猝实梭训:以诚待人,自强不悲 萍实高中20182019学年第二学期第一次期中模拟训练 京城中传法官实革等人受赠。确安排忌阴险的官史几十人费地整治革等人, 没有人敢中明冤情。上官均上说明情况,请求下诏让大臣参与审理,但因此获罪,被贬谪为 高二语文参考答案及评分标准 光泽县县。 1.DA项,“并没有涉及文明蒯溃的讨论”错误,原文“也赢得了较多关注”说明以前也有 智宗元祐初年,有谏官请示用诗来考录取士人,事相就翘废除考经义。上官均说:“经 学以理为主,使人得到的是根本:诗赋以文为主,使人追遥的是宋小节。如果不考虑本末〔的 讨论,只是关注度不高。B项,气候论和应变论是研究复杂社会和文明崩溃的常用方法。C项 别),而要承袭考试诗歌的鼻墙,我看不到这么做可以得到什么。”从服宁时期以来,京城 众多官府莱止接待外人。上官均说:“以诚待人,别人就金竭力尽忠:用怀凝的态度待人换物 从原文“原因常常归结为气候变化、生态灾难等环境的恶化。青铜器时代的中国也经历过多起 就会只奇且免于罪罚而得过且过。”着除了刑封、大理之外,其它地方都取消兼令 以表明誉喜落,对人不果之意,换着又评论背法,认为它只有及百姓的名声却没有高及 环境恶化事件,但并未导致崩溃的发生”可知说法错误。 说官史冗多的弊端,请求停止入果补官,减少任命子员控制过多的"物名 美法代复读 2.AA项,文章从应变论角度较为深入地阐述了社会应对外部挑战的策略 的量。抑制办事人员做宫,从根本上来基治冗官的现状。又进言说:“治理天下无非和猛 两种方法,过于寬松则〔的)政令就金推行极慢,太严厉就会过激有损德嘉。方法虽然不同 3.CC项,归纳不全面,文中有两个原因,一是选址,二是作物种植多样性 但危督国家和人民是样的。近来,监司(监察官吏)用法严酷苛刻,鄂县等地方官员(也就 4.B(加因果。“歇政敦”错,原文意思是说“与之有关”,) 跟风催促办理(行推行政令),来不及把便和百姓放在心上。陛下亲自主神制取时,力求宽大 5c〔“基↑保健品行业都以偏全,“尤其是用“疔效欺骗消费者”无中生有。) 为怀,官吏们就又掌事筒略,放纵松懈,(这样)政令在宽两方面都有所失。希塞上明令 6政府(政策):取策导引,取府主导,加大投入,完兽最务体系,理念:宜传“大健康”理 诏告天下,使令宽松而不纵,严厉而不失思鶴,以此来兴起中正和顺之风。”皇帝按他的 念,推行健康文明的生活方式。行业〔市场):对保健品行业要加保健品国家标准体系建设 奏章之意下诏书。 规范保健品企业主体行为,坚决打击保健品市场乱象。(每点2分答出角给1分,分析给1 蔡确的弟弟硕非法借贷官府的情币微以万计,他的案件呈上后,上官均击款确身为辜 分。) 相,却伙同坏人犯法,应当揭属他的罪行,来告被百官。张、李清臣等人掌权,与正的人 的志向不同,将正派的官员相能并挤出朝廷。监察御史张舜民议论边的事情,因为涉及事相 BB项,“讽刺了封建官场的黑暗”分析错误,应是调侃中国文化的吊诡。 文彦修,张舜民被贬官。上官均说:“御史官员可以议论传闻的事情,这有利于增长见闻。聚 舜民的话正确,就应当听从;他的话不对,就应当宽容。希恢复张舜民的宫取。”但他的建 8.吊诡:指中国文化中许多个体的文化高峰反而出现在其社会处境艰难的时期,奇妙:指贬官 议没有被批准 失宠,跌宕,孤苦,恰巧掰开了文化的内核,成就了个体的文化高峰 当时傅尧偷任职中书侍郎,许将任职左悉,尊忠彦任职同知枢密院。这三个人论事多有不 同意见。上官均说:“吕大防性格勢刚愎自用,每当任职官员,同部不敢表示异议,只有 9.①鲁肃首修岳阳楼,出于战争的需要,奠定了其沉郁之气的底色。②后世重修者都经历了贬官 许将有时发表不同意见。苏撒与昌大防交好,尽力拌济许将,我担心国家的纲纪法令,从此败 人生,充满了沉郁之气。③历代于此登楼,于此吟诗,于此作赋者大都心怀沉郁之气 坏了。绍圣初年,被任命为左正言 10.B 14.DD项,“还会有人再弹,那鸣琴也会重新打开”理解错误,根据“罢”“不开”可知, 11.C(御史不属于六部) 应是“无人再弹,那鸣琴也不会重新打开 12.c(曾撸棕上官均为官的是硕的哥哥确 13.(1)如果不考虑本末(的区别),而要承袭考试诗赋的鼻,我看不到这么做可以得到什 15.①对故友英年早逝的极度惋借之情。②对故友美好人品和杰出才华的高度赞扬之情。③对 么。(句意3分“计”:考虑,1分;“敵”,鼻端,謇处,1分 他们曾经的友谊的深切缅怀之情。 (2)吕大防性格弧势刚愎自用,每当任职官员,同做郁不敢表示异议,只有许将有时发夜不同 意见。(句意3分;“坚强自任”:性格强势刚愎自用,1分;“差除”;官职任命,1分 16.(1)〔是故)弟不必不如师,卿不必贤于弟子(2)舞着歌台风流,总被用打风吹去(3) 参考诉文 斗折蛇行明灭可见 上官均字意衡,是邵武人。神宗黑宁年间塞帝亲自策试进士,逸为第二名。元丰年间,蔡 17.D〔关联词搭配不当“无论不能与“和、取者”搭配,排除B和c踅舞不当,“军用作 确推荐他为监察御史里行。当时,相州富家子弟杀人,案件的审理受到审刑、大理寺的怀聚 飞机、艇、姐克等主战武器”应放在“民用电力、电僧等行业”之前,并除A) 18B(由前一句“与之前发射卫星相比”,此句主语应为“北斗三号”,故排除A、c和D)
萍实校训：以诚待人，自强不息 萍实校风：诚信、勤奋、自理、和谐 高二语文 第 1 页 (共 8 页) 高二语文 第 2 页 (共 8 页) 萍实高中 2018—2019 学年第二学期第一次期中模拟训练 高二语文 参考答案及评分标准 1．D A 项，“并没有涉及文明崩溃的讨论”错误，原文“也赢得了较多关注”说明以前也有 讨论，只是关注度不高。B 项，气候论和应变论是研究复杂社会和文明崩溃的常用方法。C 项， 从原文“原因常常归结为气候变化、生态灾难等环境的恶化。青铜器时代的中国也经历过多起 环境恶化事件，但并未导致崩溃的发生”可知说法错误。 2．A A 项，文章从应变论角度较为深入地阐述了社会应对外部挑战的策略。 3．C C 项，归纳不全面，文中有两个原因，一是选址，二是作物种植多样性。 4.B（强加因果。“导致”错，原文意思是说“与之有关”。） 5.C（“整个保健品行业都”以偏概全，“尤其是用‘疗效’欺骗消费者”无中生有。） 6.政府（政策）：政策导引，政府主导，加大投入，完善服务体系。理念：宣传“大健康”理 念，推行健康文明的生活方式。行业（市场）：对保健品行业要加强保健品国家标准体系建设， 规范保健品企业主体行为，坚决打击保健品市场乱象。（每点 2 分，答出角度给 1 分，分析给 1 分。） 7．B B 项，“讽刺了封建官场的黑暗”分析错误，应是调侃中国文化的吊诡。 8．吊诡：指中国文化中许多个体的文化高峰反而出现在其社会处境艰难的时期，奇妙：指贬官 失宠,跌宕,孤苦,恰巧掰开了文化的内核，成就了个体的文化高峰。 9．①鲁肃首修岳阳楼,出于战争的需要,奠定了其沉郁之气的底色。②后世重修者都经历了贬官 人生,充满了沉郁之气。③历代于此登楼，于此吟诗，于此作赋者大都心怀沉郁之气。 10.B 11.C（御史不属于六部） 12.C（曾推荐上官均为官的是蔡硕的哥哥蔡确） 13.（1）如果不考虑本末（的区别），而要承袭考试诗赋的弊端，我看不到这么做可以得到什 么。（句意 3 分；“计”:考虑，1 分；“敝”，弊端，害处，1 分） （2）吕大防性格强势刚愎自用，每当任职官员，同僚都不敢表示异议，只有许将有时发表不同 意见。（句意 3 分；“坚强自任”：性格强势刚愎自用，1 分；“差除”：官职任命，1 分） 参考译文 上官均字彦衡，是邵武人。神宗熙宁年间皇帝亲自策试进士，选为第二名。元丰年间，蔡 确推荐他为监察御史里行。当时，相州富家子弟杀人，案件的审理受到审刑、大理寺的怀疑， 京城中谣传法官窦莘等人接受贿赂。蔡确安排猜忌阴险的官吏几十人，残酷地整治窦莘等人， 没有人敢申明冤情。上官均上疏说明情况，请求下诏让大臣参与审理，但因此获罪，被贬谪为 光泽县县令。 哲宗元祐初年，有谏官请示兼用诗赋来考试录取士人，宰相就想废除考试经义。上官均说：“经 学以理为主，使人得到的是根本；诗赋以文为主，使人追逐的是末梢小节。如果不考虑本末（的 区别），而要承袭考试诗赋的弊端，我看不到这么做可以得到什么。”从熙宁时期以来，京城 众多官府禁止接待外人。上官均说：“以诚待人，别人就会竭力尽忠；用怀疑的态度待人接物， 人们就会只想苟且免于罪罚而得过且过。”希望除了开封、大理之外，其它地方都取消禁令， 以表明胸襟磊落，对人不疑之意。接着又评论青苗法，认为它只有惠及百姓的名声却没有惠及 百姓的实际，虽有眼前利益但却成为常年的祸患，希望停止青苗法而恢复常平籴粜法。又进言 说官吏冗多的弊端，请求停止入粟补官，减少任命子员，控制过多的"特奏名"，增加代理官职 的数量。抑制办事人员做官，从根本上来整治冗官的现状。又进言说：“治理天下无非宽和猛 两种方法，过于宽松则(好的)政令就会推行缓慢，太严厉就会过激有损德惠。方法虽然不同， 但危害国家和人民是一样的。近来，监司（监察官吏）用法严酷苛刻，郡县等地方官员（也就） 跟风催促办理(强行推行政令)，来不及把便利百姓放在心上。陛下亲自主持朝政时，力求宽大 为怀，官吏们就又草率简略，放纵松懈，（这样）政令在宽猛两方面都有所失。希望皇上明令 诏告天下，使政令宽松而不纵恶，严厉而不失恩德，以此来兴起中正和顺之风。”皇帝按他的 奏章之意下诏书。 蔡确的弟弟蔡硕非法借贷官府的钱币数以万计，他的案件呈上后，上官均抨击蔡确身为宰 相，却伙同坏人犯法，应当揭露他的罪行，来告诫百官。张璪、李清臣等人掌权，与正直的人 的志向不同，将正派的官员相继排挤出朝廷。监察御史张舜民议论边塞的事情，因为涉及宰相 文彦博，张舜民被贬官。上官均说：“御史官员可以议论传闻的事情，这有利于增长见闻。张 舜民的话正确，就应当听从；他的话不对，就应当宽容。希望恢复张舜民的官职。”但他的建 议没有被批准。 当时傅尧俞任职中书侍郎，许将任职左丞，韩忠彦任职同知枢密院。这三个人论事多有不 同意见。上官均说：“吕大防性格强势刚愎自用，每当任职官员，同僚都不敢表示异议，只有 许将有时发表不同意见。苏辙与吕大防交好，尽力排挤许将，我担心国家的纲纪法令，从此败 坏了。”绍圣初年，被任命为左正言。 14．D D 项，“还会有人再弹，那鸣琴也会重新打开”理解错误，根据“罢”“不开”可知， 应是“无人再弹，那鸣琴也不会重新打开”。 15．①对故友英年早逝的极度惋惜之情。②对故友美好人品和杰出才华的高度赞扬之情。③对 他们曾经的友谊的深切缅怀之情。 16．（1）（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子 （2）舞榭歌台风流，总被雨打风吹去 （3） 斗折蛇行 明灭可见 17．D（关联词搭配不当“无论”不能与“和、或者”搭配，排除 B 和 C；逻辑不当，“军用作 战飞机、舰艇、坦克等主战武器”应放在“民用电力、电信等行业”之前，排除 A。） 18.B（由前一句“与之前发射卫星相比”，此句主语应为“北斗三号”，故排除 A、C 和 D。）
猝实梭训:以诚待人,自强不悲 萍实校风:诚信、勤奋、自理、和谐 19c(邯郸学步:比哈生微碳套,机桃地祺仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己原 有的本事也丢摊。 爷一家顺应时代潮流投身建设,是否也是中国家族奋斗以成小我、投身时代以成大 我的文化写照? 胶柱放:现含贬义,比哈拘泥陈规,不能灵活变通 太爷爷一家敢于走出国门寻求另一番天地,是否也是进取奋斗的写照?但无论走多远仍 不忘乡根,仍顾念祖宗,这是否也是一种家族文化的写照呢? 初属峰芒比哈初次显示出棱角政刚开始表现出力量成才能 有千千万万小家发展,方有国家。这个大家庭发展,可是“覆巢之下,焉有完卵”。大家 不保,小家必在风雨飘摇之中。顾家大哥坚守小家奋斗,二哥投身国家建设,是否是中国家族 脱颖而出:比哈人的才能全部显示出来交口称簧:异口同产地称。 文化小大之思的写照? 留言帮助顾念祖理解中国家族文化 拍手称快:多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。(拍着手快,多指仇恨得到清 思考01 该要求如何落实? 式化:最好以书信体形式写给顾念祖论点化:写作论点中最好带有中国家族文化等字 建事实明显由充足,没有什么可以怀的。 眼,这样在内容分析中才 体现中国家族文化等内容 般作谓语、补语, 不不狈然 思考 安改为“身体 徒”改为“学生” 这样的要求可否转变一下以助考场快速思考? 必改为“请”t 请复时闻罢明确 天(戚X天) 要求转化:顾念祖不理解中国家族文化的什么?不理解1:不理解大太爷爷一家为何坚守 答对一处给1分 改或修改有误,均 有其他答案,只买言之成 故土,坚守本职?不理解2:不理解二太爷爷一家为何职业跳动那么大?不理解3:为何远在美国 21.示例一(焦裕禄):他把手伸向远方,像一艘巨轮,开拓着前进的道路:他把心交给群 (针对这三个不理解予以回答也可以快速形成一篇正确的考场作文) 3、信息层次梳理 众,像一支蜡烛,燃烧着奉献的灵魂:他把情洒向大地,像一粒磁石,散发着独特的力量 国弱家贫,当有人守家之故土,传技艺承文化,此中国家族文化之坚守。 更当有人投身社会洪流,以奋斗进取实现自身价值,以付出拼搏助推时 示例二(袁隆平):他像一头黄牛,默默耕耘在田畴,让地球战胜饥饿:他像一朵白云,缓缓 国家族文化之奋斗。 无论行至何处,皆不可忘却家根,皆应时时念祖,刻刻铭记家族文化之坚守、之奋斗 漂浮在天空,让名利远离自己:他像一只蝴蝶,翩翩飞翔于丛林,让梦想抵达花丛 考场作文写作思路 示例三(郎平):她像一支利箭,把拼搏精神射向远方,诠释了奋斗的内蕴;她像一只蜜蜂 造条作,论点1:国弱家贫,当有人坚守故土以承文化,坚守本职以传技艺,为他人走出故土创 把无私奉献注入体内,抒写了人生的赞歌:她像一支号角,把青春追求融人乐声,唤醒了大国 论点2:走出故里以应时代,投身建设以顺潮流,成就自我,亦助推国家发展,此乃中 国家族文化之奋斗,亦是奉献。(300-400字) 点3:走出国门以求发展,身处何方不忘家根,念亲念祖,念血脉之文化,念血髓之 22.参高考评分标准。 根蒂,此乃中国家族文化之铭记,亦是传承。(200-300字) 本题展示顾家四代的发展变迁,其实也是国家过往百年的发展历程,不可将视野局限于 论点1:国弱家贫,家族中既要有人坚守,亦要有人外出寻求发展,更要有人果敢投身 这一家四代,更要看到其背后的时代演变、国家发展 家国拯救,此乃中国家族文化之坚定选择。 一、审题1、材料信息的提取 论点2:国渐强家渐富,家族中既要有人立于本职勇求突破,更要有人投身时代洪流建 大太爷爷一家十坚守老家十在自己工作领域传承技艺并顺潮流而进取 设家国,此乃中国家族文化之勇于改变 爷爷一家十走出故里+在祖国发展洪流中投身时代建设以成就自我成就时代 论点3:国强家富,家族中既要有人于本职顺潮流以求精进而后引领潮流,更要有人于 一家+走出国门+在异国寻求发展却不忘文化不忘故乡 本心舍弃安逸以献时代,此乃中国家族文化之智慧坚守。 思考01 点4:家族之人不曾商议,所选所行所守咸成呼应,助力自身,更助力于国,此乃中 大太爷爷的坚守可以理解,二太爷爷的走出故里是为何?三太爷爷的走出国门又是为何? 国家族文化之成小我更成大我,即汝之“念祖”之诠释 同学们除了能找到时代原因之外,是否会看到于老二老三而言,大哥在家中陪侍父母,自己可 安心远行?这是否也是中国家族文化的一部分呢? 1.从角度家族文化含义角度出发 思考02 家族文化,是一个家族的基业,能促进家族的团结,形成积极、乐观和 向上的生活态度 大太爷爷一家坚守在自己工作领域内传承技艺,是否也是中国家族坚守与传承文化的写 是大家的心理上的依靠。这就意味着家族文化不单单是指一个好的文化气氛,更 高二语文第3页【共8页
萍实校训：以诚待人，自强不息 萍实校风：诚信、勤奋、自理、和谐 高二语文 第 3 页 (共 8 页) 高二语文 第 4 页 (共 8 页) 19.C（邯郸学步：比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己原 有的本事也丢掉。 胶柱鼓瑟：现含贬义，比喻拘泥陈规，不能灵活变通。 初露锋芒：比喻初次显示出棱角或刚开始表现出力量或才能。 脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来交口称赞：异口同声地称赞。 拍手称快：多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。（拍着手喊痛快，多指仇恨得到消 除） 信誓旦旦：誓言说得极为诚恳。毋庸置疑：理事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。一 般作谓语、补语，不作状语）20.“贵体欠安”改为“身体不适”；“高徒”改为“学生”；“务 必”改为“请”；把“不得延误”删去；请假时间要明确，可改为“请假一天（或 X 天）”（每 答对一处给 1 分，只指出错误，没作修改或修改有误，均不给分。如有其他答案，只要言之成 理，可酌情给分。） 21． 示例一（焦裕禄）：他把手伸向远方，像一艘巨轮，开拓着前进的道路；他把心交给群 众，像一支蜡烛，燃烧着奉献的灵魂；他把情洒向大地，像一粒磁石，散发着独特的力量。 示例二（袁隆平）：他像一头黄牛，默默耕耘在田畴，让地球战胜饥饿；他像一朵白云，缓缓 漂浮在天空，让名利远离自己；他像一只蝴蝶，翩翩飞翔于丛林，让梦想抵达花丛。 示例三（郎平）：她像一支利箭，把拼搏精神射向远方，诠释了奋斗的内蕴；她像一只蜜蜂， 把无私奉献注入体内，抒写了人生的赞歌；她像一支号角，把青春追求融人乐声，唤醒了大国 的梦想。 22.参照高考评分标准。 解析 本题展示顾家四代的发展变迁，其实也是国家过往百年的发展历程，不可将视野局限于 这一家四代，更要看到其背后的时代演变、国家发展。 一、审题 1、材料信息的提取 大太爷爷一家＋坚守老家＋在自己工作领域传承技艺并顺潮流而进取 二太爷爷一家＋走出故里＋在祖国发展洪流中投身时代建设以成就自我成就时代 三太爷爷一家＋走出国门＋在异国寻求发展却不忘文化不忘故乡 思考 01 大太爷爷的坚守可以理解，二太爷爷的走出故里是为何？三太爷爷的走出国门又是为何？ 同学们除了能找到时代原因之外，是否会看到于老二老三而言，大哥在家中陪侍父母，自己可 安心远行？这是否也是中国家族文化的一部分呢？ 思考 02 大太爷爷一家坚守在自己工作领域内传承技艺，是否也是中国家族坚守与传承文化的写 照？ 二太爷爷一家顺应时代潮流投身建设，是否也是中国家族奋斗以成小我、投身时代以成大 我的文化写照？ 三太爷爷一家敢于走出国门寻求另一番天地，是否也是进取奋斗的写照？但无论走多远仍 不忘乡根，仍顾念祖宗，这是否也是一种家族文化的写照呢？ 思考 03 有千千万万小家发展，方有国家。这个大家庭发展，可是“覆巢之下，焉有完卵”。大家 不保，小家必在风雨飘摇之中。顾家大哥坚守小家奋斗，二哥投身国家建设，是否是中国家族 文化小大之思的写照？ 2、写作要求 留言帮助顾念祖理解中国家族文化 思考 01 该要求如何落实？形式化&论点化 形式化：最好以书信体形式写给顾念祖论点化：写作论点中最好带有中国家族文化等字 眼，这样在内容分析中才能充分体现中国家族文化等内容 思考 02 这样的要求可否转变一下以助考场快速思考？ 要求转化：顾念祖不理解中国家族文化的什么？不理解 1:不理解大太爷爷一家为何坚守 故土，坚守本职？不理解 2:不理解二太爷爷一家为何职业跳动那么大？不理解 3:为何远在美国 的自己要回国探亲祭祖？念祖是念什么？ （针对这三个不理解予以回答也可以快速形成一篇正确的考场作文） 3、信息层次梳理 国弱家贫，当有人守家之故土，传技艺承文化，此中国家族文化之坚守。 更当有人投身社会洪流，以奋斗进取实现自身价值，以付出拼搏助推时代发展，此中 国家族文化之奋斗。 无论行至何处，皆不可忘却家根，皆应时时念祖，刻刻铭记家族文化之坚守、之奋斗。 二、考场作文写作思路 45-48 分写作模式：［横向关联材料］ 论点 1:国弱家贫，当有人坚守故土以承文化，坚守本职以传技艺，为他人走出故土创 造条件，此乃中国家族文化之坚守，亦是付出。（200-300 字） 论点 2:走出故里以应时代，投身建设以顺潮流，成就自我，亦助推国家发展，此乃中 国家族文化之奋斗，亦是奉献。（300-400 字） 论点 3:走出国门以求发展，身处何方不忘家根，念亲念祖，念血脉之文化，念血髓之 根蒂，此乃中国家族文化之铭记，亦是传承。（200-300 字） 48-52 分写作模式：［纵向关联材料］ 论点 1:国弱家贫，家族中既要有人坚守，亦要有人外出寻求发展，更要有人果敢投身 家国拯救，此乃中国家族文化之坚定选择。 论点 2:国渐强家渐富，家族中既要有人立于本职勇求突破，更要有人投身时代洪流建 设家国，此乃中国家族文化之勇于改变。 论点 3:国强家富，家族中既要有人于本职顺潮流以求精进而后引领潮流，更要有人于 本心舍弃安逸以献时代，此乃中国家族文化之智慧坚守。 论点 4:家族之人不曾商议，所选所行所守咸成呼应，助力自身，更助力于国，此乃中 国家族文化之成小我更成大我，即汝之“念祖”之诠释。 写作角度参考 1.从角度家族文化含义角度出发。 家族文化，是一个家族的基业，能促进家族的团结，形成积极、乐观和向上的生活态度， 是大家的心理上的依靠。这就意味着家族文化不单单是指一个好的文化气氛，更是精神上的支
萍实校风:诚信、勤奋、自理、和谐 家族文化包括宗法、族规、家训等相关行为规范,祭祖活动等相关仪轨,族徽、族歌 年X月X日 相关标志物和物质载体,家族的气质、传统等精神特性。其中精神特性为其灵魂,它是 族文化是一首史诗 2、从材料所映射出的价值观念出发 一给顾念组的一封信(56分 个太爷爷所代表的顾氏家族涉及各个方面,大太爷爷一家代表了一般家庭的发展:二太 爷爷一家折射投身为国事业:三太爷爷一家反映出家族文化不忘本不忘祖的理念 院 亲爱的念祖 传承性既有家族发展,又折射时代变迁。在春节期间顾氏成员回到祖宅,共同体现 化理念,而整个这种家族的文化理念是一种回归,本质上是一种中华民族的本根思 你好!我是一个普還的中国人,但我的家族也和骨架一样,有着不平凡的家族史。事实上 由家族情感上升到民族情怀 在这段高速变革的历史中,顾氏家族促是无中国家族的影 关注小家,心系大家 家族是“认祖归来”的士地情怀。你知道你的中文名是什么意思吗?念祖念祖,这促是中 亲爱的念祖 国人历来剂在心中的敬祖、寻根之心啊1当然,这要从你大太爷爷那时讲起。那时以前,中国 看到你的网上留言,我知道今年春节你父亲一同回到中国探亲条祖了,与亲人的团豪也 是传统的农社会,中国人扎根于士地,日出面作,日幕而息,过誉《经》中“女日鸡 定给你带来了莫大的温暖与快乐,与他们的交谈中你也多少了解了自己家族的历史与其 鸣,士日味且”的田园生活,土地便是一个族的意源地,一颗大在技叶茂,也须叶落归 的家族文化。你知道吗?中国的家族文化反映着一个个家对家传统的延继能承,更折射 根,这便是为什么你的家澳成员散居各地,却又在节团聚一堂的原因。中国的诗人余光中, 一个时代的发展变迁与人们心中不变的家国情怀, 他的家启便是那时因战争与取治的原因到了台湾,他写下《乡憝》,对故上念念不忘—“祖 中的家族文化关注小,关注族神的延然与传录,正如侧大太爷家四代人世代 之一字,亦是中国家峡文化的根 操持与氯影照相有关的工作,这是中国人对传统的敬,更是对家传统后文化血脉续的 时代的变迁港写本族不同的命运。不比以前,中国家族的每一代人似乎都过着周而复始的 关注。时任故言解数院警长的单柔教,二寨四代人匣样套放言中与历史文物为伴,在放高的 安居乐业的生活,抗日战争的结束伴隨着新中国的成立,“东方和西方在端相遇了雨果如 营与发展中酒着自己的人生年华在,代代职业工作的繼承中,后代抛承着祖望的热能与这 是说,是的,在那个东西方文化激烈碰撞的时代,科技、经济、艺术的覆与,极大地改 艺,承着祖幸或许未熊完成的业,这一项项延数载灿春秋的事业,则见证了一个家族 变了中国人的生活方式。你看,因为科技产品的引入和工业社会的警求,你的伯伯们开忽照相 的发展变迁,更融入了一个家族别具一格的家族文化。这样世代精于一事的坚守精神,正是传 馆、当上术员,甚至有的年轻学子在开放的思潮下,如你三太爷爷激罩启程,走上了留洋 承家族文化的根本。在不断变迁的时代中,不正是它使你们顺家的家族文化增添光部? 之路。“苍穹浩茫茫,万勃太极长”时代的变迁打破了一成不变的家族模式,使那之后的家 中国的族文化心系大,心系围家的繁樂与昌。你二太爷爷一赵的职业变化极好的晨 示出他们对国家这个“大家”的关注与李就。无论是亲历抗日战争的二太爷爷,还是他在大庆 不变的家族奋斗着神,支起中国的发展史。奋斗精神总是以家族而立,影响至每个人。 油田当技术员的儿子,抑是在亚丁满执行护航任务的曾孙,他们的工作无一不展现着其内心 看上世纪政治、经济全面。的来氏家族,再到当今民族产业梁的华为任正非一,款 愿意与时代比肩,愿为祖国发展助力的家国情怀,更将这家国情怀世代传承,熔成顾氏的家 化这成员的进步,现在的中国,有无歌和你的兄弟姐妹一样的育年,他们顺应科技的发晨,在 族文化。放眼中华大地,还有守岛英雄王才的儿子缴承父业,同样成为一名为国尽力的守边 创业中进发无限的创作力:也有人同你二太爷爷的曾孙一禅那个北大女孩宋鳜,为了守护心 军人:也有杰宗达一家三代,为保护可可西挑着自己的,无散的华夏儿女将国家 中的家国梦,成为海军参与护航。他们的背后,是一个新生而高有激情的中国,如初升的红日 敢于心中用实际行动践行着家国情怀,敦膏着子孙后代,以此盟造着小家的家族文化,助力 冉冉升起其道大光 祖国大家的黛乘与强盛 你的家族文化,是一首仍在续的史诗与贵歌。“古事所以知今”,不忘记那幽历史岁 亲爱的念祖,中国的家族文化是每一个小家亲情血脉与文化精神的根基所在,更是中华民 月,与你的族成员一同抛手,共同详写华章l 族荣昌盛的着神根基所在,我们都应在家族文化中传承前章的家国情怀共圆伟大中国梦 你的朋友 身体健康1 高二语文第5页【共8页) 高二诟文第6页(共8
萍实校训：以诚待人，自强不息 萍实校风：诚信、勤奋、自理、和谐 高二语文 第 5 页 (共 8 页) 高二语文 第 6 页 (共 8 页) 撑力量。家族文化包括宗法、族规、家训等相关行为规范，祭祖活动等相关仪轨，族徽、族歌、 宗祠等相关标志物和物质载体，家族的气质、传统等精神特性。其中精神特性为其灵魂，它是 区别不同家族的根本。 2、从材料所映射出的价值观念出发。 三个太爷爷所代表的顾氏家族涉及各个方面，大太爷爷一家代表了一般家庭的发展；二太 爷爷一家折射投身为国事业；三太爷爷一家反映出家族文化不忘本不忘祖的理念。明白家族的 传承性既有家族发展，又折射时代变迁。在春节期间顾氏成员回到祖宅，共同体现了家族的文 化理念，而整个这种家族的文化理念是一种回归，本质上是一种中华民族的本根思想的体现。 由家族情感上升到民族情怀。 关注小家，心系大家 亲爱的念祖： 看到你的网上留言，我知道今年春节你随父亲一同回到中国探亲祭祖了。与亲人的团聚也 一定给你带来了莫大的温暖与快乐，与他们的交谈中你也多少了解了自己家族的历史与其蕴藏 的家族文化。你知道吗？中国的家族文化反映着一个个家庭对家庭传统的延续继承，更折射着 一个时代的发展变迁与人们心中不变的家国情怀。 中国的家族文化关注小家，关注家族精神的延续与传承。正如你大太爷爷一家四代人世代 操持与摄影照相有关的工作，这是中国人对传统的敬重，更是对家庭传统背后文化血脉延续的 关注。时任故宫博物院院长的单霁翔，一家四代人同样在故宫中与历史文物为伴，在故宫的经 营与发展中挥洒着自己的人生年华，在一代代职业工作的继承中，后代继承着祖辈的热情与技 艺，继承着祖辈或许未能完成的事业。这一项项延续数载跨越春秋的事业，则见证了一个家族 的发展变迁，更融入了一个家族别具一格的家族文化。这样世代精于一事的坚守精神，正是传 承家族文化的根本。在不断变迁的时代中，不正是它使你们顾家的家族文化增添光辉？ 中国的家族文化心系大家，心系国家的繁荣与昌盛。你二太爷爷一家的职业变化极好的展 示出他们对国家这个“大家”的关注与奉献。无论是亲历抗日战争的二太爷爷，还是他在大庆 油田当技术员的儿子，抑或是在亚丁湾执行护航任务的曾孙，他们的工作无一不展现着其内心 愿意与时代比肩，愿为祖国发展助力的家国情怀，更将这家国情怀世代传承，熔铸成顾氏的家 族文化。放眼中华大地，还有守岛英雄王继才的儿子继承父业，同样成为一名为国尽力的守边 军人；也有杰宗南达一家三代，皆为保护可可西里奉献着自己的青春。无数的华夏儿女将国家 藏于心中，用实际行动践行着家国情怀，教育着子孙后代，以此塑造着小家的家族文化，助力 祖国大家的繁荣与强盛。 亲爱的念祖，中国的家族文化是每一个小家亲情血脉与文化精神的根基所在，更是中华民 族繁荣昌盛的精神根基所在，我们都应在家族文化中传承前辈的家国情怀共圆伟大中国梦。 你的朋友 X 年 X 月 X 日 家族文化是一首史诗 ——给顾念组的一封信（56 分） 亲爱的念祖： 你好！我是一个普通的中国人，但我的家族也和骨架一样，有着不平凡的家族史。事实上， 在这段高速变革的历史中，顾氏家族便是无数中国家族的缩影。 家族是“认祖归宗”的土地情怀。你知道你的中文名是什么意思吗？念祖念祖，这便是中 国人历来刻在心中的敬祖、寻根之心啊！当然，这要从你大太爷爷那时讲起。那时以前，中国 一直是传统的农耕社会，中国人扎根于土地，日出而作，日落而息，过着《诗经》中“女曰鸡 鸣，士曰昧旦”的田园生活。土地便是一个家族的起源地，一颗大树在繁枝叶茂，也须叶落归 根。这便是为什么你的家族成员散居各地，却又在春节团聚一堂的原因。中国的诗人余光中， 他的家庭便是那时因战争与政治的原因到了台湾，他写下《乡愁》，对故土念念不忘——“祖” 之一字，亦是中国家族文化的根！ 时代的变迁谱写家族不同的命运。不比以前，中国家族的每一代人似乎都过着周而复始的 安居乐业的生活，抗日战争的结束伴随着新中国的成立，“东方和西方在底端相遇了”雨果如 是说，是的，在那个东西方文化激烈碰撞的时代，科技、经济、艺术的颠覆与重建，极大地改 变了中国人的生活方式。你看，因为科技产品的引入和工业社会的需求，你的伯伯们开起照相 馆、当上技术员，甚至有的年轻学子在开放的思潮下，如你三太爷爷般早早启程，走上了留洋 之路。“苍穹浩茫茫，万劫太极长！”时代的变迁打破了一成不变的家族模式，使那之后的家 族文化更加丰富而博采众长。 不变的家族奋斗精神，支撑起中国的发展史。奋斗精神总是以家族而立，影响至每个人。 看上世纪政治、经济全面覆盖的宋氏家族，再到当今民族产业脊梁的华为任正非一家，家族催 化这成员的进步。现在的中国，有无数和你的兄弟姐妹一样的青年，他们顺应科技的发展，在 创业中迸发无限的创作力；也有人同你二太爷爷的曾孙一样，那个北大女孩宋玺，为了守护心 中的家国梦，成为海军参与护航。他们的背后，是一个新生而富有激情的中国，如初升的红日， 冉冉升起，其道大光。 你的家族文化，是一首仍在延续的史诗与赞歌。“古事所以知今”，不要忘记那些历史岁 月，与你的家族成员一同携手，共同谱写华章！ 祝 身体健康！
猝实梭训:以诚待人,自强不悲 萍实校风:诚信、勤奋、自理、和谐 一个中国人 推动家族文化内涵在创新中发展 X年X月X日 念想,你的名字中,也食有家族祖辈对你传承创新家旋文化的期疆,你区爷远高故士打 拼,开创新的生活,能承的是家家放文化中壤苦奋斗的精神。而他给你起名“念祖”,也传 承了千千万万个漂洋过海的家族中永恒不变的故土情怀。愿你领会祖摩的期,作为家族文化 的海外一代传承者,传承祖父章优良传统,继敢优需风,与你的海内同胞顺应时代发展潮 流与国家发晨买,不新创新发展家族文化内涵,现解我们中国家族以一个又一个家的发展 带动国家发展,实现中华民族的伟大复兴的家族文化 继承家族文化,不断推陈出新 祝 亲爱的质念祖 !顾旅的故啊哈了我很多思考,在中国,还有许多像顾家一样的庭,谱写家族历史 一位同人 传承家族文化。中国的家族文化以传承与发展为心,随带时代变迁发展。而作为家族文化接 2019年3月20日 力者,我们要继承传统,推陈出新 传承是中国烹族文化的核心之一,在时代的变迁中,我们要蠻承传,不让优秀传统在时 代浪中去,正如你达太爷爷家他们看似有不同的职业,实际都致力于记录下美好的瞬 间.又如你三太爷爷一家,爱国物神在一代代子孙中像承不曾间断。中国家族文化在时代发展 中始终保持基本内涵:在传承中立足。在印刷媒体迅速发展的现代社会,本印算14代 传承人仍坚传承家族技艺,娘他们族的坚守传峡批神仍在传灌。在交调发达,铁 剑船处处可见的时代,仍有人寡传手岩水赝,在他们手中传承的是族技,在他 们心中传录的是家族就神,我们家族换力者也买传承家族文化,弘扬优家族精神,让家峡强 盛,以小家促大家,推动源远流长的中华文化发晨。而你作为属家传承人,要继承你太爷爷的 奋斗精神和拼精神,让家族粒神不断传承。 发展是中国家族文化的又一核心,我们顺应国家发展的费,推陈出新,促进家族文化 内涵发展。创新时代是不新变化着的,国家是不斷发展着的。家族萋富骚,必须鳳应趋势,促 进自身发展:家族文化要发展,必须顺应趋势,在传承中创新内。国家发展的需要引领着家 族文化的传承发展,比如,为建设大庆油田开发国家资源,你三太爷爷的儿子成为了大庆油田 技术员,而不是限他父亲样参军,但都是传承为“大家”贡献个人力量的家族文化。同时在 时代发展中创新内涵是每个家族文化发晨的需要,你看,不正是相技术的发展使你大太爷 的几子有条件开相信,工联网技术的发展又让他孙女可以开发美图件吗?同样的,婆 劇作天这一族文化传承下来,她适应新时代环你护震是,烈行创新近改 发明了“堡天灯”,像其康奥的天灯文化在新时代中得到发晨,我们应学习这种创新精神 高二语文第8页共
萍实校训：以诚待人，自强不息 萍实校风：诚信、勤奋、自理、和谐 高二语文 第 7 页 (共 8 页) 高二语文 第 8 页 (共 8 页) 一个中国人 X 年 X 月 X 日 继承家族文化，不断推陈出新 亲爱的顾念祖： 你好！顾家的故事给了我很多思考，在中国，还有许多像顾家一样的家庭，谱写家族历史， 传承家族文化。中国的家族文化以传承与发展为核心，随着时代变迁发展。而作为家族文化接 力者，我们要继承传统，推陈出新。 传承是中国家族文化的核心之一，在时代的变迁中，我们要继承传统，不让优秀传统在时 代浪潮中逝去。正如你大太爷爷一家，他们看似有不同的职业，实际都致力于记录下美好的瞬 间。又如你二太爷爷一家，爱国精神在一代代子孙中传承不曾间断。中国家族文化在时代发展 中始终保持基本内涵：在传承中立足。在印刷媒体迅速发展的现代社会，木活字印刷术第 14 代 传承人仍坚持传承家族技艺，刻字捡字，他们家族的坚守传统精神仍在传递。在交通发达，铁 制船处处可见的时代，仍有人坚持家传手艺制造木质船，在他们手中传承的是家族技艺，在他 们心中传承的是家族精神。我们家族接力者也要传承家族文化，弘扬优秀家族精神，让家族强 盛，以小家促大家，推动源远流长的中华文化发展。而你作为顾家传承人，要继承你太爷爷的 奋斗精神和拼搏精神，让家族精神不断传承。 发展是中国家族文化的又一核心，我们要顺应国家发展的趋势，推陈出新，促进家族文化 内涵发展。创新时代是不断变化着的，国家是不断发展着的。家族要富强，必须顺应趋势，促 进自身发展；家族文化要发展，必须顺应趋势，在传承中创新内涵。国家发展的需要引领着家 族文化的传承发展，比如，为建设大庆油田开发国家资源，你二太爷爷的儿子成为了大庆油田 技术员，而不是跟他父亲一样参军，但都是传承为“大家”贡献个人力量的家族文化。同时在 时代发展中创新内涵是每个家族文化发展的需要。你看，不正是照相技术的发展使你大太爷爷 的儿子有条件开照相馆，互联网技术的发展又让他孙女可以开发美图软件吗？同样的，邵瑗婷 为了使制作天灯这一家族文化传承下来，她适应新时代环境保护需要，对天灯进行创新改造， 发明了“环保天灯”，使其家族的天灯文化在新时代中得到发展。我们应学习这种创新精神， 推动家族文化内涵在创新中发展。 念祖，你的名字中，也含有家族祖辈对你传承创新家族文化的期望。你太爷爷远离故土打 拼，开创新的生活，继承的是顾家家族文化中艰苦奋斗的精神。而他给你起名“念祖”，也传 承了千千万万个漂洋过海的家族中永恒不变的故土情怀。愿你领会祖辈的期望，作为家族文化 的海外一代传承者，传承祖辈父辈优良传统，继承优秀家风，与你的海内同胞顺应时代发展潮 流与国家发展需要，不断创新发展家族文化内涵，理解我们中国家族以一个又一个家庭的发展 带动国家发展，实现中华民族的伟大复兴的家族文化。 祝 好 一位同龄人 2019 年 3 月 20 日