当我们无路可走的时候
当我们无路可走的时候
我们学习过庄子的《逍遥游》《秋水》, 谁来说说庄子的思想及《庄子》书的特点? 明确:庄子:追求精神的绝对自由。 《庄子》:想象丰富奇特,文势汪洋肆 意,具有浓郁的浪漫主义色彩。 今天就让我们再一次走进庄子的精神世 界
我们学习过庄子的《逍遥游》《秋水》， 谁来说说庄子的思想及《庄子》书的特点？ 明确：庄子：追求精神的绝对自由。 《庄子》：想象丰富奇特，文势汪洋肆 意，具有浓郁的浪漫主义色彩。 今天就让我们再一次走进庄子的精神世 界
介绍作者 庄子(约前369-前286年),名周,战国蒙( 说是今河南省商丘县东北,另一说是今安徽蒙城县) 人,著名思想家,是继老子之后,战国时期道家学派 的代表人物。与老子并称为“老庄学派”。同时他也 是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》 (又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,发 展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学 流派。庄子主张“无道无为”,主张“相对主义的认 识论”,主张“无条件的精神自由”,其思想核心: 一切顺乎自然。 作品想象丰富奇特,文势汪洋肆意,具有浓郁的 浪漫主义色彩
介绍作者 庄子（约前369-前286年），名周，战国蒙（一 说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县） 人，著名思想家，是继老子之后，战国时期道家学派 的代表人物。与老子并称为“老庄学派” 。同时他也 是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》 （又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发 展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学 流派。庄子主张“无道无为” ，主张“相对主义的认 识论” ，主张“无条件的精神自由” ，其思想核心： 一切顺乎自然。 作品想象丰富奇特，文势汪洋肆意，具有浓郁的 浪漫主义色彩
庄生梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志 与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知 周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶 则必有分矣。此之谓物化 译文:庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然: 十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。 会儿醒来,对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真 想一想,不知是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶 做梦变成庄周?庄周和蝴蝶一定会有区别的,这 就叫做“物化
译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然， 十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一 会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真 想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶 做梦变成庄周？庄周和蝴蝶一定会有区别的，这 就叫做“物化”。 庄生梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志 与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知 周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶 则必有分矣。此之谓物化
写出下面名句的上句或下句: 1、山重水复疑无路,(柳暗花明又一村。)-陆游 2、仰之弥高,(钻之弥坚。 《论语》 3、岱宗夫如何,齐鲁青未了。(造化钟神秀),阴阳 割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶, (一览众山小。) 杜甫《望岳》 4、情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足, 故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,(足之蹈之也 《毛诗序》 5、(不在其位),不谋其政 《论语》 6、君子之仕也,(行其义也。) 《论语》 朝权在手,(便把令来行。—明。顾大典《青 衫记》
写出下面名句的上句或下句： 1、山重水复疑无路，（ ）--陆游 2、仰之弥高，（ ） ——《论语》 3、岱宗夫如何，齐鲁青未了。（ ），阴阳 割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶， （ ） ——杜甫《望岳》 4、情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足， 故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，（ ） ——《毛诗序》 5、（ ），不 谋其政。 ——《论语》 6、君子之仕也，（ ） ——《论语》 7、一朝权在手，（ ）——明。顾大典《青 衫记》 柳暗花明又一村。 钻之弥坚。 造化钟神秀 一览众山小。 足之蹈之也。 不在其位 行其义也。 便把令来行
理解下面这段文字: 庄子钓于濮(P)水,楚王使大夫往先焉,曰:“愿 以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣; 王巾笱(Si)而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵 乎?宁其生而曳尾于涂中乎?” 二大夫曰:“宁生而曳尾于涂中。” 庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。” 注:累:犹言“添麻烦”、“吃辛苦”。涂:泥。 巾:即巾幕,古人专用以覆盖贵重器物的东西。笥:竹箱 指国王把神龟置于笥中,上面用巾盖好,藏于庙堂之上, 以供占卜之用
理解下面这段文字： 庄子钓于濮（Pú）水，楚王使大夫往先焉，曰：“愿 以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣； 王巾笥(Sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵 乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 注：累：犹言“添麻烦”、“吃辛苦”。涂：泥。 巾：即巾幕，古人专用以覆盖贵重器物的东西。笥：竹箱。 指国王把神龟置于笥中，上面用巾盖好，藏于庙堂之上， 以供占卜之用
、阅读课文(自由朗读) 1、体味语言美 2、思考: (1)练习二; (2)梳理思路 (3)作者是就庄子写庄子,发思古 之幽情吗?是不是有别的意图?
二、阅读课文（自由朗读）。 1、 体味语言美 2、 思考： （1）练习二； （2）梳理思路； （3）作者是就庄子写庄子，发思古 之幽情吗？是不是有别的意图？
二)文章中心 思考:作者所揭示的庄子的精神世界是怎样 的?完成练习二1-2题。 明确:鄙视功名利禄,追求精神的自由,人 格的独立。不论环境多么险恶,命运多么悲 苦,庄子都坚持不让内心受到干扰摇动,保 持着一种天崩地裂也不能打破的意识上的独 立性,坚决不与权势者同流合污
二） 文章中心 思考：作者所揭示的庄子的精神世界是怎样 的？完成练习二1-2题。 明确：鄙视功名利禄，追求精神的自由，人 格的独立。不论环境多么险恶，命运多么悲 苦，庄子都坚持不让内心受到干扰摇动，保 持着一种天崩地裂也不能打破的意识上的独 立性，坚决不与权势者同流合污
(三)写作意图 思考:我说,本文是作者有感而发,你同意我 的观点吗?从哪儿可以看出作者的写作意图? 明确:作者特别肯定庄子的“清洁的精神”, 歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守心 灵月亮”的“孤独”,显然不是无端地发思古 之幽情。为什么?标题含蓄地告诉了我们!什 么是“无路可走”,“在我们无路可走的时候 怎么样?这难道不需要我们去思考吗?
（三） 写作意图 思考：我说，本文是作者有感而发，你同意我 的观点吗？从哪儿可以看出作者的写作意图？ 明确：作者特别肯定庄子的“清洁的精神”， 歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守心 灵月亮”的“孤独”，显然不是无端地发思古 之幽情。为什么？标题含蓄地告诉了我们！什 么是“无路可走”，“ 在我们无路可走的时候” 怎么样？这难道不需要我们去思考吗？
今天的现实社会中,物欲横流,人格扭曲,道德沦丧, 良知泯灭,人文精神失落,人类的“精神家园”被挤占 侵吞,不正是“无路可走”的具体体现吗?我们已经有 很多人迷失道路方向而不知所归。那么怎么办?标题提 醒我们,要回头看看古人,看看庄子,学习庄子。 这就是作者的写作意图! 好在我们的精神家园还没有完全丢失,就是因为有庄 子这样的几位哲学大师,他们的思想、精神、智慧和人 格的光芒,穿越时空在我们的心目中闪耀! 找回失落的精神,使之更完美,重建我们的精神家园 吧!
今天的现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德沦丧， 良知泯灭，人文精神失落，人类的“精神家园”被挤占 侵吞，不正是“无路可走”的具体体现吗？我们已经有 很多人迷失道路方向而不知所归。那么怎么办？标题提 醒我们，要回头看看古人，看看庄子，学习庄子。—— 这就是作者的写作意图！ 好在我们的精神家园还没有完全丢失，就是因为有庄 子这样的几位哲学大师，他们的思想、精神、智慧和人 格的光芒，穿越时空在我们的心目中闪耀！ 找回失落的精神，使之更完美,重建我们的精神家园 吧！