江苏省三校2018届高三下学期期初联考语文试题 、语言文字运用 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是 美貌是一种表情。别的表情等待反应,例如 等待怜悯,威严等待慑 等待嬉笑。唯美貌无为,无目的,使人没有特定的反应义务的挂念, 就 地被吸引,其实是被感动。其实美貌这个表情的意思,就是爱。这个 意思既蕴藉又 地随时呈现出来。拥有美貌的人并没有这个意思,而美貌 是这个意思 悲哀 滑稽 情不自禁 坦然 B.悲愤 幽默 不由自主 坦率 C.悲愤 幽默 情不自禁 坦然 D.悲哀 滑 不由自主 坦率 【答案】 【解析】试题分析:此题考核正确使用词语的题目,有实词成语和熟语的能力 注意啊考核近义词辨析。注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重 运用的范围等角区分,前面两组注意和对应词语“怜悯”“嬉笑”匹配即可辨 析。“情不自禁”注重是“情感”,“不由自主”注重“行为”,坦率,即直率。 坦然,临事不乱。 2.下列各句中,没有语病的一句是 A.专用发票打印要求严格,一定要在发票制定范围内打印,其中密码区的内容 必须在规定的框区内,超出框外的内容无法认证。 B.面对日趋严峻的网络安全形势,网络安全专家、公安网监部门纷纷建议加大 管理和打击力度,净化网络环境,确保网民安全上网。 C.有政协委员提出:当红年轻演员的收入,居然超过了一个几百人的中型企业。 在全国政协文艺会上,不少委员也针对一些年轻演员收入虚高、艺德差进行了讨 论 D.印度尼西亚国家搜救中心负责人在记者会上说,根据目前掌握的信息初步显 示,亚洲航空公司失联客机有可能已经沉入海底。 【答案】B 【解析】试题分析:此题考核辨析并修改病句的能力,注意明确病句的类型,以 及典型的错例,答题时从结构和内容的角度分析句子,对照错例,找到错误。A 项,不合逻辑,“超出框外”可改为“超过边框”;C项,成分残缺,“针对” 后面缺少宾语中心词,在“艺德差”后面加上“……的现象”;D项,结构混乱 句式杂糅,“显示”改为“判断”。 点睛:结构混乱是常见的病句类型,有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种, 句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起,中途易辙主要表现在 前面的句子没有表述完整,后面又出现的新的陈述对象,暗换主语表现为句子前 面没有主语,而前句的主语不能作该句的主语。此题选项D“根据目前掌握的信 息初步显示”句式杂糅造成结构混乱。 3.下列熟语中,没有使用比喻手法的一项是 A.远水救不了近火B.燕雀安知鸿鹄之志 C.不为五斗米折腰D.初生牛犊不怕虎 【答案】C
江苏省三校 2018 届高三下学期期初联考语文试题 一、语言文字运用 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 美貌是一种表情。别的表情等待反应，例如 等待怜悯，威严等待慑 服， 等待嬉笑。唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念， 就 地被吸引，其实是被感动。其实美貌这个表情的意思，就是爱。这个 意思既蕴藉又 地随时呈现出来。拥有美貌的人并没有这个意思，而美貌 是这个意思。 A. 悲哀 滑稽 情不自禁 坦然 B. 悲愤 幽默 不由自主 坦率 C. 悲愤 幽默 情不自禁 坦然 D. 悲哀 滑稽 不由自主 坦率 【答案】D 【解析】试题分析：此题考核正确使用词语的题目，有实词成语和熟语的能力， 注意啊考核近义词辨析。注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、 运用的范围等角区分，前面两组注意和对应词语“怜悯”“嬉笑”匹配即可辨 析。“情不自禁”注重是“情感”，“不由自主”注重“行为”，坦率，即直率。 坦然，临事不乱。 2. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 专用发票打印要求严格，一定要在发票制定范围内打印，其中密码区的内容 必须在规定的框区内，超出框外的内容无法认证。 B. 面对日趋严峻的网络安全形势，网络安全专家、公安网监部门纷纷建议加大 管理和打击力度，净化网络环境，确保网民安全上网。 C. 有政协委员提出：当红年轻演员的收入，居然超过了一个几百人的中型企业。 在全国政协文艺会上，不少委员也针对一些年轻演员收入虚高、艺德差进行了讨 论。 D. 印度尼西亚国家搜救中心负责人在记者会上说，根据目前掌握的信息初步显 示，亚洲航空公司失联客机有可能已经沉入海底。 【答案】B 【解析】试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以 及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。A 项，不合逻辑，“超出框外”可改为“超过边框”；C 项，成分残缺，“针对” 后面缺少宾语中心词，在“艺德差”后面加上“……的现象”；D 项，结构混乱， 句式杂糅，“显示”改为“判断”。 点睛：结构混乱是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种， 句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在 前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前 面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。此题选项 D“根据目前掌握的信 息初步显示”句式杂糅造成结构混乱。 3. 下列熟语中，没有使用比喻手法的一项是 A. 远水救不了近火 B. 燕雀安知鸿鹄之志 C. 不为五斗米折腰 D. 初生牛犊不怕虎 【答案】C
【解析】试题分析:此题考核正确运用常用的修辞方法能力,考纲规定的常用的 修辞主要有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、设问、反问、借代和反复,有人也 把对比列入到修辞的行列,注意明确修辞的特征,然后具体的区分,C项,借代, 五斗米,具体代抽象,代微薄的俸禄。A项,比喻缓慢的解决办法不能满足急迫 的需要。B项,“燕雀”“鸿鹄”是暗喻,分别比喻目光短浅的人和志向高远的 人。D项,比喻涉世不深、思想单纯的年轻人大胆勇敢,敢于破除迷信。 4.依次填入下面一段文字画横线处的语句,衔接最恰当的一组是 在一切人际关系中,互相尊重是第一美 德 因此,重要的是使自己真正有价值,配得上做一个高质量的朋友,这是一个人能 够为友谊所做的首要贡献。 ①高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间 ②而必要的距离又是任何一种尊重的前提 ③在交往中,每人所能给予对方的东西,决不可能超出他自己所拥有的 ④它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬 ⑤他在对方身上能够看到些什么,大致也取决于他自己拥有些什么 ⑥使一种交往具有价值的不是交往本身,而是交往者各自的价值 A.②⑥③⑤①④ B.②③⑥④①⑤ C.⑤②①④⑥③ ⑤①④②③⑥ 【答案】A 【解析】试题分析:此题考核简明、连贯、得体的能力,重点考核语句连贯,语 句衔接的题目是课标卷必考的题目,有时是排序,有时是填写衔接句,排序的题 目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文 的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致, 虚词的运用,句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取 由②中“一种尊重的前提”判断承接前文,⑥③围绕“交往”展开,④中的 “它”迎合④中的“高质量的友谊”相同,由此得到答案。 5.下列对联中,都是歌咏衡山的一组是 ①四顾八荒茫,天何其高也:一览众山小,人奚足算哉。 ②雄镇南维,九曲湘流皆浪静:望隆东岱,千里岳岫又重开。 ③北望神州,擎天四岳皆吾友:南来胜景,播誉千秋是此山。 ④统泰华衡恒,四塞关河拱神岳;包伊洛瀍涧,三台风雨作髙山 C.②③ ②④ 【答案】C 【解析】试题分析:①是泰山,④是嵩山。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成小题 竹轩先生传 魏瀚 先生名伦,字天叙,以字行。性爱竹,所居轩外环植之,日啸咏其间。视纷华势 利,泊如也。客有造竹所者,辄指告之曰:“此吾直谅多闻之友,何可一日相舍 耶?”学者因称曰竹轩先生。 早承厥考槐里先生庭训,德业夙成。甫冠,浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门 经指授者,德业率多可观。槐里先生蚤世,环堵萧然,所遗惟书史教箧。先生每
【解析】试题分析：此题考核正确运用常用的修辞方法能力，考纲规定的常用的 修辞主要有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、设问、反问、借代和反复，有人也 把对比列入到修辞的行列，注意明确修辞的特征，然后具体的区分，C 项，借代， 五斗米，具体代抽象，代微薄的俸禄。A 项，比喻缓慢的解决办法不能满足急迫 的需要。B 项，“燕雀”“鸿鹄”是暗喻，分别比喻目光短浅的人和志向高远的 人。D 项，比喻涉世不深、思想单纯的年轻人大胆勇敢，敢于破除迷信。 4. 依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是 在一切人际关系中，互相尊重是第一美 德， 。 ， ， 。 ， 。 因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能 够为友谊所做的首要贡献。 ①高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间 ②而必要的距离又是任何一种尊重的前提 ③在交往中，每人所能给予对方的东西，决不可能超出他自己所拥有的 ④它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。 ⑤他在对方身上能够看到些什么，大致也取决于他自己拥有些什么 ⑥使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值 A. ②⑥③⑤①④ B. ②③⑥④①⑤ C. ⑤②①④⑥③ D. ⑤①④②③⑥ 【答案】A 【解析】试题分析：此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语 句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题 目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文 的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致， 虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。 由②中“一种尊重的前提”判断承接前文，⑥③围绕“交往”展开，④中的 “它”迎合①中的“高质量的友谊”相同，由此得到答案。 5. 下列对联中，都是歌咏衡山的一组是 ①四顾八荒茫，天何其高也；一览众山小，人奚足算哉。 ②雄镇南维，九曲湘流皆浪静；望隆东岱，千里岳岫又重开。 ③北望神州，擎天四岳皆吾友；南来胜景，播誉千秋是此山。 ④统泰华衡恒，四塞关河拱神岳; 包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】试题分析：①是泰山，④是嵩山。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 竹轩先生传 魏瀚 先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势 利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍 耶？”学者因称曰竹轩先生。 早承厥考槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门 经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每
启箧,辄挥涕曰:“此吾先世之所殖也。我后人不殖,则将落矣。”乃穷年口诵 心惟,于书无所不读,而尤好观《仪礼》、《左氏传》、《司马迁史》。雅善鼓 琴,毎风月淸朗,则焚香操弄数曲。弄罢,复歌以诗词,而使子弟和之。识者谓 其胸次洒落,方之陶靖节、林和靖,无不及焉 居贫,躬授徒以养母。母性素严重,而于外家诸孤弟妹,怜爱甚切至。先生每先 意承志,解衣推食,惟恐弗及;而于妻孥之寒馁,弗遑恤焉。弟粲幼孤,为母所 钟爱。先生少则教之于家塾,长则挈之游江湖,有无欣戚,罔不与居。逮子华官 翰林,请于朝,分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者,闻 先生风,多愧悔,更为敦睦之行 先生容貌环伟,细目美髯。与人交际,和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子,则矩 范严肃,凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡,赋诗援笔立就,若不介意,而亦 未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷,藏于家。 先生与先君菊庄翁订盟吟社,有莫逆好。瀚自致政归,每月旦亦获陪先生杖履游。 且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁,又与吾儿朝端同举于乡。累世通家, 知先生之深者,固莫如瀚,因节其行之大者于此,以备太史氏之采择焉。 (选自《王阳明全集》 6.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是 A.客有造竹所者 造:种植 B.乃穷年口诵心惟 思考 C.方之陶靖节、林和靖方:相比 D.逮子华官翰林 逮 等到 7.下列对文中加点词语的解说及文意内容的理解,不正确的一项是 A.厥考,他死去的父亲。考,去世的父亲;妣,去世的母亲。古代,父母死后 子女按礼须持丧三年,其间不得行婚嫁之事,不预吉庆之典,任官者必须离职, 称“丁忧”。 B.甫冠,刚满二十岁。冠,就是弱冠,也叫加冠,古代男子年满二十岁,行冠 礼。男子十五岁束发,女子十五岁及笄。三十而立,四十不惑,五十知天命,六 十花甲,又称耳顺。七十古稀,八十九十耄耋,百岁期颐 C.竹轩先生的母亲一向严肃庄重,而对堂叔家的几个成为孤儿的弟弟妹妹,却 特别怜爱。他每次都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做,慷慨赠给他们衣 食,热情关怀。 D.竹轩先生撰写文章,喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡,写诗提笔就能立 刻写成,好像没有刻意去写,但却也不曾脱离诗词格律。 8.把文中划线的句子翻译成现代汉语 (1)槐里先生蚤世,环堵萧然,所遗惟书史数箧。 (2)乡人有萁豆相煎者,闻先生风,多愧悔,更为敦睦之行 9.竹轩先生“德业夙成”,请结合原文,概括他有何德 【答案】6.A7.C 8.(1)他父亲槐里先生去世得早,家中空无所有,极其贫困,所遗留下来的只 有几箱经史典籍 (2)乡里骨肉相争的兄弟,听说竹轩先生的高尚品德后,大多惭愧懊悔,变得 亲善和睦了。 9.(1)淡泊名利;(2)孝顺母亲,友爱兄弟;(3)乐善好施:(4)待人和 气,严格要求学生
启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵 心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》、《左氏传》、《司马迁史》。雅善鼓 琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓 其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。 居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先 意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所 钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官 翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻 先生风，多愧悔，更为敦睦之行。 先生容貌环伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩 范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而亦 未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。 先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。 且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家， 知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。 （选自《王阳明全集》） 6. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是 A. 客有造竹所者 造：种植 B. 乃穷年口诵心惟 惟： 思考 C. 方之陶靖节、林和靖 方：相比 D. 逮子华官翰林 逮： 等到 7. 下列对文中加点词语的解说及文意内容的理解，不正确的一项是 A. 厥考，他死去的父亲。考，去世的父亲；妣，去世的母亲。古代，父母死后， 子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职， 称“丁忧”。 B. 甫冠，刚满二十岁。冠，就是弱冠，也叫加冠，古代男子年满二十岁，行冠 礼。男子十五岁束发，女子十五岁及笄。三十而立，四十不惑，五十知天命，六 十花甲，又称耳顺。七十古稀，八十九十耄耋，百岁期颐。 C. 竹轩先生的母亲一向严肃庄重，而对堂叔家的几个成为孤儿的弟弟妹妹，却 特别怜爱。他每次都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做，慷慨赠给他们衣 食，热情关怀。 D. 竹轩先生撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立 刻写成，好像没有刻意去写，但却也不曾脱离诗词格律。 8. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。 （2）乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。 9. 竹轩先生“德业夙成”，请结合原文，概括他有何德。 【答案】6. A 7. C 8. （1）他父亲槐里先生去世得早，家中空无所有,极其贫困，所遗留下来的只 有几箱经史典籍。 （2）乡里骨肉相争的兄弟，听说竹轩先生的高尚品德后，大多惭愧懊悔，变得 亲善和睦了。 9. （1）淡泊名利；（2）孝顺母亲，友爱兄弟；（3）乐善好施；（4）待人和 气，严格要求学生
【解析】 6.试题分析:此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累, 答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的 现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中C项,方:比 作 7.试题分析:此题考核理解古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在 古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名 称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的 说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意集合语 境的含义作答。题中￠项,“而对堂叔家的几个成为孤儿的弟弟妹妹”错误,文 中“而于外家诸孤弟妹”中的“外家”指“母亲的娘家”。 8.试题分析:这是一道考核理解并翻译文中句子的题目,答题时注意直译,重 点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意,蚤:通“早”;世 动词,去世;堵:墙;遗遗留:箧:箱子;乡人有萁豆相煎者:定语后置句;风: 高尚品德;更:改变。 点睛:文言翻译是文言文考的必考的内容,注意直译,把句子中的每一个字都要 落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到 不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,同 时注意一些特殊的文言现象,如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译,翻译 完之后一定要注意对句子进行必要的整理,使句意通顺 9.试题分析:这是一道考核归纳内容要点,概括中心意思的题目,要求概括“竹 轩先生有何德”,注意根据文中的内容“识者谓其胸次洒落,方之陶靖节、林和 靖,无不及焉”居贫,躬授徒以养母”“先生每先意承志,解衣推食,惟恐弗及”“先 生复推其半以赡弟″而对门人弟子,则矩范严肃,凛乎不可犯〃与人交际,和乐 之气蔼然可掬”概括。 参考译文: ①王先生名伦,字天叙,以字行于世(世人多仅称呼他的“字”,而不熟悉他的 “名”)。先生天性爱竹,所居房屋周围种满了竹,他每天在竹林中歌咏。先生 对繁华富丽、权势财利,淡泊得很。有客人拜访他竹中居所,他就指着竹林告诉 客人说:“这就是我正直、诚信、见多识广的朋友,怎么能一天离开它呢?”学 者因此称他为“竹轩先生 ②竹轩先生早年秉承先父槐里先生教诲,德行与学业很早就有所成。刚刚成年, 就被浙东浙西的世家望族聘请为教育子弟的老师。凡是正式登门拜师受业的学 生,经他指导传授,德行与学业大多能达到较高的程度。他父亲槐里先生去世得 早,家中空无所有,极其贫困,所遗留下来的只有几箱经史典籍。竹轩先生每次 打开书箱,就禁不住流泪说道:“这是我家先辈积累的学问,我作为后人如果不 再加以增进,(家学)就将没落了。”于是毕生朗诵思考,博览群书,而尤其喜 欢读《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。平时喜爱弹琴,每到风清月朗之夜,就 焚香弹琴数曲。弹完琴后,又即兴创作诗词,并让子弟一起和诗。了解竹轩先生 的人都认为他超逸洒脱,与陶潜、林逋相比,没有比不上的。 ③竹轩先生,家里很贫穷,就亲自授徒(赚取酬金)来奉养母亲。母亲性格一向 严肃稳重,而对娘家的几个成为孤儿的弟弟妹妹,非常同情关爱。竹轩先生每次 都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做,慷慨赠给他们衣食,热情关怀,惟 恐照顾不周。而对于自己的妻子和儿女,却来不及顾及。弟弟王粲小的时候就失
【解析】 6. 试题分析：此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累， 答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的 现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中 C 项，方：比 作。 7. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在 古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名 称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的 说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语 境的含义作答。题中 C 项，“而对堂叔家的几个成为孤儿的弟弟妹妹”错误，文 中“而于外家诸孤弟妹”中的“外家”指“母亲的娘家”。 8. 试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重 点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，蚤：通“早”；世： 动词，去世；堵：墙；遗遗留：箧：箱子；乡人有萁豆相煎者：定语后置句；风： 高尚品德；更：改变。 点睛：文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要 落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到 不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同 时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译 完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。 9. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，要求概括“竹 轩先生有何德”，注意根据文中的内容“识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和 靖，无不及焉”“居贫，躬授徒以养母”“先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及”“先 生复推其半以赡弟”“而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯”“与人交际，和乐 之气蔼然可掬”概括。 参考译文： ①王先生名伦，字天叙，以字行于世（世人多仅称呼他的“字”，而不熟悉他的 “名”）。先生天性爱竹，所居房屋周围种满了竹，他每天在竹林中歌咏。先生 对繁华富丽、权势财利，淡泊得很。有客人拜访他竹中居所，他就指着竹林告诉 客人说：“这就是我正直、诚信、见多识广的朋友，怎么能一天离开它呢？”学 者因此称他为“竹轩先生”。 ②竹轩先生早年秉承先父槐里先生教诲，德行与学业很早就有所成。刚刚成年， 就被浙东浙西的世家望族聘请为教育子弟的老师。凡是正式登门拜师受业的学 生，经他指导传授，德行与学业大多能达到较高的程度。他父亲槐里先生去世得 早，家中空无所有,极其贫困，所遗留下来的只有几箱经史典籍。竹轩先生每次 打开书箱，就禁不住流泪说道：“这是我家先辈积累的学问，我作为后人如果不 再加以增进，（家学）就将没落了。”于是毕生朗诵思考，博览群书，而尤其喜 欢读《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。平时喜爱弹琴，每到风清月朗之夜，就 焚香弹琴数曲。弹完琴后，又即兴创作诗词，并让子弟一起和诗。了解竹轩先生 的人都认为他超逸洒脱，与陶潜、林逋相比，没有比不上的。 ③竹轩先生，家里很贫穷，就亲自授徒（赚取酬金）来奉养母亲。母亲性格一向 严肃稳重，而对娘家的几个成为孤儿的弟弟妹妹，非常同情关爱。竹轩先生每次 都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做，慷慨赠给他们衣食，热情关怀，惟 恐照顾不周。而对于自己的妻子和儿女，却来不及顾及。弟弟王粲小的时候就失
去父亲成为孤儿,母亲十分地疼爱他。竹轩先生在弟弟小的时候就在家塾里教他 学习,在弟弟长大后又带他到各地游历,财物的有无,心情的忧乐,没有什么不 与弟弟同甘共苦的。等到自己的儿子王华仕官翰林时,(王华)向朝廷请求,分 出俸禄来作为父亲竹轩先生的奉养。竹轩先生又把其中一半分出来赡养弟弟。乡 里骨肉相争的兄弟,听说竹轩先生的高尚品德后,大多惭愧懊悔,变得亲善和睦 了 ④竹轩先生相貌奇伟,细目美须。与人交往,平和快乐,和蔼可亲。而对门人弟 子,则树立典范,极其严格,严肃得(让人)不可冒犯。他撰写文章,喜爱简练 古朴的文风而厌弃浮艳绮靡,写诗提笔就能立刻写成,好像没有刻意去写,但却 也不曾脱离诗词格律。他著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷,都收藏在家里。 ⑤竹轩先生与先父菊庄翁一同缔盟“吟社”,两人意气相投是莫逆之交。我魏 瀚自从退官归家后,每月初一也能有机会陪竹轩老先生散步。而且我与竹轩先生 的二儿子龙山学士相识相知。龙山学士的儿子王守仁,又与我的儿子在乡里一同 被举荐到朝廷。两家是世代交好,了解竹轩先生的,绝没有像我这样了解之深的 了。因而选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文,以备史官采用 三、古诗词鉴赏 10.阅读下面这首词,完成小题 临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁 辛弃疾 钟鼎山林都是梦,人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露,诗句夜裁冰。 记取小窗风雨夜,对床灯火多情。问谁千里伴君行。晚山眉样翠,秋水镜般明 (1)词的首句运用了什么修辞?有什么表达效果 (2)词的下片运用了怎样的表现手法?请简要分析。 3)请结合全词,分析这首词蕴含了诗人怎样的思想情感。 【答案】(1)借代,以“钟鼎山林”借代做官归隐两种生活。表现诗人淡泊名 利,宠辱不惊。 (2)前两句虚写(追忆)与兄弟雨夜同眠的欢乐时光;以设问设想兄弟旅途谁 来作伴,沿途明山秀水,行程不会孤寂。运用比喻、拟人,以眉以镜描摹山水, 将山水人格化,山水一如丽人陪伴兄弟此行。 (3)上片表现了诗人追求淡泊闲适、诗酒自娱的快意人生。下片首句追忆与兄 弟联床夜话,表现兄弟之间的深厚情谊。最后两句表现诗人对祐之此行的关切, 路有美景相伴,感到慰藉。虽为送别词,却无一丝哀伤 【解析】(1)试题分析:此题考核诗歌中常见的修辞手法,是各种常见的修辞 手法有修辞比喻、拟人、对偶、借代、设问、反问等,诗中“钟鼎山林″借代做 官归隐两种生活,“都是梦”表现诗人淡泊名利,宠辱不惊。 (2)试题分析:此题考核鉴赏诗歌的表达技巧的能力,答题时注意明确具体的 手法,然后诗歌的内容解释,然后分析艺术效果。诗中虚写欢乐时光,“问谁千 里伴君行”设问,“晚山眉样翠,秋水镜般明”运用拟人和比喻的手法,突出形 成的孤寂 点睛:诗歌的艺术手法主要有抒情方式、表现手法和修辞手法。抒情分方式主要 是直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今,表现手法主要是对比、 拟人、烘托、动静、虚实、抑扬、用典等,修辞主要是比喻、拟人、对偶、借代 设问、反问等,一般抒情方式集中在整首诗歌或某一部分,表现手法和修辞集中
去父亲成为孤儿，母亲十分地疼爱他。竹轩先生在弟弟小的时候就在家塾里教他 学习，在弟弟长大后又带他到各地游历，财物的有无，心情的忧乐，没有什么不 与弟弟同甘共苦的。等到自己的儿子王华仕官翰林时，（王华）向朝廷请求，分 出俸禄来作为父亲竹轩先生的奉养。竹轩先生又把其中一半分出来赡养弟弟。乡 里骨肉相争的兄弟，听说竹轩先生的高尚品德后，大多惭愧懊悔，变得亲善和睦 了。 ④竹轩先生相貌奇伟，细目美须。与人交往，平和快乐，和蔼可亲。而对门人弟 子，则树立典范，极其严格，严肃得（让人）不可冒犯。他撰写文章，喜爱简练 古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立刻写成，好像没有刻意去写，但却 也不曾脱离诗词格律。他著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，都收藏在家里。 ⑤竹轩先生与先父菊庄翁一同缔盟“吟社”，两人意气相投,是莫逆之交。我魏 瀚自从退官归家后，每月初一也能有机会陪竹轩老先生散步。而且我与竹轩先生 的二儿子龙山学士相识相知。龙山学士的儿子王守仁，又与我的儿子在乡里一同 被举荐到朝廷。两家是世代交好，了解竹轩先生的，绝没有像我这样了解之深的 了。因而选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文，以备史官采用。 三、古诗词鉴赏 10. 阅读下面这首词，完成小题 临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁 辛弃疾 钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。 记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晚山眉样翠，秋水镜般明。 （1）词的首句运用了什么修辞？有什么表达效果？ （2）词的下片运用了怎样的表现手法？请简要分析。 （3）请结合全词，分析这首词蕴含了诗人怎样的思想情感。 【答案】（1）借代，以“钟鼎山林”借代做官归隐两种生活。表现诗人淡泊名 利，宠辱不惊。 （2）前两句虚写（追忆）与兄弟雨夜同眠的欢乐时光；以设问设想兄弟旅途谁 来作伴，沿途明山秀水，行程不会孤寂。运用比喻、拟人，以眉以镜描摹山水， 将山水人格化，山水一如丽人陪伴兄弟此行。 （3）上片表现了诗人追求淡泊闲适、诗酒自娱的快意人生。下片首句追忆与兄 弟联床夜话，表现兄弟之间的深厚情谊。最后两句表现诗人对祐之此行的关切， 一路有美景相伴，感到慰藉。虽为送别词，却无一丝哀伤。 【解析】（1）试题分析：此题考核诗歌中常见的修辞手法，是各种常见的修辞 手法有修辞比喻、拟人、对偶、借代、设问、反问等，诗中“钟鼎山林”借代做 官归隐两种生活，“都是梦”表现诗人淡泊名利，宠辱不惊。 （2）试题分析：此题考核鉴赏诗歌的表达技巧的能力，答题时注意明确具体的 手法，然后诗歌的内容解释，然后分析艺术效果。诗中虚写欢乐时光，“问谁千 里伴君行”设问，“晚山眉样翠，秋水镜般明”运用拟人和比喻的手法，突出形 成的孤寂。 点睛：诗歌的艺术手法主要有抒情方式、表现手法和修辞手法。抒情分方式主要 是直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今，表现手法主要是对比、 拟人、烘托、动静、虚实、抑扬、用典等，修辞主要是比喻、拟人、对偶、借代、 设问、反问等，一般抒情方式集中在整首诗歌或某一部分，表现手法和修辞集中
在某一联诗句。答题时首先答出手法,然后结合诗歌内容分析为什么是这种手法, 然后分析艺术效果 (3)试题分析:此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力,重点 考核诗歌的情感,分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的 表情达意的重点词句作突破口,答题时先答出情感,然后结合诗歌的内容解说。 注意结合诗中的“人间宠辱休惊”分析“淡泊闲适”之情:根据“记取小窗风雨 夜”分析“兄弟之间的深厚情谊”;根据“晚山眉样翠,秋水镜般明”分析“诗 人对祐之此行的关切”。 四、名句名篇默写 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分 (1)鼎铛玉石,金块珠砾, ,秦人视之,亦不甚惜。(《阿房宫赋》) (2)登斯楼也,则有去国怀乡, 满目萧然,感极而悲者也。(《岳 阳楼记》) (3)蟹六跪而二螯, 用心躁也。(《劝学》) (4)腾跃而上,不过数仞而下, ,此亦飞之至也。(《逍遥游》) (5)了却君王天下事 (《破阵子·为陈同甫赋壮词以 寄之》) (6)朝搴附之木兰兮, 《离骚》) (7)出入相友, ,疾病相扶持,则百姓亲睦。(《孟子·滕文公上》) (8) 业广惟勤,惟克果断,乃罔后艰。(《尚书·周书》 【答案】(1).弃掷逦迤(2).忧谗畏讥(3).非蛇鳝之穴无可寄托者(4) 翱翔蓬蒿之间(5).赢得生前身后名(6).夕揽洲之宿莽(刀).守望相助(⑧). 夕揽洲之宿莽 【解析】试题分析:这是一道考核识记名篇名句的能力的题目,此类题目一般有 理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要岀现错别字,理解性默 写还要注意给出的提示,填准句子。此题属于根据上下文默写,注意根据提示选 准句子,同时注意“逦迤”“鳝”“翱翔〃“揽洲”的写法。 五、现代文阅读(一) 阅读下面的作品,完成小题。 乌篷船° 周作人 子荣君: ①接到手书,知道你要到我的故乡去,叫我给你一点什么指导。老实说,我的故 乡,真正觉得可怀恋的地方,并不是那里;但是因为在那里生长,住过十多年, 究竟知道一点情形,所以写这一封信告诉你 ②我所要告诉你的,并不是那里的风土人情,那是写不尽的,但是你到那里一看 也就会明白的,不必罗唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东西,这便是船。你 在家乡平常总坐人力车,电车,或是汽车,但在我的故乡那里这些都没有,除了 在城内或山上是用轿子以外,普通代步都是用船。船有两种,普通坐的都是“乌 篷船”,白篷的大抵作航船用,坐夜航船到西陵去也有特别的风趣,但是你总不 便坐,所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”( sy meningo) 小的为脚划船(划读uoa)亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道” 亦即三明瓦。篷是半圆形的,用竹片编成,中夹竹箬,上涂黑油,在两扇“定篷 之间放着一扇遮阳,也是半圆的,木作格子,嵌着一片片的小鱼鳞,径约一寸
在某一联诗句。答题时首先答出手法，然后结合诗歌内容分析为什么是这种手法， 然后分析艺术效果。 （3）试题分析：此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点 考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的 表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。 注意结合诗中的“人间宠辱休惊”分析“淡泊闲适”之情；根据“记取小窗风雨 夜”分析“兄弟之间的深厚情谊”；根据“晚山眉样翠，秋水镜般明”分析“诗 人对祐之此行的关切”。 四、名句名篇默写 11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）鼎铛玉石，金块珠砾，__________，秦人视之，亦不甚惜。（《阿房宫赋》） （2）登斯楼也，则有去国怀乡，___________，满目萧然，感极而悲者也。（《岳 阳楼记》） （3）蟹六跪而二螯，_____________________，用心躁也。（《劝学》） （4）腾跃而上，不过数仞而下，_____________，此亦飞之至也。（《逍遥游》） （5）了却君王天下事，__________________。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以 寄之》） （6）朝搴阰之木兰兮，________________。（《离骚》） （7）出入相友，___________，疾病相扶持，则百姓亲睦。（《孟子•滕文公上》） （8）__________，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。（《尚书·周书》） 【答案】 (1). 弃掷逦迤 (2). 忧谗畏讥 (3). 非蛇鳝之穴无可寄托者 (4). 翱翔蓬蒿之间 (5). 赢得生前身后名 (6). 夕揽洲之宿莽 (7). 守望相助 (8). 夕揽洲之宿莽 【解析】试题分析：这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有 理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默 写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于根据上下文默写，注意根据提示选 准句子，同时注意“逦迤”“鳝”“翱翔”“揽洲”的写法。 五、现代文阅读（一） 阅读下面的作品，完成小题。 乌篷船① 周作人 子荣②君： ①接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故 乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年， 究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。 ②我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看 也就会明白的，不必罗唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你 在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了 在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌 篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不 便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”（Ｓｙｍｅｎｎｇｏａ）， 小的为脚划船（划读ｕｏａ）亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”， 亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷” 之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸
颇有点透明,略似玻璃而坚韧耐用,这就称为明瓦。三明瓦者,谓其中舱有两道, 后舱有一道明瓦也。船尾用橹,大抵两支,船首有竹篙,用以定船。船头着眉目 状如老虎,但似在微笑,颇滑稽而不可怕,唯白篷船则无之。三道船篷之高大约 可以使你直立,舱宽可以放下一顶方桌,四个人坐着打马将,这个恐怕你也已学 会了罢?小船则真是一叶扁舟,你坐在船底席上,篷顶离你的头有两三寸,你的 两手可以搁在左右的骇上,还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐, 靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近,而且遇着风浪,或是坐得少不小心,就会 船底朝天,发生危险,但是也颇有趣味,是水乡的一种特色。不过你总可以不必 去坐,最好还是坐那三道船罢。 ③你如坐船出去,可是不能像坐电车的那样性急,立刻盼望走到。倘若出城,走 三四十里路(我们那里的里程是很短,一里才及英里三分之一),来回总要预备 一天。你坐在船上,应该是游山的态度,看看四周物色,随处可见的山,岸旁的 乌桕,河边的红蓼和白苹、渔舍,各式各样的桥,困倦的时候睡在舱中拿出随笔 来看,或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带,贺家池,壶觞左近,我都是喜 欢的,或者往娄公埠骑驴去游兰亭(但我劝你还是步行,骑驴或者于你不很相宜), 到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来,倒是颇有趣味的事。倘若路上 不平静,你往杭州去时可于下午开船,黄昏时侯的景色正最好看,只可惜这一带 地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中,听水声橹声,来往船只的招呼声,以及 乡间的犬吠鸡鸣,也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏,可以了解中国旧戏 的真趣味,而且在船上行动自如,要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝酒,我觉得 也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止,中产阶 级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来,请大家买票看上海的 猫儿戏。这些地方你千万不要去。你到我那故乡,恐怕没有一个人认得,我又因 为在教书不能陪你去玩,坐夜船,谈闲天,实在抱歉而且惆怅。初寒,善自珍重, 不尽。 岂明 十五年十一月十八日夜,于北京 【注解】①本文原载《语丝》第107期,1926年11月27日出版,署名岂明, 后收入《泽泻集》。②子荣,周作人笔名,始用于1923年8月26日《晨报副刊》。 12.试简要概括“子荣”的形象 13.“我”差不多每介绍到一处,都要重复使用“有趣”“风趣”“趣味”等字 眼,试概括乘船游览中各种活动蕴含的的情趣? 14.第③节中对“布业会馆”等处建起‘海式’的戏场的叙写有何作用? 15.试探究文中“子荣”和“岂明”的关系 【答案】12.久居现代都市,为名利(生计)奔走且已经渐渐适应了都市快节奏 生活方式的的知识分子。 13.①亲近自然的情感;②慢节奏的生活方式;③悠闲的人生态度(心态);④ 传统文化的底蕴;⑤民间艺术的谐趣 14.①表现了(西方)现代文明对传统文化的冲击,②与传统文化所特有的宁静 安闲、和谐的美的形成对比。③表达了作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑 和惆怅 15.①收信人子荣正是现实生活中的我,已经被现代文明改造(已经适应了都市 生活);②“岂明”:写信人“岂明”是曾经的我,沉醉于古朴宁静的乡野生
颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道， 后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目， 状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。三道船篷之高大约 可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打马将，这个恐怕你也已学 会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的 两手可以搁在左右的骇上，还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐， 靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会 船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必 去坐，最好还是坐那三道船罢。 ③你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走 三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备 一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的 乌桕，河边的红蓼和白苹、渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔 来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜 欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜）， 到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上 不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带 地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及 乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏 的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得 也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶 级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的 猫儿戏。这些地方你千万不要去。你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因 为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。初寒，善自珍重， 不尽。 岂明 十五年十一月十八日夜，于北京。 【注解】①本文原载《语丝》第 107 期，1926 年 11 月 27 日出版，署名岂明， 后收入《泽泻集》。②子荣，周作人笔名，始用于 1923 年 8 月 26 日《晨报副刊》。 12. 试简要概括“子荣”的形象。 13. “我”差不多每介绍到一处，都要重复使用“有趣”“风趣”“趣味”等字 眼，试概括乘船游览中各种活动蕴含的的情趣？ 14. 第③节中对“布业会馆”等处建起‘海式’的戏场的叙写有何作用？ 15. 试探究文中“子荣”和“岂明”的关系。 【答案】12. 久居现代都市，为名利（生计）奔走且已经渐渐适应了都市快节奏 生活方式的的知识分子。 13. ①亲近自然的情感；②慢节奏的生活方式；③悠闲的人生态度（心态）；④ 传统文化的底蕴；⑤民间艺术的谐趣。 14. ①表现了（西方）现代文明对传统文化的冲击，②与传统文化所特有的宁静、 安闲、和谐的美的形成对比。③表达了作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑 和惆怅。 15. ①收信人子荣正是现实生活中的我，已经被现代文明改造（已经适应了都市 生活）；②“岂明” ：写信人“岂明”是曾经的我，沉醉于古朴宁静的乡野生
活;③本文收信人与写信人是同一人,“岂明”对“子荣”的倾诉可以看作是作 者寂寞的灵魂的内心对白。④“岂明”向“子荣”就曾经的乡野生活进行描绘, 表明了作者深处都市,却充满着对故乡的无限眷恋、对清淡闲适的生活态度的向 往和对艺术情趣的追怀。⑤“岂明”对“子荣”就“乌篷船”进行详细介绍,实 则是对的已经远去的传统文化和精神家园的召唤,是对被现代文明异化的自我重 新回归的呼唤 【解析】 12.试题分析:这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目,答题时首先用 句话总括形象特征,一般为什么时代、具有什么特征、什么阶层的形象。分点答 出性格特征,后面列出文中的依据。注意答主要的形象特征,各项之间不要包含 此题注意根据文意概括“子荣”是知识分子,其特征是“久居现代都市″“为名利 (生计)奔走”“已经渐渐适应了都市快节奏生活方式”。 13.试题分析:这是一道文意概括的题目,要求概括乘船游览中各种活动蕴含的 的情趣,注意根据文中的“靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近,而且遇着风浪, 或是坐得少不小心,就会船底朝天,发生危险,但是也颇有趣味,是水乡的一种 特色”概括第一点;根据“来回总要预备一天。你坐在船上,应该是游山的态度, 看看四周物色,随处可见的山,岸旁的乌桕,河边的红蓼和白苹、渔舍,各式各 样的桥,困倦的时候睡在舱中拿岀随笔来看,或者冲一碗清茶喝喝”概括第二点 根据“偏门外的鉴湖一带,贺家池,壶觞左近,我都是喜欢的,或者往娄公埠骑 驴去游兰亭(但我劝你还是步行,骑驴或者于你不很相宜),到得暮色苍然的时 候进城上都挂着薛荔的东门来,倒是颇有趣味的事”概括第三点;根据“可以了 解中国旧戏的真趣味”概括第三点。 14.试题分析:这是一道考核分析文章的结构安排的能力的题目,答题时注意答 出情节的内容,然后从结构、内容和读者的角度分析其作用。首先根据文意“这 些地方你千万不要去。”可见作者的反对心情,再结合前文的内容写的是“传统 文化所特有的宁静、安闲、和谐”,其作用是“形成对比”,表现了(西方)现 代文明对传统文化的冲击以及作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑和惆怅。 点睛:分析文中的某情节的作用题目,首先要简单的概括该情节,然后从内容和 结构两个方面分析作用,内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现,结构 上注意前后的照应、情节的推进,还要注意一些手法,比如对比、衬托、抑扬等, 此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析 15.试题分析:这是一道探究的题目,要求探究文中“子荣”和“岂明”的关系, 注意根据文中的内容要明确二者是一个人,一个是“现代”的我,一个是“曾 经”的我,收信人子荣正是现实生活中的我,写信人“岂明”是曾经的我,沉醉 于古朴宁静的乡野生活。走着写信的目的是对的已经远去的传统文化和精神家园 的召唤,是对被现代文明异化的自我重新回归的呼唤。 六、现代文阅读(二) 阅读下面的作品,完成小题。 商鞅之殃 李洁非 ①商君在历史上究竟给我们的社会、文化、思想究竟留下了怎样一种遗产?单论 功过,岂能有他一一不正是他,令原本贫而弱的秦国走向强大,渐为霸主,一统 天下的吗?
活；③本文收信人与写信人是同一人，“岂明”对“子荣”的倾诉可以看作是作 者寂寞的灵魂的内心对白。④“岂明”向“子荣”就曾经的乡野生活进行描绘， 表明了作者深处都市，却充满着对故乡的无限眷恋、对清淡闲适的生活态度的向 往和对艺术情趣的追怀。⑤“岂明”对“子荣”就“乌篷船”进行详细介绍，实 则是对的已经远去的传统文化和精神家园的召唤，是对被现代文明异化的自我重 新回归的呼唤。 【解析】 12. 试题分析：这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，答题时首先用一 句话总括形象特征，一般为什么时代、具有什么特征、什么阶层的形象。分点答 出性格特征，后面列出文中的依据。注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。 此题注意根据文意概括“子荣”是知识分子，其特征是“久居现代都市”“为名利 （生计）奔走”“已经渐渐适应了都市快节奏生活方式”。 13. 试题分析：这是一道文意概括的题目，要求概括乘船游览中各种活动蕴含的 的情趣，注意根据文中的“靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪， 或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种 特色”概括第一点；根据“来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度， 看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹、渔舍，各式各 样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝”概括第二点； 根据“偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑 驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时 候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事”概括第三点；根据“可以了 解中国旧戏的真趣味”概括第三点。 14. 试题分析：这是一道考核分析文章的结构安排的能力的题目，答题时注意答 出情节的内容，然后从结构、内容和读者的角度分析其作用。首先根据文意“这 些地方你千万不要去。”可见作者的反对心情，再结合前文的内容写的是“传统 文化所特有的宁静、安闲、和谐”，其作用是“形成对比”，表现了（西方）现 代文明对传统文化的冲击以及作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑和惆怅。 点睛：分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和 结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构 上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等， 此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。 15. 试题分析：这是一道探究的题目，要求探究文中“子荣”和“岂明”的关系， 注意根据文中的内容要明确二者是一个人，一个是“现代”的我，一个是“曾 经”的我，收信人子荣正是现实生活中的我，写信人“岂明”是曾经的我，沉醉 于古朴宁静的乡野生活。走着写信的目的是对的已经远去的传统文化和精神家园 的召唤，是对被现代文明异化的自我重新回归的呼唤。 六、现代文阅读(二) 阅读下面的作品，完成小题。 商鞅之殃 李洁非 ①商君在历史上究竟给我们的社会、文化、思想究竟留下了怎样一种遗产？单论 功过，岂能有他——不正是他，令原本贫而弱的秦国走向强大，渐为霸主，一统 天下的吗？
②据《史记》记载,商君重军功,奖耕织,打击贵族,立信于民。“行之十年, 道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。”从这个 侧面看,这些都与历史的文明方向一致。假使历史上商君的形象都保持在这个方 面,后人对他便只有感恩戴德了;可惜事实主要不是这样 ③l8世纪德国思想家赫尔德的这段论述:“纵览历史可以看到,随着真正人道 的发展,人类当中破坏精灵的确大大减少,这种情形是依照一种开明的理性和治 国之术的内在的自然规律发生的。”将这个思想运用到历史中去,我们的历史观 也就极其明朗一一历史事件和人物的作为应该起到增进“开明理性”和抑制、减 少‘破坏精灵’的作用 ④商君变法、强秦,最终也须放到这个尺度下来衡量。商君掌权下秦国“大治 究竟是怎样形成的呢?——“令民为什伍,而相牧司连坐,不告奸者腰斩,告奸 者与斩敌者同赏,匿奸者与降敌同罚”,乃至“令民父子兄弟同室内息者为禁” “弃灰于道者被刑”……如果百姓把灰撒在路上也会受刑,则“道不拾遗,山无 盗贼”的奇迹又有何可稀罕、可称道的? ⑤尤不可忽视的是,商君“变法”在中国历史上开了非常坏的先例:铁桶统治。 在他以前,中国固不乏昏君佞臣,像纣、幽、历、晋灵公、屠岸贾之流,但好歹 只是以个人之恶祸国殃民,自商君之手,个人之恶则变成制度之恶,上升为体制 性的暴虐,这简直可以说是中国历史上最黑暗的一项发明。他还鼓励和强制推行 告密,“不告奸者腰斩,告奸者斩敌同赏”。可以想象,生活在这样一个“告密 时代”,会是怎样一幅令人心惊肉跳的景象,商君之“治”十分看重对人的精神 的压制和奴役,中国政治、人性由此所受的损害怎么估量均不为过。 ⑥汉以后中国以比较开明的儒家伦理为社会精神基础。商君之“治”遭废止,作 为一种野蛮因素,却在各朝各代的暴政中不时浮现。别的不说,中国历史的“特 产”酷吏一—明显是秦代“严刑峻法”播下的种子。 ⑦荒唐的是,至今还有人望文生义,以商君法家身份而误判其为“法治”,真是 十足地揭示了中国文化的悲哀。所谓“法治”,必以民主精神为基石,不以民为 敌,不以刑残民,更非密探统治、恐怖政治;所有的法律均以最大多数人民的意 志而立,均以保障人民的利益为根本 ⑧试问,商君之“法”骨子里跟现代法治哪里有半点共通之处? 16.请简要概括文章的论述思路 17.商鞅对中国历史的危害有哪些?请结合文章作简要概括。 18.文章第③段引用“18世纪德国思想家赫尔德的论述”有何作用? 【答案】16.首先,指出人们以功过评判商鞅的浅表行为;其次,肯定商鞅在历 史演进中积极的一面;接着,引入人道主义的历史评判标准,重新评价商鞅的历 史影响。最后,针对性纠正人们有关“商鞅法治”的误解。 17.①创立了暴虐性的体制,给后世政治不良影响; ②对人的精神压制与奴役,损害了人性的善良; ③引发了历史上“严刑峻法”的“吏治”。 18.①为分析商鞅变法体制之弊提供理论依据; ②有利于剖析商鞅变法缺乏“开明理性”的专制性质 ③批判商鞅变法有悖历史文明的演进方向。 【解析】 16.试题分析:这是一道分析文章的论证思路的题目,实际就是分析文章写了哪 些内容,注意根据文章中的“单论功过,岂能有他”“后人对他便只有感恩戴德了
②据《史记》记载，商君重军功，奖耕织，打击贵族，立信于民。“行之十年， 道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”从这个 侧面看，这些都与历史的文明方向一致。假使历史上商君的形象都保持在这个方 面，后人对他便只有感恩戴德了；可惜事实主要不是这样。 ③18 世纪德国思想家赫尔德的这段论述：“纵览历史可以看到，随着真正人道 的发展，人类当中破坏精灵的确大大减少，这种情形是依照一种开明的理性和治 国之术的内在的自然规律发生的。”将这个思想运用到历史中去，我们的历史观 也就极其明朗——历史事件和人物的作为应该起到增进“开明理性”和抑制、减 少‘破坏精灵’的作用。 ④商君变法、强秦，最终也须放到这个尺度下来衡量。商君掌权下秦国“大治” 究竟是怎样形成的呢？——“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸 者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌同罚”，乃至“令民父子兄弟同室内息者为禁”， “弃灰于道者被刑”……如果百姓把灰撒在路上也会受刑，则“道不拾遗，山无 盗贼”的奇迹又有何可稀罕、可称道的？ ⑤尤不可忽视的是，商君“变法”在中国历史上开了非常坏的先例：铁桶统治。 在他以前，中国固不乏昏君佞臣，像纣、幽、历、晋灵公、屠岸贾之流，但好歹 只是以个人之恶祸国殃民，自商君之手，个人之恶则变成制度之恶，上升为体制 性的暴虐，这简直可以说是中国历史上最黑暗的一项发明。他还鼓励和强制推行 告密，“不告奸者腰斩，告奸者斩敌同赏”。可以想象，生活在这样一个“告密 时代”，会是怎样一幅令人心惊肉跳的景象，商君之“治”十分看重对人的精神 的压制和奴役，中国政治、人性由此所受的损害怎么估量均不为过。 ⑥汉以后中国以比较开明的儒家伦理为社会精神基础。商君之“治”遭废止，作 为一种野蛮因素，却在各朝各代的暴政中不时浮现。别的不说，中国历史的“特 产”酷吏——明显是秦代“严刑峻法”播下的种子。 ⑦荒唐的是，至今还有人望文生义，以商君法家身份而误判其为“法治”，真是 十足地揭示了中国文化的悲哀。所谓“法治”，必以民主精神为基石，不以民为 敌，不以刑残民，更非密探统治、恐怖政治；所有的法律均以最大多数人民的意 志而立，均以保障人民的利益为根本 ⑧试问，商君之“法”骨子里跟现代法治哪里有半点共通之处？ 16. 请简要概括文章的论述思路。 17. 商鞅对中国历史的危害有哪些? 请结合文章作简要概括。 18. 文章第③段引用“18 世纪德国思想家赫尔德的论述”有何作用？ 【答案】16. 首先，指出人们以功过评判商鞅的浅表行为；其次，肯定商鞅在历 史演进中积极的一面；接着，引入人道主义的历史评判标准，重新评价商鞅的历 史影响。最后，针对性纠正人们有关“商鞅法治”的误解。 17. ①创立了暴虐性的体制，给后世政治不良影响； ②对人的精神压制与奴役，损害了人性的善良； ③引发了历史上“严刑峻法”的“吏治”。 18. ①为分析商鞅变法体制之弊提供理论依据； ②有利于剖析商鞅变法缺乏“开明理性”的专制性质； ③批判商鞅变法有悖历史文明的演进方向。 【解析】 16. 试题分析：这是一道分析文章的论证思路的题目，实际就是分析文章写了哪 些内容，注意根据文章中的“单论功过，岂能有他”“后人对他便只有感恩戴德了；
可惜事实主要不是这样〃“商君变法、强秦,最终也须放到这个尺度下来衡量”“荒 唐的是,至今还有人望文生义,以商君法家身份而误判其为法治',真是十足地 揭示了中国文化的悲哀”概括 点睛:这是一道考核归纳内容要点的题目,答题时根据题干的要求先筛选主要的 信息,然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合,筛选和整合时注意区分是局 部还是综合信息筛选,然后找到具体的答题区位,摘取关键词语作答,重点注意 相关段落的段首句和段尾句 18.试题分析:这是一道分析论文中引用的作用的题目,注意结合文中的观点作 答,句中“人类当中破坏精灵的确大大减少,这种情形是依照一种开明的理性和 治国之术的内在的自然规律发生的”,文中的观点是商鞅变法的重新解读,主要 分析其弊端,因此作用为“为分析商鞅变法体制之弊提供理论依据;有利于剖析 商鞅变法缺乏“开明理性”的专制性质:批判商鞅变法有悖历史文明的演进方 向 七、作文 19.根据以下材料,选取角度,自拟文题,写一篇不少于800字的文章;文体不 限,诗歌除外 孟子曾经说“君子有三乐”,其中的第二乐就是“仰不愧于天,俯不怍于人 德国大晢学家康德的墓碑上刻着:天上的繁星和心中的道德法则,敬畏之花,卓 然开放于心头。 如果我们对自然对生命对事业缺乏虔诚和敬畏之情,就不会真正体味到生命的美 善与生活的幸福。 【答案】敬畏生命,再平凡的生命也会拥有自己的美丽。 我是一只蛹,当咬破茧的那一瞬间,展现在眼前的,不是美丽的色彩斑斓的翅膀, 而是浅黄的肥胖的身躯。化茧为蝶的梦想随风飘散在春风中,低头注视,竟然发现 自己是只飞蛾一一丑陋的平庸的飞蛾 当我看见花丛中彩蝶翩翩起舞,当我听见孩童的嘲笑,那一瞬间,我好软弱:为 什么上苍如此不公?我也是倾尽所有,得到的却是沉重的叹息?我这样坚持飞 翔,还有什么意义呢? 但是我也是生命啊,就此放弃,我怎么能甘心?破茧之后,也许没有成为那美丽 的蝴蝶,但是经过一冬的蛰伏,穿越了那狭窄的生死通道,我也成为了这个世界上 独一无二的生命 敬畏生命,坦然面对自己的平凡,依然在春风中展翅飞翔,这才是生命的最美。 我是一只蛋,当啄穿蛋壳的那一刹那,钻出来的不是高贵的天鹅,而是一只丑小 鸭,毛茸茸的脑袋,扁扁的喙。嘎嘎地叫着,那翱翔蓝天的梦想消逝在湖水的层层 涟漪之中,只能迈着蹒跚的脚步,走向了篱笆深处。 当我看见蓝天上天鹅自由飞翔,当我听见他们那高亢的歌声,那一瞬间,我只是 哭泣:难道我奋力一啄,得到的就是这蹒跚的脚步?我这样在自卑中生活下去, 得需要多大的勇气? 但是我也是生命啊,就此放弃,我怎么能甘心?破壳而出,也许没有成为那飘逸 的天鹅,但是在那浮藻间游弋,在那篱笆里蹒跚,也同样品尝到了生命的快乐。敬 畏生命,做一个自在快乐的丑小鸭,也许最普通的生活才有心灵的飞翔
可惜事实主要不是这样”“商君变法、强秦，最终也须放到这个尺度下来衡量”“荒 唐的是，至今还有人望文生义，以商君法家身份而误判其为‘法治’，真是十足地 揭示了中国文化的悲哀”概括。 点睛：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的 信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局 部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意 相关段落的段首句和段尾句。 18. 试题分析：这是一道分析论文中引用的作用的题目，注意结合文中的观点作 答，句中“人类当中破坏精灵的确大大减少，这种情形是依照一种开明的理性和 治国之术的内在的自然规律发生的”，文中的观点是商鞅变法的重新解读，主要 分析其弊端，因此作用为“为分析商鞅变法体制之弊提供理论依据；有利于剖析 商鞅变法缺乏“开明理性”的专制性质；批判商鞅变法有悖历史文明的演进方 向。 七、作文 19. 根据以下材料，选取角度，自拟文题，写一篇不少于 800 字的文章；文体不 限，诗歌除外。 孟子曾经说“君子有三乐”，其中的第二乐就是“仰不愧于天，俯不怍于人” 。 德国大哲学家康德的墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则，敬畏之花，卓 然开放于心头。 如果我们对自然对生命对事业缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生命的美 善与生活的幸福。 【答案】敬畏生命，再平凡的生命也会拥有自己的美丽。 我是一只蛹，当咬破茧的那一瞬间,展现在眼前的,不是美丽的色彩斑斓的翅膀, 而是浅黄的肥胖的身躯。化茧为蝶的梦想随风飘散在春风中,低头注视,竟然发现 自己是只飞蛾——丑陋的平庸的飞蛾。 当我看见花丛中彩蝶翩翩起舞，当我听见孩童的嘲笑，那一瞬间，我好软弱：为 什么上苍如此不公？我也是倾尽所有，得到的却是沉重的叹息？我这样坚持飞 翔，还有什么意义呢？ 但是我也是生命啊，就此放弃，我怎么能甘心？破茧之后,也许没有成为那美丽 的蝴蝶,但是经过一冬的蛰伏,穿越了那狭窄的生死通道,我也成为了这个世界上 独一无二的生命。 敬畏生命，坦然面对自己的平凡,依然在春风中展翅飞翔,这才是生命的最美。 我是一只蛋，当啄穿蛋壳的那一刹那,钻出来的不是高贵的天鹅,而是一只丑小 鸭，毛茸茸的脑袋,扁扁的喙。嘎嘎地叫着,那翱翔蓝天的梦想消逝在湖水的层层 涟漪之中,只能迈着蹒跚的脚步,走向了篱笆深处。 当我看见蓝天上天鹅自由飞翔，当我听见他们那高亢的歌声，那一瞬间，我只是 哭泣：难道我奋力一啄，得到的就是这蹒跚的脚步？我这样在自卑中生活下去， 得需要多大的勇气？ 但是我也是生命啊，就此放弃，我怎么能甘心？破壳而出,也许没有成为那飘逸 的天鹅,但是在那浮藻间游弋,在那篱笆里蹒跚,也同样品尝到了生命的快乐。敬 畏生命，做一个自在快乐的丑小鸭,也许最普通的生活才有心灵的飞翔