《捕蛇者说》学习要点.doc_大学文库

《捕蛇者说》学习要点柳宗元因王叔文关系,被贬为永州作司马。在永州近十年,写了不少文章。我们过去曾读过的《小石潭记》就是当时写的《永州八记》之一。今天学的《捕蛇者说》一文也是那一时期所柳宗元受到排挤,贬居永州,在政治上很不得意,但困苦的生活经历和黑暗的社会现状,加深了他对现实的认识,使他对人民的疾苦有所同情。这篇《捕蛇者说》就是通过记述一个捕蛇者的悲惨生活,突出“赋敛之毒有甚是蛇”这个中心思想。关于“说” 说”是一种文体,主要为了说明一个道理。本文是通过记事来说理,即通过对“捕蛇者”蒋氏的遭遇的述说说明“赋敛之毒”这个中心。本文以记叙为主,结合适当议论、抒情。开头由蛇毒写到捕蛇,引出捕蛇者,然后详记捕蛇者的话, 最后推出结论,提出题意。文章前两部分是记叙,后一部分的议论则是前面记叙的必然归结学习本文,默读课文的全部注释,扫清字词障碍,再默读一遍课文,了解课文概貌。思考 1、文章开头,作者为什么要如此强调“异蛇”之毒? 这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏笔,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望这一段重在写“毒蛇”之异,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异。注意首句的省略句“触草木,尽死”,“尽死”前省去的主语应是“草木”,其余皆省去“毒蛇” 小结:写“异蛇”剧毒,而“永之人争奔走焉” 2、蒋氏的自述反映了什么?文章在这一段着重写什么? 如果说第1段是概述,从第2段开始便转入到具体的描述。引出了主人公“捕蛇者”—一蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”。一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再写蒋氏的神情“貌若甚戚”,极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。“利”与“害”关系,跌宕有致 3、作者是怎样描写蒋氏“斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚”的? 文章通过对“捕蛇”、“赋敛”之间“利”与“害”的一系列对比,说明了“斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也” 4、作者是怎样写捕蛇之“利”来反衬赋敛之毒,试分析是怎样进行对比的? ①六十年的变迁 r非死则徙尔 “乡邻”与“蒋氏”之比 L以捕蛇独存

《捕蛇者说》学习要点柳宗元因王叔文关系，被贬为永州作司马。在永州近十年，写了不少文章。我们过去曾读过的《小石潭记》就是当时写的《永州八记》之一。今天学的《捕蛇者说》一文也是那一时期所写的。柳宗元受到排挤，贬居永州，在政治上很不得意，但困苦的生活经历和黑暗的社会现状，加深了他对现实的认识，使他对人民的疾苦有所同情。这篇《捕蛇者说》就是通过记述一个捕蛇者的悲惨生活，突出“赋敛之毒有甚是蛇”这个中心思想。关于“说” “说”是一种文体，主要为了说明一个道理。本文是通过记事来说理，即通过对“捕蛇者”蒋氏的遭遇的述说说明“赋敛之毒”这个中心。本文以记叙为主，结合适当议论、抒情。开头由蛇毒写到捕蛇，引出捕蛇者，然后详记捕蛇者的话，最后推出结论，提出题意。文章前两部分是记叙，后一部分的议论则是前面记叙的必然归结。学习本文，默读课文的全部注释，扫清字词障碍，再默读一遍课文，了解课文概貌。思考１、文章开头，作者为什么要如此强调“异蛇”之毒？这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏笔，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。这一段重在写“毒蛇”之异，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异。注意首句的省略句“触草木，尽死”，“尽死”前省去的主语应是“草木”，其余皆省去“毒蛇”。小结：写“异蛇”剧毒，而“永之人争奔走焉”。２、蒋氏的自述反映了什么？文章在这一段着重写什么？如果说第１段是概述，从第２段开始便转入到具体的描述。引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”。一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再写蒋氏的神情“貌若甚戚”，极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。“利”与“害”关系，跌宕有致。３、作者是怎样描写蒋氏“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚”的？文章通过对“捕蛇”、“赋敛”之间“利”与“害”的一系列对比，说明了“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”。４、作者是怎样写捕蛇之“利”来反衬赋敛之毒，试分析是怎样进行对比的？ ①六十年的变迁 ┏非死则徙尔 “乡邻”与“蒋氏”之比┫ ┗以捕蛇独存

B、河曲智叟亡(wng)以应 C、复立楚国之社稷i) D、更(geng)若役,复若赋,则何如【考点】:字音:拼音规则【分析】:B项中的“亡”是通假字,同“无”,所以应该读“w”:C项中的“稷”的读音应该是 “j”,四声;D项中的“更”的含义是“更换”,应该读一声。谷案为:A项。「课外拓展I 柳宗元文学成就 1、论说:包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利,论证精确。《天说》、《封建论》为代表作。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响,尤是政治失意时,往往向佛教寻找精神上的解脱。 2、寓言:继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统,多用来讽刺、评击当时社会的丑恶现象。推陈出新,造意奇特,善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》、《传》等篇。嬉笑怒骂,因物肖形,表现了高度的幽默讽刺艺术 3、传记:继承了《史记》、《汉书》传统,又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《捕蛇者说》。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构,似寓言亦似小说。如《宋清传》 4、山水游记:最为脍炙人口,均写于被贬后,以永州之作更胜。典范之作为永州八记:《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钻潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品,既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤:也有作者幽静心境的描写表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色,则或峭拔峻洁,或清邃奇丽,以精巧的语言再现自然美。 5、骚赋:独具特色。《梦归赋》、《囚山赋》等,均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆,或借古自伤,或寓言寄讽,幽思苦语,深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇,则为另一种类型,形式仿照《天问》、《七发》,造语奇特深奥。此外,柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首,均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗,语言朴素自然,风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响,造语精妙,间杂玄理,连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨,同中有异。另外,柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇,绝名《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作

B、河曲智叟亡(wáng)以应。 C、复立楚国之社稷(jī)。 D、更(gèng)若役，复若赋，则何如？【考点】：字音；拼音规则【分析】：B 项中的“亡”是通假字，同“无”，所以应该读“wú”；C 项中的“稷”的读音应该是 “jì”，四声；D 项中的“更”的含义是“更换”，应该读一声。答案为：A 项。 [课外拓展] 柳宗元文学成就 1、论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》、《封建论》为代表作。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。 2、寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、评击当时社会的丑恶现象。推陈出新,造意奇特, 善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》、《传》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。 3、传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言亦似小说。如《宋清传》。 4、山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。 5、骚赋：独具特色。《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存 140 多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝名《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作