◆B的路存 B尔会界 ◆{人=底意线3久 ◆形中 但示热B B只是的 冷,出线 ◆B级自2 ◆剧方是 原器积不物 但今要路那是级的 ◆B不7人 奶国尼m品金的
我们的前途尚存荆棘坎坷。 可对我来说这不算什么。 因为我已达至顶峰。 我不会在乎。 和任何人一样，我愿意生命长久。 长寿本在情理之中。 但我现在不执著于此。 我只是要行上帝的意愿。 他让我攀登险峰。 我极目远眺。 前方就是乐土。 或许我不能陪你同行。 但今夜我要让你们知晓，我们就是将要抵达乐土的子 民。 我不怕任何人。 我的双目已看到上帝莅临的光芒
考一个步 兴 马丁,路。金
我有一个梦想 马丁.路德.金
HAVE A DREAM MARTEN LUTHER KING取 THE MARCH ON WASHINGTON *4 FOR JOBS ANR FREEDOM AUGUST 28: 1963 马丁-路德-金演讲时间主题简要背景的石刻
刻有马丁-路德-金演讲时间主题简要背景的石刻
马丁路德,金简介 美国黑人律师,著名黑人民权运动领袖,被誉为“黑人之音 1929年,马丁路德·金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位基督教牧师的 儿子。小时候他喜欢打篮球网球,踢足球。他把大量时间用来读书。他喜欢广交朋友,而 不喜欢任何形式的打斗。15岁时他获得入学成绩优秀奖而进入壮方某州的一所大学深造。 黑人在那里享有平等的权利,可以像他们所希望的那样自由地生活、学习和工作。1948年 他大学毕业,担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇,虽然美 在1865年学结束了奴隶制,然而南部各州.通过了它们自已的法律,继续把白人和黑人分 开。法律禁止黑人和白人通婚,在商店、饭店、医院、公共汽车和火车里都有为黑人设置 的隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学,花在黑人儿童身上的教育经费只及白 人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权,如果他们想要参加选举,就得通过一项 阅读测验 C8·1948年到51年间,马丁路德金在美国东海岸的费城继续深造。他毕业生相信,如果人们 得不到民权,那么要求社会变革则是正确的,也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗,非暴力 运动的影响,他认为,可以通过和平革命达到社会变革的目的,而不通过战争和杀戮,他 政治主张的核心是非暴力抵抗主义。在他的一生中,他迫使政府解放美国黑人,给他们平 等的权利。他主张以怨报德,以爱报恨。美国第一夫人劳拉称金“毕生致力于和平和改革 事业”。她说:“我们难以想象没有金的美国历史,他代表真理,他遵照上帝的旨意让美 国变得更公平。”1964年获诺贝尔和平奖。他将全部奖金(54,600美元)献给了自由运 动。1964年通过了新的民权法案,规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人 1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举权 由于马丁·路德·金从事黑人解放运动的工作,所以树敌众多,一生曾三次被捕,三次被行刺 有一次一枚炸弹爆炸毁了他的房屋。1968年4月4日—一个永远值得被所有人记住的日子 马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯城被种族主义者刺杀身亡
马丁.路德.金简介 美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖，被誉为“黑人之音”。 1929年，马丁·路德·金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位基督教牧师的 儿子。小时候他喜欢打篮球网球，踢足球。他把大量时间用来读书。他喜欢广交朋友，而 不喜欢任何形式的打斗。15岁时他获得入学成绩优秀奖而进入壮方某州的一所大学深造。 黑人在那里享有平等的权利，可以像他们所希望的那样自由地生活、学习和工作。1948年 他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇，虽然美 国在1865年学结束了奴隶制,然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和 黑人分 开。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、饭店、医院、公共汽车和火车里都有为黑人设置 的隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学，花在黑人儿童身上的教育经费只及白 人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权，如果他们想要参加选举，就得通过一项 阅读测验。 1948年到1951年间，马丁·路德·金在美国东海岸的费城继续深造。他毕业生相信，如果人们 得不到民权，那么要求社会变革则是正确的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力 运动的影响，他认为，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，他 政治主张的核心是非暴力抵抗主义。在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平 等的权利。他主张以怨报德，以爱报恨。美国第一夫人劳拉称金“毕生致力于和平和改革 事业”。她说：“我们难以想象没有金的美国历史，他代表真理，他遵照上帝的旨意让美 国变得更公平。” 1964年获诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运 动。1964年通过了新的民权法案,规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。 1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举.权。 由于马丁·路德·金从事黑人解放运动的工作，所以树敌众多，一生曾三次被捕，三次被行刺。 有一次一枚炸弹爆炸毁了他的房屋。1968年4月4日—一个永远值得被所有人记住的日子， 马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯城被种族主义者刺杀身亡
塑马 像丁 路 德
马 丁 . 路 德 . 金 塑 像
1968年4月4日,马于路德金在旅馆的阳台上遇害, 他的同享们急呼救,并一起向打枪的方向指去
1968年4月4日，马丁·路德·金在旅馆的阳台上遇害, 他的同事们急忙呼救，并一起向打枪的方向指去
背景简介 1955年12月1日,一位名叫罗莎·帕克斯的黑人妇女在阿拉伯乘坐公 共汽车,坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位,而被警察 带走。于是成立了一个组织,要求公共汽车公司改变这种不公正的 做法,马丁·路德·金被推荐为这个组织的领头人。他们在市内散发 了好多传单,传单说:“你去上班时,请乘公租车去,或搭别人的 车去,或步行。”整整一年里,黑人拒绝乘坐市内公共汽车。马 丁路德·金号召黑人不要步行,而要继续斗争。他的房子被子人毁 坏了,有段时间他的生命也受到威胁,最后该州首府律师说,公共 汽车公司无权在车上把黑人和白人公开 1963年,马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统,要求通过新的民权法 给黑人以平等的权利。然后他又在阿拉巴马州的伯明翰领导了一场 新的革命。此地黑人的住房情况很糟,黑人参加工作的机会极少, 而且只有25%的黑人有选举权。马丁路德·金被子关进了监狱。他说: “我们已经为我们的权利等了三十年!”斗争在继续,一周后所有 的监狱都有关满了人。黑人的革命赢得了全国的支持,最后,公共 场所都有对黑人开放,所有被关押的参加游行的黑人都被释放了。 1963年8月28日,华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会,要求 种族平等。马丁路德金向成千上万的黑人发表了一篇演说,这就 是“我有一个梦想
背景简介 1955年12月1日,一位名叫罗莎·帕克斯的黑人妇女在阿拉伯乘坐公 共汽车,坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位，而被警察 带走。于是成立了一个组织，要求公共汽车公司改变这种不公正的 做法，马丁·路德·金被推荐为这个组织的领头人。他们在市内散发 了好多传单，传单说：“你去上班时，请乘公租车去，或搭别人的 车去，或步行。”整整一年里，黑人拒绝乘坐市内公共汽车。马 丁·路德·金号召黑人不要步行，而要继续斗争。他的房子被子人毁 坏了，有段时间他的生命也受到威胁，最后该州首府律师说，公共 汽车公司无权在车上把黑人和白人公开。 1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法， 给黑人以平等的权利。然后他又在阿拉巴马州的伯明翰领导了一场 新的革命。此地黑人的住房情况很糟，黑人参加工作的机会极少， 而且只有25%的黑人有选举权。马丁·路德·金被子关进了监狱。他说： “我们已经为我们的权利等了三十年！”斗争在继续，一周后所有 的监狱都有关满了人。黑人的革命赢得了全国的支持，最后，公共 场所都有对黑人开放，所有被关押的参加游行的黑人都被释放了。 1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求 种族平等。马丁`路德金向成千上万的黑人发表了一篇演说，这就 是“我有一个梦想
I HAVE A DREAM Martin Luther King )r 《我有一个梦想》演讲现场
《我有一个梦想》演讲现场
马丁-路德金演讲现场
马丁-路德-金演讲现场
t/ have a dream i am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. Five score years ago, a great american, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation Proclamation. Th momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the AD long night of captivity. But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a onely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land
I have a dream I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity. But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. …………