《中国人失掉自信力了吗》课堂教学实录 安徽省淮北市濉溪初级中学黄维陆 本文发表于《中学语文教学通讯初中刊》2010年第7/8期合 师:上课,同学们好。首先老师想送给同学们句话,“自信从大声 说话开始”。(学生记) 师:我们起把这句话说一遍。 生:(声音洪亮)“自信从大声说话开始 师:从你们洪亮的声音中,老师感受到了你们的自信与激情。希望在 这节课中我们都能充满自信的投入到学习中演绎属于我们的精彩 师:接下来,请看一则背景材料。 (一女生饱含深情地读) 师:你读的很有感情。同学们,你们看了这则材料,有什么感受? 生:我很气愤,我们中国人并没有失掉自信力。 师:说的真好!鲁迅先生在当时也狠狠地批驳了这一谬论。在先生5 3岁寿辰之际,他以饱含激情的笔触写下了一篇战斗檄文,就是《中 国人失掉自信力了吗》。 (师板书题目,故意少写了一个“吗”字) 师:我们来看题目。 (此时,有部分学生举手质疑) 师:怎么了? 生:老师,你把课题写错了
《中国人失掉自信力了吗》课堂教学实录 安徽省淮北市濉溪初级中学 黄维陆 本文发表于《中学语文教学通讯 初中刊》2010 年第 7/8 期合刊 师：上课，同学们好。首先老师想送给同学们一句话，“自信从大声 说话开始”。（学生记） 师：我们一起把这句话说一遍。 生：（声音洪亮）“自信从大声说话开始”。 师：从你们洪亮的声音中，老师感受到了你们的自信与激情。希望在 这节课中，我们都能充满自信的投入到学习中，演绎属于我们的精彩。 师：接下来，请看一则背景材料。 （一女生饱含深情地读） 师：你读的很有感情。同学们，你们看了这则材料，有什么感受？ 生：我很气愤，我们中国人并没有失掉自信力。 师：说的真好！鲁迅先生在当时也狠狠地批驳了这一谬论。在先生 5 3 岁寿辰之际，他以饱含激情的笔触写下了一篇战斗檄文，就是《中 国人失掉自信力了吗》。 （师板书题目，故意少写了一个“吗”字） 师：我们来看题目。 （此时，有部分学生举手质疑） 师：怎么了？ 生：老师，你把课题写错了
师:(故作惊讶状)我把题目写错了?(回头再看题目)哦,原来老 师少写了—个“吗”字。谢谢你帮老师指出错误。现在,我们就来看 看这个写错的题目吧 师:你们同意这说法吗? 生:不同意 师:我也不同意。现在,一起来读读这个写错的题目。 (学生齐读) 师:应该用怎样的语气语调读? 生:悲观的、失望的 师:请你用声音把这种悲观失望的情绪展现岀来。 (该生读完,掌声起。) 师:从刚才的掌声中,说明你读的非常好。同学们,说“中国人失掉 自信力了”,这是谁的观点? 生:是国民党反动派的 师:国民党反动派提岀这一观点的依据是什么?现在,请同学们快速 阅读课文第一、二两个段落,找出敌方的依据。 (学生速读课文) (一分钟后,全体学生读完。) 师:说“中国人失掉自信力了”的依据是什么? 生:依据是:两年前,总自夸“地大物博”,不久,就不再自夸,只 相信“国联”,现在是既不自夸,也不信“国联”,改为一味求神拜 佛,怀古伤今了
师：（故作惊讶状）我把题目写错了？（回头再看题目）哦，原来老 师少写了一个“吗”字。谢谢你帮老师指出错误。现在，我们就来看 看这个写错的题目吧。 师：你们同意这说法吗？ 生：不同意。 师：我也不同意。现在，一起来读读这个写错的题目。 （学生齐读） 师：应该用怎样的语气语调读？ 生：悲观的、失望的。 师：请你用声音把这种悲观失望的情绪展现出来。 （该生读完，掌声起。） 师：从刚才的掌声中，说明你读的非常好。同学们，说“中国人失掉 自信力了”，这是谁的观点？ 生：是国民党反动派的。 师：国民党反动派提出这一观点的依据是什么？现在，请同学们快速 阅读课文第一、二两个段落，找出敌方的依据。 （学生速读课文） （一分钟后，全体学生读完。） 师：说“中国人失掉自信力了”的依据是什么？ 生：依据是：两年前，总自夸“地大物博”，不久，就不再自夸，只 相信“国联”，现在是既不自夸，也不信“国联”，改为一味求神拜 佛，怀古伤今了
师:你回答地很全面。 师:乍一看,的确如此,最后,不信自己的地大物博,也不信国联了, 改为一味的求神拜佛,这样看来,是失掉了自信力啊。同学们,你们 在阅读的时候注意了没有,文中的“我们是指谁?有发现的请举手。 生:这里的“我们”是指国民党反动派。 师:你理解为“国民党反动派”,很好。那么文中的“有人”又是指 谁呢? 生:是指当时的国民党反动派及其“社会名流”。 师:你请坐。那么,他说的对不对呢?接下来,老师再为同学们链接 几则材料,我们起来看大屏幕 (PPT显示:“我中国地大物博,人口众多” 选自30年代国民党的御用报纸 忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理自判决 选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年,由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起,一些国民 党官僚在杭州灵隐寺举行法会,请班禅大师求佛保 佑。) 师:我们可以肯定的说这段文字中的“我们和“有人”就是指国民 党反动派及其“社会名流”。从这段文字中,能看出反动政府怎样的 嘴脸? (生讨论、交流)
师：你回答地很全面。 师：乍一看，的确如此，最后，不信自己的地大物博，也不信国联了， 改为一味的求神拜佛，这样看来，是失掉了自信力啊。同学们，你们 在阅读的时候注意了没有，文中的“我们”是指谁？有发现的请举手。 生：这里的“我们”是指国民党反动派。 师：你理解为“国民党反动派”，很好。那么文中的“有人”又是指 谁呢？ 生：是指当时的国民党反动派及其“社会名流”。 师：你请坐。那么，他说的对不对呢？接下来，老师再为同学们链接 几则材料，我们一起来看大屏幕。 （PPT 显示：“我中国地大物博，人口众多” --选自 30 年代国民党的御用报纸 “忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934 年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民 党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保 佑。） 师：我们可以肯定的说这段文字中的“我们”和“有人”就是指国民 党反动派及其“社会名流”。从这段文字中，能看出反动政府怎样的 嘴脸？ （生讨论、交流）
生:洋洋自得、炫耀。 生:抓“国联′这一救命稻草的仰人鼻息的丑态。 生:悲观、失望的情态。 师:哪位同学能读出这丑陋的嘴脸? (一生读) 师:他读错了一个字音 生:把“慨”读成了“gai 师:你听得很仔细。同学们,这一段应该用怎样的语调读? 生:讽刺的、嘲讽的。 生:戏谑的。 师:谁能把这种嘲讽的味道读岀来? (一生读) 师:从你的朗读中,老师更多的是听出了一种悲观失望的情绪,讽刺 的意味有那么一点。接下来,听老师为同学们朗读遍,看看能否从 老师的朗读中感受到嘲讽味。 (师夸张的范读,尽量读出嘲讽之味) 读完,全场掌声起。 师:谢谢大家的掌声鼓励。现在,我们再来看这段文字,这里说“我 们总自夸着地大物博“,这里的“总”字去掉行不行呢? (生自由讨论) 生:不行,这个“总”字表现了反动政府的骄傲和夜郎自大的情态, 感觉自己的国家很富有
生：洋洋自得、炫耀。 生：抓“国联”这一救命稻草的仰人鼻息的丑态。 生：悲观、失望的情态。 师：哪位同学能读出这丑陋的嘴脸？ （一生读） 师：他读错了一个字音。 生：把“慨”读成了“gài”。 师：你听得很仔细。同学们，这一段应该用怎样的语调读？ 生：讽刺的、嘲讽的。 生：戏谑的。 师：谁能把这种嘲讽的味道读出来？ （一生读） 师：从你的朗读中，老师更多的是听出了一种悲观失望的情绪，讽刺 的意味有那么一点。接下来，听老师为同学们朗读一遍，看看能否从 老师的朗读中感受到嘲讽味。 （师夸张的范读，尽量读出嘲讽之味） 读完，全场掌声起。 师：谢谢大家的掌声鼓励。现在，我们再来看这段文字，这里说“我 们总自夸着地大物博“，这里的“总”字去掉行不行呢？ （生自由讨论） 生：不行，这个“总”字表现了反动政府的骄傲和夜郎自大的情态， 感觉自己的国家很富有
师:鲁迅先生写这篇文章是什么时候啊? 生:“九一八事变”三周年的时候。 师:“九一八事变”之后,日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我东北三 省,这个时候,国民党反动政府居然还炫耀自己的地大物博。真是可 悲啊!哪位同学能用声音来展现一下这种夜郎自大的情态,就读这 句 (一女生读) 师:再把那种洋洋自得的、炫耀的感觉加强一些 (该女生再读) 师:有一点味道了,还可以再加重那种炫耀的感觉。 (之后,老师就这一句做示范朗读,指导学生读) 师:同学们,在当时的现实情况下,中国人还能洋羊洋自得吗? 生:不能。因为当时的日本帝国主义已经侵占了我东北三省 师:还有别的发现吗? 生:文中的“只”用的也很好。 师:“只”是只有、仅仅有的意思,从这个“只”字,又看出了反动 政府怎样的嘴脸? 生:从这个“只”字可以看出国民党反动派把希望寄托在“国联”, 就像抓住了一根救命稻草一样。 师:哪位同学能把反动政府抓救命稻草的这种情态读岀来? (一生读) 师:还有一个词也值得品味?
师：鲁迅先生写这篇文章是什么时候啊？ 生：“九一八事变”三周年的时候。 师：“九一八事变”之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我东北三 省，这个时候，国民党反动政府居然还炫耀自己的地大物博。真是可 悲啊！哪位同学能用声音来展现一下这种夜郎自大的情态，就读这一 句。 （一女生读） 师：再把那种洋洋自得的、炫耀的感觉加强一些。 （该女生再读） 师：有一点味道了，还可以再加重那种炫耀的感觉。 （之后，老师就这一句做示范朗读，指导学生读）。 师：同学们，在当时的现实情况下，中国人还能洋洋自得吗？ 生：不能。因为当时的日本帝国主义已经侵占了我东北三省。 师：还有别的发现吗？ 生：文中的“只”用的也很好。 师：“只”是只有、仅仅有的意思，从这个“只”字，又看出了反动 政府怎样的嘴脸？ 生：从这个“只”字可以看出国民党反动派把希望寄托在“国联”， 就像抓住了一根救命稻草一样。 师：哪位同学能把反动政府抓救命稻草的这种情态读出来？ （一生读） 师：还有一个词也值得品味？
生:“一味”。 师:请说说你的理解。 生:“一味”体现了当时的国民党反动政府身陷求神拜佛之中,不愿 自拔,不愿清醒,一副顽固不化的嘴脸。 师:你的理解很正确。我们把这一段齐读遍,尽量读出那种炫耀的、 嘲讽的味道。 (学生齐读该段文字) 师:这是敌方的论据,说“中国人失掉自信力了”,这是错误的观点, 那么鲁迅先生是怎样进行批驳的呢?请同学们跳读课文第三到五自 然段。 (学生跳读课文三到五自然段) 生:用直接批驳对方的论据来批驳敌方的观点的。 师:阐述一下你的理由,先生反驳的是什么样的论据? 生:中国人失掉自信力了。 师:这是论据吗? 生:不不不,是先前信“地”信“物”,后来信“国联 师:先前信“地”信“物”,后来信“国联”,和自信有什么关系呢? 生:他们都没有相信过自己 师:什么叫“自信”? 生:就是相信自己。 师:那么,反动政府相信自己了吗? 生:没有
生：“一味”。 师：请说说你的理解。 生：“一味”体现了当时的国民党反动政府身陷求神拜佛之中，不愿 自拔，不愿清醒，一副顽固不化的嘴脸。 师：你的理解很正确。我们把这一段齐读一遍，尽量读出那种炫耀的、 嘲讽的味道。 （学生齐读该段文字） 师：这是敌方的论据，说“中国人失掉自信力了”，这是错误的观点， 那么，鲁迅先生是怎样进行批驳的呢？请同学们跳读课文第三到五自 然段。 （学生跳读课文三到五自然段） 生：用直接批驳对方的论据来批驳敌方的观点的。 师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？ 生：中国人失掉自信力了。 师：这是论据吗？ 生：不不不，是先前信“地”信“物”，后来信“国联”。 师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？ 生：他们都没有相信过自己。 师：什么叫“自信”？ 生：就是相信自己。 师：那么，反动政府相信自己了吗？ 生：没有
师:是啊,信“地”信“物”信“国联”,都没有相信过自己,那怎 么能说中国人失掉自信力了呢,而且,当时“地”还有吗? 生:没有了 师:那‘物”呢?也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”,“国联 当时帮不帮我们中国? 生:不帮。 师:从哪里可以看出来? 生:124页的课后注释2中可以看出来。 师:你看书很仔细。信“国联”有没有用啊? 生:没有用的。 师:信“地”信“物”信“国联”,都不是信自己啊,那能说中国人 失掉自信力了呢?他们失掉的是什么? 生:是“他信力”。 师:“他信力”? 生:“他信力”是作者用仿拟的手法新造出来的个词。 师:你怎么知道是仿拟的手法呢? 生:因为“他信力”是根据“自信力”这个词改造的。 师:“自信力”和“他信力”有什么不同? 生 自“,一个”他 师:作者仿拟这个词有什么作用? 生:用“他信力"来说明国民党反动政府一味把救国的希望寄托在“国 联”上,来讽刺国民党反动派
师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎 么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？ 生：没有了。 师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联” 当时帮不帮我们中国？ 生：不帮。 师：从哪里可以看出来？ 生：124 页的课后注释 2 中可以看出来。 师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？ 生：没有用的。 师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人 失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？ 生：是“他信力”。 师：“他信力”？ 生：“他信力”是作者用仿拟的手法新造出来的一个词。 师：你怎么知道是仿拟的手法呢？ 生：因为“他信力”是根据“自信力”这个词改造的。 师：“自信力”和“他信力”有什么不同？ 生：一个“自“，一个”他”。 师：作者仿拟这个词有什么作用？ 生：用“他信力”来说明国民党反动政府一味把救国的希望寄托在“国 联”上，来讽刺国民党反动派
师:你能把这种讽刺的味道读出来吗? (该生读 师:你读的充满了辛辣味。作者还从哪个方面批驳了敌方的观点呢? 生:中国人现在是在发展着“自欺力”。 师:“自信力”和“自欺力”,只有一字之差,这也是仿拟的修辞, 表达的也是对敌方的辛辣的讽刺。现在,请一个同学把这种辛辣味道 读出来? (一生读) 师:要读的再辛辣些。 (该生再读) 师:同学们,从以上的交流中,我们知道了国民党反动派失掉的是“他 信力”,发展的是“自欺力”,根本和“自信力”无关。那怎能说中 国人失掉自信力了呢?对“中国人失掉自信力了″这一说法,你有什 么疑问吗? 生:中国人失掉自信力了吗? 师:是的,不仅我们会问,鲁迅先生也是这样问 (师在板书的题目上加上一个“吗”字。) 师:现在,我们再来看题目,这是什么句式? 生:反问句。 师:反问句的特点是什么? 生:反问句表达的是肯定的意思
师：你能把这种讽刺的味道读出来吗？ （该生读） 师：你读的充满了辛辣味。作者还从哪个方面批驳了敌方的观点呢？ 生：中国人现在是在发展着“自欺力”。 师：“自信力”和“自欺力”，只有一字之差，这也是仿拟的修辞， 表达的也是对敌方的辛辣的讽刺。现在，请一个同学把这种辛辣味道 读出来？ （一生读） 师：要读的再辛辣些。 （该生再读） 师：同学们，从以上的交流中，我们知道了国民党反动派失掉的是“他 信力”，发展的是“自欺力”，根本和“自信力”无关。那怎能说中 国人失掉自信力了呢？对“中国人失掉自信力了”这一说法，你有什 么疑问吗？ 生：中国人失掉自信力了吗？ 师：是的，不仅我们会问，鲁迅先生也是这样问。 （师在板书的题目上加上一个“吗”字。） 师：现在，我们再来看题目，这是什么句式？ 生：反问句。 师：反问句的特点是什么？ 生：反问句表达的是肯定的意思
师:对你的回答,老师要做补充。肯定的反问句表达的是否定的意思, 否定的反问句表达的是肯定的意思。同学看我们的课题是什么样的反 问句? 生:肯定的反问句。 师:表达的意思呢? 生:中国人没有失掉自信力。 师:读这个题目的时候,应该用怎样的语调? 生:愤慨的,激愤的。 师:谁来读?(一女生读,读出了愤慨的味道。) 师:是的,中国人没有失掉自信力。这一观点在文章中哪个段落得以 体现? 生:第六自然段。 师:先生是怎样提出的? 生:“然而”。 师:“然而”是个什么词? 生:转折连词。 师:转折连词,作者着力强调的往往是转折后的内容,就像“虽然 “但是”一样。"鲁迅先生强调的是什么呢? 生:“在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。 师:“这”字怎么理解? 生:“这”代指的是在国民党反动派的黑暗统治下 师:黑暗统治下的反动政府,当时有什么样的论调?
师：对你的回答，老师要做补充。肯定的反问句表达的是否定的意思， 否定的反问句表达的是肯定的意思。同学看我们的课题是什么样的反 问句？ 生：肯定的反问句。 师：表达的意思呢？ 生：中国人没有失掉自信力。 师：读这个题目的时候，应该用怎样的语调？ 生：愤慨的，激愤的。 师：谁来读？（一女生读，读出了愤慨的味道。） 师：是的，中国人没有失掉自信力。这一观点在文章中哪个段落得以 体现？ 生：第六自然段。 师：先生是怎样提出的？ 生：“然而”。 师：“然而”是个什么词？ 生：转折连词。 师：转折连词，作者着力强调的往往是转折后的内容，就像“虽然” “但是”一样。”鲁迅先生强调的是什么呢？ 生：“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。” 师：“这”字怎么理解？ 生：“这”代指的是在国民党反动派的黑暗统治下。 师：黑暗统治下的反动政府，当时有什么样的论调？
生:中国人没有失掉自信力 师:(作惊讶状)啊!国民党反动派说中国人没有失掉自信力吗? 生:不不不,他们说中国人失掉自信力了。 师:对,这才是国民党反动政府的反动论调,也就是在这种悲观论调 的笼罩下,鲁迅先生提出了自己的观点,“我们有并不失掉自信力的 中国人在。”现在,我们起来读这一观点,同学们觉得我们应该读 出一种什么样的感情? 生:自豪的、骄傲的,充满自信的。 (一生读) 师:作者是怎样证明这一观点的呢? (学生讨论交流) 师:我们先来看第七段。 (学生齐读该段) 师:从你们的朗读中,老师卮受到了你们的自信和激情,这就是“中 国的脊梁”。 师:我们有这样的些人。那“这些人”又指哪些人呢?同学们在预 习的过程中有没有去了解一下呢? 生:有。 师:现在老师也为同学们准备了一个例子,我们起看屏幕。 (PPT显示:例句:我们有像大禹一样三过家门而不入埋头苦干的 人 师:请同学们利用这样的句式,结合自己的预习,写出这样的几种人
生：中国人没有失掉自信力 师：（作惊讶状）啊！国民党反动派说中国人没有失掉自信力吗？ 生：不不不，他们说中国人失掉自信力了。 师：对，这才是国民党反动政府的反动论调，也就是在这种悲观论调 的笼罩下，鲁迅先生提出了自己的观点，“我们有并不失掉自信力的 中国人在。”现在，我们一起来读这一观点，同学们觉得我们应该读 出一种什么样的感情？ 生：自豪的、骄傲的，充满自信的。 （一生读） 师：作者是怎样证明这一观点的呢？ （学生讨论交流） 师：我们先来看第七段。 （学生齐读该段） 师：从你们的朗读中，老师感受到了你们的自信和激情，这就是“中 国的脊梁”。 师：我们有这样的一些人。那“这些人”又指哪些人呢？同学们在预 习的过程中有没有去了解一下呢？ 生：有。 师：现在老师也为同学们准备了一个例子，我们一起看屏幕。 （PPT 显示：例句：我们有像大禹一样三过家门而不入埋头苦干的 人。） 师：请同学们利用这样的句式，结合自己的预习，写出这样的几种人