《曹刿论战》(《左传》) ①十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人 曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙, 未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食 所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民 弗从也。”公曰:“牺甡玉帛,弗敢加也,必以信。” 对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱, 虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战 战则请从。” ②公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未 可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰 之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰: “可矣。”遂逐齐师。 ③既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓 作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国 难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之
《曹刿论战》（《左传》） ①十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人 曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙， 未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食 所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民 弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱， 虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。 战则请从。” ②公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未 可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰 之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰： “可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓 作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国， 难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之
《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》) ①邹忌修八尺有余,形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰: “我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也! 城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰 与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与 坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美 也!”明日,徐公来。孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗 如远甚。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者, 畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” ②于是入朝见威王曰:“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣, 臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里, 百二十城,宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之 内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”王曰:“善。” 乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人 者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。” ③令初下,群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进。 期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷
《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） ①邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰： “我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！” 城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰 与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与 坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美 也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗 如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者， 畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣， 臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里， 百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之 内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。” 乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人 者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” ③令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。 期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷
《鱼我所欲也》(《孟子》) ①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而 取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼, 舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫 甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡 可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有 不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 ②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道 之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾 之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之; 乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识 穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心
《鱼我所欲也》（《孟子》） ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而 取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫 甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡 可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有 不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心 也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道 之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾 之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识 穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心
《生于忧患,死于安乐》(《孟子》) ①舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖 举于海,百里奚举于市。 ②故天将降大任于是人也,必先苦其心 志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂 乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后 作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家 拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 ③然后知生于忧患而死于安乐也
《生于忧患，死于安乐》（《孟子》） ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖 举于海，百里奚举于市。 ②故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后 作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ③然后知生于忧患而死于安乐也
《愚公移山》(《列子》) ①太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河 阳之北。 ②北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之 迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之 丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾, 隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之 尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始 反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力 曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之 固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生 孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山 不加增,何苦而不平?”河曲智叟无以应。 ④操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸 娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴, 无陇断焉
《愚公移山》（《列子》） ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河 阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之 迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之 丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾， 隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之 尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始 一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之 固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山 不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸 娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉
《出师表》(诸葛亮) ①先帝创业未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝, 此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内;忠志之士,忘身 于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听, 以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以 塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同: 若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平 明之治;不宜偏私,使内外异法也。 ②侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等,此皆良实,志虑忠 纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉 以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益。 ③将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝 称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,事无大 小,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所也
《出师表》（诸葛亮） ①先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝， 此诚危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内；忠志之士，忘身 于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听， 以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以 塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同： 若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平 明之治；不宜偏私，使内外异法也。 ②侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此 皆良实，志虑忠 纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉 以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。 ③将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝 称 之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大 小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也
④亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此 后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓 灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉贞亮死节之臣也,愿陛下 亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。 ⑤臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事 由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于 危难之间:尔来二十有一年矣。 ⑥先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧虑, 恐付托不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定, 兵甲已足,当奖帅三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉 室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益, 进尽忠言,则攸之、依、允等之任也。 ⑦愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝 之灵;若无兴复之言,则责攸之、依、允等之咎,以彰其慢。陛下 亦宜自谋,以谘诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感 激! ⑧今当远离,临表涕泣,不知所云
④亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此 后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、 灵也！侍中、尚书、长史、参军，此 悉贞亮死节之臣也，愿陛下 亲之、信之，则汉室之隆 ，可计日而待也。 ⑤臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事， 由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于 危难之间：尔来二十有一年矣。 ⑥先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑， 恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定， 兵甲已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉 室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益， 进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。 ⑦愿陛下托臣 以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝 之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下 亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感 激！ ⑧今当远离，临表涕泣，不知所云