宗定伯 南阳宗定伯,年少时,夜行逢鬼。问曰:“谁?”鬼曰:“鬼也。”鬼 曰:“卿复谁?”定伯欺之,言:“我亦鬼也。”鬼问:“欲至何所?答 曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”共行数里。鬼言:“步行太 亟,可共迭相担也。"定伯言:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言 太重,将非鬼也?"定伯言:“我新死,故重耳。"定伯因复担鬼,鬼略无 重。如是再三 定伯复言:“我新死,不知鬼悉何所畏忌?”鬼曰:“唯不喜人唾。 于是共道遇水,定伯因命鬼先渡;听之了无声。定伯自渡,漕濯作声。鬼复 言:“何以作声?”定伯曰:“新死不习渡水耳。勿怪!"行欲至宛市,定 伯便担鬼至头上,急持之。鬼大呼,声咋咋,索下。不复听之,径至宛市中 着地化为一羊,便卖之。恐其便化,乃唾之。得钱千五百,乃去。于时言 定伯卖鬼,得钱千五百。 (《搜神记》) --- Page 2 吴王小女 吴王夫差小女,名曰紫玉,年十八,才貌俱美。童子韩重,年十九,有 道术,玉悦之,私交信问。许为之妻。重学于齐鲁之间。临去,嘱其父母使 求婚。王怒,不与女。玉结气死,葬阊门之外。三年,重归,诘其父母,父 母曰:“王大怒,女结气死,已葬矣。” 重哭泣哀恸,具牲币,往吊于墓前。玉魂从墓岀,见重流涕,谓曰:“昔 尔行之后,令二亲从王相求,度必克从大愿,不图别后遭命,奈何。”玉乃 左顾宛颈而歌曰 南山有乌,北山张罗,乌既高飞,罗将奈何! 意欲从君,谗言孔多,悲结生疾,没命黄垆。 命之不造,冤如之何!羽族之长,名为风凰。 日失雄,三年感伤,虽有众鸟,不为匹双 故现鄙姿,逢君辉光,身远心近,何当暂忘 歌毕,欷獻流涕,邀重还冢。重曰:“死生异路,惧有尤愆,不敢承命, 玉曰:“死生异路,吾亦知之,然今一别,永无后期,子将畏我为鬼而祸子 乎?欲诚所奉,宁不相信?”重感其言,送之还冢。玉与之饮宴,留三日三 夜,尽夫妇之礼。临出,取径寸明珠以送重曰:“既毁其名,又绝其愿,复 何言哉!时节自爱!若至吾家,致敬大王。” 重既出,遂诣王自说其事。王大怒曰:“吾女既死,而重造讹言,玷秽 亡灵。此不过发冢取物,托以鬼神。趣收重!"重走脱,至玉墓所诉之。玉 曰:“无忧!今归白王。”王妆梳,忽见玉,惊愕悲喜。问曰:“尔缘何生?” 玉跪而言曰:“昔诸生韩重来求玉,大王不许。玉名毁义绝,自致身亡。重 从远还,闻玉已死,故赍牲币诣冢吊唁。感其笃终,辄与相见,因以珠遗之 不为发冢,愿勿推治。”夫人闻之,出而抱之,玉如烟然。 (《搜神记》) Page 3- 韩凭夫妇 宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美。康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦 妻密遗凭书。缨其辞曰:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”既而王得其
宗定伯 南阳宗定伯，年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。”鬼 曰：“卿复谁？”定伯欺之，言：“我亦鬼也。”鬼问：“欲至何所？”答 曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”共行数里。鬼言：“步行太 亟，可共迭相担也。”定伯言：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿 太重，将非鬼也？”定伯言：“我新死，故重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无 重。如是再三。 定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼曰：“唯不喜人唾。” 于是共道遇水，定伯因命鬼先渡；听之了无声。定伯自渡，漕漼作声。鬼复 言：“何以作声？”定伯曰：“新死不习渡水耳。勿怪！”行欲至宛市，定 伯便担鬼至头上，急持之。鬼大呼，声咋咋，索下。不复听之，径至宛市中。 着地化为一羊，便卖之。恐其便化，乃唾之。得钱千五百，乃去。于时言： “定伯卖鬼，得钱千五百。” （《搜神记》） ----------------------- Page 2----------------------- 吴王小女 吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有 道术，玉悦之，私交信问。许为之妻。重学于齐鲁之间。临去，嘱其父母使 求婚。王怒，不与女。玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母，父 母曰：“王大怒，女结气死，已葬矣。” 重哭泣哀恸，具牲币，往吊于墓前。玉魂从墓出，见重流涕，谓曰：“昔 尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿，不图别后遭命，奈何。”玉乃 左顾宛颈而歌曰： 南山有乌，北山张罗，乌既高飞，罗将奈何！ 意欲从君，谗言孔多，悲结生疾，没命黄垆。 命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰。 一日失雄，三年感伤，虽有众鸟，不为匹双。 故现鄙姿，逢君辉光，身远心近，何当暂忘！ 歌毕，欷歔流涕，邀重还冢。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。” 玉曰：“死生异路，吾亦知之，然今一别，永无后期，子将畏我为鬼而祸子 乎？欲诚所奉，宁不相信？”重感其言，送之还冢。玉与之饮宴，留三日三 夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重曰：“既毁其名，又绝其愿，复 何言哉！时节自爱！若至吾家，致敬大王。” 重既出，遂诣王自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，玷秽 亡灵。此不过发冢取物，托以鬼神。趣收重！”重走脱，至玉墓所诉之。玉 曰：“无忧！今归白王。”王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜。问曰：“尔缘何生？” 玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重 从远还，闻玉已死，故赍牲币诣冢吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之， 不为发冢，愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。 （《搜神记》） ----------------------- Page 3----------------------- 韩凭夫妇 宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。 妻密遗凭书。缨其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其
书,以示左右,左右莫解其意。臣苏贺对曰:“其雨淫淫,言愁且思也;河 大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。"俄而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台:左右揽之。衣不中手而死。 遗书于带曰:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬!” 王怒,弗听。使里人埋之,冢相望也。王曰:“尔夫妇相爱不已,若能 使冢合,则吾弗阻也。”宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈 抱。屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨 夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”;相思之 名,起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。 今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。 (《搜神记》) Page 4---------------- 卢充 卢充者,范阳人。家西三十里有崔少府墓。充年二十,先冬至一日,出 宅西猎戏。见一獐,举弓而射,中之。獐倒,复起,充因逐之,不觉远。忽 见道北一里许,高门瓦屋四周,有如府舍,不复见獐。门中一铃下唱客前 充问:“此何府也?”答曰:“少府府也。”充问:“我衣恶那得见少府?” 即有一人提一■新衣,曰:“府君以此遗郎。”充便着讫,进见少府,展名 姓。酒炙数行,谓充日:“尊府君不以仆门鄙陋,近得书为君索小女婚,故 相迎耳。”便以书示充。充父亡时虽小,然已识父手迹。即欷欯无复辞免。 即敕内卢郎已来,可令女郎妆严。且语充云:“君可就东廊。”及至黄昏, 内白女郎妆严已毕。充既至东廊,女已下车,立席头,却共拜。时为三日 为三日毕。崔谓充曰:“君可归矣。女有娠相,若生男,当以相还,无相疑 生女,当留自养。"敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门,执手涕零。出 门见一犊车,驾青衣;又见本所着衣及弓箭,故在门外。寻传教将一人提■ 衣与充,相问曰:“姻援始尔,别甚怅恨。今复致衣一袭,被褥一副。”充 上车,去如电逝,须臾至家,家人相见,悲喜推问。知崔是亡人,而人其墓, 追以懊惋。 别后四年,三月三日,充临水戏,忽见水旁有二犊车,乍沉乍浮,既而 近岸,同坐皆见。而充往开车后户,见崔氏女与三岁男共载。充见之欣然, 欲捉其手。女举手指后车曰:“府君,见之。”即见少府。充往问讯,女抱 儿还充,又与金碗,并赠诗曰: 煌煌灵芝质,光丽何猗猗! 华艳当时显,嘉异表神奇 含英未及秀,中夏罹霜萎。 荣耀长幽灭,世路永无施 不悟阴阳运,哲人忽来仪。 会浅离别速,皆由灵与祗。 何以赠余亲,金碗可颐儿。 恩爱从此别,断肠伤肝脾 充取儿、碗及诗,忽然不见二车处。充将儿还,四座谓是鬼魅,金遥唾 之,形如故。问儿“谁是汝父”,儿径就充怀。众初怪恶,传省其诗,慨然 叹死生之玄通也 充后乘车入市卖碗,高举其价,不欲速售,冀有识者。忽有一老婢识此
书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河 大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之。衣不中手而死。 遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！” 王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能 使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈 抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨 夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”；相思之 名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。 今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。 （《搜神记》） ----------------------- Page 4----------------------- 卢充 卢充者，范阳人。家西三十里有崔少府墓。充年二十，先冬至一日，出 宅西猎戏。见一獐，举弓而射，中之。獐倒，复起，充因逐之，不觉远。忽 见道北一里许，高门瓦屋四周，有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱客前。 充问：“此何府也？”答曰：“少府府也。”充问：“我衣恶那得见少府？” 即有一人提一■新衣，曰：“府君以此遗郎。”充便着讫，进见少府，展名 姓。酒炙数行，谓充日：“尊府君不以仆门鄙陋，近得书为君索小女婚，故 相迎耳。”便以书示充。充父亡时虽小，然已识父手迹。即欷歔无复辞免。 即敕内卢郎已来，可令女郎妆严。且语充云：“君可就东廊。”及至黄昏， 内白女郎妆严已毕。充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日， 为三日毕。崔谓充曰：“君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑； 生女，当留自养。”敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出 门见一犊车，驾青衣；又见本所着衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人提■ 衣与充，相问曰：“姻援始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥一副。”充 上车，去如电逝，须臾至家，家人相见，悲喜推问。知崔是亡人，而人其墓， 追以懊惋。 别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沉乍浮，既而 近岸，同坐皆见。而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之欣然， 欲捉其手。女举手指后车曰：“府君，见之。”即见少府。充往问讯，女抱 儿还充，又与金碗，并赠诗曰： 煌煌灵芝质，光丽何猗猗！ 华艳当时显，嘉异表神奇。 含英未及秀，中夏罹霜萎。 荣耀长幽灭，世路永无施。 不悟阴阳运，哲人忽来仪。 会浅离别速，皆由灵与祗。 何以赠余亲，金碗可颐儿。 恩爱从此别，断肠伤肝脾！ 充取儿、碗及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四座谓是鬼魅，金遥唾 之，形如故。问儿“谁是汝父”，儿径就充怀。众初怪恶，传省其诗，慨然 叹死生之玄通也。 充后乘车入市卖碗，高举其价，不欲速售，冀有识者。忽有一老婢识此
还白大家曰:“市中见一人乘车,卖崔氏女郎棺中碗。”大家即崔氏亲姨母 也。遗儿视之,果如其婢言。上车叙姓名,语充曰:“昔我姨嫁少府,生女, 未出而亡,家亲痛之,赠一金碗,著棺中。可说得碗始末。”充以其事对 此儿亦为之悲咽,赍还白母。母即令诣充家迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏 之状,又复似充貌。儿、碗俱验。姨母曰:“我外甥三月末间产,父曰:‘春 暖温也,愿休强也,即字温休'。ˉ温休者,幽婚也,其兆先彰矣。儿遂成 令器,历郡守二千石,子孙冠盖相承至今。其后植字子干,有名天下。 (《搜神记》) Page 5 苏娥诉冤 汉九江何敞,为交州刺史,行部到苍梧郡髙安县,暮宿鹄奔亭。夜犹未 半,有一女从楼下出,呼曰:“妾姓苏,名娥,字始珠,本居广信县,修里 人。早失父母,又无兄弟,嫁与同县施氏。薄命夫死,有杂缯帛百二十匹, 及婢一人,名致富。妾孤穷羸弱,不能自振,欲之旁县卖缯。从同县男子王 伯,赁牛车一乘,值钱万二千,载妾并缯,令致富执辔乃以前年四月十日, 到此亭外。于时日已向暮,行人断绝,不敢复进,因即留止。致富暴得腹痛 妾之亭长舍,乞浆取火。亭长龚寿,操戈持戟,来至车旁,问妾曰:“夫人 从何而来?车上所载何物?丈夫安在?何故独行?”妾应曰:“何劳问之。 寿因持妾臂曰:“少年爱有色,冀可乐也。”妾惧怖不从。寿即持刀刺胁下 一创立死。又刺致富,亦死。寿掘楼下,合埋,妾在下,婢在上,取财物去。 杀牛烧车,车釭及牛骨贮亭东空井中。妾既冤死,痛感皇天,无所告诉,故 来自归于明使君。”敞曰:“今欲发出汝尸,以何为验?”女曰:“妾上下 著白衣,青丝履,犹未朽也。愿访乡里,以骸骨归死夫。”掘之果然。敞乃 驰还,遣吏捕捉,拷问具服。下广信县验问,与娥语合。寿父母兄弟,悉捕 系狱。敞表寿:“常律杀人,不至族诛。然寿为恶首,隐密数年,王法自所 不免。令鬼神诉者,千载无一。请皆斩之,以明鬼神,以助阴诛。”上报听 之 (《搜神记》) Page 6 李寄斩蛇 东越闽中有庸岭,高数十里。其西北隙中,有大蛇,长七八丈,大十余 围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏,多有死者。祭以牛羊,故不得祸。或 与人梦,或下谕巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长,并共患之。 然气厉不息。共请求人家生婢子,兼有罪家女养之。至八月朝祭,送蛇穴口, 蛇出,吞啮之。累年如此,已用九女。 尔时预复募索,未得其女。将乐县李诞,家有六女,无男。其小女名寄, 应募欲行。父母不听。寄曰:“父母无相,惟生六女,无有一男,虽有如无 女无缇萦济父母之功,既不能供养,徒费衣食,生无所益,不如早死。卖寄 之身,可得少钱,以供父母,岂不善耶?"父母慈怜,终不听去,寄自潜行, 不可禁止。 寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝,便诣庙中坐,怀剑将犬。先将数石 米糍,用蜜■灌之,以置穴口。蛇便出,头大如困,目如二尺镜,闻糍香气 先啖食之。寄便放犬,犬就啮咋;寄从后斫得数创。创痛急,蛇因踊出,至 庭而死。寄入视穴,得九女髑髅,悉举出,咤言曰:“汝曹怯弱,为蛇所食
还白大家曰：“市中见一人乘车，卖崔氏女郎棺中碗。”大家即崔氏亲姨母 也。遗儿视之，果如其婢言。上车叙姓名，语充曰：“昔我姨嫁少府，生女， 未出而亡，家亲痛之，赠一金碗，著棺中。可说得碗始末。”充以其事对， 此儿亦为之悲咽，赍还白母。母即令诣充家迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏 之状，又复似充貌。儿、碗俱验。姨母曰：“我外甥三月末间产，父曰：‘春 暖温也，愿休强也，即字温休’。”温休者，幽婚也，其兆先彰矣。儿遂成 令器，历郡守二千石，子孙冠盖相承至今。其后植字子干，有名天下。 （《搜神记》） ----------------------- Page 5----------------------- 苏娥诉冤 汉九江何敞，为交州刺史，行部到苍梧郡高安县，暮宿鹄奔亭。夜犹未 半，有一女从楼下出，呼曰：“妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县，修里 人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏。薄命夫死，有杂缯帛百二十匹， 及婢一人，名致富。妾孤穷羸弱，不能自振，欲之旁县卖缯。从同县男子王 伯，赁牛车一乘，值钱万二千，载妾并缯，令致富执辔乃以前年四月十日， 到此亭外。于时日已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止。致富暴得腹痛， 妾之亭长舍，乞浆取火。亭长龚寿，操戈持戟，来至车旁，问妾曰：“夫人 从何而来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？”妾应曰：“何劳问之。” 寿因持妾臂曰：“少年爱有色，冀可乐也。”妾惧怖不从。寿即持刀刺胁下， 一创立死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋，妾在下，婢在上，取财物去。 杀牛烧车，车釭及牛骨贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故 来自归于明使君。”敞曰：“今欲发出汝尸，以何为验？”女曰：“妾上下 著白衣，青丝履，犹未朽也。愿访乡里，以骸骨归死夫。”掘之果然。敞乃 驰还，遣吏捕捉，拷问具服。下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟，悉捕 系狱。敞表寿：“常律杀人，不至族诛。然寿为恶首，隐密数年，王法自所 不免。令鬼神诉者，千载无一。请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛。”上报听 之。 （《搜神记》） ----------------------- Page 6----------------------- 李寄斩蛇 东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隙中，有大蛇，长七八丈，大十余 围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或 与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长，并共患之。 然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口， 蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。 尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄， 应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。 女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄 之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去，寄自潜行， 不可禁止。 寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石 米糍，用蜜■灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻糍香气， 先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创。创痛急，蛇因踊出，至 庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食
甚可哀愍!"于是寄女缓步而归。 越王闻之,聘寄女为后,拜其父为将乐令,母及姊皆有赏赐。自是东冶 无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。 (《搜神记》) Page 7 三王墓 楚干将、莫邪为楚王作剑,三年乃成,王怒,欲杀之。剑有雌雄。其妻 重身当产。夫语妻曰:“吾为王作剑,三年乃成,王怒,往必杀我。汝若生 子是男,大,告之曰:出门望南山,松生石上,剑在其背。”于是即将 雌剑往见楚王。王大怒,使相之。剑有 雄一雌,雌来雄不来。王怒 即杀之。 莫邪子名赤比,后壮,乃问其母曰:“吾父所在?”母曰:“汝父为楚 王作剑,三年乃成,王怒,杀之。去时嘱我语汝:‘出户望南山,松生石上, 剑在其背。”于是子出户南望,不见有山,但睹堂前松柱下,石低之上 即以斧破其背,得剑,日夜思欲报楚王。 王梦见一儿,眉间广尺,言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去,人山 行歌。客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?”曰:“吾干将、莫邪子 也,楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:“闻王购子头千金,将子头与剑来, 为子报之。”儿曰:“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之。立僵。客曰 “不负子也。”于是尸乃仆。 客持头往见楚王,王大喜。客曰:“此乃勇士头也,当于汤镬煮之。” 王如其言。煮头,三日三夕不烂。头踔出汤中,嗔目大怒。客曰:“此儿头 不烂,愿王自往临视之,是必烂也。”王即临之。客以剑拟王,王头随堕汤 中,客亦自拟己头,头复堕汤中。三首俱烂,不可识别,乃分其汤肉葬之 故通名“三王墓”。今在汝南北宜春县界。 (《搜神记》) Page 8 白水素女 晋安帝时,侯官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七 八,恭谨自守,不履非法。始出居,未有妻,邻人共悯念之,规为娶妇,未 得 端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。后于邑下得一大螺,如三升壶,以 为异物,取以归,贮瓮中,畜之十数日。端每早至野,还,见其户中有饭饮 汤火,如有人为者;端谓邻人为之惠也。数日如此,便往谢邻人。邻人曰: “吾初不为是,何见谢也?端又以邻人不喻其意。然数尔如此,后更实问。 邻人笑曰:“唧已自娶妇,密著室中炊爨,而言我为之炊耶?·端默然心疑, 不知其故。 后以鸡鸣出去,平旦潜归,于篱外窃窥其家中,见一少女从瓮中出,至 灶下燃火。端便入门,径至瓮所视螺,但见女。乃到灶下,问之曰:“新妇 从何处来,而相为炊?”女大惶惑,欲还瓮中,不能得去。答曰:“我天汉 中白水素女也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹。十年之中, 使卿居富得妇,自然还去。而卿无故窃相窥掩,吾形已现,不能复留,当相 委去。虽然,尔后自当少差,勤于田作,渔采治生。留此壳去,以贮米谷, 常可不乏。”端请留,终不肯。时天忽风雨,翕然而去
甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。 越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶 无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。 （《搜神记》） ----------------------- Page 7----------------------- 三王墓 楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻 重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝若生 子是男，大，告之曰： ‘出门望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将 雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒， 即杀之。 莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚 王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我语汝：‘出户望南山，松生石上， 剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下，石低之上。 即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。 王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去，人山 行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子 也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来， 为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之。立僵。客曰： “不负子也。”于是尸乃仆。 客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。” 王如其言。煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，嗔目大怒。客曰：“此儿头 不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤 中，客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之， 故通名“三王墓”。今在汝南北宜春县界。 （《搜神记》） ----------------------- Page 8----------------------- 白水素女 晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七 八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共悯念之，规为娶妇，未 得。 端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶，以 为异物，取以归，贮瓮中，畜之十数日。端每早至野，还，见其户中有饭饮 汤火，如有人为者；端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰： “吾初不为是，何见谢也？”端又以邻人不喻其意。然数尔如此，后更实问。 邻人笑曰：“卿已自娶妇，密著室中炊爨，而言我为之炊耶？”端默然心疑， 不知其故。 后以鸡鸣出去，平旦潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女从瓮中出，至 灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见女。乃到灶下，问之曰：“新妇 从何处来，而相为炊？”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去。答曰：“我天汉 中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中， 使卿居富得妇，自然还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已现，不能复留，当相 委去。虽然，尔后自当少差，勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷， 常可不乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去
端为立神座,时节祭祀。居常饶足,不致大富耳。于是乡人以女妻之, 后仕至令长云。今道中素女祠是也 (《搜神后记》) Page 9---------. 嵇中散 嵇中散神情髙迈,任心游憩。尝行西南游,去洛数十里,有亭名华阳, 投宿。夜了无人,独在亭中。此亭由来杀人,宿者多凶;中散心神萧散,了 无惧意。至一更中操琴。先作诸弄,雅声逸奏。空中称善。 中散抚琴而呼之:“君是何人?”答云:“身是故人,幽没。于此数千 年矣。闻君弹琴,音曲清和,昔所好,故来听耳。身不幸非理就终,形体残 毁,不宜接见君子;然爱君之琴,要当相见,君勿怪恶之。君可更作数曲。” 中散复为抚琴,击节曰:“夜已久,何不来也?形骸之间,复何足计。”乃 手挈其头曰:“闻君奏琴,不觉心开神悟,恍若暂生。”遂与共论音声之趣, 辞甚清辩。 谓中散曰:“君试以琴见与。”于是中散以琴授之。既弹众曲,亦不出 常;唯广陵散声调绝伦。中散才从受之,半夕悉得。先所受引殊不及。与中 散誓,不得教人,又不得言其姓。天明,语中散:“相与虽一遇于今夕,可 以还同千载;于此长夕,能不怅然! (《灵鬼志》) Page 10 刘阮入天台 汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取毂皮,迷不得返。经十 三日,粮食乏尽,饥馁殆死。遥望山上,有一桃树,大有子实;而绝岩邃涧, 永无登路。攀援藤葛,乃得至上。各啖数枚,而饥止体充。复下山,持杯取 水,欲盥漱。见芜菁叶从山腹流岀,甚鲜新,复一杯流岀,有胡麻饭糁。相 谓曰:“此必去人径不远。"便共没水,逆流二三里,得度山,出一大溪。 溪边有二女子,姿质妙绝,见二人持杯出,便笑曰:“刘阮二郎,捉向 所失流杯来。”晨肇既不识之,缘二女便呼其姓,如似有旧,乃相见欣喜。 问:“来何晚耶?W因邀还家。其家筒瓦屋。南壁及东壁下各有一大床,皆 施绛罗帐,帐角悬铃,金银交错。床头各有十侍婢。敕云:“刘阮二郎,经 涉山咀,向虽得琼实,犹尚虚弊,可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉 甚甘美。食毕,行酒。有一群女来,各持五三桃子,笑而言:“贺汝婿来。 酒酣作乐,刘阮欣怖交并。至幕,令各就一帐宿,女往就之,言声清婉,令 人忘忧。 十日后,欲求还去,女云:“君已来是,宿福所牵,何复欲还耶?"遂 停半年。气候草木是春时,百鸟啼鸣,更怀悲思,求归甚苦。女曰:“罪牵 君,当可如何?”遂呼前来女子,有三四十人,集会奏乐,共送刘阮,指示 还路 既出,亲旧零落,邑屋改异,无复相识。问讯得七世孙,传闻上世入山, 迷不得归。至晋太元八年,忽复去,不知何所。 (《幽明灵》) ---- Page 11 卖粉儿
端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。 后仕至令长云。今道中素女祠是也。 （《搜神后记》） ----------------------- Page 9----------------------- 嵇中散 嵇中散神情高迈，任心游憩。尝行西南游，去洛数十里，有亭名华阳， 投宿。夜了无人，独在亭中。此亭由来杀人，宿者多凶；中散心神萧散，了 无惧意。至一更中操琴。先作诸弄，雅声逸奏。空中称善。 中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故人，幽没。于此数千 年矣。闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残 毁，不宜接见君子；然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。” 中散复为抚琴，击节曰：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计。”乃 手挈其头曰：“闻君奏琴，不觉心开神悟，恍若暂生。”遂与共论音声之趣， 辞甚清辩。 谓中散曰：“君试以琴见与。”于是中散以琴授之。既弹众曲，亦不出 常；唯广陵散声调绝伦。中散才从受之，半夕悉得。先所受引殊不及。与中 散誓，不得教人，又不得言其姓。天明，语中散：“相与虽一遇于今夕，可 以还同千载；于此长夕，能不怅然！” （《灵鬼志》） ----------------------- Page 10----------------------- 刘阮入天台 汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取毂皮，迷不得返。经十 三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧， 永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取 水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁。相 谓曰：“此必去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪。 溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向 所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见欣喜。 问：“来何晚耶？”因邀还家。其家筒瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆 施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢。敕云：“刘阮二郎，经 涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉， 甚甘美。食毕，行酒。有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。” 酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至幕，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令 人忘忧。 十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还耶？”遂 停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵 君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示 还路。 既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山， 迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。 （《幽明灵》） ----------------------- Page 11----------------------- 卖粉儿
有人家甚富,止有一男,宠恣过常。游市,见一女子美丽,卖胡粉,爱 之,无由自达,乃托买粉,日往市,得粉便去,初无所言。积渐久,女深疑 之,明日复来,问曰:“君买此粉,将欲何施?"曰:“意相爱乐,不敢自 达,然恒欲相见,故假此以观姿耳!”女怅然有感,遂相许以私,克以明旦。 其夜,安寝堂屋,以俟女来,薄暮果到,男不胜其悦,把臂曰:“宿愿始伸 于此!"欢踊遂死。女惶惧,不知所以,因循去,明还粉店。至食时,父母 怪男不起,往视已死矣。当就殡敛,发箧笥中,见百余裹胡粉,大小一积 其母曰:“杀吾儿者,必此粉也。"入市遍买胡粉,次此女,比之,手迹如 先,遂执问女曰:“何杀我儿?”女闻呜咽,具以实陈。父母不信,遂以诉 官。女曰:“妾岂复吝死?乞一临尸尽哀!"县令许焉。径往抚之恸哭曰: 不幸致此,若死魂而灵,复何恨哉?”男豁然更生,具说情状,遂为夫妇, 子孙繁茂。 (《幽明灵》) Page 12 新死鬼 有新死鬼,形疲瘦顿。忽见生时友人,死及二十年,肥健,相问讯,曰 卿那尔?”曰:“吾饥饿殆不自任,卿知诸方便,故当以请见教。”友鬼 云:“此甚易耳。但为人作怪,人必大怖,当与卿食。 新鬼往人大墟东头,有一家奉佛精进,屋西厢有磨,鬼就捱此磨,如人 推法。此家主语子弟曰:“佛怜我家贫,令鬼推磨。”乃辇麦与之。至夕, 磨数斛,疲顿乃去。遂骂友鬼:“卿那诳我?”又曰:“但复去,自当得也。” 复从墟西头人一家,家奉道,门旁有碓,此鬼便上碓如人春状。此人 作昨日鬼助某甲,今复来助吾,可辇谷与之。"又给婢簸筛。至夕,力疲甚。 不与鬼食。鬼暮归,大怒曰:“我自与卿为婚姻非他比,如何见欺?二日助 人,不得一瓯饮食。”友鬼曰:“卿自不偶耳!此二家奉佛事道,情自难动。 今去可觅百姓家作怪,则无不得 鬼得去,得一家,门首有竹竿。从门入,见有一群女子,窗前共食。至 庭中,有一白狗,便抱令空中行。其家见之大惊,言自来未有此怪。古云: 有客索食,可杀狗,并甘果酒饭,于庭中祀之,可得无他。”其家如师言, 鬼果大得食。此后恒作怪,友鬼之教也 (《幽明灵》) Page 13 周处 周处年少时,凶强侠气,为乡里所患,又义兴水中有蛟,山中有澶迹虎 并皆暴犯百姓,义兴人谓为“三横”,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实冀三 横唯余其一。处即刺杀虎。又入水击蛟,蛟或沉或没,行数十里,处与之俱, 经三日三夜,—乡里皆谓已死,更相庆——竟杀蛟而出。闻里人相庆,始 知为人情所患,有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在,正见清河,具以情告, 并云:“欲自修改,而年已蹉跎,终无所成。'清河曰:“古人贵朝闻夕死 况君前途尚可。且人患志之不立,何忧令名不彰耶!"处遂改励,终为忠臣 孝子 (《世说新语》) P 徐铁臼
有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱 之，无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑 之，明日复来，问曰：“君买此粉，将欲何施？”曰：“意相爱乐，不敢自 达，然恒欲相见，故假此以观姿耳！”女怅然有感，遂相许以私，克以明旦。 其夜，安寝堂屋，以俟女来，薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始伸 于此！”欢踊遂死。女惶惧，不知所以，因循去，明还粉店。至食时，父母 怪男不起，往视已死矣。当就殡敛，发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。 其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如 先，遂执问女曰：“何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉 官。女曰：“妾岂复吝死？乞一临尸尽哀！”县令许焉。径往抚之恸哭曰： “不幸致此，若死魂而灵，复何恨哉？”男豁然更生，具说情状，遂为夫妇， 子孙繁茂。 （《幽明灵》） ----------------------- Page 12----------------------- 新死鬼 有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人，死及二十年，肥健，相问讯，曰： “卿那尔？”曰：“吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以请见教。”友鬼 云：“此甚易耳。但为人作怪，人必大怖，当与卿食。” 新鬼往人大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就捱此磨，如人 推法。此家主语子弟曰：“佛怜我家贫，令鬼推磨。”乃辇麦与之。至夕， 磨数斛，疲顿乃去。遂骂友鬼：“卿那诳我？”又曰：“但复去，自当得也。” 复从墟西头人一家，家奉道，门旁有碓，此鬼便上碓如人春状。此人曰： “昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。”又给婢簸筛。至夕，力疲甚。 不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：“我自与卿为婚姻非他比，如何见欺？二日助 人，不得一瓯饮食。”友鬼曰：“卿自不偶耳！此二家奉佛事道，情自难动。 今去可觅百姓家作怪，则无不得。” 鬼得去，得一家，门首有竹竿。从门入，见有一群女子，窗前共食。至 庭中，有一白狗，便抱令空中行。其家见之大惊，言自来未有此怪。古云： “有客索食，可杀狗，并甘果酒饭，于庭中祀之，可得无他。”其家如师言， 鬼果大得食。此后恒作怪，友鬼之教也。 （《幽明灵》） ----------------------- Page 13----------------------- 周处 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎， 并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三 横唯余其一。处即刺杀虎。又入水击蛟，蛟或沉或没，行数十里，处与之俱， 经三日三夜，——乡里皆谓已死，更相庆——竟杀蛟而出。闻里人相庆，始 知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告， 并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死， 况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰耶！”处遂改励，终为忠臣 孝子。 （《世说新语》） ----------------------- Page 14----------------------- 徐铁臼
宋东海徐甲,前妻许多,生一男,名铁臼,而许氏亡。甲改娶陈氏。陈 氏凶虐,志灭铁臼。陈氏产一男,生前咒之曰:“汝若不除铁臼,非吾子也。 因名之曰铁杵,欲以杵捣铁臼也。于是捶打铁臼,备诸苦毒,饥不给食,寒 不加絮。甲性誾弱,又多不在舍。后妻恣意行其暴酷,铁臼竟以冻饿被杖而 死。时年十六。 亡后旬余,鬼忽还家,登陈床曰:“我铁臼也,实无片罪,横见残害。 我母诉怨于天,今得天曹符来取铁杵,当令铁杵疾病,与我遭苦时同。将去 自有期日,我今停此待之。'声如生时,家人宾客不见其形,皆闻其语。于 是桓在屋梁上住。 陈氏跪谢搏颊,为设祭奠。鬼云:“不须如此。饿我令死,岂是一餐所 能酬谢!"陈夜中窃语道之。鬼厉声曰:“何敢道我?我当断汝屋栋。”便 闻锯声,屑亦随落:拉然有响,如栋实崩。举家走出,柄烛照之,亦了无异, 鬼又骂铁杵曰:“汝既杀我,安坐宅上,以为快也?当烧汝屋。“即见火燃, 烟焰大猛,内外狼狈,俄尔自灭,茅茨俨然,不见亏损。日日骂詈,时复歌 桃李花,严霜落奈何!桃李子,严霜落早已! 声甚伤切,似是自悼不得长成也。 于时铁杵六岁,鬼至便病,体痛腹大,上气妨食。鬼屡打之,打处青闈。 月余而死,鬼便寂然无闻 (《冤魂志》) Page 15-- 阳羡书生 东晋阳羡许彦,于绥安山行,遇一书生,年十七八,卧路侧,云脚痛, 求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼,笼亦不更广,书生亦不更小,宛然 与双鹅并坐,鹅亦不惊。彦负笼而去,都不觉重 前息树下,书生乃出笼,谓彦曰:“欲为君薄设。”彦曰:“甚善。 乃口中吐出一铜盘奁子,奁了中具诸馔肴,海陆珍羞方丈。其器皿皆铜物 气味芳美,世所罕见。酒数行,乃谓彦曰:“向将一妇人自随,今欲暂邀之。” 彦曰:“甚善。”又于口中吐一女子,年可十五六,衣服丽绮,容貌绝伦。 共坐宴 俄而书生醉卧,此女谓彦曰:“虽与书生结妻,而实怀外心。向亦窃将 一男子同来,书生既眠,暂唤之,愿君勿言。”彦曰:“甚善。”女子于口 中吐出一男子。年可二十三四,亦颖悟可爱。仍与彦叙寒温。书生卧欲觉 女子口吐一锦行障。书生仍留女子共卧。 男子谓彦曰:“此女子虽有情,心亦不尽向,复窃将女人同行。今欲暂 见之,愿君勿泄言。”彦曰:“善。”男子又于口中吐一女子,年二十许。 共宴酌,戏调甚久,闻书生动声,男曰:“二人眠已觉。”因取所吐女人, 还纳口中。 须臾,书生处女子乃出,谓彦曰:“书生欲起。”更吞向男子,独对彦 坐。书生然后谓彦曰:“暂眠遂久,君独坐当悒悒耶?日又晚,便与君别。” 还复吞此女子,诸铜器悉纳口中。留大铜盘,可广二尺余,与彦别曰:“无 以藉君,与君相忆也。 后太元中,彦为兰台令史,以盘饷侍中张散。散看其铭,题云,是汉水 平三年所作也
宋东海徐甲，前妻许多，生一男，名铁臼，而许氏亡。甲改娶陈氏。陈 氏凶虐，志灭铁臼。陈氏产一男，生前咒之曰：“汝若不除铁臼，非吾子也。” 因名之曰铁杵，欲以杵捣铁臼也。于是捶打铁臼，备诸苦毒，饥不给食，寒 不加絮。甲性闇弱，又多不在舍。后妻恣意行其暴酷，铁臼竟以冻饿被杖而 死。时年十六。 亡后旬余，鬼忽还家，登陈床曰：“我铁臼也，实无片罪，横见残害。 我母诉怨于天，今得天曹符来取铁杵，当令铁杵疾病，与我遭苦时同。将去 自有期日，我今停此待之。”声如生时，家人宾客不见其形，皆闻其语。于 是桓在屋梁上住。 陈氏跪谢搏颊，为设祭奠。鬼云：“不须如此。饿我令死，岂是一餐所 能酬谢！”陈夜中窃语道之。鬼厉声曰：“何敢道我？我当断汝屋栋。”便 闻锯声，屑亦随落；拉然有响，如栋实崩。举家走出，柄烛照之，亦了无异。 鬼又骂铁杵曰：“汝既杀我，安坐宅上，以为快也？当烧汝屋。”即见火燃， 烟焰大猛，内外狼狈，俄尔自灭，茅茨俨然，不见亏损。日日骂詈，时复歌 云： 桃李花，严霜落奈何！桃李子，严霜落早已！ 声甚伤切，似是自悼不得长成也。 于时铁杵六岁，鬼至便病，体痛腹大，上气妨食。鬼屡打之，打处青黶。 月余而死，鬼便寂然无闻。 （《冤魂志》） ----------------------- Page 15----------------------- 阳羡书生 东晋阳羡许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛， 求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然 与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。 前息树下，书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“甚善。” 乃口中吐出一铜盘奁子，奁了中具诸馔肴，海陆珍羞方丈。其器皿皆铜物。 气味芳美，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂邀之。” 彦曰：“甚善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服丽绮，容貌绝伦。 共坐宴。 俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀外心。向亦窃将 一男子同来，书生既眠，暂唤之，愿君勿言。”彦曰：“甚善。”女子于口 中吐出一男子。年可二十三四，亦颖悟可爱。仍与彦叙寒温。书生卧欲觉。 女子口吐一锦行障。书生仍留女子共卧。 男子谓彦曰：“此女子虽有情，心亦不尽向，复窃将女人同行。今欲暂 见之，愿君勿泄言。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一女子，年二十许。 共宴酌，戏调甚久，闻书生动声，男曰：“二人眠已觉。”因取所吐女人， 还纳口中。 须臾，书生处女子乃出，谓彦曰：“书生欲起。”更吞向男子，独对彦 坐。书生然后谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐当悒悒耶？日又晚，便与君别。” 还复吞此女子，诸铜器悉纳口中。留大铜盘，可广二尺余，与彦别曰：“无 以藉君，与君相忆也。” 后太元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散。散看其铭，题云，是汉水 平三年所作也
(《续齐谐记》) Page 16 周秦行纪 余贞元中举进士落第,归宛叶间。至伊阙南道呜臬山下,将宿大安民舍。 会暮,失道,不至。更十余里,行一道,甚易。夜月始出,忽闻有异香气 因趋进行,不知近远。见火明,意谓庄家。更前驱,至一大宅。门庭若富豪 家。有黄衣阍人曰:“郎君何至?”余答曰:“僧孺,姓牛,应进士落第往 家。本往大安民舍,误道来此。直乞宿,无他。”中有小髻青衣出,责黄衣 曰:“门外谁何?”黄衣曰:“有客。”黄衣入告,少时,出曰:“请郎君 入。”余问谁氏宅。黄衣曰:“第进,无须问。”入十余门,至大殿。殿蔽 以珠廉,有朱衣紫衣人百数,立阶陛间。左右曰:“拜殿下。”帘中语曰: 妾汉文帝母薄太后。此是庙,郎不当来。何辱至?”余曰:“臣家宛下 将归,失道。恐死豺虎,敢托命乞宿。太后幸听受。”太后遺轴帘,避席曰 妾故汉文君母,君唐朝名士,不相君臣,幸希简敬,便上殿来见。”太后 着练衣,状貌瑰伟,不甚妆饰。劳余曰:“行役无苦乎?”召坐。食顷间, 殿内庖厨声。太后曰:“今夜风月甚佳,偶有二女伴相寻。况又遇嘉宾,不 可不成一会。"呼左右“屈两个娘子出见秀才”。良久,有女二人从中至, 从者数百。前立者一人,狭腰长面,多发不妆,衣青衣,仅可二十余。太后 曰:“此高祖戚夫人。”余下拜,夫人亦拜。更有一人,园题柔脸稳身,貌 舒态逸,光采射远近,时时好髌,多服花绣,年低薄后。后顾指曰:“此元 帝王嫱。"余拜如戚夫人,王嫱复拜。各就坐。坐定,太后使紫衣中贵人曰: 迎杨家潘家来。"久之,空中见五色云下,闻笑语声寝近。太后曰:“杨 潘至矣。”忽车音马迹相杂,罗绮焕耀,旁视不给。有二女子从云中下,余 起立于侧,见前一人纤腰身修,容,甚闲暇,衣黄衣,冠玉冠,年三十以来 太后顾指曰:“此是唐朝太真妃子。”予即伏谒,肃拜如臣礼。太真曰:“妾 得罪先帝。(先帝谓肃宗也)皇朝不置妾在后妃数中。设此礼,岂不虚乎? 不敢受。”却答拜。更一人厚肌敏视,身小,材质洁白,齿极卑,被宽埔衣 太后顾而指曰:“此齐潘淑妃。”余拜如王昭君,妃复拜。既而太后命进馔 少时,馔至,芳洁万端,皆不得名字。粗欲之腹,不能足食。已,更具酒 其器尽宝玉。太后语太真曰:“何久不来相看?”太真谨容对曰:“三郎(天 宝中,宫人呼玄宗多曰三郎)数幸华清官,扈从不暇至。”太后又谓潘妃曰: “子亦不来,何也。ˉ潘妃匿笑不禁,不成对。太真乃视潘妃而对曰:嚯潘 妃向玉奴(太真名也)说,懊恼车昏侯疏狂,终日出猪,故不得时谒耳。 太后问余:“今天子为谁?”余对曰:“今皇帝名适,代宗皇帝长子。”太 真笑曰:“沈婆儿作天子也,大奇!”太后曰:“何如主?”余对曰:“小 臣不足以知君德。”太后曰:“然无嫌,但言之。”余曰:“民间传英明圣 武。”太后首肯三四。太后命进酒加乐,乐妓皆年少女子。酒环行数周,乐 亦随辍。太后请戚夫人鼓琴,夫人约指以玉环,光照于手(南京杂记云:高 祖与夫人百炼金环,照见指骨也)。引琴而鼓,声甚怨。太后曰:“牛秀才 邂逅逆旅到此,诸娘子又偶相访,今无以尽平生欢。牛秀才固才士。盍各赋 诗言志,不亦善乎?遂各授与笺笔,逡巡诗成。太后诗曰:“月寝花宫得 奉君,至今犹愧管夫人。汉家旧日笙歌地,烟草几经秋又春。”王嫱诗曰 “雪裹穹庐不见春,汉衣虽旧泪长新。如今犹恨毛延寿,受把丹青错画人
（《续齐谐记》） ----------------------- Page 16----------------------- 周秦行纪 余贞元中举进士落第，归宛叶间。至伊阙南道呜臬山下，将宿大安民舍。 会暮，失道，不至。更十余里，行一道，甚易。夜月始出，忽闻有异香气， 因趋进行，不知近远。见火明，意谓庄家。更前驱，至一大宅。门庭若富豪 家。有黄衣阍人曰：“郎君何至？”余答曰：“僧孺，姓牛，应进士落第往 家。本往大安民舍，误道来此。直乞宿，无他。”中有小髻青衣出，责黄衣 曰：“门外谁何？”黄衣曰：“有客。”黄衣入告，少时，出曰：“请郎君 入。”余问谁氏宅。黄衣曰：“第进，无须问。”入十余门，至大殿。殿蔽 以珠廉，有朱衣紫衣人百数，立阶陛间。左右曰：“拜殿下。”帘中语曰： “妾汉文帝母薄太后。此是庙，郎不当来。何辱至？”余曰：“臣家宛下， 将归，失道。恐死豺虎，敢托命乞宿。太后幸听受。”太后遣轴帘，避席曰： “妾故汉文君母，君唐朝名士，不相君臣，幸希简敬，便上殿来见。”太后 着练衣，状貌瑰伟，不甚妆饰。劳余曰：“行役无苦乎？”召坐。食顷间， 殿内庖厨声。太后曰：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻。况又遇嘉宾，不 可不成一会。”呼左右“屈两个娘子出见秀才”。良久，有女二人从中至， 从者数百。前立者一人，狭腰长面，多发不妆，衣青衣，仅可二十余。太后 曰：“此高祖戚夫人。”余下拜，夫人亦拜。更有一人，园题柔脸稳身，貌 舒态逸，光采射远近，时时好髌，多服花绣，年低薄后。后顾指曰：“此元 帝王嫱。”余拜如戚夫人，王嫱复拜。各就坐。坐定，太后使紫衣中贵人曰： “迎杨家潘家来。”久之，空中见五色云下，闻笑语声寝近。太后曰：“杨 潘至矣。”忽车音马迹相杂，罗绮焕耀，旁视不给。有二女子从云中下，余 起立于侧，见前一人纤腰身修，容，甚闲暇，衣黄衣，冠玉冠，年三十以来。 太后顾指曰：“此是唐朝太真妃子。”予即伏谒，肃拜如臣礼。太真曰：“妾 得罪先帝。 （先帝谓肃宗也）皇朝不置妾在后妃数中。设此礼，岂不虚乎？ 不敢受。”却答拜。更一人厚肌敏视，身小，材质洁白，齿极卑，被宽埔衣。 太后顾而指曰：“此齐潘淑妃。”余拜如王昭君，妃复拜。既而太后命进馔。 少时，馔至，芳洁万端，皆不得名字。粗欲之腹，不能足食。已，更具酒。 其器尽宝玉。太后语太真曰：“何久不来相看？”太真谨容对曰：“三郎（天 宝中，宫人呼玄宗多曰三郎）数幸华清官，扈从不暇至。”太后又谓潘妃曰： “子亦不来，何也。”潘妃匿笑不禁，不成对。太真乃视潘妃而对曰：“潘 妃向玉奴 （太真名也）说，懊恼车昏侯疏狂，终日出猪，故不得时谒耳。” 太后问余：“今天子为谁？”余对曰：“今皇帝名适，代宗皇帝长子。”太 真笑曰：“沈婆儿作天子也，大奇！”太后曰：“何如主？”余对曰：“小 臣不足以知君德。”太后曰：“然无嫌，但言之。”余曰：“民间传英明圣 武。”太后首肯三四。太后命进酒加乐，乐妓皆年少女子。酒环行数周，乐 亦随辍。太后请戚夫人鼓琴，夫人约指以玉环，光照于手 （南京杂记云：高 祖与夫人百炼金环，照见指骨也）。引琴而鼓，声甚怨。太后曰：“牛秀才 邂逅逆旅到此，诸娘子又偶相访，今无以尽平生欢。牛秀才固才士。盍各赋 诗言志，不亦善乎？”遂各授与笺笔，逡巡诗成。太后诗曰：“月寝花宫得 奉君，至今犹愧管夫人。汉家旧日笙歌地，烟草几经秋又春。”王嫱诗曰： “雪裹穹庐不见春，汉衣虽旧泪长新。如今犹恨毛延寿，受把丹青错画人
戚夫人诗曰:“自别汉宫休楚舞,不能妆粉恨君王。无金岂得迎商叟,吕氏 何曾畏木疆。”太真诗曰:“金钗堕地别君王,红泪流珠满御床。云雨马嵬 Page 17---- 分散后,骊宫无复听霓裳。”潘妃诗曰:“秋月春风几度归,江山犹是邺宫 非。东昏旧作莲花地,空想曾拖金缕衣。”再三趣余作诗。余不得辞,遂应 教作诗曰:“香风引到大罗天,月地云阶拜洞仙。共道人间惆怅事,不知今 夕是何年。"别有善笛女子,短鬟,衫吴带,貌甚美,多媚,潘妃偕来。太 后以接坐居之,时今吹笛,往往亦及酒。太后顾而谓曰:“识此否?石家绿 珠也。潘妃养作妺,故潘妃与俱来。”太后因曰:“绿珠岂能无诗乎?”绿 珠拜谢,作诗曰:“此地原非昔日人,笛声空怨赵王伦。红残绿碎花枝下 金谷千年更不春。”诗毕,酒既至。太后曰:“牛秀才远来,今夕谁人与伴?” 戚夫人先起辞曰:“如意儿长成,固不可。且不宜如此。况实为非乎?‘潘 妃辞曰:“东昏以玉儿(妃名)身死国除,玉儿不似负他。”绿珠辞曰:“石 卫尉性严忌,今有死,不可及乱。”太后曰:“太真今朝先帝贵妃,不可言 其他。”乃顾谓王嬙曰:‘昭君始嫁呼韩单于,复为株累若鞬单于妇,固自 用。且苦寒地胡鬼何能为?昭君幸无辞。”昭君不对,低眉羞恨。俄各归休。 余为左右送入昭君院。会将旦,侍人告起得也。昭君泣以持别。忽闻外有太 后命,余遂出见太后。太后曰:“此非郎君久留地,宜亟远。便别矣。幸无 忘向来欢。"更索酒。酒再行,戚夫人潘妃绿珠皆泣下,竟辞去。太后使朱 衣人送往大安,抵西道,旋失使人所在,时始明矣。余就大安里,问其里人, 里人云:“去此十余里有薄后庙。”余却四望庙宇,荒毁不可人。非向者所 见矣。余衣上香经十余日不歇,竟不知其如何。 (《玄怪录》) Page 18- 裴少尹 唐贞元中,江陵少尹裴君者,亡其名。有子十余岁,聪敏有文学,风貌 明秀,裴君深念之。后被病,旬日益甚。医药无及,裴君方求道术士,用呵 禁之,冀瘳其苦。 有叩门者,自称高氏子,以符术为业,裴即延人,令视其子。生曰:“此 子非他疾,乃妖狐所为耳,然某有术能愈之。”即谢而祈焉。生遂以符术考 召。近食顷,其子忽起曰:“某病今愈。”裴君大喜,谓高生为真术士,具 食饮,已而厚赠缗帛谢遣之。生曰:“自此当日日来候耳。”遂去。其子他 疾虽愈,而神魂不足,往往狂语,或笑哭不可禁。高生每至,裴君即以此祈 之。生曰:“此子精魂已为妖魅所击,今尚未还耳。不旬日,当间,幸无以 忧。”裴信之。 居数日,又有王生者,自言有神答,能以呵禁除去妖魅疾。来谒裴与语, 谓裴曰:“闻君爱子被病,且未瘳,愿得一见矣。”裴即使见其子。生大惊 曰:“此郎君病狐也,不速治,当加甚耳。”裴君因话高生。王笑曰:“安 知高生不为狐?”乃坐,方设席为呵禁,高生忽至,既入,大骂曰:“奈何 此子病愈,乃延一狐于室内耶?即为病者耳!”王见高来,又骂曰:“果然 妖狐,今果至,安用为他术考召哉?”二人纷然相诟辱不已 裴氏家方大骇异,忽有一道士至门,私谓家僮曰:“闻裴公有子病狐, 吾善视鬼,汝但告请人谒。”家僮驰白,裴君出话其事。道士曰:“易与耳。” 人见二人,二人又诟曰:“此亦妖狐,安得为道士惑人?道士亦骂之曰
戚夫人诗曰：“自别汉宫休楚舞，不能妆粉恨君王。无金岂得迎商叟，吕氏 何曾畏木疆。”太真诗曰：“金钗堕地别君王，红泪流珠满御床。云雨马嵬 ----------------------- Page 17----------------------- 分散后，骊宫无复听霓裳。”潘妃诗曰：“秋月春风几度归，江山犹是邺宫 非。东昏旧作莲花地，空想曾拖金缕衣。”再三趣余作诗。余不得辞，遂应 教作诗曰：“香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙。共道人间惆怅事，不知今 夕是何年。”别有善笛女子，短鬟，衫吴带，貌甚美，多媚，潘妃偕来。太 后以接坐居之，时今吹笛，往往亦及酒。太后顾而谓曰：“识此否？石家绿 珠也。潘妃养作妹，故潘妃与俱来。”太后因曰：“绿珠岂能无诗乎？”绿 珠拜谢，作诗曰：“此地原非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残绿碎花枝下， 金谷千年更不春。”诗毕，酒既至。太后曰：“牛秀才远来，今夕谁人与伴？” 戚夫人先起辞曰：“如意儿长成，固不可。且不宜如此。况实为非乎？”潘 妃辞曰：“东昏以玉儿（妃名）身死国除，玉儿不似负他。”绿珠辞曰：“石 卫尉性严忌，今有死，不可及乱。”太后曰：“太真今朝先帝贵妃，不可言 其他。”乃顾谓王嫱曰：“昭君始嫁呼韩单于，复为株累若鞮单于妇，固自 用。且苦寒地胡鬼何能为？昭君幸无辞。”昭君不对，低眉羞恨。俄各归休。 余为左右送入昭君院。会将旦，侍人告起得也。昭君泣以持别。忽闻外有太 后命，余遂出见太后。太后曰：“此非郎君久留地，宜亟远。便别矣。幸无 忘向来欢。”更索酒。酒再行，戚夫人潘妃绿珠皆泣下，竟辞去。太后使朱 衣人送往大安，抵西道，旋失使人所在，时始明矣。余就大安里，问其里人。 里人云：“去此十余里有薄后庙。”余却四望庙宇，荒毁不可人。非向者所 见矣。余衣上香经十余日不歇，竟不知其如何。 （《玄怪录》） ----------------------- Page 18----------------------- 裴少尹 唐贞元中，江陵少尹裴君者，亡其名。有子十余岁，聪敏有文学，风貌 明秀，裴君深念之。后被病，旬日益甚。医药无及，裴君方求道术士，用呵 禁之，冀瘳其苦。 有叩门者，自称高氏子，以符术为业，裴即延人，令视其子。生曰：“此 子非他疾，乃妖狐所为耳，然某有术能愈之。”即谢而祈焉。生遂以符术考 召。近食顷，其子忽起曰：“某病今愈。”裴君大喜，谓高生为真术士，具 食饮，已而厚赠缗帛谢遣之。生曰：“自此当日日来候耳。”遂去。其子他 疾虽愈，而神魂不足，往往狂语，或笑哭不可禁。高生每至，裴君即以此祈 之。生曰：“此子精魂已为妖魅所击，今尚未还耳。不旬日，当间，幸无以 忧。”裴信之。 居数日，又有王生者，自言有神答，能以呵禁除去妖魅疾。来谒裴与语， 谓裴曰：“闻君爱子被病，且未瘳，愿得一见矣。”裴即使见其子。生大惊 曰：“此郎君病狐也，不速治，当加甚耳。”裴君因话高生。王笑曰：“安 知高生不为狐？”乃坐，方设席为呵禁，高生忽至，既入，大骂曰：“奈何 此子病愈，乃延一狐于室内耶？即为病者耳！”王见高来，又骂曰：“果然 妖狐，今果至，安用为他术考召哉？”二人纷然相诟辱不已。 裴氏家方大骇异，忽有一道士至门，私谓家僮曰：“闻裴公有子病狐， 吾善视鬼，汝但告请人谒。”家僮驰白，裴君出话其事。道士曰：“易与耳。” 人见二人，二人又诟曰：“此亦妖狐，安得为道士惑人？”道士亦骂之曰：
狐当还郊野墟墓中,何为挠人乎?既而闭户相斗殴。数食顷,裴君益恐, 其家僮惶惑,计无所出。 及暮,阒然不闻声,开视,三狐皆仆地而喘,不能动矣。裴君尽鞭杀之, 其子后旬月乃愈矣。 (《宣室志》) Pa 游仙窟 若夫积石山者,在乎金城西南,河所经也。书云:“导河积石,至于龙 门。”即此山是也。仆从汧陇,奉使河源。嗟命运之連,叹乡关之眇邈 张骞古迹,十万里之波涛;伯禹遗踪,二千年之坂澄。深谷带地,凿穿崖岸 之形;高岭横天,刀削岚峦之势。烟霞子细,泉石分明,实天上之灵奇,乃 人间之妙绝。目所不见,耳所不闻。日晚途遥,马疲人乏。行至一所,险峻 非常:向上则有青壁万寻,直下则有碧潭千仞。古老相传云:“此是神仙窟 也;人迹罕及,鸟路才通。每有香果琼枝,天衣锡钵,自然浮出,不知从何 而至。”余乃端仰一心,洁齐三日。缘细葛,溯轻舟。身体若飞,精灵似梦。 须臾之间,忽至松柏岩,桃华涧,香风触地,光彩遍天。见一女子向水侧浣 衣,余乃问曰:“承闻此处有神仙之窟宅,故来袛候。山川阻隔,疲顿异常, 欲投娘子,片时停歇;赐惠交情,幸垂听许。”女子答曰:“儿家堂舍贱陋, 供给单疏,只恐不堪,终无吝惜。”余答曰:“下官是客,触事卑微,但避 风尘,则为幸甚。”遂止余于门侧草亭中,良久乃出。余问曰:“此谁家舍 也?”女子答曰:“此是崔女郎之舍耳。”余问曰:“崔女郎何人也?”女 子答曰:“博陵王之苗裔,清河公之旧族。容貌似舅,潘安仁之外甥;气调 如兄,崔季珪之小妹。华容婀娜,天上无俦;玉体逶迤,人间少匹。辉辉面 子。荏苒畏弹穿;细细腰支,参差疑勒断。韩娥宋玉,见则愁生;绛树青琴, 对之羞死。千娇百媚,造次无可比方,弱体轻身,谈之不能备尽。”须臾之 间,忽闻内里调筝之声,仆因咏曰: 自隐多姿则,欺他独自眠。故故将纤手,时时弄小弦。 耳闻犹气绝,眼见若为怜。从渠痛不肯,人更别求天 片时,遣婢桂心传语,报余诗曰 面非他舍面,心是自家心; 何处关天事,辛苦漫追寻! 余读诗讫,举头门中,忽见十娘半面,余即咏曰: 敛笑偷残靥,含羞露半唇; 眉犹叵耐,双眼定伤人。 又遣婢桂心报余诗曰: 好是他家好,人非着意人 何须漫相弄,几许费精神。 于是夜久更深,沉吟不睡,彷徨徒倚,无便披陈。彼诚既有来意,此间何能 不答!遂申怀抱,因以赠书曰:“余以少娱声色,早慕佳期,历访风流,遍 游天下。弹鹤琴于蜀郡,饱见文君:吹风管于秦楼,熟看弄玉。虽复赠兰解 珮,未甚关怀;合卺横陈。何曾惬意!昔日双眠,恒嫌夜短;今宵独卧,实 怨更长。一种天公,两般时节。遥闻香气,独伤韩寿之心;近听琴声,似对 文君之面。向来见桂心谈说十娘,天上无双,人间有一。依依弱柳,束作腰 支;焰焰横波,翻成眼尾。才舒两颊,执疑地上无华;乍出双眉,渐觉天边
“狐当还郊野墟墓中，何为挠人乎？既而闭户相斗殴。数食顷，裴君益恐， 其家僮惶惑，计无所出。 及暮，阒然不闻声，开视，三狐皆仆地而喘，不能动矣。裴君尽鞭杀之， 其子后旬月乃愈矣。 （《宣室志》） ----------------------- Page 19----------------------- 游仙窟 若夫积石山者，在乎金城西南，河所经也。书云：“导河积石，至于龙 门。”即此山是也。仆从汧陇，奉使河源。嗟命运之迍邅，叹乡关之眇邈。 张骞古迹，十万里之波涛；伯禹遗踪，二千年之坂隥。深谷带地，凿穿崖岸 之形；高岭横天，刀削岚峦之势。烟霞子细，泉石分明，实天上之灵奇，乃 人间之妙绝。目所不见，耳所不闻。日晚途遥，马疲人乏。行至一所，险峻 非常：向上则有青壁万寻，直下则有碧潭千仞。古老相传云：“此是神仙窟 也；人迹罕及，鸟路才通。每有香果琼枝，天衣锡钵，自然浮出，不知从何 而至。”余乃端仰一心，洁齐三日。缘细葛，溯轻舟。身体若飞，精灵似梦。 须臾之间，忽至松柏岩，桃华涧，香风触地，光彩遍天。见一女子向水侧浣 衣，余乃问曰：“承闻此处有神仙之窟宅，故来祗候。山川阻隔，疲顿异常， 欲投娘子，片时停歇；赐惠交情，幸垂听许。”女子答曰：“儿家堂舍贱陋， 供给单疏，只恐不堪，终无吝惜。”余答曰：“下官是客，触事卑微，但避 风尘，则为幸甚。”遂止余于门侧草亭中，良久乃出。余问曰：“此谁家舍 也？”女子答曰：“此是崔女郎之舍耳。”余问曰：“崔女郎何人也？”女 子答曰：“博陵王之苗裔，清河公之旧族。容貌似舅，潘安仁之外甥；气调 如兄，崔季珪之小妹。华容婀娜，天上无俦；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面 子。荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。韩娥宋玉，见则愁生；绛树青琴， 对之羞死。千娇百媚，造次无可比方，弱体轻身，谈之不能备尽。”须臾之 间，忽闻内里调筝之声，仆因咏曰： 自隐多姿则，欺他独自眠。故故将纤手，时时弄小弦。 耳闻犹气绝，眼见若为怜。从渠痛不肯，人更别求天。 片时，遣婢桂心传语，报余诗曰： 面非他舍面，心是自家心； 何处关天事，辛苦漫追寻！ 余读诗讫，举头门中，忽见十娘半面，余即咏曰： 敛笑偷残靥，含羞露半唇； 一眉犹叵耐，双眼定伤人。 又遣婢桂心报余诗曰： 好是他家好，人非着意人； 何须漫相弄，几许费精神。 于是夜久更深，沉吟不睡，彷徨徒倚，无便披陈。彼诚既有来意，此间何能 不答！遂申怀抱，因以赠书曰：“余以少娱声色，早慕佳期，历访风流，遍 游天下。弹鹤琴于蜀郡，饱见文君；吹风管于秦楼，熟看弄玉。虽复赠兰解 珮，未甚关怀；合卺横陈。何曾惬意！昔日双眠，恒嫌夜短；今宵独卧，实 怨更长。一种天公，两般时节。遥闻香气，独伤韩寿之心；近听琴声，似对 文君之面。向来见桂心谈说十娘，天上无双，人间有一。依依弱柳，束作腰 支；焰焰横波，翻成眼尾。才舒两颊，执疑地上无华；乍出双眉，渐觉天边