保持的优雅风 度,这种精神上永远不可战胜者成为文学史上最著名的“硬汉”形象之 C.《子夜》中,吴荪甫不满意范博文肤浅的议论,便郑重告诉林佩瑶,范博文 气魄不大,不适合林佩珊。林佩瑶对他的意见很是赞同。 D.《哈姆雷特》中,第五幕哈姆雷特和雷欧提斯比剑是全剧的髙潮,在哈姆雷特 和雷欧提斯都中了毒剑后,雷欧提斯揭穿了克劳狄斯的下毒害人的阴谋 E.《欧也妮·葛朗台》中,吝啬和爱财致使葛朗台在家庭生活中锱铢必较。家人 安排好一天的伙食他都要亲自审核,连多用一块糖,多点一根蜡烛也不许 25.简答题(10分) 1)《红楼梦》五十八回中,宝玉在杏子树下留泪叹息,《脂砚斋》有批文“近 之淫书满纸伤春,究竟不知伤春原委。看他并不提伤春字样,却艳恨浓愁香流满 纸矣”,此处宝玉因何伤春,请简述。(6分 (2)《三国志·吴书·陆逊传》载:“舟船器械,水步军资,一时略尽。尸骸漂 流,塞江而下。”这是《三国演义》中的哪一次战役?概述此次战役的经过。(4 分) 三、材料分析概括题(15分) 文人画并非指特定的身份(如文人)所画的画,而是指具有“文人气”的画。“文 人气”,即今人所谓“文人意识”。文人意识,大率指具有一定的思想性、丰富 的人文关怀、特别的生命感觉的意识,一种远离政治或道德从属而归于生命真实 的意识。所以在一定意义上可以说,文人画,就是“人文画”,具有人文价值追 求的绘画。绘画不是涂抹形象的工具,而是表达追求生命意义的体验,因此,文 人画的根本特点,就是它的这个价值性 文人画是灵魂的功课,带有鲜明的智慧性。中国道禅哲学有不立文字之思想,人 的智性在语言(知识理性)中容易陷入困境。而视觉艺术在宋元以来的发展中 在某些方面却解脱了语言的困境。文人画既可表达人们所“思”,又可以克服知 识理性的障碍,成为人们重视的一种方式。陈衡恪论文人画,认为其重要特性“是 性灵者也,思想者也”,他用“思”来概括文人画的基本特性。戴煕说,文人 画不仅要“可感”,更要“可思”,是说必由生命感觉上升到“可思”,要能打 动人的智慧。南田说得更有意思:“秋令人悲,又能令人思。写秋者必得可悲可 思之意,而后能为之。不然,不若听寒蝉与蟋蟀鸣也。” 文人画的智慧表达毕竟不同于哲学论文,它不是概念的推理,更不是某种思想的 强行贯彻。它是一个情意世界,一种在体验中涌起的关于生命的沉思。文人画的 智慧与其说是某种观点的敷衍,倒不如说是建立一种立足于沉思的生命呈现方
20、用斜线“/”给文中画线的文言文断句。（限 4 处）（4 分） 华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也 21、文中的“王右丞”和“韦苏州”分别是指 和 。（2 分） 22、下列作品中，论诗同样提到“滋味”的著作的是（ ）（2 分） A、曹丕《典论•论文》 B、徐陵《玉台新咏》 C、洪迈《容斋随笔》 D、钟嵘《诗 品》 23、从文中看，司空图诗论的核心内容是什么？（2 分） 二、名著阅读题（15 分） 24．下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ）（5 分） A．《端午节》的主人公方玄绰在发现自己对社会上的种种不公愤愤然却于事无 补时，便通过幻想来平复自己内心深处激荡着的不满情绪，以寻求内心的宁静。 B．《老人与海》以写实手法展现了捕鱼老人圣地亚哥在重压下仍保持的优雅风 度，这种精神上永远不可战胜者成为文学史上最著名的“硬汉”形象之一。 C．《子夜》中，吴荪甫不满意范博文肤浅的议论，便郑重告诉林佩瑶，范博文 气魄不大，不适合林佩珊。林佩瑶对他的意见很是赞同。 D.《哈姆雷特》中，第五幕哈姆雷特和雷欧提斯比剑是全剧的高潮，在哈姆雷特 和雷欧提斯都中了毒剑后，雷欧提斯揭穿了克劳狄斯的下毒害人的阴谋。 E.《欧也妮·葛朗台》中，吝啬和爱财致使葛朗台在家庭生活中锱铢必较。家人 安排好一天的伙食他都要亲自审核，连多用一块糖，多点一根蜡烛也不许。 25.简答题（10 分） （1）《红楼梦》五十八回中，宝玉在杏子树下留泪叹息，《脂砚斋》有批文“近 之淫书满纸伤春，究竟不知伤春原委。看他并不提伤春字样，却艳恨浓愁香流满 纸矣”，此处宝玉因何伤春，请简述。（6 分） （2）《三国志•吴书•陆逊传》载：“舟船器械，水步军资，一时略尽。尸骸漂 流，塞江而下。”这是《三国演义》中的哪一次战役？概述此次战役的经过。（4 分） 三、材料分析概括题（15 分） 文人画并非指特定的身份（如文人）所画的画，而是指具有“文人气”的画。“文 人气”，即今人所谓“文人意识”。文人意识，大率指具有一定的思想性、丰富 的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实 的意识。所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”，具有人文价值追 求的绘画。绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验，因此，文 人画的根本特点，就是它的这个价值性。 文人画是灵魂的功课，带有鲜明的智慧性。中国道禅哲学有不立文字之思想，人 的智性在语言（知识理性）中容易陷入困境。而视觉艺术在宋元以来的发展中， 在某些方面却解脱了语言的困境。文人画既可表达人们所“思”，又可以克服知 识理性的障碍，成为人们重视的一种方式。陈衡恪论文人画，认为其重要特性“是 性灵者也，思想者也”，他用“思” 来概括文人画的基本特性。戴熙说，文人 画不仅要“可感”，更要“可思”，是说必由生命感觉上升到“可思”，要能打 动人的智慧。南田说得更有意思：“秋令人悲，又能令人思。写秋者必得可悲可 思之意，而后能为之。不然，不若听寒蝉与蟋蟀鸣也。” 文人画的智慧表达毕竟不同于哲学论文，它不是概念的推理，更不是某种思想的 强行贯彻。它是一个情意世界，一种在体验中涌起的关于生命的沉思。文人画的 智慧与其说是某种观点的敷衍，倒不如说是建立一种立足于沉思的生命呈现方
式,一种融进灵魂觉性活动的独特心理形式。文人画的智慧表达,不是结论,而 是过程;不是观念,而是生命;不是定性定义的传递,而是非确定性的呈现。因 此绘画便从此前的确定性中解脱出来。这样就避开了中国哲学所警惕的“语言的 困境”(如老子的“言无言”、庄子的“天地有大美而不言”、慧能的“不立文 (选自朱良志《南画十六观》,有删改) 26.请简要概括文人画的特点。(3分) 27.如何理解文人画的“智慧性”?(6分) 28.结合本文谈谈你对中国哲学所警惕的“语言困境”的理解。(6分) 【参考答案】 1.(3分)B2.(3分)C3.(3分)B4.(3分)C5.(3分)D 6.C(“间”应为“隔阂”) 7.D(都是代词,可译为“他的”。A:凭……身份;连词,表目的,来。B:因 而;通过。C:连词,表顺承;连词,表转折) 8.(1)(他)没有地方抒发意愿,就常常和平民百姓、乡村老人,痛快地尽兴 喝酒游玩,到了颠狂的地步也不满足。(每个分句1分,“放”、“厌”要译出, 如该分句句意不通,则该句不得分) (2)曼卿的诗极为清新,可是他特别称道秘演的作品,认为它高雅雄健,有诗 人的意趣。(每个分1分,“称”“以为”要译出,如该分句句意不通,则该句 不得分) (3)在他将要远行时,我为他的诗集写了这篇序,因此说到他盛年时的情景来 悲叹他的衰老。(共3分,每个分句1分,其中“于”“叙”“因”须译出,如 该分句句意不通,则该句不得分) 9.①表达作者对秘演(怀才不遇、隐身佛门)身世、际遇的深切同情;②抒发 对当时众多人才被埋没的无限感慨;③借以表达自己年老的悲叹(每点2分,答 出2点即可,如答“肯定/赞赏/推荐秘演诗歌价值”归入第①点,得1分) 参考译文 我年轻时以进士的身份游历京城,因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。然而,我 还是认为国家统一天下,停止战争,天下休养生息太平无事的时间已有四十年了, 但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人,往往没有地方施展他们的才能,便隐居着 不出来作官,在山林中、在屠夫商贩里面,必定有直到老死还没有被世人发现的 人才。我想去追随他们、寻找他们,却无法办到。 后来,我终于找到那已死去的朋友石曼卿。曼卿为人,开朗豪放有远大的志向 当时掌权的人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒 发意愿,就常常和平民百姓、乡村老人,痛快地尽兴喝酒游玩,到了颠狂的地步 也毫不厌倦。我疑心那些隐居而没有被发现的人才,也许只有亲近他们才能找到 他们,所以我常常喜欢跟曼卿交往,想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才 和尚秘演,和曼卿交往时间最久,也能超脱世俗,以讲求气节来自守清高。他们 两人相处欢娱,没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己,秘演隐居在寺庙中,他 们都是有奇才的男子。然而他们都喜欢作诗来自己取乐。当他们尽情饮酒而大醉 时,唱歌吟诗欢笑狂呼,来求得天下最大的快乐,那种情景是多么豪壮啊!当时 的贤人,都愿意跟他们交往,我也时常到他们的住处去。在十年中,秘演向北渡
式，一种融进灵魂觉性活动的独特心理形式。文人画的智慧表达，不是结论，而 是过程；不是观念，而是生命；不是定性定义的传递，而是非确定性的呈现。因 此绘画便从此前的确定性中解脱出来。这样就避开了中国哲学所警惕的“语言的 困境”（如老子的“言无言”、庄子的“天地有大美而不言”、慧能的“不立文 字”）。 （选自朱良志《南画十六观》，有删改） 26．请简要概括文人画的特点。（3 分） 27．如何理解文人画的“智慧性”？（6 分） 28．结合本文谈谈你对中国哲学所警惕的“语言困境”的理解。（6 分） 【参考答案】 1．（3 分）B 2．（3 分）C 3．（3 分）B 4．（3 分）C 5．（3 分）D 6.C（“间”应为“隔阂”） 7.D（都是代词，可译为“他的”。A：凭……身份；连词，表目的，来。B：因 而；通过。C：连词，表顺承；连词，表转折） 8.（1）（他）没有地方抒发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴 喝酒游玩，到了颠狂的地步也不满足。（每个分句 1 分，“放”、“厌”要译出， 如该分句句意不通，则该句不得分） （2）曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗 人的意趣。（每个分 1 分，“称”“以为”要译出，如该分句句意不通，则该句 不得分） （3）在他将要远行时，我为他的诗集写了这篇序，因此说到他盛年时的情景来 悲叹他的衰老。（共 3 分，每个分句 1 分，其中“于”“叙”“因”须译出，如 该分句句意不通，则该句不得分） 9. ①表达作者对秘演（怀才不遇、隐身佛门）身世、际遇的深切同情；②抒发 对当时众多人才被埋没的无限感慨；③借以表达自己年老的悲叹（每点 2 分，答 出 2 点即可，如答“肯定/赞赏/推荐秘演诗歌价值”归入第①点，得 1 分） 参考译文： 我年轻时以进士的身份游历京城，因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。然而，我 还是认为国家统一天下，停止战争，天下休养生息太平无事的时间已有四十年了， 但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着 不出来作官，在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人发现的 人才。我想去追随他们、寻找他们，却无法办到。 后来，我终于找到那已死去的朋友石曼卿。曼卿为人，开朗豪放有远大的志向。 当时掌权的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒 发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴喝酒游玩，到了颠狂的地步 也毫不厌倦。我疑心那些隐居而没有被发现的人才，也许只有亲近他们才能找到 他们，所以我常常喜欢跟曼卿交往，想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。 和尚秘演，和曼卿交往时间最久，也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高。他们 两人相处欢娱，没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己，秘演隐居在寺庙中，他 们都是有奇才的男子。然而他们都喜欢作诗来自己取乐。当他们尽情饮酒而大醉 时，唱歌吟诗欢笑狂呼，来求得天下最大的快乐，那种情景是多么豪壮啊！当时 的贤人，都愿意跟他们交往，我也时常到他们的住处去。在十年中，秘演向北渡
过黄河,向东到了济州、郓州一带,没有遇上合意的事情,不得志地回来了。曼 卿已经去世了,秘演也年老多病。唉!这两个人,我竟然亲眼看见他们的盛年和 衰老,而我也快衰老了。 曼卿的诗极为清新,可是他特别称道秘演的作品,认为它高雅雄健,有诗人的意 趣。秘演相貌雄伟,他的胸怀宽阔刚直,他既然学习佛教,就没有地方施展才能 了,只有他的诗可以在世上流传,可是他懒散,不会珍惜自己的作品。他已经老 了,打开他的诗囊,还找到了三四百篇,都是令人喜爱的作品。 曼卿死后,秘演寂寞茫然,没有了去向。他听说东南多奇山丽水,山顶悬崖髙峻 陡绝,江水波涛汹涌澎湃,非常的壮观,就想到那里去游历。这可以知道他年纪 虽然老了,而志向还依旧存在。在他将要远行时,我为他的诗集写了这篇序,因 此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老 10.(9分)(1)①“老”,春风和煦中,幼莺的羽翼渐渐长成。“肥”,夏雨 的滋润下,梅子熟了,果实硕大,果肉鲜圆。(2分)②形容词作动词,鲜活生 动,体物细微,赋予无想山中初夏之景动态与形态,春光虽去,作者却无伤春之 愁,有赏夏之喜。(2分) (2)用典。(1分)(答案超过1个该题不得分) (3)①对自身身世飘零/天涯沦落/行踪无定/羁旅漂泊的感叹:②借酒消愁而不 得的苦闷、无奈。(4分,每点2分,分析和情感各1分) 11.补写出下列名篇名句中的空缺部分 (1)上古有大椿者(2)钉头磷磷(3)嗟尔远道之人胡为乎来哉(4)桑之落矣 (5)陛下亦宜自谋,以咨诹善道(6)羌管悠悠霜满地(7)我以我血荐轩辕 12.开始时水米磨合(躲躲闪闪)一一沸腾后水米相互渗透一一熬好前水米融合 (胶着)(每点2分,时间和水米的状态各1分) 13.内容上,写了朋友煮粥的过程(方法)与煮出的粥的状态(1分),与作者 所写的煮粥方法进行对比(1分),突出精心煮粥能让粥回报煮粥人,(1分), 也为下文作者抒发感慨做铺垫。(1分」 14.运用比喻,(1分)将人在社会生活中的状态比喻成熬煮粥一样,(1分) 形象地表明人在生活中要学会和缓地接受,慢慢体味,感知安静。(2分) 15.①平凡漫长看似枯燥的过程,也能感受到幸福;②忙乱琐碎中,只要心静就 能感受美好;③认真对待生活,生活必将善待你;④我们追求简单的生活,不 去追求过多的物质:⑤做人只有沉稳、和缓,才能让灵魂变得美好。(每点2 分,答出3点即可,共6分。) 16.①引用丁敬礼的话证明作文有毛病只有自己最清楚,请旁人修改作文不是 件很合理的事,进而表明作文要自己修改的观点(2分);②引用杜甫的话证明 文章要做得好,必须经过自己知道的辛苦,同时必有谨严的艺术良心的观点(2 分);③引用二者的话,使作者的观点更具说服力。(每点2分) 17.①自己写作后经过一番揣摩,并在师友的指导下,作者可以从“疵境”达到 “稳境”(2分);②在“疵境”和“稳境”中辗转反复,一些人可能达到“醇 境”(2分);③作者更注重人品学问修养的提髙,才可能达到“化境”(2分)。 18.①学习命意用字造句布局及作文的规模法度,并多加模仿(2分);②对自 己的作品作客观冷静的评价,并加以修改(2分);③请教良师益友,虚心接受 他们的意见和建议(2分);④写作之初养成纯正的写作手法(2分)。(每点 2分,答出3点即可,照抄原文的不给分。)
过黄河，向东到了济州、郓州一带，没有遇上合意的事情，不得志地回来了。曼 卿已经去世了，秘演也年老多病。唉！这两个人，我竟然亲眼看见他们的盛年和 衰老，而我也快衰老了。 曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意 趣。秘演相貌雄伟，他的胸怀宽阔刚直，他既然学习佛教，就没有地方施展才能 了，只有他的诗可以在世上流传，可是他懒散，不会珍惜自己的作品。他已经老 了，打开他的诗囊，还找到了三四百篇，都是令人喜爱的作品。 曼卿死后，秘演寂寞茫然，没有了去向。他听说东南多奇山丽水，山顶悬崖高峻 陡绝，江水波涛汹涌澎湃，非常的壮观，就想到那里去游历。这可以知道他年纪 虽然老了，而志向还依旧存在。在他将要远行时，我为他的诗集写了这篇序，因 此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。 10.（9 分）（1）①“老”，春风和煦中，幼莺的羽翼渐渐长成。“肥”，夏雨 的滋润下，梅子熟了，果实硕大，果肉鲜圆。（2 分）②形容词作动词，鲜活生 动，体物细微，赋予无想山中初夏之景动态与形态，春光虽去，作者却无伤春之 愁，有赏夏之喜。（2 分） （2）用典。（1 分）（答案超过 1 个该题不得分） （3）①对自身身世飘零/天涯沦落/行踪无定/羁旅漂泊的感叹；②借酒消愁而不 得的苦闷、无奈。（4 分，每点 2 分，分析和情感各 1 分） 11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）上古有大椿者（2）钉头磷磷（3）嗟尔远道之人胡为乎来哉（4）桑之落矣 （5） 陛下亦宜自谋，以咨诹善道（6）羌管悠悠霜满地（7）我以我血荐轩辕 12.开始时水米磨合（躲躲闪闪）——沸腾后水米相互渗透——熬好前水米融合 （胶着）（每点 2 分，时间和水米的状态各 1 分） 13.内容上，写了朋友煮粥的过程（方法）与煮出的粥的状态（1 分），与作者 所写的煮粥方法进行对比（1 分），突出精心煮粥能让粥回报煮粥人，（1 分）， 也为下文作者抒发感慨做铺垫。（1 分） 14. 运用比喻，（1 分）将人在社会生活中的状态比喻成熬煮粥一样，（1 分） 形象地表明人在生活中要学会和缓地接受，慢慢体味，感知安静。（2 分） 15.①平凡漫长看似枯燥的过程，也能感受到幸福； ②忙乱琐碎中，只要心静就 能感受美好； ③认真对待生活，生活必将善待你；④我们追求简单的生活，不 去追求过多的物质；⑤做人只有沉稳、和缓，才能让灵魂变得美好。（每点 2 分，答出 3 点即可，共 6 分。） 16. ①引用丁敬礼的话证明作文有毛病只有自己最清楚，请旁人修改作文不是一 件很合理的事，进而表明作文要自己修改的观点（2 分）；②引用杜甫的话证明 文章要做得好，必须经过自己知道的辛苦，同时必有谨严的艺术良心的观点（2 分）；③引用二者的话，使作者的观点更具说服力。（每点 2 分） 17. ①自己写作后经过一番揣摩，并在师友的指导下，作者可以从“疵境”达到 “稳境”（2 分）；②在“疵境”和“稳境”中辗转反复，一些人可能达到“醇 境”（2 分）；③作者更注重人品学问修养的提高，才可能达到“化境”（2 分）。 18. ①学习命意用字造句布局及作文的规模法度，并多加模仿（2 分）；②对自 己的作品作客观冷静的评价，并加以修改（2 分）；③请教良师益友，虚心接受 他们的意见和建议（2 分）；④写作之初养成纯正的写作手法（2 分）。（每点 2 分，答出 3 点即可，照抄原文的不给分。）
19.【思路引导】审题立意的关键在于对玛克斯·奥勒留的睿智之语的准确而深 刻的把握。材料所呈现的是三种人不同的幸福观:爱好虚名者,自己不愿付出努 力,却常常窃取和占有别人的成就,并把这样做视为一种幸福;爱好享乐者,以 自我为中心,不管他人感受,“自己的感觉便是幸福”。这里,一个“但”字峰 回路转,标举言说者的观点:只有自己的行动才是幸福。拥有这样观点的人才是 拥有智慧的人 联系我们的生活,各色人等比比皆是。作文旨在引导树立健康正确的幸福观,切 中当今中学生的思想实际,可以让中学生在写作训练中经历一次幸福观的教育 远离那种“事不关己,高高挂起”的淡漠,抛弃“自我就是一切”的私欲,用行 动写就最美的语言。完成对幸福的青春注解。那么,倾情的付出,真切的关爱, 踏实的行动等,就是真正的幸福,就应该是本文写作的主旋律;而自私的占有、 不假思索的享受等,自然就是远离的主体和批驳的对象。所以,在具体的写作过 程中,最值得一用的表达技巧应该是对比,在对比中呈现各自鲜明的特点,在对 比中传达自己鲜明的价值取向。 【评分要求】切入分48分。60分以上作文比例不低于2%。合理拉开差距,分数 曲线要呈正态分布。其他要求参照高考作文阅卷细则。 20、华之人以充饥而遽辍者/知其咸酸之外/醇美者有所乏耳/彼江岭之人/习之而 不辨也 21、王维、韦应物 22、D(唯《诗品》为诗歌理论著作) 23、辨味、韵外之致 24.CE(C林佩瑶对他的意见不置可否,心里另有打算。E.家人一天的伙食都 是葛朗台亲自安排。) 25.(1)①宝玉病稍好,便拄仗去瞧林黛玉。路过一棵杏树,树上结着杏子,宝 玉见后感叹“病不逢时”,错过了赏花。②此时,宝玉又发了木性,想起了邢岫 已择夫婿,“少了一个好女儿“。③又想及红颜易老,杏子也快熟透,人过几年 也会“乌发如银,红颜似槁“。宝玉因此伤心,对杏留泪叹息,“伤春”之感油 然而生 2)夷陵之战。(1分)刘备为重新夺取荆州,替关羽及张飞报仇,对孙吴大 举进攻。(1分)开战之初,蜀军步步进逼,吴军节节败退;后来孙权拜陆逊为 大都督,指挥战事。(1分)陆逊先是坚守关隘,后及时抓住战机,采用火攻, 蜀军40多座军营绵延七百里,顷刻变成一片火海,蜀军大败。(1分) 26、①价值性(追求人文价值,寻求生命的意义);②智慧性(不仅可感,而且 可思):③非确定性。(1点1分) 27.①文人画的智慧性,就是指文人画要传达生命“可感”,还要打动人,给人 以生命启示的智慧;②文人画的智慧是建立一种立足于沉思的生命呈现方式, 种融进灵魂觉性活动的独特心理形式。(每点3分,共6分) 28.①是概念的推理,是某种思想的强行贯彻;②它不能在体验中涌起关于生命 的沉思,是定性定义的传递;③人的智性会使人在语言(知识理性)中容易陷入 困境,使得人的言论跟客观齐一的自然常理不能谐和一致(语言不能准确表述事 理)。(每点2分,共6分)
19.【思路引导】审题立意的关键在于对玛克斯·奥勒留的睿智之语的准确而深 刻的把握。材料所呈现的是三种人不同的幸福观：爱好虚名者，自己不愿付出努 力，却常常窃取和占有别人的成就，并把这样做视为一种幸福；爱好享乐者，以 自我为中心，不管他人感受，“自己的感觉便是幸福”。这里，一个“但”字峰 回路转，标举言说者的观点：只有自己的行动才是幸福。拥有这样观点的人才是 拥有智慧的人。 联系我们的生活，各色人等比比皆是。作文旨在引导树立健康正确的幸福观，切 中当今中学生的思想实际，可以让中学生在写作训练中经历一次幸福观的教育： 远离那种“事不关己，高高挂起”的淡漠，抛弃“自我就是一切”的私欲，用行 动写就最美的语言。完成对幸福的青春注解。那么，倾情的付出，真切的关爱， 踏实的行动等，就是真正的幸福，就应该是本文写作的主旋律；而自私的占有、 不假思索的享受等，自然就是远离的主体和批驳的对象。所以，在具体的写作过 程中，最值得一用的表达技巧应该是对比，在对比中呈现各自鲜明的特点，在对 比中传达自己鲜明的价值取向。 【评分要求】切入分 48 分。60 分以上作文比例不低于 2%。合理拉开差距，分数 曲线要呈正态分布。其他要求参照高考作文阅卷细则。 20、华之人以充饥而遽辍者/知其咸酸之外/醇美者有所乏耳/彼江岭之人/习之而 不辨也 21、王维、韦应物 22、D（唯《诗品》为诗歌理论著作） 23、辨味、韵外之致 24．C E（C 林佩瑶对他的意见不置可否，心里另有打算。E.家人一天的伙食都 是葛朗台亲自安排。） 25.（1）①宝玉病稍好，便拄仗去瞧林黛玉。路过一棵杏树，树上结着杏子，宝 玉见后感叹“病不逢时”，错过了赏花。②此时，宝玉又发了木性，想起了邢岫 已择夫婿，“少了一个好女儿“。③又想及红颜易老，杏子也快熟透，人过几年 也会“乌发如银，红颜似槁“。宝玉因此伤心，对杏留泪叹息，“伤春”之感油 然而生。 （2）夷陵之战。（1 分）刘备为重新夺取荆州，替关羽及张飞报仇，对孙吴大 举进攻。（1 分）开战之初，蜀军步步进逼，吴军节节败退；后来孙权拜陆逊为 大都督，指挥战事。（1 分）陆逊先是坚守关隘，后及时抓住战机，采用火攻， 蜀军 40 多座军营绵延七百里，顷刻变成一片火海，蜀军大败。（1 分） 26、①价值性（追求人文价值，寻求生命的意义）；②智慧性（不仅可感，而且 可思）；③非确定性。（1 点 1 分） 27.①文人画的智慧性，就是指文人画要传达生命“可感”，还要打动人，给人 以生命启示的智慧；②文人画的智慧是建立一种立足于沉思的生命呈现方式，一 种融进灵魂觉性活动的独特心理形式。（每点 3 分，共 6 分） 28.①是概念的推理，是某种思想的强行贯彻；②它不能在体验中涌起关于生命 的沉思，是定性定义的传递；③人的智性会使人在语言（知识理性）中容易陷入 困境，使得人的言论跟客观齐一的自然常理不能谐和一致（语言不能准确表述事、 理）。（每点 2 分，共 6 分）