必考·论述类文本阅读训练二 三、本大题4小题,共18分。(2007年广州市普通高中毕业班综合测试一) 阅读下面的论述文,完成11~14题 国学”谈连博 国学”一词,从清末吵到如今,诸家定义不一。以《四库全书》所分,国学有经、 史、子、集四部;按章太炎所分,则有小学、经学、史学、诸子和文学。不过国学相对于 新学,应指旧学;相对于西学,当指中学。大体言之,也就是老外说的“汉学 那么是否有分属各国的特殊学问呢?舒芜先生在《“国学”质疑》中说:“从来没有听 说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家,自称过他们 的国学啊。”其实土耳其“国学”还是有的,所谓“突厥学”是也。与之类似的,至 少还有埃及学、亚述学、印度学等等,在欧美大学历史系,特别是东方历史系,一般都设 有相应的专门课程 可以看出,这都是一些东方的文明古国,文化背景与传承古希腊罗马的西方文明非出 系。其固有的文字文化无以名之,只好强以国名冠之。那么,能否把它们全部取消,像 舒先生希望的,归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难。科学哲学家库恩 Thomaskuhn)说,任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上。特别对于社 会科学和人文科学,这种立论基础往往与对世界根本属性的看法有关。举个例子,假如现 在要把中医学归并到西医学去,除一些中草药可以用化学方法鉴定分离出有效成分制成西 药外,像手太阳心经、足少阴肾经等十二经络在解剖学上能找到依据?阴阳五行,表里寒 热又如何用病理学来解释?再如中国历史研究可以借鉴现代科学方法,但习用的训诂学、 校勘学、目录学、年号学、史讳学要完全归并到西方史学中去,就很难找到合适位置 身为中国人,我想多了解自己本国的传统学术还是有必要的。在传统学术与现代学术 断层的今天,国学本应支持。但像时下某些人那样,把国学局限成儒学,甚至歪曲成理学 又或者大肆炒作,接连搞出“发现老子”、“论语新解”等“重大突破”的闹剧,那就只
1 1 必考·论述类文本阅读训练二 三、本大题 4 小题，共 18 分。（2007 年广州市普通高中毕业班综合测试一) 阅读下面的论述文，完成 11～14 题。 “国学”谈 连博 “国学”一词，从清末吵到如今，诸家定义不一。以《四库全书》所分，国学有经、 史、子、集四部；按章太炎所分，则有小学、经学、史学、诸子和文学。不过国学相对于 新学，应指旧学；相对于西学，当指中学。大体言之，也就是老外说的“汉学”。 那么是否有分属各国的特殊学问呢?舒芜先生在《“国学”质疑》中说：“从来没有听 说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家，自称过他们 的‘国学’啊。”其实土耳其“国学”还是有的，所谓“突厥学”是也。与之类似的，至 少还有埃及学、亚述学、印度学等等，在欧美大学历史系，特别是东方历史系，一般都设 有相应的专门课程。 可以看出，这都是一些东方的文明古国，文化背景与传承古希腊罗马的西方文明非出 一系。其固有的文字文化无以名之，只好强以国名冠之。那么，能否把它们全部取消，像 舒先生希望的，归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难。科学哲学家库恩 (Thomaskuhn)说，任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上。特别对于社 会科学和人文科学，这种立论基础往往与对世界根本属性的看法有关。举个例子，假如现 在要把中医学归并到西医学去，除一些中草药可以用化学方法鉴定分离出有效成分制成西 药外，像手太阳心经、足少阴肾经等十二经络在解剖学上能找到依据？阴阳五行，表里寒 热又如何用病理学来解释？再如中国历史研究可以借鉴现代科学方法，但习用的训诂学、 校勘学、目录学、年号学、史讳学要完全归并到西方史学中去，就很难找到合适位置。 身为中国人，我想多了解自己本国的传统学术还是有必要的。在传统学术与现代学术 断层的今天，国学本应支持。但像时下某些人那样，把国学局限成儒学，甚至歪曲成理学； 又或者大肆炒作，接连搞出“发现老子”、“论语新解”等“重大突破”的闹剧，那就只
能称之为“伪学”,只能反对。传统文化虽说是以儒家学说为主流,但岂能要求我们今天 的价值观倒退,改向封建土大夫们看齐?何况春秋战国时有儒家还有诸子,汉朝就有反对 把儒家经典变成迷信教条的王充,宋朝除了程朱理学还有陈亮主张实用的“事功之学” 清朝还有反对礼教的俞正燮、戴震等人,更不要说除了典籍文章之外,中华民族创造的其 他杰出成就了。 鲁迅先生早就感慨过真假学人的差别:“中国有一部《流沙坠简》,印了将有十年了。 要谈国学,那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序,是王国维先生做的。要谈国 学,他才可以算一个研究国学的人物 可见,国学还是值得批判发扬的,但绝不是光靠背四书五经、唐诗宋词就完事。而倒 退,就更不会有什么出路了。 (全文1248字) (选自2006年8月1日《文汇报》,有删改) 11.不能体现“任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上”这一说法的两项 是(分) A.在欧美一些大学历史系中,东方国家的“国学”一般都设有相应的专门课程。 B.土耳其“国学”还是有的,与之类似的至少还有埃及学、亚述学、印度学等。 C.国学中的学说,很难归并到属于西方文明体系的文学、哲学、史学、法学中。 D.训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学在西方史学中很难找到合适位置。 E.春秋战国时有儒家还有诸子,汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充。 12.下列表述与原文内容相符的两项是(分) A.“国学”一词历来叫法纷纭,有人称之为经、史、子、集,也有人称之为小学、经 学、史学、诸子、文学。 B.从清末到现今,“国学”一直没有统一的定义,本文认为,国学应是研究古代儒家 文化及其价值观的学说。 C.作者认为,中国人研究国学,很有必要,但时下国学研究却出现了不少误区,造成 不良影响,应引起关注。 D.国学研究如果只局限于儒学,不研究包括王充、戴震等人的学说和程朱理学,那无 异于向封建士大夫看齐。 E.汉代的王充、宋代的陈亮和清代的俞正燮、戴震等对儒家经典的看法,是超越了当 时的一般封建士大夫的
2 2 能称之为“伪学”，只能反对。传统文化虽说是以儒家学说为主流，但岂能要求我们今天 的价值观倒退，改向封建士大夫们看齐？何况春秋战国时有儒家还有诸子，汉朝就有反对 把儒家经典变成迷信教条的王充，宋朝除了程朱理学还有陈亮主张实用的“事功之学”， 清朝还有反对礼教的俞正燮、戴震等人，更不要说除了典籍文章之外，中华民族创造的其 他杰出成就了。 鲁迅先生早就感慨过真假学人的差别：“中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。 要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的。要谈国 学，他才可以算一个研究国学的人物。” 可见，国学还是值得批判发扬的，但绝不是光靠背四书五经、唐诗宋词就完事。而倒 退，就更不会有什么出路了。 （全文 1248 字） (选自 2006 年 8 月 1 日《文汇报》，有删改) 11．不能体现“任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上”这一说法的两项 是(4 分) A．在欧美一些大学历史系中，东方国家的“国学”一般都设有相应的专门课程。 B．土耳其“国学”还是有的，与之类似的至少还有埃及学、亚述学、印度学等。 C．国学中的学说，很难归并到属于西方文明体系的文学、哲学、史学、法学中。 D．训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学在西方史学中很难找到合适位置。 E．春秋战国时有儒家还有诸子，汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充。 12．下列表述与原文内容相符的两项是(4 分) A．“国学”一词历来叫法纷纭，有人称之为经、史、子、集，也有人称之为小学、经 学、史学、诸子、文学。 B．从清末到现今，“国学”一直没有统一的定义，本文认为，国学应是研究古代儒家 文化及其价值观的学说。 C．作者认为，中国人研究国学，很有必要，但时下国学研究却出现了不少误区，造成 不良影响，应引起关注。 D．国学研究如果只局限于儒学，不研究包括王充、戴震等人的学说和程朱理学，那无 异于向封建士大夫看齐。 E．汉代的王充、宋代的陈亮和清代的俞正燮、戴震等对儒家经典的看法，是超越了当 时的一般封建士大夫的
13.综观全文,作者主要是针对两大问题来谈“国学”的。请概括出这两大问题的具体内 容。(4分) 14.请写出本文作者关于“国学”的观点及其依据。(6分) 必考·论述类文本阅读训练二参考答案 三、本大题4小题,共18分。(2007年广州市普通高中毕业班综合测试一) 阅读下面的论述文,完成11~14题 国学”谈连博 第一部分:提出问题,是什么? “国学”一词,从清末吵到如今,诸家定义不一。(提出观点)以《四库全书》 所分,国学有经、史、子、集四部;按章太炎所分,则有小学、经学、史学、诸子和文学 不过国学相对于新学,应指旧学;相对于西学,当指中学。大体言之,也就是老外说的“汉 (首段提出“国学”的定义究竟是什么的问题,得知:从古至今,诸家对国学的定义 不一。) 至此,读者不禁要问:国学为何难以定义? 第二部分:分析问题,为什么?
3 3 13．综观全文，作者主要是针对两大问题来谈“国学”的。请概括出这两大问题的具体内 容。(4 分) 14．请写出本文作者关于“国学”的观点及其依据。 (6 分) 必考·论述类文本阅读训练二参考答案 三、本大题 4 小题，共 18 分。（2007 年广州市普通高中毕业班综合测试一) 阅读下面的论述文，完成 11～14 题。 “国学”谈 连博 第一部分：提出问题，是什么？ ○1“国学”一词，从清末吵到如今，诸家定义不一。（提出观点） 以《四库全书》 所分，国学有经、史、子、集四部；按章太炎所分，则有小学、经学、史学、诸子和文学。 不过国学相对于新学，应指旧学；相对于西学，当指中学。大体言之，也就是老外说的“汉 学”。 （首段提出“国学”的定义究竟是什么的问题，得知：从古至今，诸家对国学的定义 不一。） 至此，读者不禁要问：国学为何难以定义？ 第二部分：分析问题，为什么？
②那么是否有分属各国的特殊学问呢?舒芜先生在《“国学”质疑》中说:“从来没有 听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家,自称过他 们的国学′啊。”其实土耳其“国学”还是有的,所谓“突厥学”是也。(11题一B 项)与之类似的,至少还有埃及学、亚述学、印度学等等,在欧美大学历史系,特别是 东方历史系,一般都设有相应的专门课程。(11题-A项信息 本段阐述了诸如土耳其、埃及、印度一些东方文明古国等其实也有与中国“国学” 类似的、分属于各国独特文化内涵的特殊学问。) 3可以看出,这都是一些东方的文明古国,文化背景与传承古希腊罗马的西方文明非 出一系。其固有的文字文化无以名之,只好强以国名冠之。那么,能否把它们全部取消, 像舒先生希望的,归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难。(观点)(11题 C项)∥/科学哲学家库恩( homaskuhn)说,任何理论或学说都是建立在基于某种假设 的范式基础上。(11题题干)特别对于社会科学和人文科学,这种立论基础往往与对 世界根本属性的看法有关。举个例子,假如现在要把中医学归并到西医学去,除一些中草 药可以用化学方法鉴定分离出有效成分制成西药外,像手太阳心经、足少阴肾经等十二经 络在解剖学上能找到依据?阴阳五行,表里寒热又如何用病理学来解释?再如中国历史硏 究可以借鉴现代科学方法,但习用的训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学要完全归 并到西方史学中去,就很难找到合适位置。(11题一D项)(整理举证:库恩理论;事实 举证:中医学的相关问题) (原来“国学”是分属于这些东方文明古国的特殊学问,而这些国家的文字文化又不 能为其准确命名,所以只能以其国名名之。作者巧妙地运用类比论证阐述了国学不能简单 地归并到其他学科中去的道理。) ②、③两段回答了首段提出的问题,“国学”之所以难以准确定义,乃因其有独特 的文化背景,本国固有的文字文化又无以名之,且其不能简单地归并到其他学科中去,这 就是“国学”为什么难以定义的原因。 第三部分:解决问题,怎么办?
4 4 ○2那么是否有分属各国的特殊学问呢?舒芜先生在《“国学”质疑》中说：“从来没有 听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家，自称过他 们的‘国学’啊。”其实土耳其“国学”还是有的，所谓“突厥学”是也。（１１题－Ｂ 项） 与之类似的，至少还有埃及学、亚述学、印度学等等，在欧美大学历史系，特别是 东方历史系，一般都设有相应的专门课程。（１１题－Ａ项信息） （本段阐述了诸如土耳其、埃及、印度一些东方文明古国等其实也有与中国“国学” 类似的、分属于各国独特文化内涵的特殊学问。） ○3可以看出，这都是一些东方的文明古国，文化背景与传承古希腊罗马的西方文明非 出一系。其固有的文字文化无以名之，只好强以国名冠之。那么，能否把它们全部取消， 像舒先生希望的，归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难。(观点)（１１题－ Ｃ项） // 科学哲学家库恩(Thomaskuhn)说，任何理论或学说都是建立在基于某种假设 的范式基础上。（１１题题干） 特别对于社会科学和人文科学，这种立论基础往往与对 世界根本属性的看法有关。举个例子，假如现在要把中医学归并到西医学去，除一些中草 药可以用化学方法鉴定分离出有效成分制成西药外，像手太阳心经、足少阴肾经等十二经 络在解剖学上能找到依据？阴阳五行，表里寒热又如何用病理学来解释？再如中国历史研 究可以借鉴现代科学方法，但习用的训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学要完全归 并到西方史学中去，就很难找到合适位置。（１１题－Ｄ项）(整理举证：库恩理论；事实 举证：中医学的相关问题) （原来“国学”是分属于这些东方文明古国的特殊学问，而这些国家的文字文化又不 能为其准确命名，所以只能以其国名名之。作者巧妙地运用类比论证阐述了国学不能简单 地归并到其他学科中去的道理。） ○2 、○3 两段回答了首段提出的问题， “国学”之所以难以准确定义，乃因其有独特 的文化背景，本国固有的文字文化又无以名之，且其不能简单地归并到其他学科中去，这 就是“国学”为什么难以定义的原因。 第三部分：解决问题，怎么办？
4身为中国人,我想多了解自己本国的传统学术还是有必要的。在传统学术与现代学 术断层的今天,国学本应支持。但像时下某些人那样,把国学局限成儒学,甚至歪曲成理 学;又或者大肆炒作,接连搞岀“发现老子″、“论语新解″等“重大突破″的闹剧,那 就只能称之为“伪学”,只能反对。∥/传统文化虽说是以儒家学说为主流,但岂能要 求我们今天的价值观倒退,改向封建士大夫们看齐?(观点)何况春秋战国时有儒家还 有诸子,汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充,(11题一E项)宋朝除了程 朱理学还有陈亮主张实用的“事功之学”,清朝还有反对礼教的俞正燮、戴震等人,更不 要说除了典籍文章之外,中华民族创造的其他杰出成就了。(论据) (本段在上文的基础上提出了解决问题的办法一,即传统学术与现代学术断的今天, 国学应该得到支持与发扬。但在扬“国学”的同时,当注意两个问题:(1)不可局限、歪 曲或炒作国学;(2)不可以古人的价值观要求今人) 5鲁迅先生早就感慨过真假学人的差别:“中国有一部《流沙坠简》,印了将有十年 了。要谈国学,那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序,是王国维先生做的。要 谈国学,他才可以算一个研究国学的人物。” (以鲁迅的观点作为解决问题的办法二:国学的需要认真研究的,王国维便是实例) 6可见,国学还是值得批判发扬的,但绝不是光靠背四书五经、唐诗宋词就完事。而 倒退,就更不会有什么出路了。 (全文1248字) (选自2006年8月1日《文汇报》,有删改) (末段总括:国学需要批判发扬) 第三部分阐述今天如何对等国学的问题,提出解决问题的办法有二:一要发扬,二要 研究。 读后反思 、行文结构:递进式
5 5 ○4身为中国人，我想多了解自己本国的传统学术还是有必要的。在传统学术与现代学 术断层的今天，国学本应支持。但像时下某些人那样，把国学局限成儒学，甚至歪曲成理 学；又或者大肆炒作，接连搞出“发现老子”、“论语新解”等“重大突破”的闹剧，那 就只能称之为“伪学”，只能反对。 // 传统文化虽说是以儒家学说为主流，但岂能要 求我们今天的价值观倒退，改向封建士大夫们看齐？（观点） 何况春秋战国时有儒家还 有诸子，汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充，（１１题－Ｅ项） 宋朝除了程 朱理学还有陈亮主张实用的“事功之学”，清朝还有反对礼教的俞正燮、戴震等人，更不 要说除了典籍文章之外，中华民族创造的其他杰出成就了。（论据） （本段在上文的基础上提出了解决问题的办法一，即传统学术与现代学术断的今天， 国学应该得到支持与发扬。但在扬“国学”的同时，当注意两个问题：（1）不可局限、歪 曲或炒作国学；（2）不可以古人的价值观要求今人） ○5鲁迅先生早就感慨过真假学人的差别：“中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年 了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的。要 谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。” （以鲁迅的观点作为解决问题的办法二：国学的需要认真研究的，王国维便是实例） ○6可见，国学还是值得批判发扬的，但绝不是光靠背四书五经、唐诗宋词就完事。而 倒退，就更不会有什么出路了。 （全文 1248 字） (选自 2006 年 8 月 1 日《文汇报》，有删改) （末段总括：国学需要批判发扬） 第三部分阐述今天如何对等国学的问题，提出解决问题的办法有二：一要发扬，二要 研究。 读后反思： 一、行文结构：递进式
第一部分,提出问题,是什么 第1段(国学为何难以定义?) 第二部分,分析问题,为什么 第2段(阐述诸如土耳其、埃及、印度一些东方文明古国等其实也有与中 递 国“国学”类似的、分属于各国独特文化内涵的特殊学问。) 第3段(原因1:“国学”是分属于这些东方文明古国的特殊学问,而这 些国家的文字文化又不能为其准确命名,只能以其国名名之。 原因2:国学不能简单地归并到其他学科中去的道理。 式 第三部分,解决问题,怎么办! 第4段(办法一,国学应该得到支持与发扬。注意两个问题:(1)不可 局限、歪曲或炒作国学;(2)不可以古人的价值观要求今人) 第5段(办法二:国学的需要认真研究的,王国维便是实例) 第6段(总括全文:国学需要批判发扬) 本文主旨 本文就“国学”的定义展开讨论,分析了国学难以定义是因其有独特的社会文化背景, 并提出在新时期当发扬与研究国学。 11.不能体现“任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上”(题干信息在3 段中)这一说法的两项是 此(4分) A.在欧美一些大学历史系中,东方国家的“国学”一般都设有相应的专门课程。 (答案信息在第2段末) B.土耳其“国学”还是有的,与之类似的至少还有埃及学、亚述学、印度学等。 (答案信息在第2段中) C.国学中的学说,很难归并到属于西方文明体系的文学、哲学、史学、法学中。 (第3段中) D.训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学在西方史学中很难找到合适位置 (第3段末 E.春秋战国时有儒家还有诸子,汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充 (第4段末 答案:BE(这两项论据分别证明不同的观点) 本题考査理解文中重要句子的含义。能力层级为B
6 6 第一部分，提出问题，是什么！ 第 1 段 （国学为何难以定义？） 第二部分，分析问题，为什么！ 第2段 （阐述诸如土耳其、埃及、印度一些东方文明古国等其实也有与中 递 国“国学”类似的、分属于各国独特文化内涵的特殊学问。） 第3段 （原因 1：“国学”是分属于这些东方文明古国的特殊学问，而这 进 些国家的文字文化又不能为其准确命名，只能以其国名名之。 原因 2：国学不能简单地归并到其他学科中去的道理。) 式 第三部分，解决问题，怎么办！ 第 4 段 （办法一，国学应该得到支持与发扬。注意两个问题：（1）不可 局限、歪曲或炒作国学；（2）不可以古人的价值观要求今人） 第 5 段 （办法二：国学的需要认真研究的，王国维便是实例） 第 6 段 （总括全文：国学需要批判发扬） 二、本文主旨 本文就“国学”的定义展开讨论，分析了国学难以定义是因其有独特的社会文化背景， 并提出在新时期当发扬与研究国学。 11．不能体现“任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上”（题干信息在３ 段中）这一说法的两项是 此 (4 分) A．在欧美一些大学历史系中，东方国家的“国学”一般都设有相应的专门课程。 （答案信息在第２段末） B．土耳其“国学”还是有的，与之类似的至少还有埃及学、亚述学、印度学等。 （答案信息在第２段中） C．国学中的学说，很难归并到属于西方文明体系的文学、哲学、史学、法学中。 （第３段中） D．训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学在西方史学中很难找到合适位置。 （第３段末） E．春秋战国时有儒家还有诸子，汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充。 （第４段末） 答案： B E（这两项论据分别证明不同的观点） 本题考查理解文中重要句子的含义。能力层级为Ｂ
题干“任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上”一句是要说明,任何 理论或学说的理论基础往往与对世界根本属性的看法有关,而东、西方在这方面是有差异 的,因此,很多东方的传统文化是无法归并到西方文化体系中的 B项是用以反驳第2段前“从来没有听说.…自称过他们的‘国学’”的观点,与题干 句的观点无关。 E项是为了证明第5段前“把国学局限为儒学”的观点的错误,同样与题干句观点无 关 A项,因为东方国家的“国学”理论有其建立的文化背景,与西方文化不属同一“假 设的范式”(3段第1行),无法纳入西方文化的体系中,所以要设立“专门课程”,所 以此项能够体现题干句的说法。 C项,国学与西方文化不属同一“假设范式”,因此“很难归并到西方文明体系中” (由第3段文中可知) D项,与C项同理。 [本题共4分。每答对一项得2分;答案超过两项,本题不得分] 12.下列表述与原文内容相符的两项是(分) A.“国学”一词历来叫法纷纭,有人称之为经、史、子、集,也有人称之为小学、经 学、史学、诸子、文学。(信息在第1段) 从清末到现今,“国学”一直没有统一的定义,本文认为,国学应是研究古代儒家 文化及其价值观的学说。(第1、4段) C.作者认为,中国人研究国学,很有必要,但时下国学研究却出现了不少误区,造成 不良影响,应引起关注。(第四段) D.国学研究如果只局限于儒学,不研究包括王充、戴震等人的学说和程朱理学,那无 异于向封建士大夫看齐。(第4段末) E.汉代的王充、宋代的陈亮和清代的俞正燮、戴震等对儒家经典的看法,是超越了当 时的一般封建士大夫的。(第4段) 12.【文意理解】(4分) 答案:CE 由第4段可知此二项是正确的。 本题考査全面把握文意,对文中重要概念的理解能力,能力层级为B
7 7 题干“任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上”一句是要说明，任何 理论或学说的理论基础往往与对世界根本属性的看法有关，而东、西方在这方面是有差异 的，因此，很多东方的传统文化是无法归并到西方文化体系中的。 B 项是用以反驳第２段前“从来没有听说……自称过他们的‘国学’”的观点，与题干 句的观点无关。 E 项是为了证明第５段前“把国学局限为儒学”的观点的错误，同样与题干句观点无 关。 A 项，因为东方国家的“国学”理论有其建立的文化背景，与西方文化不属同一“假 设的范式”（３段第１行），无法纳入西方文化的体系中，所以要设立“专门课程”，所 以此项能够体现题干句的说法。 C 项，国学与西方文化不属同一“假设范式”，因此“很难归并到西方文明体系中”。 （由第３段文中可知） D 项，与 C 项同理。 [本题共 4 分。每答对一项得 2 分；答案超过两项，本题不得分] 12．下列表述与原文内容相符的两项是(4 分) A．“国学”一词历来叫法纷纭，有人称之为经、史、子、集，也有人称之为小学、经 学、史学、诸子、文学。（信息在第１段） B．从清末到现今，“国学”一直没有统一的定义，本文认为，国学应是研究古代儒家 文化及其价值观的学说。（第１、４段） C．作者认为，中国人研究国学，很有必要，但时下国学研究却出现了不少误区，造成 不良影响，应引起关注。（第四段） D．国学研究如果只局限于儒学，不研究包括王充、戴震等人的学说和程朱理学，那无 异于向封建士大夫看齐。（第４段末） E．汉代的王充、宋代的陈亮和清代的俞正燮、戴震等对儒家经典的看法，是超越了当 时的一般封建士大夫的。（第４段） 12．【文意理解】(4 分) 答案：C E 由第４段可知此二项是正确的。 本题考查全面把握文意，对文中重要概念的理解能力，能力层级为Ｂ
A项,第1段原文的意思是:有人认为“国学”应包括经、史、子、集四部,有人则 认为“国学”应包括小学、经学、史学、诸子、文学。并非选项表述的国学可“称之为经、 史、子、集……”此乃偷换概念 B项,由第1、4段可知,国学应是以儒学为主流的传统学术文化的统称。 模糊概念,以偏概全。 D项,由第4段可知,原文所说的“向封建土大夫看齐”,是指“把国学局限成儒学 此乃模糊概念, [4分。每答对一项得2分;答案超过两项,本题不得分。 13.综观全文,作者主要是针对两大问题来谈“国学”的。请概括出这两大问题的具体内 容。(4分) 答:①取消国学将其归并到文学、哲学、史学、法学中去。②把国学局限于儒学,甚 至歪曲成理学,或大肆炒作,搞“伪国学 本题考査分析综合能力:筛选并整合文中的信息,归纳内容要点。能力层级为C。 审题可知,“作者针对两大问题来谈“国学’”,就是要找出作者批驳的观点而非作 者本人的观点,所以当有整体把握文意的能力,从3、4两段来寻找答案。其次,扣住题 干“概括岀这两大问题的具体内容”,特别是第二大问题,具体内容应该有三:局限于儒 学、歪曲成理学、大肆炒作。 [4分。答对一点得2分,答对两点得4分。] 14.请写出本文作者关于“国学”的观点及其依据。(6分) 答:①观点:国学不应该取消。依据:东方文明古国都有“国学 ②国学不能归并到文学、哲学、史学、法学中去。依据:中国国学的立论基础与西方 不同 ③观点:“国学”不应局限于儒学,而应批判发扬。依据:把“国学”局限于儒学, 无疑是价值观的倒退;多了解本国的传统学术有必要
8 8 A 项，第１段原文的意思是：有人认为“国学”应包括经、史、子、集四部，有人则 认为“国学”应包括小学、经学、史学、诸子、文学。并非选项表述的国学可“称之为经、 史、子、集……”此乃偷换概念。 B 项，由第１、４段可知，国学应是以儒学为主流的传统学术文化的统称。 模糊概念，以偏概全。 D 项，由第４段可知，原文所说的“向封建士大夫看齐”，是指“把国学局限成儒学”。 此乃模糊概念。 [4 分。每答对一项得 2 分；答案超过两项，本题不得分。] 13．综观全文，作者主要是针对两大问题来谈“国学”的。请概括出这两大问题的具体内 容。(4 分) 答：①取消国学将其归并到文学、哲学、史学、法学中去。②把国学局限于儒学，甚 至歪曲成理学，或大肆炒作，搞“伪国学”。 本题考查分析综合能力：筛选并整合文中的信息，归纳内容要点。能力层级为Ｃ。 审题可知，“作者针对两大问题来谈‘国学’”，就是要找出作者批驳的观点而非作 者本人的观点，所以当有整体把握文意的能力，从３、４两段来寻找答案。其次，扣住题 干“概括出这两大问题的具体内容”，特别是第二大问题，具体内容应该有三：局限于儒 学、歪曲成理学、大肆炒作。 [4 分。答对一点得 2 分，答对两点得 4 分。] 14．请写出本文作者关于“国学”的观点及其依据。 (6 分) 答：①观点：国学不应该取消。依据：东方文明古国都有“国学”。 ②国学不能归并到文学、哲学、史学、法学中去。 依据：中国国学的立论基础与西方 不同。 ③观点：“国学”不应局限于儒学，而应批判发扬。依据：把“国学”局限于儒学， 无疑是价值观的倒退；多了解本国的传统学术有必要
本题考查分析综合能力:分析概括作者在文中的观点态度。即观点与例证之间的关系 观点与例证应一一对应。作答是如果没有体现观点与依据的关系或观点与依据表述不明确, 只作内容列举,只给观点分 [6分。每点2分,其中:观点1分,依据1分。]
9 9 本题考查分析综合能力：分析概括作者在文中的观点态度。即观点与例证之间的关系。 观点与例证应一一对应。作答是如果没有体现观点与依据的关系或观点与依据表述不明确， 只作内容列举，只给观点分。 [6 分。每点 2 分，其中：观点 1 分，依据 1 分。]