人教版《高中语文》教材电子书（普通高中课程标准实验教科书）中外传记作品选读.pdf_大学文库

《普通高中课程标准实验教科书语文选修一中外传记作品选读》高清电子版13569322786制作前言传记阅读真是饶有兴味的事。在令人心旷神怡的传记林苑中,触摸古今中外伟人大师非同寻常的生活轨迹,体味他们的苦恼与欢乐,思索他们的经验与忠告,细察各种人生况味,会给我们增加多少见识与乐趣!和那些杰出的人物“约会”,总是能感受到精神的提升—迷惘中得到启示,寂寞中领略抚慰,失意中获取鼓舞。开设《中外传记作品选读》这样一门语文选修课,也许能满足同学们这些愿望。读传记常常让人陷入沉思:我们该怎样设计自己的人生?从杰出人物和成功者那里吸取经验,可能是最好的途径。年轻人大概都有自己的偶像,这是很自然的事情。如果我们希望自己的人生过得更充实而有意义,不妨就把目标定得高一点,偶像的选择不是追逐时尚,而是“取法乎上”,把那些真正能在思想、智慧和人格上不断激励我们、完善我们的人物,作为精神上的良师益友和学习的榜样。青少年时期多读一些杰出人物的传记,在接触人类精神高端的过程中张扬我们的灵性,塑造我们健全的人格,那会终生受益。这就如同英国思想家培根所说过的:“用伟人的事迹激励我们,远胜一切的教育。” 选收在这本教材中的10篇传记,传主有科学家、军事家、政治家、诗人、作家、艺术家和企业家,等等。其中许多名字我们并不陌生,在以往学习中多少已有所了解,那么现在可以通过传记阅读步入这些伟人的生活空间,和他们有更近距离的接触。我们可以具体感受他们坚韧的意志、伟大的人格、真挚的情感以及走向成功所付出的艰辛。当然,除此之外我们还会有另外的收获:初步学会用历史唯物主义的眼光评价人物,养成对传记阅读的兴趣,尝试对人物进行观察、描写与评述,提高读写能力。这样,我们就把传记阅读与j语文课学习结合起来,是另一种更生动有趣的语文课。传记是记载人物生平事迹的一种纪实文学形式,注重史实,可视为历史学的一个分攴。传记写作主要根据调查研究与传主个人回忆等材料,加以选择性的编排、叙述与说明。作者在材料的选择与编排、叙述中可能融入自己的观察、想象与感受,或者强化了作

《普通高中课程标准实验教科书语文选修一中外传记作品选读》高清电子版13569322786制作阅读提同学们在课上已经学过不少“诗圣”杜甫的诗。当我们欣赏那些千古传诵的诗作时,一定也很想知道这位伟大的诗人当年是怎样生活、怎样写作的。这篇《杜甫传》也许多少能满足大家这个愿望,把我们带往久远的唐代。这篇传记展现的杜甫生命中的一个片断,就如同一首苦难而又壮美的诗。传记记迷了风云多变忧患重重的现实处境,如何造成杜甫一生无穷的灾难, 而诗人又如何和人民患难与共、用诗歌记载苦难的历史。我们会发现,杜诗感人的力量原来由此产生:诗人无论“慨世”还是“慨身”,他的感情心志总是和国家危机、民生痛苦胶漆般地结合在一起,大部分诗篇都充溢着个人的与时代的血泪。阅读时重点可以放在对杜甫的人格抱负及其创作心境的描写上,体会诗人对生活的执着和对国家人民的深厚感情,以及他关注现实、感时忧国的精神。这篇传记是诗人写诗人。作者冯至是中国现代杰出的诗人。上个世纪40年代后期,是最艰难的战争时期,他对在“万方多难”中崛起的“诗圣”杜甫产生中外传记作品选了特别的兴趣,决定为其做传,这就是《杜甫传》(人民文学出版社1980年版)。本书创作讲求忠于史实,所有描写都有史实作为根据,但又不作烦琐的考据。作品所展现的杜甫形象生动,性格心理发掘很深入。作品达到了学术性与文学性完美的结合,是一部传记文学的佳作。《杜甫传》原有13节,大约三万字,限于篇幅,这里选收了其中“长安十年”“流亡”“侍奉皇帝与走向人民”三节,部分段落做了删节。长安十年唐代的长安是一座规模宏大的京城。东西18里115步,南北15里175步,全城除去城北的皇宫和东西两市,共有110个正方形或长方形的坊,坊与坊之间交叉着笔直的街道。它自从582年(隋文帝开皇二年)建成后,随时都在发展着,到了天宝时期可以说是达到了极点。里边散布着统治者的宫殿府邸、各种宗教庙宇、商店和旅舍,以及公开的或私人的园林。唐代著名的诗人很少没到过长安的,他们都爱用他们的诗句写出长安地势的雄浑、城坊的整饬、统治阶级豪华的生活和日日夜夜在那里演出的兴衰隆替的活剧。杜甫在他35岁时(746)也到了长安,但他的眼光并没有局限在这些耀人眼目的事物上;他在这些事物以外,看到统治集团的腐化和人民的痛苦。他在一首赠给张垍(j)的诗里说他多年漫游所得的结果是“适越空颠踬(zhi),游梁竟惨凄”。他在洛阳经历了许多人间的机巧;如今他到了长安,主要的目的是希望得到一个官职。他和佛教的因缘不深,王屋山、东蒙山的求仙访道是暂时受了李白的影响,无论是家庭的儒术传统或是个人的要求都促使他必须在政府里谋得一个工作的地位,他的父亲由完m)州司马改任距长安不远的春

《普通高中课程标准实验教科书语文选修一中外传记作品选读》高清电子版13569322786制作天(陕西乾县)县令,也许是使他西去关中的附带原因。不料在长安一住十年,他得到的并不是显要的官职,而是对于现实的认识,由此他给唐代的诗歌开辟了一片新的国土。这时的政治正显露出日趋腐化的征象。李隆基做了三十多年的皇帝,眼看着海内升平,社会富庶,觉得国内再也没有什么事值得忧虑,太平思想麻痹了他早年励精图治的精神。这个年过60的皇帝,十几年来迷信道教,不是亲自听见神仙在空中说话,就是有人报告他在紫云里看见玄元皇帝①,或是某处有符瑞出现,使他相信他将要在一个永久升平的世界里永生不死。同时他又把自己关闭在宫禁中,寻求感官的享乐,终日沉溺声色,过着骄奢无度的生活。他把一切政权都交付给中书令李林甫。李林甫是一个“口有蜜腹有剑”的阴谋家。他谄媚玄宗左右,迎合玄宗的心意,以巩固他已经获得的宠信;他杜绝讽谏,掩蔽聪明,以完成他的奸诈;他忌妒贤才,压抑比他有能力的人,以保持他的地位; 并且一再制造冤狱,诬陷与他不合作的重要官员,以扩张他的势力。因此开元时代遗留下来的一些比较正直的、耿介的、有才能的或是放诞的、狷介的人土,几乎没有一个人没遭受他的暗算与陷害。杜甫所推崇的张九龄②、严挺之③都被他排挤,离开京师,不久便先后死去;惊赏李白的天才、相与金龟换酒的贺知章也上疏请度为道士,归还乡里;随后李邕(yong)④在北海太守的任上被李林甫的特务杀害,左丞相李适之⑤贬为宜春太守, 不久也被迫自杀;与李适之友好、后来与杜甫关系非常密切的房琯(guan)也贬为宜春太守。这时的长安被阴谋和恐怖的空气笼罩着,几年前饮中八仙的那种浪漫的气氛几乎扫荡无余了。李林甫以外,政府里的人物不是像王铁、杨国忠那样的贪污,就是像陈希烈那样的庸懦。—杜甫初到长安,漫游时代的豪放情绪还没有消逝。他在咸阳的旅舍里度过天宝五载的除夕时,还能和旅舍里的客人们在明亮的烛光下高呼赌博。但等到他和长安的常现实接触渐多,豪放的情绪也就逐渐收敛,这中间他对于过去自由的生活感到无限的依恋。一种矛盾的心情充分地反映在他长安前期的诗里:一方面羡慕自由的“江海人土”, 方面又想在长安谋得一个官职,致使他常常有这样的对句:上句说要脱离使人拘束的帝京,下句紧接着说不能不留在这里。尤其是从外面回到寂寞的书斋,无论在风霜逼人的冬万日,或是在望着渭北的春天,他终日只思念着李白;孔巢父从长安回江东时,别筵上他也再托付他,向李白问讯,他这样怀念李白,就是羡慕李白还继续着那种豪放的生活,而他自己却不得不跟这种生活告别唐玄宗终日在深宫里纵情声色,对于外边的情况一天比一天模糊,从一个精明有为的帝王变成了一个糊涂天子。他有时偶然想到人民,豁免百姓的租税,但那些贪污的权臣的诗横征暴敛比他所豁免的要超过许多倍。747年,他诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选。李林甫最嫉恨文人和艺术家,因为这些人来自民间,不识“礼度”,他恐怕他们任意 ①玄元皇帝,即老子,传说姓李,唐太宗李世民自认是老子后裔,唐高宗追封其为玄元皇帝 ②张九龄(678-740),字子寿,韶州曲江(今广东韶关)人,曾任中书令,为开元时期名相之一,以刚正不阿, 直言敢谏著称 ③严挺之(673-742),名没,华州华阴人,官至尚书左丞,性刚直,为李林甫所排挤。 ④李邕(678-747),字泰和,江都(今江苏扬州)人,唐代书法家,曾任北海太守,人称“李北海”,擅长行书师法王羲之,自创一体。 ⑤李适之,李唐宗室,天宝元年任左相,后被罢相,贬为宜春太守,到任后自杀

《普通高中课程标准实验教科书语文选修一中外传记作品选读》高清电子版13569322786制作批评朝政,对他不利,于是摆布阴谋,让这次应征的举人在考试时没有一人及第。揭晓后,他反而上表祝贺,说这足以证明如今的民间没有剩余的贤能了。玄宗也只好这样受他蒙混。杜甫和诗人元结(723-772)都曾经参加过这个欺骗性的考试。杜甫本来把这次考试看成他唯一的出路,并且以为一定能够成功,不料得到这样的结果,所以他在诗里一再提到这件伤心事。等到752年李林甫死后,他更放胆说出他几年来胸中的悲愤破胆遭前政,阴谋独秉钧(指李林甫专权) 微生沾忌刻,万事益酸辛。《奉赠鲜于京兆二十韵》这是杜甫在李林甫的阴谋政治里遇到的打击,同时他私人的经济情形也起了大变化。他父亲可能在奉天县令的任上不久便死去了;他在长安一带流浪,一天比一天穷困,为了维持生活,他不能不低声下气,充作几个贵族府邸中的“宾客”。当时有一小部分贵族承袭着前代的遗风,除去在他们的府邸园林中享受闲散的生活外,还延揽几个文人、乐工、书家、画帅作为生活的点缀。他们在政治上不会起什么作用,可是据有充足的财富,随时给宾客们一些小恩小惠。宾客追随着他们,陪他们诗酒宴游,维持自己可怜的生计;有时外酒酣耳热,主客间也仿佛暂时泯除了等级的界限,彼此成为“朋友”。杜甫就做过这样的记宾客。除此以外,他还找到一个副业,在山野里采撷或在阶前种植一些药物,随时呈献给他们,换取一些“药价”,表示从他们手里领到的钱财不是白白得来的。这就是他后来所说的“卖药都市,寄食友朋”。这些“友朋”中最重要的是汝阳王李琎(in)和驸马郑潜曜(yo)。他写诗赠给他们,推崇他们,说他们对待他是招要恩屡至,崇重力难胜。赠特进汝阳王二十韵》但实际的情况却在另一首诗里说得清楚: 朝扣富儿门,暮随肥马尘; 残杯与冷炙,到处潜悲辛! 《奉赠韦左丈二十二韵》他写出这样辛酸的诗句赠给韦济。韦济也不是什么高明的人物,他在734年把乌烟瘴气(的方士张果举荐给玄宗,逢迎皇帝求长生、迷信道教的心意。748年韦济由河南尹迁尚书左丞。在河南时他曾经到首阳山下尸乡亭去访问杜甫,可是杜甫已经到长安去了。韦济到长安后,常常在同僚的座上,赞颂杜甫的诗句,这可以说是当时在长安唯一因为诗面器重杜甫的人。因此杜甫也就把他心里的悲愤毫无保留地向他倾诉,写成《奉赠韦左丞丈二二韵》。这首诗一开端就说出他在这腐化的社会中感到的真实—“纨挎不饿死,儒冠多误身”,随后他述说他早日的抱负和今天的沦落。这是杜甫最早的一首自白诗,也说明他的穷困从此开始。诗里还叙述了他内心的冲突:他想东去大海,恢复往日自由浪漫的生活,可是又舍不得离开终南山下的长安。事实上,他在749年的冬天也回过故乡一次。他在洛阳城北参谒那时已经改名太微宫的玄元皇帝庙,欣赏吴道玄在宫中壁上画的《五圣