诏安县2015~2016学年初中学科知识能力竞赛 语文试卷 (时间:120分钟满分:150分) 第一部分积累与运用(30分) 一、积累与运用。(30分) 1.注拼音,写汉字,释词义(4分) 现在看看《陶庵梦忆》,觉得那时的赛会,真是( hao she)极了,虽然明人的文章,怕难 免有些夸大。因为祷雨而迎龙王,现在也还有的,但办法却已经很简单,不过是十多人盘旋 ()着一条龙,以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事,而且实在奇拔得可观 (1)(hao she) 。(2)盘旋 (3)奇拔: 2.按要求填空。(10分,以回答最好的5道题计分。) (1) 。肠断白苹洲 天下英雄谁敌手?曹刘。 (3) 晦明变化者,山间之朝暮也 (4)日本右翼势力长期觊觎中国钓鱼岛,伎俩百出,最终将贻笑大方,我们用课文《狼》(蒲 松龄)中的结尾句“ ”来形容,太恰当不过了 (5)古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东 (6)佛印绝类弥勒, 神情与苏,黄不属。 (7)悄悄的我走了,正如我悄悄的来 3.名著阅读。(5分) (1)填空。(2分) 《名人传》是罗曼·罗兰的作品,叙述了贝多芬、 的苦难和坎 坷的一生,赞扬他们的高尚品格和顽强的奋斗精神。 (2)排序。(3分) 请按作者生活年代先后顺序排列中国古典四大名著 》-《 4.综合探究。(11分) 中国传统文化,是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族
诏安县 2015～2016 学年初中学科知识能力竞赛 语 文 试 卷 （时间：120 分钟 满分：150 分） 第一部分 积累与运用（30 分） 一、积累与运用。（30 分） 1.注拼音，写汉字，释词义（4 分） 现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是（háo shē）极了，虽然明人的文章，怕难 免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋．． （ ）着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔．．得可观。 （1）（háo shē） 。（2）盘旋．． 。（3）奇拔．．： 。 2．按要求填空。（10 分，以回答最好．．的 5 道题计分。） （1） ， 。肠断白苹洲。 （2） ， 。天下英雄谁敌手？曹刘。 （3） ， ，晦明变化者,山间之朝暮也。 （4）日本右翼势力长期觊觎中国钓鱼岛，伎俩百出，最终将贻笑大方，我们用课文《狼》（蒲 松龄）中的结尾句“ ？ ”来形容，太恰当不过了。 （5）古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。 ， 。 （6）佛印绝类弥勒, ， ，神情与苏,黄不属。 （7）悄悄的我走了， 正如我悄悄的来; ， 。 3. 名著阅读。（5 分） ⑴填空。(2 分) 《名人传》是罗曼·罗兰的作品，叙述了贝多芬、 和 的苦难和坎 坷的一生，赞扬他们的高尚品格和顽强的奋斗精神。 ⑵排序。（3 分） 请按作者生活年代先后顺序排列中国古典四大名著。 《 》－《 》－《 》－《 》 4．综合探究。（11 分） 中国传统文化，是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族
历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精 深、传统优良的文化。 中学生了解中国传统文化,有利于形成丰富的知识体系,还可以培养民族意识与爱国主义精 神,完善道德品格。 中国传统文化形式繁多,下面是几种常见的形式 (1)中国书法(4分) 中国书法一般特指中文汉字的书写艺术。中国书法是以中国文化为内涵、以汉字为基础的 独特视觉艺术。中国书法作为一个民族符号,代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅 力 成一 其 在茂帮山 暮 把事 图一《兰亭集序》节录 图二《古诗四帖》之 ①图一书法作品的创作者是 该作品的字体是: ②图二书法作品的创作者是 该作品的字体是 (2)对联(2分) 对联,汉族的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子 上的对偶语句。对联是中国汉族传统文化瑰宝 每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选大红对联贴于门上,辞旧迎新,增加喜 庆的节日气氛,这是春联 请选出下列哪一对是我国最早的春联() A.上天言好事,下界降吉祥。B.千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 C.新年纳余庆,嘉节号长春。 D.神荼,郁垒。 (3)灯谜(2分) 灯谜又称文虎,猜灯谜,亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等,但人们都习惯用“灯 谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶,汉族传统文化的一门综合性艺术。谜格,就 是要猜谜的人,按照规定的格式,把谜底字的位置、读音、偏旁进行一番加工处理后,来扣合 谜面。这是因灯谜向着更高难度的方面发展而创造的 常见的谜格有:曹娥格、虾须格、展翼格、蝇头格、蜓尾格、碎锦格、离合格等等
历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精 深、传统优良的文化。 中学生了解中国传统文化,有利于形成丰富的知识体系,还可以培养民族意识与爱国主义精 神,完善道德品格。 中国传统文化形式繁多，下面是几种常见的形式： （1）中国书法（4 分） 中国书法一般特指中文汉字的书写艺术。中国书法是以中国文化为内涵、以汉字为基础的 独特视觉艺术。中国书法作为一个民族符号，代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅 力。 ①图一书法作品的创作者是 ，该作品的字体是： 。 ②图二书法作品的创作者是 ，该作品的字体是： 。 （2）对联（2 分） 对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子 上的对偶语句。对联是中国汉族传统文化瑰宝。 每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选大红对联贴于门上，辞旧迎新，增加喜 庆的节日气氛，这是春联。 请选出下列哪一对是我国最早的春联（ ） Ａ. 上天言好事，下界降吉祥。 Ｂ. 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 Ｃ. 新年纳余庆，嘉节号长春。 Ｄ.神荼， 郁垒。 （3）灯谜（2 分） 灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯 谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶，汉族传统文化的一门综合性艺术。谜格，就 是要猜谜的人，按照规定的格式，把谜底字的位置、读音、偏旁进行一番加工处理后，来扣合 谜面。这是因灯谜向着更高难度的方面发展而创造的。 常见的谜格有：曹娥格 、虾须格、展翼格、蝇头格 、蜓尾格、碎锦格 、离合格等等
例如:蜒尾格别名垫足格:谜底需两字以上,末一字上下分开成两字读。如:气象简报 (打一《红楼梦》人物)谜底:晴雯(晴雨文) 试一试:由(打《三国演义》人物一)谜底: (4)中国象棋、成语(3分) 中国象棋是一种体育运动,也是一种益智类游戏。由于用具简单,趣味性强,成为流行极 为广泛的棋艺活动 写出下面来自中国象棋的成语: 比喻牺牲比较重要的东西保护最重要的 将生 象)+马十 ②以上图所示,写出两个三字成语 第二部分阅读能力(50分) 阅读下面文段,完成5—10题。(20分) (甲)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所 终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也, 不必藏于己:力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭 是谓大同。 (乙)王说曰:“《诗》云(1):‘他人有心,予忖度(2)之。’夫子之谓也。夫我乃行之 反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚(3)焉。此心之所以合于王者,何也?” 曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧4),而不足以举一羽;“明足以察秋毫之末 (5)”,而不见舆薪(6),则王许(7)之乎?” “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之 不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也
例如：蜓尾格别名垫足格：谜底需两字以上，末一字上下分开成两字读。如： 气象简报 (打一《红楼梦》人物) 谜底:晴雯 （晴雨文） 试一试：由（打《三国演义》人物一）谜底： 。 （4）中国象棋、成语（3 分） 中国象棋是一种体育运动，也是一种益智类游戏。由于用具简单，趣味性强，成为流行极 为广泛的棋艺活动。 写出下面来自中国象棋的成语： ① ：比喻牺牲比较重要的东西保护最重要的。 ②以上图所示，写出两个三字成语： 、 。 第二部分 阅读能力（50 分） 二、阅读下面文段，完成 5—10 题。（20 分） （甲）大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所 终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也, 不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭, 是谓大同。 （乙）王说曰：“《诗》云⑴：‘他人有心，予忖度⑵之。’夫子之谓也。夫我乃行之， 反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚⑶焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧⑷’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末 ⑸’，而不见舆薪⑹，则王许⑺之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之 不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也
曰:“不为者与不能者之形何以异?”曰:“挟太山以超北海(8),语人曰‘我不能’,是 诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以 超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。” 老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼9)。天下可运于掌0。《诗》云QD:‘刑于寡 妻0D,至于兄弟,以御⑩3于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保 妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓 者,独何与?” 权,然后知轻重:度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!抑0王兴甲兵,危士 臣,构怨5于诸侯,然后快于心与?” 王曰:“否。吾何快于是?将以求吾所大欲也。” [注释]: (1)《诗》云:引自《诗经.小雅.巧言》。(2)忖度:猜测,揣想。(3)戚戚:心有所动的感觉。 (4)钧:古代重量单位,三十斤为一钧。(5秋毫之末:指细微难见的东西。(6)舆:车子。薪: 木柴。()许:赞许,同意。(8)太山:泰山。北海:渤海。(9)老吾老幼吾幼:第一个“老”和 “幼”都作动词用,老:尊敬;幼:爱护。⑩0运于掌:在手心里运转,比喻治理天下很容易。 D《诗》云:以下三句引自《诗经.大雅思齐》。0D寡妻:国君的正妻。(御:治理。Q4抑: 选择连词,相当于现代汉语的“还是”。①5构怨:结怨,构成仇恨 5.解释下列句子中加点的词。(4分) (1)货恶其弃于地也_(2)反而求之_(3)故王之不王_(4)权,然后知轻重 6.分别从(甲)、(乙)两文中举出一个通假字并加以解释。(4分) (甲)文:()通_,解释: (乙)文:(2) 通 ,解释: 7.下列各组词语中,加点词意义及用法相同的一组是()(2分) A.是谓大同。/夫子之谓也 B.非挟太山以超北海之类也/以御于家邦 C.力恶其不出于身也/于我心有戚戚焉。D.故王之不王/舆薪之不见 8.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 (2)言举斯心加诸彼而已。 9.(3分)(乙)文中记述的是孟子劝说齐宣王推行仁政(以道德治天下)的一段对话,请结合
曰：“不为者与不能者之形何以异？” 曰：“挟太山以超北海⑻，语人曰‘我不能’，是 诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以 超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼⑼。天下可运于掌⑽。《诗》云⑾：‘刑于寡 妻⑿，至于兄弟，以御⒀于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保 妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓 者，独何与？” “权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑⒁王兴甲兵，危士 臣，构怨⒂于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。” [注释]: ⑴《诗》云：引自《诗经.小雅.巧言》。⑵忖度：猜测，揣想。 ⑶戚戚：心有所动的感觉。 ⑷钧：古代重量单位，三十斤为一钧。 ⑸秋毫之末：指细微难见的东西。 ⑹舆：车子。薪： 木柴。⑺许：赞许，同意。 ⑻太山：泰山。北海：渤海。 ⑼老吾老幼吾幼：第一个“老”和 “幼”都作动词用，老：尊敬；幼：爱护。⑽运于掌：在手心里运转，比喻治理天下很容易。 ⑾《诗》云：以下三句引自《诗经.大雅.思齐》。⑿寡妻：国君的正妻。⒀御：治理。⒁抑： 选择连词，相当于现代汉语的“还是”。⒂构怨：结怨，构成仇恨。 5.解释下列句子中加点的词。（4 分） ⑴货恶．其弃于地也 （2）反而求．之 （3）故王之不王． （4）权．，然后知轻重 。 6.分别从（甲）、（乙）两文中举出一个通假字并加以解释。（4 分） （甲）文：⑴ 通 ，解释： 。 （乙）文：⑵ 通 ，解释： 。 7. 下列各组词语中，加点词意义及用法相同的一组是（ ）（2 分） A．是谓．大同。/夫子之谓．也。 B．非挟太山以．超北海之类也/以．御于家邦。 C．力恶其不出于．身也/于．我心有戚戚焉。 D．故王之．不王/舆薪之．不见 8．用现代汉语翻译下列句子。（4 分） （1）大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 （2）言举斯心加诸彼而已。 9.（3 分）（乙）文中记述的是孟子劝说齐宣王推行仁政（以道德治天下）的一段对话，请结合
文段内容,分析孟子的阐述过程 10.用自己的话概括(乙)文中“老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼”符合(甲)文 “大同”社会的哪个基本特征?此外,“大同”社会还有哪些基本特征?(3分)。 三、阅读下面的文章,完成11-15题。(16分) 中秋拜月 沈云枝 ①明月高悬,银光轻洒,夜风送凉,阳台的一角,我和母亲在一张供上月饼的小桌前, 着一轮皎洁的满月,低身拜下……中秋将至,儿时的这一幕又清晰地浮在脑间,熨暖胸口,引 发我几许美好的回忆和绵长的思念 ②我幼年体弱,母亲听从一位“仙人”的说法,每年中秋之夜祭拜“月娘”为我祈保平 安。往往八月十四,母亲就备好月饼和其它供品,到了中秋当夜,我穿上一身干净的衣服跟着 母亲上了阳台,清风徐来,银色的月光沐浴着全身,很快母亲的祷告随着袅袅香气飘向浩渺的 苍穹:我则跪在她身旁,望着桌面上两叠又高又整齐的月饼大口咽着口水 ③慢慢地我的身子逐渐好转,家里中秋“拜月”的习惯却从没中断过。春去秋来,一年 度这个简单而庄重的仪式里,承载了一位母亲对孩子的良好祈愿,而在我年少懵懂的眼中,这 份美好几乎全部体现在—一能够大快朵颐地过足对月饼香甜诱惑的瘾。常常是更深夜阑,蛩鸣 渐起,千家酣梦沉浸在如水的月光中,三串长长的灰烬从香头上倒垂下来,空气中泛起初露的 清寒,完成最后的拜礼,我从母亲手中接过一块松软绵润的月饼,当场就满满咬下一口,红糖 的甘甜和芝麻的酥香顿时在口腔洋溢开来,浸泡了整个身心,静寂的夜里听得出我津津有味的 咀嚼巴咂声。母亲用粗糙的手轻摩着我的头,我咧开嘴笑了,母亲也笑了,无言的月光下,她 的目光温和而慈祥。 ④后来我到县里念书,那个万户翘首、与共婵娟的夜晚,依然是我甜蜜的牵挂和美好的渴 ”,十多年来,我风尘奔走辗转去来,参加过许多各种形式的中秋聚 会,月饼也日见得精致考究、五色灿然起来,然而儿时那种纯然的喜悦甘香却难得再品尝到, 记忆之网偶尔回撒,打捞上来能够拨动心弦的也并不多。每当东方月出、大地漂银的时候,我 的眼前总是浮现出阳台上一对母子偎依的身影,口中回味那久违的红糖与芝麻混合的香甜 ⑤光阴如流,世事沧桑。母亲终于未能把拜月的心愿一年年地写圆,在我教书的第六个年 头,她因操劳过度永远地走了,那个让我向往陶醉的夜晚在一片模糊的泪水中成了断章。从此
文段内容，分析孟子的阐述过程。 10．用自己的话概括（乙）文中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”符合（甲）文 “大同”社会的哪个基本特征？此外，“大同”社会还有哪些基本特征？ (3 分)。 三、阅读下面的文章，完成 11—15 题。（16 分） 中 秋 拜 月 沈云枝 ①明月高悬，银光轻洒，夜风送凉，阳台的一角，我和母亲在一张供上月饼的小桌前，向 着一轮皎洁的满月，低身拜下……中秋将至，儿时的这一幕又清晰地浮在脑间，熨暖胸口，引 发我几许美好的回忆和绵长的思念。 ②我幼年体弱，母亲听从一位“仙人”的说法，每年中秋之夜祭拜“月娘”为我祈保平 安。往往八月十四，母亲就备好月饼和其它供品，到了中秋当夜，我穿上一身干净的衣服跟着 母亲上了阳台，清风徐来，银色的月光沐浴着全身，很快母亲的祷告随着袅袅香气飘向浩渺的 苍穹；我则跪在她身旁，望着桌面上两叠又高又整齐的月饼大口咽着口水。 ③慢慢地我的身子逐渐好转，家里中秋“拜月”的习惯却从没中断过。春去秋来，一年一 度这个简单而庄重的仪式里，承载了一位母亲对孩子的良好祈愿，而在我年少懵懂的眼中，这 份美好几乎全部体现在——能够大快朵颐地过足对月饼香甜诱惑的瘾。常常是更深夜阑，蛩鸣 渐起，千家酣梦沉浸在如水的月光中，三串长长的灰烬从香头上倒垂下来，空气中泛起初露的 清寒，完成最后的拜礼，我从母亲手中接过一块松软绵润的月饼，当场就满满咬下一口，红糖 的甘甜和芝麻的酥香顿时在口腔洋溢开来，浸泡了整个身心，静寂的夜里听得出我津津有味的 咀嚼巴咂声。母亲用粗糙的手轻摩着我的头，我咧开嘴笑了，母亲也笑了，无言的月光下，她 的目光温和而慈祥。 ④后来我到县里念书，那个万户翘首、与共婵娟的夜晚，依然是我甜蜜的牵挂和美好的渴 盼。“ ”，十多年来，我风尘奔走辗转去来，参加过许多各种形式的中秋聚 会，月饼也日见得精致考究、五色灿然起来，然而儿时那种纯然的喜悦甘香却难得再品尝到， 记忆之网偶尔回撒，打捞上来能够拨动心弦的也并不多。每当东方月出、大地漂银的时候，我 的眼前总是浮现出阳台上一对母子偎依的身影，口中回味那久违的红糖与芝麻混合的香甜…… ⑤光阴如流，世事沧桑。母亲终于未能把拜月的心愿一年年地写圆，在我教书的第六个年 头，她因操劳过度永远地走了，那个让我向往陶醉的夜晚在一片模糊的泪水中成了断章。从此
以后,孩提时中秋夜阳台上的那些镜头,定格成我心中永恒的思念,烙成脑子里难忘的珍藏, 伴随着流转生活中的仆仆风尘。只是在夜深人静孤灯独坐之时,我才把它们从心底轻轻取出, 小心翼翼地展开,在月光下与母亲默默倾诉, ”,中秋夜我在家中庭边独坐,万籁俱寂,月光空明,耳畔蕉风习 习,屋旁流水潺潺,天心又是一轮清辉饱满、无私朗照的皓月,澄澈光华中依稀现出母亲慈爱 的面容和温暖的目光,仿佛就要说出什么来,我久久地凝望着,不知不觉间颊边淌下两行冰 11.请选出下列两项,分别应填入,本文第④、⑥段两处空格。(2分) A.一弹指顷去来今B.古人今人若流水,共看明月皆如此 第④段,第⑥段 12.试分析第④段中“记忆之网偶尔回撒,打捞上来能够拨动心弦的也并不多。”的表达作用 (4分) 13.联系全文,第⑤段“孩提时中秋夜阳台上的那些镜头”中的“那些镜头”在文中至少提到 次,请找其中两处(摘录原文,或用原文首尾分句中间加省略号表示)。(2分) 14.试分析第②段内容及在全文中的作用。(4分) 15.结合文章内容,试分析选文中“我”的情感历程,并谈一谈选文表达了作者怎样的思想感 情?(4分)
以后，孩提时中秋夜阳台上的那些镜头 ．．．．，定格成我心中永恒的思念，烙成脑子里难忘的珍藏， 伴随着流转生活中的仆仆风尘。只是在夜深人静孤灯独坐之时，我才把它们从心底轻轻取出， 小心翼翼地展开，在月光下与母亲默默倾诉。 ⑥“ ” ，中秋夜我在家中庭边独坐，万籁俱寂，月光空明，耳畔蕉风习 习，屋旁流水潺潺，天心又是一轮清辉饱满、无私朗照的皓月，澄澈光华中依稀现出母亲慈爱 的面容和温暖的目光，仿佛就要说出什么来，我久久地凝望着，不知不觉间颊边淌下两行冰 凉…… 11．请选出下列两项，分别应填入，本文第④、⑥段两处空格。（2 分） Ａ.一弹指顷去来今 Ｂ.古人今人若流水，共看明月皆如此 第④段 ，第⑥段 。 12．试分析第④段中“记忆之网偶尔回撒，打捞上来能够拨动心弦的也并不多。”的表达作用。 （4 分） 13．联系全文，第⑤段“孩提时中秋夜阳台上的那些镜头 ．．．．” 中的“那些镜头 ．．．．”在文中至少提到 三次，请找其中两处（摘录原文，或用原文首尾分句中间加省略号表示）。（2 分） 14．试分析第②段内容及在全文中的作用。（4 分） 15. 结合文章内容，试分析选文中“我”的情感历程，并谈一谈选文表达了作者怎样的思想感 情？（4 分）
四、阅读下文,完成16-19题。(14分) 忍让是一种态度 ①有句至理名言就是:“忍不是弱者,让不是输家。”自古以来,忍让就很容易让人们联想 到弱者和输家。在错综复杂的竞争环境中,弱必定胜不了强,以大欺小也是常见的现象,而失 败的一方只好让步认输。因此,人们习惯上往往会认为忍的一方就是弱者,就是输家,其实不 然,有很多人在竞争或纠纷中,看似成功战胜了对方,其实他在人格上,在未来发展上已经输 给了别人。 ②古往今来,凡能成大事者皆经得起忍、让的考验。忍,不是示弱,而是在失败中吸取教 训,在失落中休养生息,在逆境中积蓄力量以图东山再起;让,就是退一步而进两步,不轻易 、输,最终失而复得,发展壮大,达到目的。就有如春秋时期越王 ③忍让,是人在逆境中,为了达到成功,而采取的一种以退为进、以守为攻的逆向策略 它可能会使一个人暂时处在劣势,虽有委屈求全的时候,但却并不是卑躬屈膝,而是忍辱负 重,以寻求东山再起的时机,忍让充分体现了一个人在处事中所表现出来的具有远见卓识的智 慧才华和深谋远虑,以及一种灵活的坚韧不拔的奋斗精神。忍让不是懦弱,不是无能,而恰恰 是一种自信、大智若愚的表现。汉初军事家 就是明证 ④忍让,是一种大智大勇的谋略。“ ”(《增广贤 文》)拥有忍让智慧的人往往不计较一时的高低和眼前的小利益,而是放眼全局,胸怀未来 忍让,是一种无私宽容的美德,拥有忍让美德的人,就拥有宽广的胸怀和无私的心灵,这样的 人懂得去接纳人,感化人,团结人。 ⑤忍让,是一种崇高的人生修养。一个人假如拥有忍让的智慧,就能够在面对荣辱的时候 宠辱不惊,心静如水。忍让是一种豁达的人生气度,就像一泓清泉能够浇熄那哀怨、嫉妒的火 光。忍让,具有一种神奇的力量,它能够化干戈为玉帛,化冲突为祥和。忍让也是一种高尚的 品德,假如别人不小心冲撞了你,内心必然会感到不安,这时候如果能够以忍待人,自然会得 到他人的感激与拥戴,而不分青红皂白地计较,则会让两人之间的嫌隙越来越深。 ⑥拥有忍让智慧的人一定是具有深厚涵养的人。忍让是一种善待别人、善待自己、善待生 活的境界。它能够陶冶人的情操,带给人心灵的宁静升华与恬然享受。拥有忍让的智慧,就拥 有了一块敲开良好人际关系大门的试金石,不但能够改善自己与社会的关系,还能使自己的内 心得到慰藉。我们没有必要总是和别人斤斤计较,争强斗狠,只要给别人一条路,我们自己的 路也自然顺畅许多。 ⑦事实上,品味出“忍让”二字真谛的人往往是具有良好修养的成功者,容忍别人,能够 使人不管在什么场合,什么人面前都表现出一种过人的风度。(网络文章,有删改)
四、阅读下文，完成 16—19 题。（14 分） 忍 让 是 一种态度 ①有句至理名言就是：“忍不是弱者,让不是输家。”自古以来，忍让就很容易让人们联想 到弱者和输家。在错综复杂的竞争环境中，弱必定胜不了强，以大欺小也是常见的现象，而失 败的一方只好让步认输。因此，人们习惯上往往会认为忍的一方就是弱者，就是输家，其实不 然，有很多人在竞争或纠纷中，看似成功战胜了对方，其实他在人格上，在未来发展上已经输 给了别人。 ②古往今来，凡能成大事者皆经得起忍、让的考验。忍,不是示弱，而是在失败中吸取教 训，在失落中休养生息，在逆境中积蓄力量以图东山再起；让，就是退一步而进两步，不轻易 认输，最终失而复得，发展壮大，达到目的。就有如春秋时期越王 的 。 ③忍让，是人在逆境中，为了达到成功，而采取的一种以退为进、以守为攻的逆向策略。 它可能会使一个人暂时处在劣势，虽有委屈求全的时候，但却并不是卑躬屈膝，而是忍辱负 重，以寻求东山再起的时机，忍让充分体现了一个人在处事中所表现出来的具有远见卓识的智 慧才华和深谋远虑，以及一种灵活的坚韧不拔的奋斗精神。忍让不是懦弱，不是无能，而恰恰 是一种自信、大智若愚的表现。汉初军事家 的 ，就是明证。 ④忍让，是一种大智大勇的谋略。“ ， ”（《增广贤 文》）拥有忍让智慧的人往往不计较一时的高低和眼前的小利益，而是放眼全局，胸怀未来； 忍让，是一种无私宽容的美德，拥有忍让美德的人，就拥有宽广的胸怀和无私的心灵，这样的 人懂得去接纳人，感化人，团结人。 ⑤忍让，是一种崇高的人生修养。一个人假如拥有忍让的智慧，就能够在面对荣辱的时候 宠辱不惊，心静如水。忍让是一种豁达的人生气度，就像一泓清泉能够浇熄那哀怨、嫉妒的火 光。忍让，具有一种神奇的力量，它能够化干戈为玉帛，化冲突为祥和。忍让也是一种高尚的 品德，假如别人不小心冲撞了你，内心必然会感到不安，这时候如果能够以忍待人，自然会得 到他人的感激与拥戴，而不分青红皂白地计较，则会让两人之间的嫌隙越来越深。 ⑥拥有忍让智慧的人一定是具有深厚涵养的人。忍让是一种善待别人、善待自己、善待生 活的境界。它能够陶冶人的情操，带给人心灵的宁静升华与恬然享受。拥有忍让的智慧，就拥 有了一块敲开良好人际关系大门的试金石，不但能够改善自己与社会的关系，还能使自己的内 心得到慰藉。我们没有必要总是和别人斤斤计较，争强斗狠，只要给别人一条路，我们自己的 路也自然顺畅许多。 ⑦事实上，品味出“忍让”二字真谛的人往往是具有良好修养的成功者，容忍别人，能够 使人不管在什么场合，什么人面前都表现出一种过人的风度。（网络文章，有删改）
16.请将第②③④段的论据补充完整。(5分) (1)春秋时期越王 (人名)的 (典故) (2)汉初军事家 (人名)的 (典故) ”(名句)(《增广贤文》) 17.请用一句话概括本文的论点。(2分) 18.文章第①段划线部分在逻辑上存在错误,请指出其中一点加以订正,并用自己的语言表述清 楚通顺。(表述部分不多于60字)(4分) 19.当今是竞争的社会,忍让是否没有现实意义?请结合实际,如何处理“忍让”与“竞争”的 关系。(3分) 第三部分写作能力(70分) 五、根据下面要求,完成第20题。(70分) 20.下面两个题目,任选一题作文。 (1)补充题目“ 目光 ”,并写一篇文章。 (2)请在理解《山行留客》诗意的基础上,以“莫为轻阴便拟归”为题目,写一篇文章。 山行留客 张旭(唐) 山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。 纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。 要求:①文体不限,字数不少于600字(诗歌不少于30行)。②不得出现真实的校名 人名。③作文主题应积极向上,注重宣扬社会正能量。④字迹工整,卷面整洁
16.请将第②③④段的论据补充完整。（5 分） ⑴春秋时期越王 （人名）的 （典故）。 ⑵汉初军事家 （人名）的 （典故）。 ⑶“ ， ”（名句）（《增广贤文》） 17.请用一句话概括本文的论点。（2 分） 18.文章第①段划线部分在逻辑上存在错误，请指出其中一点加以订正，并用自己的语言表述清 楚通顺。（表述部分不多于 60 字）（4 分） 19.当今是竞争的社会，忍让是否没有现实意义？请结合实际，如何处理“忍让”与“竞争”的 关系。（3 分） 第三部分 写作能力（70 分） 五、根据下面要求，完成第 20 题。（70 分） 20．下面两个题目，任选一题 ．．．．作文。 （1）补充题目“ 目光， ”，并写一篇文章。 （2）请在理解《山行留客》诗意的基础上，以“莫为轻阴便拟归”为题目，写一篇文章。 山行留客 张旭（唐） 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。 纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 要求：①文体不限，字数不少于 600 字（诗歌不少于 30 行）。 ②不得出现真实的校名、 人名。③作文主题应积极向上，注重宣扬社会正能量。④字迹工整，卷面整洁
答案 、积累运用(30分) 1、注拼音,写汉字,释词义(3分)(1)豪奢(2) pan xuan(3)奇特出众(奇特1分,出 众1分) 2、按要求填空。 (10分,每小题2分,以回答最好的5题计分。)(每题两空,每空错一字即不得分。) (1)过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠 (2)年少万兜鍪。坐断东南战未休。 (3)若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝 (4)禽兽之变诈几何哉?止增笑耳 (5)沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风 (6)袒胸露乳,矫首昂视 (7)我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。 3、名著阅读。(5分) (1)(2分,每空1分)米开朗基罗、托尔斯泰 (2)排序。(3分)(正确写出四大名著得1分,排须完全正确得2分。) 《水浒传》一《三国演义》一《西游记》一《红楼梦》 4、综合探究。(11分) (1)(4分,每空1分)①王羲之行书 ②张旭 草书 (2)(2分)C(3)(2分)黄忠(4)(3分,每空1分)①丢车保帅②马前卒马后炮 、阅读下面文段,完成5-10题。(20分) 5.(4分,每空1分)(1)憎恶。(2)探求。(3)统一天下。 (4)本指秤砣,这里指称重。 6.(4分)(每篇任选一个,字1分,解释1分。) (一)文(1)“与”通“举”,推举 矜 老而无妻。 (二)文(2)“说”通“悦”,高兴。 刑”通“型”,指树立榜样,做示范 7.(2分)D 8.(4分,每题2分) (1)在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人) 讲求诚信,培养和睦。 (2)说的就是要把自己的心推广到别人身上去 9.(3分)a.孟子用的是逻辑上的归谬法,先假定了两种荒唐的说法:“力足以举千钧,而不 足以举一羽:明足以察秋毫之末,而不见舆薪。”(1分) b.孟子又作了生动的举例说明,这就是“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的区别。 “挟太山以超北海”是不能,是做不到,而“为长者折枝”则是愿不愿意做的问题了。(1分) C.孟子就是要使齐宣王认识到了自己存在的问题:不是不能不推恩与百姓,而是不为。也 就是说,不是做不到,而是不愿做。(1分) 10.(3分)符合“人人都能受到全社会的关爱”的基本特征,其他二个基本特征是“人人都能 安居乐业”:“货尽其用,人尽其力”。(每个特征1分) 三、阅读下面的文章,完成11-15题。(16分) 11.(2分)A,B(每空1分) 12.(4分) a.使用比喻的修辞,将“记忆”比喻成“网”,回忆的内容即为打捞上来的东西,生动形象地 表现了“祭月”成为儿时记忆及情感中最重要的一项内容。(2分)
答案 一、积累运用（30 分） 1、注拼音，写汉字，释词义（3 分）（1）豪奢 (2) pán xuán （3）奇特出众（奇特 1 分，出 众 1 分） 2、按要求填空。 （10 分，每小题 2 分，以回答最好的５题计分。）（每题两空，每空错一字即不得分。） ⑴过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 ⑵年少万兜鍪。坐断东南战未休。 ⑶若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝， ⑷禽兽之变诈几何哉？止增笑耳 ⑸ 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 ⑹袒胸露乳，矫首昂视， ⑺我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 3、名著阅读。（5 分） （1）（2 分，每空 1 分）米开朗基罗、托尔斯泰 （2）排序。（3 分）（正确写出四大名著得 1 分，排须完全正确得 2 分。） 《水浒传》－《三国演义》－《西游记》－《红楼梦》 4、综合探究。（11 分） ⑴（4 分，每空 1 分） ①王羲之 行书 ②张旭 草书 ⑵（２分）Ｃ (3)（２分）黄忠 (4) （3 分，每空 1 分） ①丢车保帅 ②马前卒 马后炮 二、阅读下面文段，完成 5—10 题。（20 分） 5．（4 分，每空 1 分）（1）憎恶。（2）探求。（3）统一天下。 (4)本指秤砣，这里指称重。 6．（4 分）（每篇任选一个，字１分，解释 1 分。） （一）文（1）“与”通“举”，推举。 “矜”通“鳏”，老而无妻。 （二）文（2）“说”通“悦”，高兴。 “刑”通“型”，指树立榜样，做示范。 7．（2 分）Ｄ 8．（4 分，每题 2 分） （1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，(人人) 讲求诚信，培养和睦。 （2）说的就是要把自己的心推广到别人身上去。 9.（3 分） a.孟子用的是逻辑上的归谬法，先假定了两种荒唐的说法：“力足以举千钧，而不 足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”（1 分） b.孟子又作了生动的举例说明，这就是“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的区别。 “挟太山以超北海”是不能，是做不到，而“为长者折枝”则是愿不愿意做的问题了。（1 分） c.孟子就是要使齐宣王认识到了自己存在的问题：不是不能不推恩与百姓，而是不为。也 就是说，不是做不到，而是不愿做。（1 分） 10.（3 分）符合“人人都能受到全社会的关爱”的基本特征，其他二个基本特征是“人人都能 安居乐业”；“货尽其用，人尽其力”。（每个特征 1 分） 三、阅读下面的文章，完成 11—15 题。（16 分） 11．（2 分）Ａ，Ｂ（每空 1 分） 12．（4 分） a.使用比喻的修辞，将“记忆”比喻成“网”，回忆的内容即为打捞上来的东西，生动形象地 表现了“祭月”成为儿时记忆及情感中最重要的一项内容。（2 分）
b.“拨动心弦”指能引发自己情感波动的,侧面说明记忆中的东西对自己的感情强烈触动。意 在表达对儿时祭月往事的深情怀念。(2分) 13.(2分,每处1分) ①明月高悬,银光轻洒,夜风送凉,阳台的一角,我和母亲在一张供上月饼的小桌前,向着 轮皎洁的满月,低身拜下… ②到了中秋当夜,我穿上一身干净的衣服跟着母亲上了阳台,清风徐来,银色的月光沐浴着全 身,很快母亲的祷告随着袅袅香气飘向浩渺的苍穹:我则跪在她身旁,望着桌面上两叠又高又 整齐的月饼大口咽着口水 ③常常是更深夜阑,蛩鸣渐起,千家酣梦沉浸在如水的月光中,三串长长的灰烬从香头上倒垂 下来,空气中泛起初露的清寒,完成最后的拜礼,我从母亲手中接过一块松软绵润的月饼,当 场就满满咬下一口,红糖的甘甜和芝麻的酥香顿时在口腔洋溢开来,浸泡了整个身心,静寂的 夜里听得出我津津有味的咀嚼巴咂声。母亲用粗糙的手轻摩着我的头,我咧开嘴笑了,母亲也 笑了,无言的月光下,她的目光温和而慈祥 14.(4分) 回忆“我”幼年时母亲“祭月”的过程(1分)和“我”对月饼的渴盼(1分)。表现了母 亲对儿子的关爱与牵挂。(1分)叙事描写为后文的抒情做铺垫。(1分) 15.(4分) a.中秋将至,引发回忆与思念。 b.回忆幼时“祭月”,表达对“祭月”往事的怀念 C.长大后,由对“祭月”往事的怀念转为对母亲的思念 d.母亲去世后,对母亲去世的伤感与怀念。(以上四点答对三点得3分) 文章表达对中秋“祭月”往事的怀念和对母亲去世的哀伤与怀念。(1分) 四、阅读下文,完成16-19题。(14分) 16.(5分2+2+1) (1)勾践卧薪尝胆(2)韩信胯下之辱(③3)“忍一时风平浪静,退一步海阔天晴(空) 17.(2分)忍让是一种态度,应当学会忍让。(意思对即可) 18.(4分)逻辑错误: a.“弱必定胜不了强”应为“弱未必胜不了强”。 b.“看似成功战胜了对方,其实他在人格上,在未来发展上已经输给了别人”应为“看似成 功战胜了对方,其实他在人格上,未必嬴得了别人”。(任选一处得1分) 修正阐述:在错综复杂的竞争环境中,弱未必胜不了强,弱者不一定就是输家,只要具备 忍让的态度,他就是人格上的胜利者。(正确阐述弱者与输家的辩证关系,明确忍让的作用, 或提出论点,意思正确得3分,其他酌情给分。) 19.(3分) 忍让、谦让做为一种美德,一种人格,在面对人生挫折或礼仪方面具有现实意义。(1分) 竞争与忍让并不矛盾。前者是工作上、学习上和事业的发展上的,后者是礼仪、性格、态 度上的。(1分) 我们在工作上、学习上锐意竞争的同时完全可以同时是一个在礼仪上态度上是忍让的人, 或者在竞争失败之后不是一味争强好胜,而是选择忍让,以图增强实力,再进行竞争。(1分) (意思正确或接近即可。) 写作能力。(70分) 20.任选一题写作,评分参见《中考作文评分标准》
b.“拨动心弦”指能引发自己情感波动的，侧面说明记忆中的东西对自己的感情强烈触动。意 在表达对儿时祭月往事的深情怀念。（2 分） 13．（2 分，每处 1 分） ①明月高悬，银光轻洒，夜风送凉，阳台的一角，我和母亲在一张供上月饼的小桌前，向着一 轮皎洁的满月，低身拜下…… ②到了中秋当夜，我穿上一身干净的衣服跟着母亲上了阳台，清风徐来，银色的月光沐浴着全 身，很快母亲的祷告随着袅袅香气飘向浩渺的苍穹；我则跪在她身旁，望着桌面上两叠又高又 整齐的月饼大口咽着口水。 ③常常是更深夜阑，蛩鸣渐起，千家酣梦沉浸在如水的月光中，三串长长的灰烬从香头上倒垂 下来，空气中泛起初露的清寒，完成最后的拜礼，我从母亲手中接过一块松软绵润的月饼，当 场就满满咬下一口，红糖的甘甜和芝麻的酥香顿时在口腔洋溢开来，浸泡了整个身心，静寂的 夜里听得出我津津有味的咀嚼巴咂声。母亲用粗糙的手轻摩着我的头，我咧开嘴笑了，母亲也 笑了，无言的月光下，她的目光温和而慈祥。 14．（4 分） 回忆“我”幼年时母亲“祭月”的过程（1 分）和“我”对月饼的渴盼（1 分）。表现了母 亲对儿子的关爱与牵挂。（1 分）叙事描写为后文的抒情做铺垫。（1 分） 15．（4 分） a.中秋将至，引发回忆与思念。 b.回忆幼时“祭月”，表达对“祭月”往事的怀念。 c.长大后，由对“祭月”往事的怀念转为对母亲的思念。 d.母亲去世后，对母亲去世的伤感与怀念。（以上四点答对三点得 3 分） 文章表达对中秋“祭月”往事的怀念和对母亲去世的哀伤与怀念。（1 分） 四、阅读下文，完成 16—19 题。（14 分） 16．（5 分 2+2+1） ⑴勾践 卧薪尝胆 ⑵韩信 胯下之辱 ⑶“忍一时风平浪静，退一步海阔天晴（空）” 17．（2 分）忍让是一种态度，应当学会忍让。（意思对即可） 18．（4 分）逻辑错误： a. “弱必定胜不了强”应为“弱未必胜不了强”。 b. “看似成功战胜了对方，其实他在人格上，在未来发展上已经输给了别人” 应为“看似成 功战胜了对方，其实他在人格上，未必嬴得了别人”。（任选一处得 1 分） 修正阐述：在错综复杂的竞争环境中，弱未必胜不了强，弱者不一定就是输家，只要具备 忍让的态度，他就是人格上的胜利者。（正确阐述弱者与输家的辩证关系，明确忍让的作用， 或提出论点，意思正确得 3 分，其他酌情给分。） 19．（3 分） 忍让、谦让做为一种美德，一种人格，在面对人生挫折或礼仪方面具有现实意义。（1 分） 竞争与忍让并不矛盾。前者是工作上、学习上和事业的发展上的，后者是礼仪、性格、态 度上的。（1 分） 我们在工作上、学习上锐意竞争的同时完全可以同时是一个在礼仪上态度上是忍让的人， 或者在竞争失败之后不是一味争强好胜，而是选择忍让，以图增强实力，再进行竞争。（1 分） （意思正确或接近即可。） 三、写作能力。（70 分） 20．任选一题写作，评分参见《中考作文评分标准》