庄子在我们 子 元路可走的时候
庄 子 ： 在 我 们 无 路 可 走 的 时 候
《庄子外篇·秋水》
《庄子·外篇·秋水》
秋水时至,百川灌河。泾流之大, 两汜渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯 欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流 而东行,至于北海,东面而视,不见水 端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若 而叹曰:“野语有之曰:“闻道百,以 为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。 今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则 殆矣,吾长见笑于大方之家
秋水时至，百川灌河。泾流之大， 两汜渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯 欣然自喜，以天下之美为尽在 己。顺流 而东行，至于北海，东面而视，不见水 端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若 而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以 为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则 殆矣，吾长见笑于大方之家
《庄子内篇·养生主》
《庄子·内篇·养生主》
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯, 殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名, 为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以 全生,可以养亲,可以尽年。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所 倚,足之所履,膝之所倚,口(上“丰”下 “石”音hua4)然响然,奏刀囗(左 “马”右上“丰”右下“石”音huo1) 然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已！已而为知者，殆 而已矣！为善无近名， 为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以 全 生，可以养亲，可以尽年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所 倚，足之所履，膝之所倚， 囗（上“丰”下 “石”音ｈｕａ４）然响然，奏刀囗（左 “马”右上 “丰”右下“石”音ｈｕｏ１） 然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中 经首之 会
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技 矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三 年之后,未尝见全牛也;方今之时,臣以神 遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理, 批大囗(左“谷”右“阝”),导大口(上 “穴”下“款”音kuan3),因其固然。 技经肯綮之未尝,而况大口(左“车”右 “瓜”音gu3)乎!良庖岁更刀,割也; 族庖月更刀,折也;今臣之刀十九年矣,所
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所 好者道也，进乎技 矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三 年之后 ，未尝见全牛也；方今之时，臣以神 遇而不以目视，官知止而神欲行 。依乎天理， 批大囗（左“谷”右“阝”），导大囗（上 “穴”下“ 款”音ｋｕａｎ３），因其固然。 技经肯綮之未尝，而况大囗（左“ 车”右 “瓜”音ｇｕ３）乎！良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折也 ；今臣之刀十九年矣，所 解数千牛矣
而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃 者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游 刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新 发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为, 怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚徼, 口(左“讠”右“桀”音huo4)然 已解,如土委地。提刀而立,为之而四 顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”文 惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养
而刀刃若新发于硎。彼节者有 间而刀刃 者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游 刃必有余地矣。是以 十九年而刀刃若新 发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为， 怵然为戒 ，视为止，行为迟，动刀甚微， 囗（左“讠”右“桀”音ｈｕｏ４） 然 已解，如土委地。提刀而立，为之而四 顾，为之踌躇满志，善刀而 藏之。”文 惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养 生焉