《原毁》练习(学生版 广州市第七十五中学 张玉玲 、指出句中的通假字并作解释 1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利/恐恐然惟懼其人之有闻也 2、不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣 解释下面加点的字 1、病不如舜,不如周公,吾之病 亮疾病,卒于 军 君子病无能焉,不病人之不己知 2、善能善是,是足为艺人 恐恐然惟懼其人之不得为善之利/择善而从之 素善留侯张 善始者实繁,克终者盖 寡 太祖曰“善”乃南 征 善日者王,善时者霸(《荀子·强国》) 3、及周公,大圣人也,后世无及焉/不及汪伦送我情 及死之日,天下知与不知,皆为尽哀(《史记》) 彼众我寡,及其未既济也,请击之(济:渡河)(《左传》) 4、焉周公,大圣人也,后世无及 然力足以至焉,于人为可
《原毁》练习（学生版） 广州市第七十五中学 张玉玲 一、指出句中的通假字并作解释 1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也 2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣 二、解释下面加点的字 1、病 不如舜，不如周公，吾之病 也 亮疾病，卒于 军 君子病无能焉，不病人之不己知 也 2、善 能善是，是足为艺人 矣 恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 素善留侯张 良 善始者实繁，克终者盖 寡 太祖曰“善”乃南 征 善日者王，善时者霸（《荀子·强国》） 3、及 周公，大圣人也，后世无及焉 / 不及汪伦送我情 及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》） 彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河）（《左传》） 4、焉 周公，大圣人也，后世无及 焉 然力足以至焉，于人为可 讥
当此之时,言不及巧,焉可以言知乎/不入虎穴,焉得虎子 听其所止而休焉/玉之言,盖有讽 焉焉焉 盘盘焉,困困 水旱祷 且焉置土 5、乃彼能是,而我乃不能是!/其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣!” 良久乃 圣主乃吾辈所共事之 主翁6周也 家祭无忘告乃 6、其古之君子,其责己也重以 去基不如周公者,就基如周公者/其应者,必其人之与 其国家可几而理欤/天之苍苍,其正色邪 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 三、指出句中的古今异义词并写出古义 课文例句 古 义 今义
当此之时，言不及巧，焉可以言知乎 / 不入虎穴，焉得虎子 听其所止而休焉 / 玉之言，盖有讽 焉 盘盘焉，囷囷 焉 水旱祷 焉 且焉置土 石 5、乃 彼能是，而我乃不能是！/ 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！” 良久乃 已 圣主乃吾辈所共事之 主 家祭无忘告乃 翁 6、其 古之君子，其责己也重以 周 去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与 也 其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 三、指出句中的古今异义词并写出古义 课文例句 古 义 今义
1、夫是之谓不以众人待其 身 许多人 2、虽然,为是者有本有原 连词,用在上半句,下半句往往 有“可是、但 是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事 并不因为甲事而不成立 3、吾尝试之矣,尝试语于众曰 试验 四、指出下面活用的字并作解释 1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详,故人难于为善 2、即其新不究其旧/究其旧不图其新 3、己未有善 4、能善是,是足为艺人矣/能善是,是亦足矣/我善是,是亦足矣/ 彼虽善是,其用不足称也 5、早夜以思 6、外以欺于人,内以欺于心 五、解释下面加点的字 1、其责己也重以周 2、其待人也轻以约 3、重以周,故不怠 4、其责人也详 5、其待己也廉 6、夫是之谓不以众人待其身 7、为是者有本有原 8、怠者不能修 9、必其人之与也 10、能善是,是足为艺人矣
1、夫是之谓不以众人待其 身 许多人 2、虽然，为是者有本有原 连词，用在上半句，下半句往往 有“可是、但 是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事 并不因为甲事而不成立 3、吾尝试之矣，尝试语于众曰 试验， 试 四、指出下面活用的字并作解释 1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详，故人难于为善 2、即其新不究其旧 / 究其旧不图其新 3、己未有善 4、能善是，是足为艺人矣 / 能善是，是亦足矣 / 我善是，是亦足矣 / 彼虽善是，其用不足称也 5、早夜以思 6、外以欺于人，内以欺于心 五、解释下面加点的字 1、其责己也重以周 2、其待人也轻以约 3、重以周，故不怠 4、其责人也详 5、其待己也廉 6、夫是之谓不以众人待其身 7、为是者有本有原 8、怠者不能修 9、必其人之与也 10、能善是，是足为艺人矣
11、恐恐然惟懼其人之有闻也 而望名誉之光,道德之行 六、指出下面课文例句的句式类型 1、其为人也,仁义人也/其为人也,多才与艺人也/舜,大圣人也/周公, 大圣人也/其应者,必其人之与也/某良士/某非良 士 、责于己曰/ 尝试语于众曰: “某非良士,某 非良士”/强者 必说于言,懦者 必说于色矣 七、阅读下面的文段,完成后面的问题 (一)文段一 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约重以周,故不怠;轻以约,故人乐 为善闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也;求其所以为舜者,责于己曰:“彼, 人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如 舜者闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也;求其所以为周公者,责于己 曰:“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公 者,就其如周公者舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉是 人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也”是不亦责于身者重以周乎!其于人 也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣”取其一,不 责其二,即其新不究其旧,恐恐然惟懼其人之不得为善之利一善易修也,一艺易 能也;其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣!"曰:“能善是,是亦足矣”不亦待 于人者轻以约乎! 1、下列各句中加点字的解释不正确的是(
11、恐恐然惟懼其人之有闻也 12、而望名誉之光，道德之行 六、指出下面课文例句的句式类型 1、其为人也，仁义人也 / 其为人也，多才与艺人也 / 舜，大圣人也 / 周公， 大圣人也 / 其应者，必其人之与也 / 某良士 / 某非良 士 2、责于己曰 / 尝试语于众曰： “某非良士，某 非良士”/ 强者 必说于言，懦者 必说于色矣 七、阅读下面的文段，完成后面的问题 （一）文段一 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人乐 为善闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼， 人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如 舜者闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也；求其所以为周公者，责于己 曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公 者，就其如周公者舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉是 人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”是不亦责于身者重以周乎！其于人 也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣”取其一，不 责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利一善易修也，一艺易 能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣”不亦待 于人者轻以约乎！ 1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ ）
A.其责己也重以周 周:周密,此为全 面 B.就其如舜者 就:趋向,靠 近 C.恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善:擅长 D.一善易修也 修:此为做到 2、下列各组句中加点的字用法相同的是( A.其责己也重以周 早夜以思 B.后世无及薏 听其所止而休焉 C.其于人也,乃曰 项王乃大惊曰 而我乃不能是 而以圣人望于人 3、翻译句子 ①古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约重以周,故不怠;轻以约,故人 乐为善 译文 ②求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能 是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者 译 文 ③取其一不责其二,即其新不究其旧,恐恐然惟懼其人之不得为善之利 译 文
A．其责己也重以周 周：周密，此为全 面 B．就其如舜者 就：趋向，靠 近 C．恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：擅长 D．一善易修也 修：此为做到 2、下列各组句中加点的字用法相同的是（ ） A．其责己也重以周 早夜以思 B．后世无及焉 听其所止而休焉 C．其于人也，乃曰 项王乃大惊曰 D．而我乃不能是 而以圣人望于人 3、翻译句子 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠；轻以约，故人 乐为善 译 文： ②求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能 是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者 译 文： ③ 取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得为善之利 译 文：
(二)文段二 虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也怠者不能修,而忌者畏人修吾尝试之 矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏 远不与同其利者也;不然,则其畏也不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣又 尝试语于众曰:“某非良士,某非良士”其不应者,必其人之与也;不然,则其所 疏远不与其同利者也;不然,则其畏也不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣 是故事修而谤兴,德高而毁来呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难 将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤! 1、下列各句中加点字的解释不正确的是 A.怠者不能修 修:进修,要求进步B.必其人之与也 与:同党, 同类 C.又尝试语于众曰 尝试:试着 D.将有作于上者 有作 有所作为 2、下列不含通假字的一项是( A.恐恐然惟懼其人之有闻也 B.懦者必说于色矣 C.其国家可几而理欤 D.其一少北而东 3、下列各组句中加点的字用法相同的是( A.怠者不能修,而忌者畏人修 是故事修血谤兴 B.士之处此世 而望名誉之光、道德之行 C.其国家可几而理欤 其孰能讥之乎 D.强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎 翻译句子 ①虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也怠者不能修,而忌者畏人修 译 文
（二）文段二 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修吾尝试之 矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏 远不与同其利者也；不然，则其畏也不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣又 尝试语于众曰：“某非良士，某非良士”其不应者，必其人之与也；不然，则其所 疏远不与其同利者也；不然，则其畏也不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣 是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难 已！ 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！ 1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ ） A．怠者不能修 修：进修，要求进步 B．必其人之与也 与：同党， 同类 C．又尝试语于众曰 尝试：试着 D．将有作于上者 有作： 有所作为 2、下列不含通假字的一项是（ ） A．恐恐然惟懼其人之有闻也 B．懦者必说于色矣 C．其国家可几而理欤 D．其一少北而东 3、下列各组句中加点的字用法相同的是（ ） A．怠者不能修，而忌者畏人修 是故事修而谤兴 B．士之处此世 而望名誉之光、道德之行 C．其国家可几而理欤 其孰能讥之乎 D．强者必说于言 是不亦责于身者重以周乎 4、翻译句子 ①虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也怠者不能修，而忌者畏人修 译 文：
②是故事修而谤兴,德高而毁来呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行, 难已 译文 ③将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤! 文 八、翻译下列句子: 1、今之君子则不然其责人也详,其待己也廉详,故人难于为善;廉,故自取 也少 2、外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎! 译文 九、文学常识填空:
②是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行， 难已！ 译 文： ③将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！ 译 文： 八、翻译下列句子： 1、今之君子则不然其责人也详，其待己也廉详，故人难于为善；廉，故自取 也少 译 文： 2、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！ 译 文： 九、文学常识填空：
韩愈,字,祖籍河北昌黎,世称 曾官至吏部侍郎,又称 “文”,又称_唐代著名文学家,古文运动的领袖,主张对古文“师其意不 师其辞”,做到“词必己出”“文从字顺”在他和等古文家的倡导下,终 于把文体从骈俪中解放出来,奠定了唐宋实用散文一一古文的基础本文与 、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“ ,是韩愈较系统全面 地阐述自己思想观点的纲领性 《原毁》练习(教师版) 广州市第七十五中学张玉玲 一、指出句中的通假字并作解释 1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利/恐恐然惟懼其人之有闻也‘懼”通“惧”,惧 怕,害怕 2、不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣 “说”通“悦”,高兴, 喜欢 二、解释下面加点的字 1、病不如舜,不如周公,吾之病 缺点,名词 亮疾病,卒于 军 病 重,动词 君子病无能焉,不痼人之不己知 担心,动词 2、善能善是,是足为艺人 矣 擅长,形作动
韩愈，字 ，祖籍河北昌黎，世称 ，曾官至吏部侍郎，又称 ，谥 “文”，又称 唐代著名文学家，古文运动的领袖，主张对古文“师其意不 师其辞”，做到“词必己出”“文从字顺”在他和 等古文家的倡导下，终 于把文体从骈俪中解放出来，奠定了唐宋实用散文——古文的基础本文与 《 》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“ ”，是韩愈较系统全面 地阐述自己思想观点的纲领性 《原毁》练习（教师版） 广州市第七十五中学 张玉玲 一、指出句中的通假字并作解释 1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 恐恐然惟懼其人之有闻也“懼”通“惧”，惧 怕，害怕 2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣 “说”通“悦”，高兴， 喜欢 二、解释下面加点的字 1、病 不如舜，不如周公，吾之病 也 缺点，名词 亮疾病，卒于 军 病 重，动词 君子病无能焉，不病人之不己知 也 担心，动词 2、善 能善是，是足为艺人 矣 擅长，形作动
恐恐然惟懼其人之不得为善之利/择善而从之好事,形作 名/好的人或事 素善留侯张 良 交好, 与.交情好,形作动 善始者实繁,克终者盖 寡 做好,动词 太祖曰“善”乃南 征 应答之词,表示同意 善日者王,善时者霸(《荀子·强国》) 爱惜,动词 3、及周公,大圣人也,后世无及焉/不及汪伦送我情 如,比得上 动词 及死之日,天下知与不知,皆为尽哀(《史记》)等到, 到,动词 彼众我寡,及其未既济也,请击之(济:渡河)(《左传》) 趁着,介词 4、焉周公,大圣人也,后世无及 焉 他,代词 然力足以至焉,于人为可 那里,代词 当此之时,言不及巧,焉可以言知乎/不入虎穴,焉得虎子 怎么,疑问代词 听其所止而休焉/玉之言,盖有讽 焉 语气助词,无义 盘盘焉,困困 的样子,形容词 词尾,助词
恐恐然惟懼其人之不得为善之利 / 择善而从之 好事，形作 名 / 好的人或事 素善留侯张 良 交好， 与……交情好，形作动 善始者实繁，克终者盖 寡 做好，动词 太祖曰“善”乃南 征 应答之词，表示同意 善日者王，善时者霸（《荀子·强国》） 爱惜，动词 3、及 周公，大圣人也，后世无及焉 / 不及汪伦送我情 如，比得上， 动词 及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》） 等到， 到，动词 彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河）（《左传》） 趁着，介词 4、焉 周公，大圣人也，后世无及 焉 他，代词 然力足以至焉，于人为可 讥 那里，代词 当此之时，言不及巧，焉可以言知乎 / 不入虎穴，焉得虎子 怎么，疑问代词 听其所止而休焉 / 玉之言，盖有讽 焉 语气助词，无义 盘盘焉，囷囷 焉 ……的样子，形容词 词尾，助词
水旱祷 焉 于之,兼词 且焉置土 石 于何,在哪里,兼词 5、乃彼能是,而我乃不能是!/其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣!” 却,竟然,副词 良久互 才,副词 圣主乃吾辈所共事之 主 就是,是,表判断的语气,副词 家祭无忘告乃 的,代词 6、其古之君子,其责己也重以 周 他们,第三人称代词 去其不如周公者,就其如周公者/其应者,必其人之与 那些,指示代词 其国家可几而理欤/天之苍苍,其正色邪 大概,表示 揣测的语气词 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 表示反问的语气词 三、指出句中的古今异义词并写出古义 课文例句 义 今义 1、夫是之谓不以众人待其身 般 人 许多人
水旱祷 焉 于之，兼词 且焉置土 石 于何，在哪里，兼词 5、乃 彼能是，而我乃不能是！/ 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！” 却，竟然，副词 良久乃 已 才，副词 圣主乃吾辈所共事之 主 就是，是，表判断的语气，副词 家祭无忘告乃 翁 你 的，代词 6、其 古之君子，其责己也重以 周 他们，第三人称代词 去其不如周公者，就其如周公者 / 其应者，必其人之与 也 那些，指示代词 其国家可几而理欤 / 天之苍苍，其正色邪 大概，表示 揣测的语气词 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 难道， 表示反问的语气词 三、指出句中的古今异义词并写出古义 课文例句 古 义 今义 1、夫是之谓不以众人待其身 一般 人 许多人