第二章中国文化依赖的社会政治结构 教学目的与要求： 理解掌握中国古代社会政治结构的内容，掌握 中国古代社会政治结构的特点及对中国社会的深远 影响，熟悉宗法制和君主专制制度的内容、特点及 其影响。 教学重点： 1、宗法制对中国传统社会的影响 2、 君主专制制度的特点 教学难点： 1、 宗法观念对中国社会政治结构的渗透 君主专制制度对中国文化的正面影响和负面影 响
第二章 中国文化依赖的社会政治结构 ◼ 教学目的与要求： ◼ 理解掌握中国古代社会政治结构的内容，掌握 中国古代社会政治结构的特点及对中国社会的深远 影响，熟悉宗法制和君主专制制度的内容、特点及 其影响。 ◼ 教学重点： ◼ 1、宗法制对中国传统社会的影响 ◼ 2、君主专制制度的特点 ◼ 教学难点： ◼ 1、宗法观念对中国社会政治结构的渗透 ◼ 2、君主专制制度对中国文化的正面影响和负面影 响
第一节宗法制度与中国传统 社会政治结构 一、关于宗法制 所谓宗法制度即血缘宗法制度，是中国古代 解决政治权力和财产分配，维护世袭统治秩 序的一种制度。这种制度是由氏族社会的父 系家长制演变而来的。宗法制度的完备和确 立，是西周建立以后的事情。创立者是周公
第一节 宗法制度与中国传统 社会政治结构 ◼ 一、关于宗法制 ◼ 所谓宗法制度即血缘宗法制度，是中国古代 解决政治权力和财产分配，维护世袭统治秩 序的一种制度。这种制度是由氏族社会的父 系家长制演变而来的。宗法制度的完备和确 立，是西周建立以后的事情。创立者是周公
一、 关于宗法制 ■ 1、嫡长子继承制。规定只有天子的正妻之长子，即嫡长子 有王位的继承权。嫡长子继承制是宗法制度的核心。 ■ 2、封邦建国 即分封制。这是古代国君分封王族成员到各地做诸侯， 使他们“受民受疆土”，对地方进行分区管理的一种政治 制度。 ■ 3、宗庙祭祀制 宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。 宗庙祭祀制度是为了达到维护宗族团结而发展起来的一种 制度。其核心是强调尊祖敬宗，家族本位
一、关于宗法制 ◼ 1、嫡长子继承制。规定只有天子的正妻之长子，即嫡长子 有王位的继承权。嫡长子继承制是宗法制度的核心。 ◼ 2、封邦建国 ◼ 即分封制。这是古代国君分封王族成员到各地做诸侯， 使他们“受民受疆土”，对地方进行分区管理的一种政治 制度。 ◼ 3、宗庙祭祀制 ◼ 宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。 宗庙祭祀制度是为了达到维护宗族团结而发展起来的一种 制度。其核心是强调尊祖敬宗，家族本位
二、宗法制影响下的中国传统社会 结构的特征 ■1、家天下的延续 宗法制度的本质就是家族制度政治化。 在中国古代，家天下自周代确立，一直延 续到清代，可以说一部中国史，就是一部 家族史
二、宗法制影响下的中国传统社会 结构的特征 ◼ 1、家天下的延续 ◼ 宗法制度的本质就是家族制度政治化。 在中国古代，家天下自周代确立，一直延 续到清代，可以说一部中国史，就是一部 家族史
二、宗法制影响下的中国传统社会 结构的特征 2、封国制度不断 封国制度本是西周宗法制度的主要内容之 一。秦始皇统一中国后曾废分封，建立郡县。 汉代却又采纳分封制。魏晋以后历代王朝仍然 沿用了分封制，只是叫法不同而已
二、宗法制影响下的中国传统社会 结构的特征 ◼ 2、封国制度不断 ◼ 封国制度本是西周宗法制度的主要内容之 一。秦始皇统一中国后曾废分封，建立郡县。 汉代却又采纳分封制。魏晋以后历代王朝仍然 沿用了分封制，只是叫法不同而已
二、宗法制影响下的中国传统社会 结构的特征 ■3、家族制度长盛不衰 家族是中国社会结构中最基本的单位。每个社 会成员依据与生俱来的血缘关系确定其在宗族中的 位置。对于一般家族成员来说，他们基本上没有个 人的权利，家长却对他们有绝对的支配权力
二、宗法制影响下的中国传统社会 结构的特征 ◼ 3、家族制度长盛不衰 ◼ 家族是中国社会结构中最基本的单位。每个社 会成员依据与生俱来的血缘关系确定其在宗族中的 位置。对于一般家族成员来说，他们基本上没有个 人的权利，家长却对他们有绝对的支配权力
二、宗法制影响下的中国传统社会 结构的特征 ■ 4、家国同构 家国同构是指家庭、家族和国家在组 织机构方面具有一致性和共同性
二、宗法制影响下的中国传统社会 结构的特征 ◼ 4、家国同构 ◼ 家国同构是指家庭、家族和国家在组 织机构方面具有一致性和共同性
宗法制度小结 宗法制度的特点是：一方面社会用自然的血缘关系来确定人们 的社会关系，另一方面又用自然血缘关系将人们紧紧联系在一 起，从而限制着人们社会关系的发展。宗法制度经历了一个渐 趋完善的过程。周代的宗法制度，从上层的政治意识形态领域， 初步奠定了中国传统社会“家国一体”或“家国同构”的大格 局。春秋时期孔子的孝悌思想则从亲情伦理道德的角度为其打 下了坚实的民间基础。汉代董仲舒用“天人感应”、“君权神 受”的幌子，又把人道和王道羼杂在一起，构建了一套“天不 变，道亦不变”的纲常规范。至此，宗法原则、孝悌思想和纲 常观念，就象一组牢不可破的遗传密码一样，成为中国超稳定 的社会政治结构的遗传基因，无论怎样改朝换代，它的功能却 历久弥新，每个统治者都心领神会
宗法制度小结 ◼ 宗法制度的特点是：一方面社会用自然的血缘关系来确定人们 的社会关系，另一方面又用自然血缘关系将人们紧紧联系在一 起，从而限制着人们社会关系的发展。宗法制度经历了一个渐 趋完善的过程。周代的宗法制度，从上层的政治意识形态领域， 初步奠定了中国传统社会“家国一体”或“家国同构”的大格 局。春秋时期孔子的孝悌思想则从亲情伦理道德的角度为其打 下了坚实的民间基础。汉代董仲舒用“天人感应”、“君权神 受”的幌子，又把人道和王道羼杂在一起，构建了一套“天不 变，道亦不变”的纲常规范。至此，宗法原则、孝悌思想和纲 常观念，就象一组牢不可破的遗传密码一样，成为中国超稳定 的社会政治结构的遗传基因，无论怎样改朝换代，它的功能却 历久弥新，每个统治者都心领神会
第二节专制制度与中国社会政治结构 一、 中国君主专制制度的特点： 君主专制制度是指以古代君主为核 心的中央集权的政治体制。其特点如下： (一)武力为先导，控制宗教势力， 专制时间漫长
第二节 专制制度与中国社会政治结构 ◼ 一、中国君主专制制度的特点： ◼ 君主专制制度是指以古代君主为核 心的中央集权的政治体制。其特点如下： ◼ （一）武力为先导，控制宗教势力， 专制时间漫长
一、 中国君主专制制度的特点： (二)经济基础稳定 ■ (三)君主专制中央集权走向极端 ■ (四)对人身控制严密
一、中国君主专制制度的特点： ◼ （二）经济基础稳定 ◼ （三）君主专制中央集权走向极端 ◼ （四）对人身控制严密