《家》 管言春撰写 作者简介 巴金(1904.11.25—2005.10.17),原名李尧棠,字芾甘,四川成都市人(祖籍浙江嘉 兴)。1927年初赴法国留学,写成了处女作长篇小说《灭亡》,发表时始用巴金的笔名。19 28年底回到上海,从事创作和翻译。从1929年到1937年中,创作了主要代表作长篇小说 《激流三部曲》中的《家》,以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、 《新生》、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说 抗日战争爆发后,巴金在各地致力于抗日救亡文化活动,创作了《家》的续集《春》和 《秋》,长篇小说《抗战三部曲》(又名《火》)等。 巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目,被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的 作家,在屈指可数的好作家之列的作家” 巴金1982年获意大利“但丁国际奖”,1983年获法国“荣誉军团勋章”,1984年获香 港中文大学荣誉文学博士学位,1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号,1990年获前 苏联“人民友谊勋章”,1990年获日本福冈“亚洲文化奖创设特别奖”,1993年获亚洲华 文作家文艺基金会“资深作家敬慰奖”,1998年获第四届上海文学艺术奖杰出贡献奖,200 1年获诺贝尔文学奖提名。2003年被国务院授予“人民作家”荣誉称号,同年获选《感动中 国》人物 内容辑要 巴金小说创作最为著称的是取材于旧家庭的崩溃和青年一代的叛逆反抗的作品,《家》 就是这方面写得最成功、影响最大的代表作,曾激动过几代青年读者的心灵,奠定了他在现 代文学史上的重要地位。他善于在娓娓动听的叙述和真挚朴实的描写中,倾泻自己感情的激 细腻独到,自有一种打动人的艺术力量 内容辑要(故事梗概) 提示 故事发生在成都一家姓高的大公馆里,开始于一个风雪交加的 冬日的傍晚。路上走着两个年轻人,这便是二弟觉民和三弟觉慧 他们一边走,一边激动地谈论着今天在学校演戏的事。作者这样描 写着:“一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人一一那就 是温暖、明亮的家。”可是对高公馆一一他们的家的描绘却是这样
《家》 管言春撰写 一、作者简介： 巴金 (1904.11.25—2005.10.17), 原名李尧棠，字芾甘，四川成都市人(祖籍浙江嘉 兴)。1927 年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。19 28 年底回到上海，从事创作和翻译。从 1929 年到 1937 年中，创作了主要代表作长篇小说 《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、 《新生》、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说。 抗日战争爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，创作了《家》的续集《春》和 《秋》，长篇小说《抗战三部曲》(又名《火》)等。 巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的 作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。 巴金 1982 年获意大利“但丁国际奖”，1983 年获法国“荣誉军团勋章”，1984 年获香 港中文大学荣誉文学博士学位，1985 年获美国文学艺术研究院外国院士称号，1990 年获前 苏联“人民友谊勋章”，1990 年获日本福冈“亚洲文化奖创设特别奖”，1993 年获亚洲华 文作家文艺基金会“资深作家敬慰奖”，1998 年获第四届上海文学艺术奖杰出贡献奖，200 1 年获诺贝尔文学奖提名。2003 年被国务院授予“人民作家”荣誉称号，同年获选《感动中 国》人物。 二、内容辑要： 巴金小说创作最为著称的是取材于旧家庭的崩溃和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》 就是这方面写得最成功、影响最大的代表作，曾激动过几代青年读者的心灵，奠定了他在现 代文学史上的重要地位。他善于在娓娓动听的叙述和真挚朴实的描写中，倾泻自己感情的激 流，细腻独到，自有一种打动人的艺术力量。 内容辑要（故事梗概） 提示 故事发生在成都一家姓高的大公馆里，开始于一个风雪交加的 冬日的傍晚。路上走着两个年轻人，这便是二弟觉民和三弟觉慧。 他们一边走，一边激动地谈论着今天在学校演戏的事。作者这样描 写着：“一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就 是温暖、明亮的家。”可是对高公馆——他们的家的描绘却是这样
的:“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默 的石狮子蹲在门口。门开着,好像一只怪兽的大口。里面是一个黑这一个“黑洞”将吞 洞,这里面有什么东西,谁也望不见。” 噬多少年轻的、鲜活 进了家,婢女鸣凤招呼他们吃饭,并告诉他们家里来了客人,的生命! 是他们的姑妈张太太以及姑妈的女儿琴(大名张蕴华)一一高家的 亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘,也是一个有着理想、有着抱负的 勇敢的新青年。 三位年轻人一—琴、觉民、觉慧谈得很投机。觉民鼓动琴明年 暑假报考他们的学校—一外国语专门学校。琴决定报考,这是很勇琴的果敢令人敬佩! 敢的决定,因为要和男学生一起上课,要承受很多闲言碎语。但琴 坚决地说:“我知道任何改革的成功,都需要不少的牺牲作代价 现在就让我作一样牺牲品罢 夜死了。年轻的婢女鸣凤坐在床沿,回忆自己的过去,思索自请对照原著第五章阅 己的归宿。最后两个大字不住地在她的脑子里打转,这就是“薄读琴写给她同学许倩 命”! 如的信。 琴和母亲回到家里,找了一个适当的机会哀求她的母亲让她报 考她表哥的学校,可母亲回绝了,这让她很失望,但她并没有灰心。 她决定要“坚决地奋斗”。 觉民兄弟的大哥一一高觉新是这个大家庭里的长孙,就是因为对觉新,我们只能哀 这个缘故,他被剥夺了学业与爱情。他清秀聪慧,也充满了美丽的其不幸,怒其不争! 梦想。但在中学毕业那天,他所有的幻梦都被打破,他被迫放弃学 业,放弃了自己所爱的能够了解他、安慰他的钱家表妹(梅表姐) 和父亲指定的姑娘结了婚。他“不反抗,也想不到反抗。到了订婚 的日子他被人玩弄着,像一个傀儡:又被人珍爱着,像一个宝贝。” 他和他的两个弟弟一样接受新思想,但是他依旧还是刘半农的“作 揖主义”和托尔斯泰的“无抵抗主义”的拥护者 觉新在西蜀实业公司事务所上班,那是他父亲生前为他找好的 位置。一日,觉慧和觉民跟往常一样,买了几本新书,来到觉新的觉慧的热情和高度的 办公室里,这时张太太和琴小姐来了。她给大家带来了一个不寻常社会责任感
的：“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默 的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑 洞，这里面有什么东西，谁也望不见。” 进了家，婢女鸣凤招呼他们吃饭，并告诉他们家里来了客人， 是他们的姑妈张太太以及姑妈的女儿琴（大名张蕴华）——高家的 亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，也是一个有着理想、有着抱负的 勇敢的新青年。 三位年轻人——琴、觉民、觉慧谈得很投机。觉民鼓动琴明年 暑假报考他们的学校——外国语专门学校。琴决定报考，这是很勇 敢的决定，因为要和男学生一起上课，要承受很多闲言碎语。但琴 坚决地说：“我知道任何改革的成功，都需要不少的牺牲作代价。 现在就让我作一样牺牲品罢。” 夜死了。年轻的婢女鸣凤坐在床沿，回忆自己的过去，思索自 己的归宿。最后两个大字不住地在她的脑子里打转，这就是“薄 命”！ 琴和母亲回到家里，找了一个适当的机会哀求她的母亲让她报 考她表哥的学校，可母亲回绝了，这让她很失望，但她并没有灰心。 她决定要“坚决地奋斗”。 觉民兄弟的大哥——高觉新是这个大家庭里的长孙，就是因为 这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。他清秀聪慧，也充满了美丽的 梦想。但在中学毕业那天，他所有的幻梦都被打破，他被迫放弃学 业，放弃了自己所爱的能够了解他、安慰他的钱家表妹（梅表姐）， 和父亲指定的姑娘结了婚。他“不反抗，也想不到反抗。到了订婚 的日子他被人玩弄着，像一个傀儡；又被人珍爱着，像一个宝贝。” 他和他的两个弟弟一样接受新思想，但是他依旧还是刘半农的“作 揖主义”和托尔斯泰的“无抵抗主义”的拥护者。 觉新在西蜀实业公司事务所上班，那是他父亲生前为他找好的 位置。一日，觉慧和觉民跟往常一样，买了几本新书，来到觉新的 办公室里，这时张太太和琴小姐来了。她给大家带来了一个不寻常 这一个“黑洞”将吞 噬多少年轻的、鲜活 的生命！ 琴的果敢令人敬佩！ 请对照原著第五章阅 读琴写给她同学许倩 如的信。 对觉新，我们只能哀 其不幸，怒其不争！ 觉慧的热情和高度的 社会责任感
的消息:钱家大姨妈回省城来了,梅表姐嫁了不到一年就守了寡, 现在变得有点憔悴。这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹,富有诗意和冰清玉洁 而这时觉新正陪着张太太买衣料,他并没有听到这个消息 的环境渲染了觉慧与 觉慧和觉民离开了觉新的事务所,觉民去了琴的家里,而觉慧鸣凤爱情的浪漫和美 在路上遇见同学张惠如,并从他口中了解到当兵的打了学生。觉慧好 义愤填膺地和一些学生参加了向总督示威游行的队伍 请愿并没有结果。而祖父高老太爷很快知道了他游行的事,便 让觉新把他囚禁在家里。而觉新也只有老老实实地照着爷爷的吩咐 去做。 觉新,痛苦的人! 觉慧被囚禁在家里,不耐烦地四处闲逛。在梅林里碰见了鸣凤 有了一次互诉衷肠的机会。这一天夜里月色很好,觉民、觉慧兄弟注意这句话在书中反 俩在天井里说着知心话,觉民向弟弟透露了他对琴的爱意。这时他复出现几次 们听到了大哥觉新凄凉的箫声,知道他在思念着梅表姐 学生跟军人冲突的风潮渐渐地平息了。困在家里的觉慧用日记 记录了他的寂寞和对爷爷囚禁他的不满,表达了反抗的决心 旧历新年快来了,高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。除 夕的前一天下午,觉慧买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听。社会变革的出路到底 书里的内容激起了觉慧的热情,也唤起了觉新痛苦的回忆,他向两在哪里?觉慧的痛苦 兄弟述说了自己身为长孙承担的重任,自己为了家族的人,牺牲了也正是我们的思考。 自己的幸福……觉慧想着:“我是青年,我不是畸人,我不是愚人, 我要给自己把幸福争过来。”他又为不是大哥的自己十分庆幸 天黑了,高家四世同堂聚集在一起,互相庆贺着吃年夜饭,高 老太爷看见自己子孙满堂,想着再过一两代,他们高家不知道会变请联系鲁迅《〈呐喊〉 成一个怎样繁盛的大家庭,心里非常高兴。年轻一代人的桌上更是自序》里有关铁屋子 热闹,大家说笑,行酒令,痛快地、忘记一切地笑着,直到散席。的那段议论。 觉慧带着酒意来到街上,看到一个哭泣的讨饭的孩子,他摸出两个 半元的银币,放在小孩润湿的手里。过后却痛苦地自责:“你以为 你这样做,你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做,你就 可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?……你,你这个伪善的人道主义
的消息：钱家大姨妈回省城来了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡， 现在变得有点憔悴。这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹， 而这时觉新正陪着张太太买衣料，他并没有听到这个消息。 觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了琴的家里，而觉慧 在路上遇见同学张惠如，并从他口中了解到当兵的打了学生。觉慧 义愤填膺地和一些学生参加了向总督示威游行的队伍。 请愿并没有结果。而祖父高老太爷很快知道了他游行的事，便 让觉新把他囚禁在家里。而觉新也只有老老实实地照着爷爷的吩咐 去做。 觉慧被囚禁在家里，不耐烦地四处闲逛。在梅林里碰见了鸣凤， 有了一次互诉衷肠的机会。这一天夜里月色很好，觉民、觉慧兄弟 俩在天井里说着知心话，觉民向弟弟透露了他对琴的爱意。这时他 们听到了大哥觉新凄凉的箫声，知道他在思念着梅表姐。 学生跟军人冲突的风潮渐渐地平息了。困在家里的觉慧用日记 记录了他的寂寞和对爷爷囚禁他的不满，表达了反抗的决心。 旧历新年快来了，高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。除 夕的前一天下午，觉慧买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听。 书里的内容激起了觉慧的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆，他向两 兄弟述说了自己身为长孙承担的重任，自己为了家族的人，牺牲了 自己的幸福……觉慧想着：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人， 我要给自己把幸福争过来。”他又为不是大哥的自己十分庆幸。 天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相庆贺着吃年夜饭，高 老太爷看见自己子孙满堂，想着再过一两代，他们高家不知道会变 成一个怎样繁盛的大家庭，心里非常高兴。年轻一代人的桌上更是 热闹，大家说笑，行酒令，痛快地、忘记一切地笑着，直到散席。 觉慧带着酒意来到街上，看到一个哭泣的讨饭的孩子，他摸出两个 半元的银币，放在小孩润湿的手里。过后却痛苦地自责：“你以为 你这样做，你就可以把社会的面目改变吗？你以为你这样做，你就 可以使那个小孩一生免掉冻饿吗？……你，你这个伪善的人道主义 富有诗意和冰清玉洁 的环境渲染了觉慧与 鸣凤爱情的浪漫和美 好。 觉新，痛苦的人！ 注意这句话在书中反 复出现几次。 社会变革的出路到底 在哪里？觉慧的痛苦 也正是我们的思考。 请联系鲁迅《〈呐喊〉 自序》里有关铁屋子 的那段议论
者 旧历年的最后一天,觉新告诉觉慧他遇见梅表妹了,并痛苦地 自责,表达自己的悔恨。觉慧责备觉新当初为什么不反抗,落到这 地步,是罪有应得,觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做,觉 慧突然感觉在思想上跟他的大哥是离得愈来愈远了。他“看着大哥 的带痛苦表情的脸,一个可怕的思想突然来袭击他的心。这个可悲 的真实就是:这般人是没有希望了,是无可挽救的了。给他们带来 新的思想,使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目,不过是增加他 们的痛苦罢了,这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。”而觉 新一转眼又和弟妺们有说有笑地玩闹了起来,人原来是这样健忘的。作者人道主义精神的 但觉新不健忘又能怎样呢? 除夕晚,高家在祭祖、叩拜长辈。觉民、觉慧溜了出来,来到 了姑妈家。在这里,他们意外地看到了梅表姐,美丽而凄哀,带着 忧郁的神情,说着伤感的话语 聪慧漂亮的鸣凤很喜欢觉慧。而觉慧只有在回到他那寂寞无聊 的家里时,才会因为思念鸣凤而苦恼。鸣凤和三房的丫头婉儿在悄 悄议论着冯乐山要讨姨太太的传闻,听说准备在大房同三房的丫头 中挑一个去。觉慧听到了她俩的谈话,鸣凤向觉慧发誓她绝对不会 跟别人 新年里日子就这样平淡地过去了。在这些日子里照旧是赌博统 治了这个公馆。而在初八日晚上,这一群年轻人成功地组织了一台 高雅的焰火晚会。美丽的焰火,优雅的笛声,高亢的歌声,令人陶 醉 初九这一天,觉新的五叔克定决定请大家看龙灯。公馆里的主 人仆人们燃起花炮,对着玩龙灯的人烧,以此来取乐。觉慧气愤地注意作者在这里插入 说:“你以为一个人应该把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面吗?的这句议论。 你以为只要出了钱就可以把别人的身体用花炮乱烧吗?” 元宵节的夜晚,他们几个年轻人在湖中荡舟赏月,可是并不很社会动荡时期弱女子 快乐。觉新因思念梅表姐而长叹;五叔的女儿淑贞为自己那双残废们命运的悲哀
者！” 旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见梅表妹了，并痛苦地 自责，表达自己的悔恨。觉慧责备觉新当初为什么不反抗，落到这 地步，是罪有应得，觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做，觉 慧突然感觉在思想上跟他的大哥是离得愈来愈远了。他“看着大哥 的带痛苦表情的脸，一个可怕的思想突然来袭击他的心。这个可悲 的真实就是：这般人是没有希望了，是无可挽救的了。给他们带来 新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他 们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。”而觉 新一转眼又和弟妹们有说有笑地玩闹了起来，人原来是这样健忘的。 但觉新不健忘又能怎样呢？ 除夕晚，高家在祭祖、叩拜长辈。觉民、觉慧溜了出来，来到 了姑妈家。在这里，他们意外地看到了梅表姐，美丽而凄哀，带着 忧郁的神情，说着伤感的话语。 聪慧漂亮的鸣凤很喜欢觉慧。而觉慧只有在回到他那寂寞无聊 的家里时，才会因为思念鸣凤而苦恼。鸣凤和三房的丫头婉儿在悄 悄议论着冯乐山要讨姨太太的传闻，听说准备在大房同三房的丫头 中挑一个去。觉慧听到了她俩的谈话，鸣凤向觉慧发誓她绝对不会 跟别人。 新年里日子就这样平淡地过去了。在这些日子里照旧是赌博统 治了这个公馆。而在初八日晚上，这一群年轻人成功地组织了一台 高雅的焰火晚会。美丽的焰火，优雅的笛声，高亢的歌声，令人陶 醉。 初九这一天，觉新的五叔克定决定请大家看龙灯。公馆里的主 人仆人们燃起花炮，对着玩龙灯的人烧，以此来取乐。觉慧气愤地 说：“你以为一个人应该把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面吗？ 你以为只要出了钱就可以把别人的身体用花炮乱烧吗？” 元宵节的夜晚，他们几个年轻人在湖中荡舟赏月，可是并不很 快乐。觉新因思念梅表姐而长叹；五叔的女儿淑贞为自己那双残废 作者人道主义精神的 体现。 注意作者在这里插入 的这句议论。 社会动荡时期弱女子 们命运的悲哀
的小脚而悲伤。此时他们接到了消息:督军下令讨伐张军长,前线 已经开火 仗终于打起来了,高公馆上下都沉浸在一片恐怖、绝望之中。 此时张太太带着琴来到高家避难,并带来了梅表姐。觉新的妻子瑞 珏第一次见到梅表姐,很喜欢梅表姐 吃完早饭,觉新三弟兄出去打听消息,战争即将停息。他们回 到家里,祖父和姑母们在那里打牌,觉慧想:“你们还有心肠打牌。” 在高家的花园里,分别了五年的觉新和梅终于又见面了,但见面带 给彼此的只有痛苦和伤心。 两天以后,街上的交通恢复了。战火虽然平息,可市面还很混请注意觉慧和觉民对 乱,人心还是不安定。在这个公馆里还不到午饭时间,忽然起了骚待办刊物的不同态 动,有谣言说今晚恐怕会发生抢劫的事情。三房、四房、五房和老度。 太爷都避了出去。“这个靠旧礼教维持的大家庭,突然现出了它的 内部的空虚:平日在一起生活的人,如今大难临头,就只顾谋自己 的安全了。”琴跟着她母亲还在高家,她没有地方可去,只能呆在 这里。她从前还相信自己是一个勇敢的女性,而这时她发现自己还 是一个脆弱的女子,没有能力反抗,也只能等待别人来宰割。而梅请阅读原著第26章 和瑞珏都准备遭受侮辱的时候投入湖中,以保清白。 鉴赏对鸣凤这一形象 不多几时又传来谣言,说新进城的军队不再开往别处,就分散的心理描写。 在北门一带的民房驻扎。这一消息很快便被证明是事实,一位连长 的太太要在家里住下,被觉新的三叔克明撵走。觉新从他的同学处 得到了一张告示,免去了驻军的骚扰 你如何看待觉慧对鸣 恐怖的时期终于过去了,和平的统治又恢复了。高公馆又热闹凤的爱?希望能有新 起来。梅向瑞珏倾诉着自己不幸的生存的悲哀,引起了瑞珏深深的颖的、独到的见解。 同情和爱怜 觉民弟兄的几个同学创刊了《黎明周报》,刊载新文化运动的 消息,介绍新的思想,批评和攻击不合理的旧制度和旧思想。觉慧 热心地参加《周报》的工作,经常在《周报》上发表文章,以至于 忘记了纯洁的少女鸣凤的爱情。而鸣凤还是那样热烈地爱着他,暗
的小脚而悲伤。此时他们接到了消息：督军下令讨伐张军长，前线 已经开火。 仗终于打起来了，高公馆上下都沉浸在一片恐怖、绝望之中。 此时张太太带着琴来到高家避难，并带来了梅表姐。觉新的妻子瑞 珏第一次见到梅表姐，很喜欢梅表姐。 吃完早饭，觉新三弟兄出去打听消息，战争即将停息。他们回 到家里，祖父和姑母们在那里打牌，觉慧想：“你们还有心肠打牌。” 在高家的花园里，分别了五年的觉新和梅终于又见面了，但见面带 给彼此的只有痛苦和伤心。 两天以后，街上的交通恢复了。战火虽然平息，可市面还很混 乱，人心还是不安定。在这个公馆里还不到午饭时间，忽然起了骚 动，有谣言说今晚恐怕会发生抢劫的事情。三房、四房、五房和老 太爷都避了出去。“这个靠旧礼教维持的大家庭，突然现出了它的 内部的空虚：平日在一起生活的人，如今大难临头，就只顾谋自己 的安全了。”琴跟着她母亲还在高家，她没有地方可去，只能呆在 这里。她从前还相信自己是一个勇敢的女性，而这时她发现自己还 是一个脆弱的女子，没有能力反抗，也只能等待别人来宰割。而梅 和瑞珏都准备遭受侮辱的时候投入湖中，以保清白。 不多几时又传来谣言，说新进城的军队不再开往别处，就分散 在北门一带的民房驻扎。这一消息很快便被证明是事实，一位连长 的太太要在家里住下，被觉新的三叔克明撵走。觉新从他的同学处 得到了一张告示，免去了驻军的骚扰。 恐怖的时期终于过去了，和平的统治又恢复了。高公馆又热闹 起来。梅向瑞珏倾诉着自己不幸的生存的悲哀，引起了瑞珏深深的 同情和爱怜。 觉民弟兄的几个同学创刊了《黎明周报》，刊载新文化运动的 消息，介绍新的思想，批评和攻击不合理的旧制度和旧思想。觉慧 热心地参加《周报》的工作，经常在《周报》上发表文章，以至于 忘记了纯洁的少女鸣凤的爱情。而鸣凤还是那样热烈地爱着他，暗 请注意觉慧和觉民对 待 办 刊 物 的不 同 态 度。 请阅读原著第 26 章， 鉴赏对鸣凤这一形象 的心理描写。 你如何看待觉慧对鸣 凤的爱？希望能有新 颖的、独到的见解
中为他祝福。至于觉民,他白天忙着功课,晚上按时去琴那里教书, 对于《周报》并不像觉慧那样热心 琴因为她的好朋友许倩如把长辫剪了,她也想这么做,但遭到 母亲的反对,并要把她嫁出去。琴心里爱的是觉民,她伤心地哭了 起来 就在琴伤心痛苦的晚上,鸣凤也同样伤心至极。原来高老太爷 要她做冯老头子的姨太太,而且就在三天之后。这是高老太爷的命 令,谁也违背不了,谁也反抗不了。冯老头子即冯乐山,“孔教会” 的重要分子,六十多岁了。鸣凤没有办法,觉慧是她惟一的希望了, 而此时的觉慧正忙着写他的文章,无暇顾及鸣凤,待她要说时,觉 民的到来使得她不得不走了。鸣凤彻底地绝望了,她记得她曾说过 宁死也不会去,她带着对觉慧深深的爱和对这世上的不公平的恨跳 进了湖里。这时觉慧从觉民那里听说鸣凤要做姨太太的事,立即发 疯似的到处寻找鸣凤。他大声唤:“鸣凤”,却听不见一声回答。注意觉慧的话,思考 经过一夜的思索之后,觉慧准备把那个少女放弃,理由是有进梅去世的真正原因。 步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。他终于得知鸣 凤死的消息并为此而疯狂。他的情绪感染了一个人一一高家的亲戚 陈剑云。在此情形下,剑云向觉民表达了他对琴的暗恋。 鸣凤的死很快被这大公馆里的人忘记,而觉慧却不能忘,因为 他的自私,他没有把他心爱的人留住。他这时才发现平常老是训斥 大哥和觉民没有胆量,其实他自己跟他们一样,也是一个没有胆量觉慧的果敢和无畏让 的人。他对现在的生活已厌倦了,他有了远离这个家庭的想法。哥人感觉痛快淋漓 哥觉民安慰了他并激励他重新振作起来。 兄弟俩在外面散步的时候,发现了五叔克定的另一个家。 觉慧他们创办的《黎明周报》被警察局勒令停刊。他们商量的 对策是筹备创刊新的周报,把现在的周报社改作阅报处,将社员所 有的新书报都放在这里陈列出来,免费地供人阅览。 隔着一扇破旧的木 暑假来了,高老太爷66岁诞辰也随即到了。祝寿宴上,客人们门,相爱的人从此生 恣意取乐,丑态百出。席间冯乐山向高老太爷提亲,高老太爷一口离死别!沉重的笔调
中为他祝福。至于觉民，他白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书， 对于《周报》并不像觉慧那样热心。 琴因为她的好朋友许倩如把长辫剪了，她也想这么做，但遭到 母亲的反对，并要把她嫁出去。琴心里爱的是觉民，她伤心地哭了 起来。 就在琴伤心痛苦的晚上，鸣凤也同样伤心至极。原来高老太爷 要她做冯老头子的姨太太，而且就在三天之后。这是高老太爷的命 令，谁也违背不了，谁也反抗不了。冯老头子即冯乐山，“孔教会” 的重要分子，六十多岁了。鸣凤没有办法，觉慧是她惟一的希望了， 而此时的觉慧正忙着写他的文章，无暇顾及鸣凤，待她要说时，觉 民的到来使得她不得不走了。鸣凤彻底地绝望了，她记得她曾说过 宁死也不会去，她带着对觉慧深深的爱和对这世上的不公平的恨跳 进了湖里。这时觉慧从觉民那里听说鸣凤要做姨太太的事，立即发 疯似的到处寻找鸣凤。他大声唤：“鸣凤”，却听不见一声回答。 经过一夜的思索之后，觉慧准备把那个少女放弃，理由是有进 步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。他终于得知鸣 凤死的消息并为此而疯狂。他的情绪感染了一个人——高家的亲戚 陈剑云。在此情形下，剑云向觉民表达了他对琴的暗恋。 鸣凤的死很快被这大公馆里的人忘记，而觉慧却不能忘，因为 他的自私，他没有把他心爱的人留住。他这时才发现平常老是训斥 大哥和觉民没有胆量，其实他自己跟他们一样，也是一个没有胆量 的人。他对现在的生活已厌倦了，他有了远离这个家庭的想法。哥 哥觉民安慰了他并激励他重新振作起来。 兄弟俩在外面散步的时候，发现了五叔克定的另一个家。 觉慧他们创办的《黎明周报》被警察局勒令停刊。他们商量的 对策是筹备创刊新的周报，把现在的周报社改作阅报处，将社员所 有的新书报都放在这里陈列出来，免费地供人阅览。 暑假来了，高老太爷 66 岁诞辰也随即到了。祝寿宴上，客人们 恣意取乐，丑态百出。席间冯乐山向高老太爷提亲，高老太爷一口 注意觉慧的话，思考 梅去世的真正原因。 觉慧的果敢和无畏让 人感觉痛快淋漓。 隔 着 一 扇 破旧 的 木 门，相爱的人从此生 离死别！沉重的笔调
答应。可是觉民爱的是琴,他立即表示要自己的事自己作主。觉民动情的描述,感人肺 去找觉新商议此事,觉新劝他答应这门亲事。 为了反抗祖父,觉民在觉慧的鼓励和帮助下逃离了公馆。觉慧 请觉新帮忙,觉民也在信中希望觉新不要制造出第二个梅表姐来。觉新终于反抗了! 可觉新却无能为力。这更坚定了觉慧离开这个家的决心。在觉慧的 安排下,觉民与琴见面了。两人互相安慰,互相鼓励,觉民更坚定 了抗婚的信念。 觉新在这时听到了梅小姐去世的消息。他忍着悲痛,细心地为 梅办理了丧事。觉慧与梅表姐告别时说:“一些哭声,一些话,一觉慧的前景一片光 些眼泪,就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。梅表姐,我恨不能把明。 你从棺材里拉出来,让你睁开眼睛看个明白:你是怎样给人杀死 的 觉慧的五叔克定在外头讨了妓女做姨太太,拿了妻子陪嫁过来 的金银首饰,还打着老太爷的招牌借了许多债。老太爷为此一病不 起,他已清楚高家已走下坡路了,最后的结局是可以想得到的。他 做了多年的“四世同堂”的好梦,彻底破灭了。 高老太爷的病势一天天地加重,由陈姨太提出、大家奉行的祭 鬼、捉鬼的把戏开始上演。捉到觉慧房间的时候,被觉慧拦住,并 痛骂一顿,捉鬼之事不了了之 第二天早晨,觉慧去看爷爷,爷爷让他把觉民召回来,并答应 冯家的亲事不提了,然后便离开了人世。 觉慧的嫂嫂瑞珏生产的日子近了,还是在陈姨太的建议下,公 馆的太太们要求她迁到城外生产。因为他们迷信什么“血光之灾” 懦弱的觉新没有说一句反抗的话,忍受了一切,把端珏接到了城外 瑞珏几天后就生产了,她痛苦地为觉新生下了一个儿子,自己 却死了。觉新没有能见她最后一面。是旧的制度、礼教和迷信夺去 了他的青春、他的幸福、他的前途,也夺去了他最爱的两个女人。 他意识到了这一点,而他又不能够抵抗这一切,他只有绝望,只有 痛苦。 觉慧真的无法在这个家中呆下去了,他与觉新商量,觉新由
答应。可是觉民爱的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。觉民 去找觉新商议此事，觉新劝他答应这门亲事。 为了反抗祖父，觉民在觉慧的鼓励和帮助下逃离了公馆。觉慧 请觉新帮忙，觉民也在信中希望觉新不要制造出第二个梅表姐来。 可觉新却无能为力。这更坚定了觉慧离开这个家的决心。在觉慧的 安排下，觉民与琴见面了。两人互相安慰，互相鼓励，觉民更坚定 了抗婚的信念。 觉新在这时听到了梅小姐去世的消息。他忍着悲痛，细心地为 梅办理了丧事。觉慧与梅表姐告别时说：“一些哭声，一些话，一 些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把 你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死 的！” 觉慧的五叔克定在外头讨了妓女做姨太太，拿了妻子陪嫁过来 的金银首饰，还打着老太爷的招牌借了许多债。老太爷为此一病不 起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的结局是可以想得到的。他 做了多年的“四世同堂”的好梦，彻底破灭了。 高老太爷的病势一天天地加重，由陈姨太提出、大家奉行的祭 鬼、捉鬼的把戏开始上演。捉到觉慧房间的时候，被觉慧拦住，并 痛骂一顿，捉鬼之事不了了之。 第二天早晨，觉慧去看爷爷，爷爷让他把觉民召回来，并答应 冯家的亲事不提了，然后便离开了人世。 觉慧的嫂嫂瑞珏生产的日子近了，还是在陈姨太的建议下，公 馆的太太们要求她迁到城外生产。因为他们迷信什么“血光之灾”。 懦弱的觉新没有说一句反抗的话，忍受了一切，把端珏接到了城外。 瑞珏几天后就生产了，她痛苦地为觉新生下了一个儿子，自己 却死了。觉新没有能见她最后一面。是旧的制度、礼教和迷信夺去 了他的青春、他的幸福、他的前途，也夺去了他最爱的两个女人。 他意识到了这一点，而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有 痛苦。 觉慧真的无法在这个家中呆下去了，他与觉新商量，觉新由一 动情的描述，感人肺 腑。 觉新终于反抗了！ 觉 慧 的 前 景一 片 光 明
开始的不同意到终于决心帮助弟弟离开家。“他想:‘我们这个家 需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。他也可以替我出一口气 便忍不住自语道:‘你们看着吧。家里头并不全是像我这样服从的 人 觉慧在同学和哥哥的帮助下,终于要逃离这个家了。临走前 天晚上与继母依依惜别,来到祖父的灵前,与祖父告别。 临走的早晨,觉慧又来到姑妈家,与琴告别。他登上船,“眼 前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去,它会把他载到 个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的 运动,有广大的群众,还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻 朋友 《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景,真实地写 出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中 的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看,高家“一家 人读书知礼、事事如意”,家庭内部尊卑有序,礼法森严;但实际 上,在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为 了争夺家产,陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷 的招牌,耍尽了花招。他们先是闹“鬼”,吓死了老太爷,接着又 闹“避血光”,害死了瑞珏。他们很清楚是军阀混战,导致商场被 毁,但却硬逼觉新赔偿股票的损失,并且在老太爷尸骨未寒时大闹 分家。除此而外,这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活,还造就了 一代整日只会挥霍无度,过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”,这 在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五 儿子克定,不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通,而且还骗取妻 子的金银首饰去当卖,在外面私设公馆,蓄妓取乐 作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时,还侧重表现了封建制度、 封建礼教对青年一代的摧残和迫害。觉新和梅本是青梅竹马、真诚 相爱的一对恋人,只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦,就儿戏般 地拆散了这对情侣,使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。 瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的,她和梅一样, 也是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外,还有
开始的不同意到终于决心帮助弟弟离开家。“他想：‘我们这个家 需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。他也可以替我出一口气。’ 便忍不住自语道：‘你们看着吧。家里头并不全是像我这样服从的 人！’” 觉慧在同学和哥哥的帮助下，终于要逃离这个家了。临走前一 天晚上与继母依依惜别，来到祖父的灵前，与祖父告别。 临走的早晨，觉慧又来到姑妈家，与琴告别。他登上船，“眼 前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到 一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的 运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻 朋友。” 《家》以 20 年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写 出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中 的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家 人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际 上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为 了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷 的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又 闹“避血光”，害死了瑞珏。他们很清楚是军阀混战，导致商场被 毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹 分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了 一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这 在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五 儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻 子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。 作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、 封建礼教对青年一代的摧残和迫害。觉新和梅本是青梅竹马、真诚 相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就儿戏般 地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。 瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样， 也是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有
在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有17岁,就被高老太爷当做 一件礼物送给了“孔教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小,结 果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路,投湖自尽了。然而,鸣凤 的死却没有使这场悲剧完结,丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤, 继续着人生的悲剧 作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家 族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响,一方面在社会 上积极参加宣传革命思想的学生运动,一方面在家庭内部和封建势 力、封建礼教展开勇猛的战斗,最后,他们真正敲响了这个封建大 家庭的丧钟。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作,作品通过以觉慧 为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗 争,反映了当时的社会面貌,深刻地揭露了封建社会和家族制度的 腐败与黑暗,控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃 人本质,并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时,作品还以极大 的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家 庭的决裂 三、人物鉴赏: 1.觉新 觉新是以巴金刚刚辞世的大哥为生活原型的一个人物,他的身上凝聚着作者对自己最亲 爱的人的深切痛惜,对他的刻画涓滴无遗地流露出作者对这个人物的情感,因而从艺术角度 而言,这个人物堪称是全书中最成功的人物—一最真实的往往也是最动人的 觉新是一个新旧掺半的人物,他接受了封建主义的正统思想,但也对封建家庭的腐败不 满,性格上具有较突出的两重性:在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷;在与觉慧、觉民等年 轻人在一起时,又是一个渴望新生活的青年。由于他承受着太重的旧文化的因袭重担,在封 建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中,无力自拔。他在梅林里的憧憬,他在洞房外月下的 独叹,他在面对梅前来避难时借酒抒怀,点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉,懂风情 有学养,会思考,有灵气的觉新形象。而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择 这选择恰恰也是深思熟虑的结果。这种悲剧的意味更加耐人寻味
在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有 17 岁，就被高老太爷当做 一件礼物送给了“孔教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结 果这位年仅 17 岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。然而，鸣凤 的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤， 继续着人生的悲剧。 作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家 族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会 上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势 力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大 家庭的丧钟。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧 为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗 争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的 腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃 人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大 的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家 庭的决裂。 三、人物鉴赏： 1．觉新 觉新是以巴金刚刚辞世的大哥为生活原型的一个人物，他的身上凝聚着作者对自己最亲 爱的人的深切痛惜，对他的刻画涓滴无遗地流露出作者对这个人物的情感，因而从艺术角度 而言，这个人物堪称是全书中最成功的人物——最真实的往往也是最动人的。 觉新是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不 满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年 轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封 建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的 独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀，点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情， 有学养，会思考，有灵气的觉新形象。而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择。 这选择恰恰也是深思熟虑的结果。这种悲剧的意味更加耐人寻味
高老太爷作为封建家长,有什么旨意、决定都要觉新向下传达,并责成他去贯彻执行, 而觉民、觉慧对高老太爷的旨意和决定有什么不满和反抗的情绪,气首先发泄在觉新身上。 另外,高老太爷得到下面的反馈信息后,如果认为贯彻得不利也要训斥觉新。觉新又是联系 高家和张家、周家、冯家等大家族的纽带。在觉新看来,他的“无抵抗主义”和“作揖主义” 两大主义使他暂且过上了安静的生活,但他没有看到,他的两个弟弟也没有看到,他所作的 牺牲,真正的换来了觉民和觉慧的幸福 “持中贵和”是觉新一直坚持走的一条道路。觉新是《家》里面唯一“真实的人物” 他继承了传统文化的精华,人道,善良,忠厚,仁爱,性情温和,处事稳重,忍辱负重,顾 全大局,尊敬长辈,疼爱妻儿,关爱弟妹,同情“下等人”。老一辈把他视为得力助手,“祖 业的继承人”,喜欢他:少一辈把他看作可信的依托,敬爱他。而他呢,在两种势力的斗争 中,尽量地让双方矛盾不被激化,采取了中立的做法。他虽然也接受了新的教育,然而封建 传统思想在他思想中留下的深厚积淀使他无法割舍与旧家庭的情感。于是,觉新式的“两重 人格”便油然而生。他最终无法跨越他所处的时代和他所属的家庭而获得一种健全的、进取 的、独立完善的现代人格,他最终只能成为封建家族的最后一位守墓人 高觉新形象是巴金的独特创造和发现。这一形象有极其深刻的典型意义。高觉新是巴金 在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象。觉新性格已经超出了人物本身的意 义,成为人类普遍性的悲剧。在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨 性。揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。高觉新是 一个受害者,同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。他的悲剧命运说明,在反封建斗争中, 妥协、调和、屈从是绝无出路的,从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。 2.觉慧 觉慧,大胆而幼稚的叛逆者的形象。 五四”新思潮掀起了青年一代的热情和理想,给了他们民主主义、人道主义的思想武 器。觉慧便是被五四新思潮唤醒的新生的民主主义力量的代表。他讨厌别人说自己坐轿子 是因为他不想让别人把他当作有钱人的纨绔子弟。他大胆地跟鸣凤示爱,希望可以选择自己 爱的人:他积极参加“五四”爱国学生运动,渴望推翻这腐朽的封建制度;他公开支持觉民 抗婚,主张青年人主宰自己的命运;他积极投身学生运动,热心办刊物(《黎明周报》) 宣传进步思想。在家中,他有正义感,同情下层人物,勇于反对封建束缚。他敢于怒斥长辈 们装神弄鬼等迷信行为,反对把瑞珏搬到城外分娩。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和
高老太爷作为封建家长，有什么旨意、决定都要觉新向下传达，并责成他去贯彻执行， 而觉民、觉慧对高老太爷的旨意和决定有什么不满和反抗的情绪，气首先发泄在觉新身上。 另外，高老太爷得到下面的反馈信息后，如果认为贯彻得不利也要训斥觉新。觉新又是联系 高家和张家、周家、冯家等大家族的纽带。在觉新看来，他的“无抵抗主义”和“作揖主义” 两大主义使他暂且过上了安静的生活，但他没有看到，他的两个弟弟也没有看到，他所作的 牺牲，真正的换来了觉民和觉慧的幸福。 “持中贵和”是觉新一直坚持走的一条道路。觉新是《家》里面唯一“真实的人物”。 他继承了传统文化的精华，人道，善良，忠厚，仁爱，性情温和，处事稳重，忍辱负重，顾 全大局，尊敬长辈，疼爱妻儿，关爱弟妹，同情“下等人”。老一辈把他视为得力助手，“祖 业的继承人”，喜欢他；少一辈把他看作可信的依托，敬爱他。而他呢，在两种势力的斗争 中，尽量地让双方矛盾不被激化，采取了中立的做法。他虽然也接受了新的教育，然而封建 传统思想在他思想中留下的深厚积淀使他无法割舍与旧家庭的情感。于是，觉新式的“两重 人格”便油然而生。他最终无法跨越他所处的时代和他所属的家庭而获得一种健全的、进取 的、独立完善的现代人格，他最终只能成为封建家族的最后一位守墓人。 高觉新形象是巴金的独特创造和发现。这一形象有极其深刻的典型意义。高觉新是巴金 在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象。觉新性格已经超出了人物本身的意 义，成为人类普遍性的悲剧。在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨 性。揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。高觉新是 一个受害者，同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。他的悲剧命运说明，在反封建斗争中， 妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。 2．觉慧 觉慧，大胆而幼稚的叛逆者的形象。 “五四”新思潮掀起了青年一代的热情和理想，给了他们民主主义、人道主义的思想武 器。觉慧便是被五四新思潮唤醒的新生的民主主义力量的代表。他讨厌别人说自己坐轿子， 是因为他不想让别人把他当作有钱人的纨绔子弟。他大胆地跟鸣凤示爱，希望可以选择自己 爱的人；他积极参加“五四”爱国学生运动，渴望推翻这腐朽的封建制度；他公开支持觉民 抗婚，主张青年人主宰自己的命运；他积极投身学生运动，热心办刊物（《黎明周报》）， 宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。他敢于怒斥长辈 们装神弄鬼等迷信行为，反对把瑞珏搬到城外分娩。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和