两种教材的衔接性 —以《选读》等为例
两种教材的衔接性 ——以《选读》等为例
无论是在必修课中还是在选修课中, 都要始终结合教育的终极目标来实施。 选修课的教学不能脱离与必修课的内容 和方法的联系,要照顾到他们的衔接性 和综合性以及语文能力、素养的一致性。 有时候在选修课中联系必修课的内容, 也可以在必修课中适当的介绍选修课的 内容,从而让学生真正的认识到大语文 的内涵以及知识的丰富性、多样性,也 借些提高学生对语文的学习兴趣
无论是在必修课中还是在选修课中， 都要始终结合教育的终极目标来实施。 选修课的教学不能脱离与必修课的内容 和方法的联系，要照顾到他们的衔接性 和综合性以及语文能力、素养的一致性。 有时候在选修课中联系必修课的内容， 也可以在必修课中适当的介绍选修课的 内容，从而让学生真正的认识到大语文 的内涵以及知识的丰富性、多样性，也 借此提高学生对语文的学习兴趣
首先,更新理念,追求实效 教师担心的不应该是教不完教材 而应该是通过教学,学生是否产生了 解决问题的兴趣,是否懂得用什么方 式去思考问题,通过什么途径可以解 决问题
首先，更新理念，追求实效 教师担心的不应该是教不完教材， 而应该是通过教学，学生是否产生了 解决问题的兴趣，是否懂得用什么方 式去思考问题，通过什么途径可以解 决问题
其次要因材施教,自主合作 很多学习任务的差异,课内要尽可能 让学生“自选 不排除教师组织的集体学习和统一学 习 重点是自主、合作、探究学习,不宜 总是讲授和灌输,一定要将学习的自 主权向学生倾斜,要将学习过程交还 给学生,让学生自己去学
其次要因材施教，自主合作 • 很多学习任务的差异，课内要尽可能 让学生“自选”。 • 不排除教师组织的集体学习和统一学 习 。 • 重点是自主、合作、探究学习，不宜 总是讲授和灌输，一定要将学习的自 主权向学生倾斜，要将学习过程交还 给学生，让学生自己去学
葛兆光《中国思想史·导论》: “《史记》属于历史与文学尚未彻底分 化时期的作品,它那种强烈的个人意识, 使它并不完全追求所谓的真实’,而 更看重叙述的力量。” 统观《史记》,其文体特点不外乎: 《太史公自序》(“序”以明志); 《报任少卿书》(“书”以书愤) 《秦本纪》(“纪”观通变);《伯夷 列传》(“传”察寄慨)。 返回
葛兆光《中国思想史•导论》： “《史记》属于历史与文学尚未彻底分 化时期的作品，它那种强烈的个人意识， 使它并不完全追求所谓的‘真实’，而 更看重叙述的力量。” 统观《史记》，其文体特点不外乎： 《太史公自序》（“序”以明志）； 《报任少卿书》（“书”以书愤）； 《秦本纪》（“纪”观通变）；《伯夷 列传》（“传”察寄慨）。 返回
对《选读》教学的几点建议
对《选读》教学的几点建议
围绕专题主旨,强化文本阅读 专题的主旨也是教学的重点,理解和把握重 点的关键是要研读文本。《选读》的教学 首先要让学生能够流畅地阅读一篇篇文本,疏通 文义。这是基础性的工作,也是有效的教学环节 教学中切思让学生粗知文本大意,空谈价值意义 其次是尽可能地让学生系统而深入地理解文本内 容,以提高文言阅读能力。第三是强化诵读,养 成诵读文本的好习惯,以增强对文言文的感受能 力。在学习《选读》的过程中,教师要尽 可能地让学生养成旁批、评点、圈点、勾画的好 习惯,让瞬间的阅读思想火花化为深刻的书面文 字
一 、围绕专题主旨，强化文本阅读 专题的主旨也是教学的重点，理解和把握重 点的关键是要研读文本。《选读》的教学 首先要让学生能够流畅地阅读一篇篇文本，疏通 文义。这是基础性的工作，也是有效的教学环节。 教学中切忌让学生粗知文本大意，空谈价值意义。 其次是尽可能地让学生系统而深入地理解文本内 容，以提高文言阅读能力。第三是强化诵读，养 成诵读文本的好习惯，以增强对文言文的感受能 力。在学习《选读》的过程中，教师要尽 可能地让学生养成旁批、评点、圈点、勾画的好 习惯，让瞬间的阅读思想火花化为深刻的书面文 字。 返回
灵活安排教学时间,自主使用教科书 原编目 唯倜傥非常之人称焉(司马迁其人其 事):太史公自序,报任安书存目) 学究天人体贯古今(《史记》的体例): 夏本纪,鲁周公世家,河渠书,六国年表, 三、不虚美不隐恶(《史记》的史家传统): 祖本纪,李将军列传
二、灵活安排教学时间，自主使用教科书 原编目： 一、唯倜傥非常之人称焉（司马迁其人其 事） ：太史公自序 ，报任安书(存目) 二、学究天人 体贯古今（《史记》的体例）： 夏本纪，鲁周公世家，河渠书，六国年表 ， 三、不虚美 不隐恶（《史记》的史家传统）： 高祖本纪，李将军列传
四、读其书想见其为人(《史记》 的理想人格):孔子世家,管仲列传, 屈原列传 五、摹形传神千载如生(《史记》 的人物刻画艺术):项羽本纪,廉颇藺 相如列传,滑稽列传,刺客列传, 六、善叙事理其文疏荡(《史记》 的叙事艺术):秦始皇本纪,赵世家, 魏公子列传,淮阴侯列传 返回
返回 四、读其书想见其为人（《史记》 的理想人格）：孔子世家，管仲列传， 屈原列传 五、摹形传神 千载如生（《史记》 的人物刻画艺术） ：项羽本纪 ，廉颇蔺 相如列传，滑稽列传，刺客列传， 六、善叙事理 其文疏荡（《史记》 的叙事艺术）：秦始皇本纪，赵世家， 魏公子列传， 淮阴侯列传
可以对教材“重组 1、史迁深意:太史公自序一夏本纪一鲁周公世 家一孔子世家(见盛知衰,原始察终); 2、风云变幻:六国年表一始皇本纪一项羽本机 高祖本纪(中国政治历史格局形成的缘由) 3、民本思想:河渠书一管仲列传一滑稽列传(民 意民心民利,治国兴邦之本); 4、理想人格:赵世家一魏公子列传一廉蔺列传 (邦之栋梁,国士无双); 5、异士悲歌:屈原列传一刺客列传一淮阴侯列 传一李将军列传(同发一慨,无韵离骚) 返回
可以对教材“重组”： 1、史迁深意：太史公自序—夏本纪—鲁周公世 家—孔子世家（见盛知衰，原始察终）； 2、风云变幻：六国年表—始皇本纪—项羽本机— 高祖本纪（中国政治历史格局形成的缘由）； 3、民本思想：河渠书—管仲列传—滑稽列传（民 意民心民利，治国兴邦之本）； 4、理想人格：赵世家—魏公子列传—廉蔺列传 （邦之栋梁，国士无双）； 5、异士悲歌：屈原列传—刺客列传—淮阴侯列 传—李将军列传（同发一慨，无韵离骚） 返回