第一课时教学要点:疏通课文,弄清写作背景 导入新课 有人说,新世纪的第一年—2001年是“中国年”,申奥成功,加入WIO,国足出线等等,喜事不断,中国人感到 从未有过的幸福,自豪:然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时,有 一位思想的巨人,顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊,一次次冲锋陷阵——一他,就是鲁迅 先生 今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》,(板书课题),看看我们能从中得到什么新的启发,学 到怎样的做人,作文的方法 解题 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据,驳 论证);继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看,这又是一篇杂文,短小精悍,写法灵活。其 杂文有“匕首”,“投枪”之喻 本文属鲁迅后期杂文,鲁迅写这篇文章之前的一个月,肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月,写了《病 后杂谈》,还致信杨霁云,自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是,健康的恶化和精神的压力,并没有影 响他对世事的热忱关注。 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题,把要谈的对象—一“中国人”和事件——“失掉自信力 了吗”直接放在标题上,能引起读者的思考和阅读欲望 写作背景 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱,屡遭欺侮,“九一八”事变又在许多中国人心中投下 失败的阴影,国内悲观论调一时甚嚣尘上,然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉,发出中国人当自信自强的呐喊,实 在难能可贵。 四.疏通课文 1.弄清字词障碍 搽(cha)玄虚(xuan)省悟(xing)自欺欺人 渺茫(miao)脊梁(ji)诓騙( kuang)怀古伤今 为民请命 2.朗读全文。 3.思考问题 对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什 么? 明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己:而现在的 求神拜佛,则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的事实 为证 五.布置作业 第二课时 教学要点:弄清文章的论证过程。 复习旧课 二.驳论文简介 议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主 驳论,是就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的,错误的,甚至反动的见解或主张。 般说来,批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证 三.分析课文。 1.一二段这两段话中,揭示了对方什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味? 明确:谬误论点:中国人失掉自信力了。谬误论据:两年以前,却也是事实。语句:“总自夸”,“只希望”,“也
第一课时 教学要点：疏通课文，弄清写作背景。 一． 导入新课 有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功，加入WTO，国足出线等等，喜事不断，中国人感到 从未有过的幸福，自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有 一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅 先生。 今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学 到怎样的做人，作文的方法。 二． 解题 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳 论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其 杂文有“匕首”，“投枪”之喻。 本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病 后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影 响他对世事的热忱关注。 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力 了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。 三． 写作背景 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下 失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实 在难能可贵。 四． 疏通课文 1． 弄清字词障碍。 搽（chá） 玄虚（xuán） 省悟（xǐng）自欺欺人 渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 诓骗（ kuāng ）怀古伤今 为民请命 2． 朗读全文。 3． 思考问题。 对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什 么？ 明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的 求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实 为证。 五． 布置作业。 第二课时 教学要点：弄清文章的论证过程。 一． 复习旧课 二． 驳论文简介 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。 驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。 三． 分析课文。 1． 一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？ 明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。谬误论据：两年以前，……却也是事实。语句：“总自夸”，“只希望”，“也
是事实 味求神拜佛”,怀古伤今了”,“却也是事实 2.作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实 明确:首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样,对方的观点 就不存在了。 这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论 点的过程不成立,这是驳论证。 3.第五段有一段加点的文字,国民党检察官曾删掉这段文字,这说明什么? 明确:“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指 出“求神拜佛”的危害和严重后果,这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况, 但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩 4.文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点? 明确:作者指出“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。” 5.作者指出应如何评价中国人? 明确:“要论中国人, 要自己去看地底下 6.“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道? 明确:指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着 广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治,许多事情自然无权知道真相。另外,近代以来的许多社会变革 多缺乏对广大民众的宣传发动 7.“状元宰相”,“地底下”的含义分别是什么? 明确:前者指统治阶级的御用文人,后者指变革社会的积极力量。 四.布置作业。 思考p58第三题。 第三课时 教学要点:欣赏品味杂文的语言特色。 复习旧课 品味语句 1.揣摩第一段话,三个副词“总”,“只”,“一味”能否互换位置?为什么 明确:不能,“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执 著”,“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写岀国民党政府在自欺的道路上越走越远的¨事实,极富讽刺性 2.揣摩下列加点字词的表达效果: .不过一面总是在被摧残,被抹杀 那简直就是诬蔑。 明确:“总”写出当时社会的黑暗程度,并间接讴歌中国的脊梁屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。 三.总结全文。 四.布置作业。 分小组搜集资料,写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调査》 附:主体板书 谬论论据:自夸-只希望国联-一味求神拜佛,怀古伤今 摆谬论 谬论论点:中国人失掉自信力了 自夸(信“地”信“物”) 只能说有过“他信力”都不能证 驳论证:只希望国联(信“国联”) 明“失掉自信力 (直接反驳)一味求神拜佛,怀古伤今 失掉“他信力”发展“自信力 三.驳论证(正面立论)间接反驳)四.得结论
是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。 2． 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点 就不存在了。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论 点的过程不成立，这是驳论证。 3． 第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？ 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指 出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况， 但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 4． 文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？ 明确：作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。” 5． 作者指出应如何评价中国人？ 明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。” 6．“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？ 明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着 广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革 多缺乏对广大民众的宣传发动。 7．“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？ 明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。 四． 布置作业。 思考p58第三题。 第三课时 教学要点：欣赏品味杂文的语言特色。 一． 复习旧课。 二． 品味语句。 1． 揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？ 明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执 著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。 2． 揣摩下列加点字词的表达效果： ……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。 明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。 三． 总结全文。 四． 布置作业。 分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。 附：主体板书 谬论论据：自夸----只希望国联----一味求神拜佛，怀古伤今 一． 摆谬论 谬论论点：中国人失掉自信力了 二． 自夸（信“地”信“物”） 只能说有过“他信力” 都不能证 驳论证：只希望国联（信“国联”） 明“失掉自信力” （直接反驳）一味求神拜佛，怀古伤今—— 失掉“他信力”发展“自信力” 三． 驳论证（正面立论） 间接反驳）四．得结论