18《孟子》两章 从容说课 《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期,诸侯各国之间的吞并战 争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不 体恤百姓。面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。 《得道多助,失道寡助》一文主旨十分明确,突出强调“人和”的重要性,“人 和”是克敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的 向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起,最终归结到如 何治国平天下。 《生于忧患,死于安乐》一文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负“大 任”的显贵人物为例,说明人只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大 事,井由此引申,从正反两方面说明经受磨炼的益处,最后得出“生于忧患而死 于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理,显得水到渠成 教学两篇短文,应在疏通文句、理解文意的基础上,引导学生学习孟子说理 论证的方法,品味排比、对比等修辞的表达效果,全面认识《孟子》散文的艺术 特点。学习文言文,重在古今对读,赋予经典作品以新的内涵,体现文化传承的 特点。基于此,教师应引导学生正确认识“得道多助”生于忧患”的时代意义。 课堂教学应以诵读法为主,辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法, 引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读,最终实现美读,让琅琅书声伴 随整个课堂教学。 教学目标 知识目标 1.积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。 2.了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张
18 《孟子》两章 从容说课 《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战 争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不 体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人 和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的 向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如 何治国平天下。 《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大 任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大 事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死 于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。 教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理 论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术 特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的 特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。 课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法， 引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴 随整个课堂教学。 教学目标 知识目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张
3.背诵两篇短文,积累名言警句。 能力目标 1.反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。 2.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1.理解“天时地利人和”与“得道多助”失道寡助”,增强对国家安定团结的 政治局面的认识, 2.理解“生于忧患,死于安乐”的含意。并从中得到教益,增强忧患意识,以 乐观的态度对待生活 教学重点 理清论证思路,把握说理方法。 教学难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义, 教学方法 1.诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文 章,诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式,引导学生美读课文,读出抑扬 顿挫的气势和美感 讨论点拨法 3.竞赛法 4.比较法
3．背诵两篇短文，积累名言警句。 能力目标 1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的 政治局面的认识， 2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以 乐观的态度对待生活。 教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 教学方法 1．诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文 章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬 顿挫的气势和美感。 2．讨论点拨法 3．竞赛法 4．比较法
教具准备 多媒体、录音机、教学磁带 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 [教学要点] 资料助读:师生共同研读《得道多助,失道寡助》,朗读课文,整体感知: 译读课文,积累文言文相关知识,把握文意,理清说理思路,把握说理方法,品 味语言:延伸拓展,深化对文章观点的理解。 [教学步骤] 、导语设计 同学们,大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》 吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答;“得人心者得天下。”)今天,我们学习 《得道多助,失道寡助》,深层探究克敌制胜的首要条件。 ,资料助读 孟子与《孟子》 孟子(公元前372~公元前289),邹人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐 梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说, 兼言仁和义,提出“仁政”的口号,主张恢复“井田制”和世卿制度,同时又主张“民 为贵”君为轻”,称暴君为“一夫”,认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的 工夫,成为宋代理学家心性学之本。宋元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国
教具准备 多媒体、录音机、教学磁带 课时安排 2 课时 教学过程 第一课时 [教学要点] 资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知： 译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品 味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。 [教学步骤] 一、导语设计 同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》 吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习 《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。 二，资料助读 孟子与《孟子》 孟子(公元前 372～公元前 289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐 梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说， 兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民 为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的 工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国
亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子”,在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大 都见于《孟子》一书 《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越, 锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨,对挣扎在苦难中人民的同情, 对别家学说的敌视,对贯彻自己.主张的强烈愿望,以及那种“如欲平治天下, 当今之世,舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他 又善于运用各种驱诱论敌就范的手法,加上文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用一大 串的排偶句式,所以笔锋咄咄逼人 、朗读课文,整体感知 1.教师播放示范朗读磁带,学生听读, 注意把握字音,停顿、重音。 2.教师示范背读课文,注意读出文章的气势。 学生齐读课文,教师稍作朗读指导。 意排比句的节奏,如:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利 得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之:多助之至,天下/顺之 四、译读课文,把握文意 1.学生自行翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。 2.小组讨论,质疑、解疑 3.教师引导学生积累文言知识。 教师分发文字资料,内容如下: (1)通假字
亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大 都见于《孟子》一书。 《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越， 锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情， 对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下， 当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他 又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大 串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 三、朗读课文，整体感知 1．教师播放示范朗读磁带，学生听读， 注意把握字音，停顿、重音。 2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。 四、译读课文，把握文意 1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2．小组讨论，质疑、解疑。 3．教师引导学生积累文言知识。 教师分发文字资料，内容如下： (1)通假字：
寡助之至,亲戚畔之(畔通“叛”,背叛) (2)古今异义词 三里之城,七里之郭(城,内城;郭:外城) 委而幸之(离开。今义:往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它 的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)词多义
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城） 委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它 的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义；
域民不以封疆之界（凭） 三里之城
地利不如人和(有利) 环而攻之而不胜(代词) 以天下之所顺(用)多助之至,天下顺之(到)兵革非不坚利也(锐利) (4)注意下列加点词的用法 域民不以封疆之界(名词用作动词,限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词,使…巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑) (5)注意下列句子的翻译 天时不如地利,地利不如人和(有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战 的地理形势:有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向,内部团结。) 夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也(采用四面 包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是 因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣(凭着天下人都归顺 他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,君主不战则已,战就一定 胜利。) 五、思读课文,理清论证思路,背诵课文 1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?学生同桌之间讨 论、交流 明确:中心论点是“天时不如地利,地利不如人和
（的） 地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜（代词） 以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到） 兵革非不坚利也（锐利） (4)注意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) (5)注意下列句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战 的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。) 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面； 包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是 因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺 他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定 胜利。) 五、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨 论、交流。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和
文章开籍提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层展开,用概 括性的战例加以证明,分别就天时与地利、地利与人和作比较,指出天时、地利 人和三因素在战争中所起的作用不同,然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道 理,得出“得道多助,失道寡助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”天下顺 之”;最后把“多助”与“寡助进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”。 教师依据学生回答板书,形成背诵思路。 2.学生依据板书提示,背诵课文 六、总结升华 教师提示,“六经注我,我注六经”,学习文言文,要注意联系现实,古为今 用,赋予经典作品以时代意义;对于“人和”得道”,你是如何认识的?请联系实际, 谈谈你的看法。 学生讨论 生1:我觉得“人和”就是拉帮结派,君不见,人世间,团团成伙好办事。 生2:日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士 的一致反对,弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助,失道寡助”。 生3:孟子的这一主张,强调做任何事情必须要顺乎民心,反映了孟子在那个 历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到,孟子提出“人和”,其根本目的 在于维护统治阶级的利益,这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性 生4:我觉得,战争胜负取决于战争的性质和人心向背,“威天下”不能靠“天 时地利”,而只能靠:“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科
文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概 括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、 人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道 理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺 之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 2．学生依据板书提示，背诵课文。 六、总结升华 教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今 用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际， 谈谈你的看法。 学生讨论。 生 1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。 生 2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士 的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。 生 3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个 历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的 在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。 生 4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天 时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科
技发展的今天,要想打胜仗,就必须有最先进的武器,其余都是次要的。美伊战 争不就是一个很好的例证吗? 生5:强权只能横行一时,绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天, 虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位,但是我们可以看到大国的霸权地 位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家 与国家,民族与民族之间关系的准则,“得道多助,失道寡助”将会成为21世纪 支配世界政治格局的重要观念 生6:在当今社会,什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢? 教师明确,也许可以这样回答;第一,合乎国家与国家平等的原则,也就是 说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务,第二,有利于 维护和平共处,这是鉴于20世纪的战争给人类;社会带来巨大的灾难,维护和 平,避免战争,对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助,失道寡助 这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视 、布置作业 1,背诵全文 2.整理课堂发言,写一篇读后感。 第二课时 [教学要点] 学生自读《生于忧患,死于安乐》,教师设计相关问题指导学生自读,帮助 学生理解文意,理清论证思路,背诵课文:延伸拓展、总结升华:比较阅读,把 握《孟子》散文的艺术特点
技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战 争不就是一个很好的例证吗? 生 5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天， 虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地 位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家 与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为 21 世纪 支配世界政治格局的重要观念。 生 6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢? 教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是 说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于 维护和平共处，这是鉴于 20 世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和 平，避免战争，对 21 世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助” 这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 七、布置作业 1，背诵全文。 2．整理课堂发言，写一篇读后感。 第二课时 [教学要点] 学生自读《生于忧患，死于安乐》，教师设计相关问题指导学生自读，帮助 学生理解文意，理清论证思路，背诵课文；延伸拓展、总结升华：比较阅读，把 握《孟子》散文的艺术特点