峨边彝族自治县调研考试2010年九年级语文试卷.doc_大学文库

5.对名著的理解不正确的一项是 A.《儒林外史》是我国清朝长篇讽刺小说《水浒》所表现的是“官逼民反”的主题 C.《红楼梦》是我国古典小说的顶峰之作。小说以贾宝玉、林常玉的爱情悲剧为线索,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史,反映了封建社会晚期广阔的社会现实 D.《三国演义》许多人物栩栩如生,如诸葛亮、关羽、张飞、曹操、吴用、吕布、孙权、周瑜、赵云… 二、文言文阅读(每小题3分,共9分) 楚子发母,楚将子发之母也。子发攻秦绝粮,使人请于王,因归问其母。母问使者曰:“士卒得无恙乎?”对曰:“士卒并分菽粒而食之①。”又问:“将军得无恙乎?” 对曰:“将军朝夕刍豢②黍粱。”子发破秦而归,其母闭门而不内④,使人数之曰:“子不闻越王勾践之伐吴,客有献醇酒一器者,王使人注⑥江之上流,使士卒饮其下流,味不及加美,而士卒战自五也⑥,异日,有献一囊糗鞴⑦者,王又以赐军士,分而食之,甘不逾嗌⑧,而战自十也。今子为将,士卒并分菽粒而食之,子独朝夕刍豢黍粱,何也?《诗》不云乎?‘好乐无荒,良士休休⑨’,言不失和也。夫使人入于死地,而自康乐于其上虽有以得胜,非其术也。子非吾子也,无入吾门!”子发于是谢其母,然后内之。【注释】 ①并分菽粒而食之,大家分吃豆粒。②刍(ch蒙(huan),泛指牛羊猪狗之类的家畜。 ③黍粱,好粮食。④内,同“纳”,接纳、进门。⑤注,倾倒。⑥)战自五也,作战的勇气增加五倍。⑦糗(q道)鞴(bei),干粮。⑧甘不逾嗌(yi,美味过不了咽喉。嗌,咽喉。⑨休休,喜悦的样子 6.下列句子中加线词,解释有错误的一项是: A.使人请于王请:求救 B.其母闭门而不内内:同“纳”,让…进门 C.使人数之曰数:数落、责备 D.子发于是谢其母谢:感谢 7.下列句子中加线词的意义和用法相同的一项是 A.士卒并分菽粒而食之子不闻越王勾践之伐吴耶子发破秦面归其母闭门而不内 C.使人请于王而自康乐于其上 D王又以赐军士以之分人 8.根据文章内容,概括子发之母的特点,不正确的的一项是: A.深明大义 B.严于律已 C.关心他人 D.望子成龙 E九年级语文第2页(共10页)

E 九年级语文第 2 页 (共 10 页) 5.对名著的理解不正确的一项是： A．《儒林外史》是我国清朝长篇讽刺小说。 B．《水浒》所表现的是“官逼民反”的主题。 C．《红楼梦》是我国古典小说的顶峰之作。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。 D．《三国演义》许多人物栩栩如生，如诸葛亮、关羽、张飞、曹操、吴用、吕布、孙权、周瑜、赵云……。二、文言文阅读（每小题 3 分，共 9 分）楚子发母，楚将子发之母也。子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母。母问使者曰：“士卒得无恙乎？”对曰：“士卒并分菽粒而食之①。”又问：“将军得无恙乎？” 对曰：“将军朝夕刍豢②黍粱③。”子发破秦而归，其母闭门而不内④，使人数之曰：“子不闻越王勾践之伐吴，客有献醇酒一器者，王使人注⑤江之上流，使士卒饮其下流，味不及加美，而士卒战自五也⑥，异日，有献一囊糗糒⑦者，王又以赐军士，分而食之，甘不逾嗌⑧，而战自十也。今子为将，士卒并分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？《诗》不云乎？‘好乐无荒，良士休休⑨’，言不失和也。夫使人入于死地，而自康乐于其上，虽有以得胜，非其术也。子非吾子也，无入吾门！”子发于是谢其母，然后内之。【注释】 ①并分菽粒而食之，大家分吃豆粒。②刍(chú)豢(huàn)，泛指牛羊猪狗之类的家畜。 ③黍粱，好粮食。④内，同“纳”，接纳、进门。⑤注，倾倒。⑥）战自五也，作战的勇气增加五倍。⑦糗（qiǔ）糒（bèi），干粮。⑧甘不逾嗌(yì)]，美味过不了咽喉。嗌，咽喉。⑨休休，喜悦的样子。 6.下列句子中加线词，解释有错误的一项是： A．使人请于王请：求救 B．其母闭门而不内内：同“纳”，让……进门 C．使人数之曰数：数落、责备 D．子发于是谢其母谢：感谢 7. 下列句子中加线词的意义和用法相同的一项是： A.士卒并分菽粒而食之子不闻越王勾践之伐吴耶 B.子发破秦而归其母闭门而不内 C.使人请于王而自康乐于其上 D.王又以赐军士以之分人 8. 根据文章内容，概括子发之母的特点，不正确的的一项是： A. 深明大义Ｂ. 严于律已Ｃ. 关心他人Ｄ．望子成龙

E 九年级语文第 4 页 (共 10 页) 四、科技文阅读（16 分）生命必定要死亡吗？不，有两个事实可以证明：第一，任何生物的生殖细胞就是永生不死的。它们已经不断分裂、不断生存了几千万年以上，而且还在继续生存下去。没有生殖细胞的永生，也就没有物种的延续。第二，癌细胞不会自动死亡，也是永生的。海拉细胞，这是多年前从一位叫海拉的女子身上收集到的子宫颈癌细胞。它一直在全世界各个实验室里分裂繁殖，每 24 小时倍增一次，生长分裂极其旺盛，至今已传了上千代，仍没有死亡的征象。海拉早已死亡多年，而她的癌细胞却能永生。这里的奥秘何在呢？美国细胞学家海弗利克发现，人体细胞从第 1 次分裂开始算起，毕生只能分裂 50 次左右，此后便衰老死亡。为什么癌细胞与生殖细胞可无止境地分裂下去？海弗利克认为，这是因为正常体细胞之间紧密联结，闭关自守，缺乏遗传信息的交换，而癌细胞恰恰相反，它能与病毒或其他生命物质发生信息交换，从而使自身生命不息。这也许．．是永生的奥秘吧。如果我们将癌细胞或生殖细胞永生的机理弄清楚，并应用于人类，岂不是也可让我们的体细胞获得永生吗？如果体细胞也与外界进行遗传信息交换，是否也可无限期分裂而长生不老呢？有一位细胞学家，利用遗传工程学将哺乳动物的神经细胞移植到金鱼卵细胞中（体细胞与生殖细胞结合），促进了遗传信息的交换，使神经细胞分裂了 100 次尚未衰老，依然生机蓬勃。 11．简要概括上文第一段的内容。（4 分） ________________________________________________________________________ 12．从文中介绍看，癌细胞为什么能够“永生”？（4 分） ________________________________________________________________________ 13．第二段未尾一句为什么要用“也许”一词？（4 分） ________________________________________________________________________ 14．第三段举一位细胞学家做实验这个例子的目的是什么？（4 分） _______________________________________________________________________

五、散文阅读(20分) 说竹育山不可无绿水,古木不可无藤萝,野花不可无蜂蝶,江南不可无竹若说梅令人洁,兰令人幽,菊令人淡,莲令人清; 若说松令人傲,柳令人柔,枫令人豪爽,梧桐令人高远; 那么,竹,便是集山川岩骨精英秀气于一身。雪压冬云之际,竹挺拔如常,冻土之下,新笋已待破土而出,只说春花秋月是良辰美景,殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。夜春雨,千竿新竹。桃红李白,柳影婆娑,怎抵得住十里竹林勃勃生机,一片青翠无限风光逢夏,老竹新簋,绿阴可人,舒枝密叶,清风翠微;日光月影,浮动其间;可以立石旁,可以依水湄。待到秋至,群芳落尽,而竹青碧依然。摇风弄雨,铿然有声。无论低矮数寸,高直数丈,或零落数枝,或赫然巨簇,皆不媚不俗,不卑不亢,浑身劲节,凛凛然有君子之风。再淡雅的花,终究是花。便是有九分素洁,也还有一分的妖媚。再灵性的树,也还是树,不然,汉字的“朴”何以用“木”表意? 并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草,也无法走出草的局限竹,非花非草非木,实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的紊妆少女婀娜娉婷;可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦,叶拍苍天。月下听箫,城头闻笛,都是竹的境界。竹,实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的苏东坡,同样也吟出了“宁可食无肉,不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹,相传就是这位大学士大文豪首创。没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里,竹已摈弃了一切外在的形式和颜色,惟留人间风骨将墨竹画绝的“扬州八怪”之一的郑板桥,干脆以竹为友: 茅屋一间,新篁数竿,雪白窗纸,微浸绿色,此时独坐其中,一盏雨前茶,一方端砚石,一张宣州纸,几笔折枝花。朋友来至,风声竹响,愈喧愈静;家僬扫地,侍女焚香, 往来竹阴中,清光映于画上,绝可怜爱话虽这么说,这位想为百姓做点好事的士大夫,并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负画根竹枝插过石,石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高,来年看我掀天力。这便可知郑板桥的墨竹,何以幅幅为精品,枝枝见精神。穷则独善其身,达则兼济天下”,中国古代知识分子崇尚的立身立世之道,岂非是受 E九年级语文第5页(共10页)

E 九年级语文第 5 页 (共 10 页) 五、散文阅读（20 分）说竹青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。无论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意？并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。将墨竹画绝的“扬州八怪”之一的郑板桥，干脆以竹为友：茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：画根竹枝插过石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。 “穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受