命制人:杨青审核人:段修淼 使用时间:2013年2月26日 《原毁》导学案 姓名 班级 学号 学习目标: 1、积累文言知识 2、学习作者忧时伤事的思想感情以及对人对己的态度方法,提高自身素质。 、理清文章的结构,深化对议论文结构的认识,培养写作能力。 二、相关资料: 1、释题: 《原毁》是韩愈的“五原(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之 ,“毁”就是诽谤、诋毁,“原”就是推究、探求,“原毁”就是探求诽谤滋生的根 源。作者是有感而发:安史之乱后,唐朝执政者及世族大地主结党营私,而由于 上层统治者求全责备,下层地主阶层很难登上政治舞台,即使得官,也“动而得 谤”,屡遣排挤。面对这样的现实,韩愈写下此文,希望引起上层统治者的重视, 抑制诽谤的滋生 2、写作背景 韩愈生活的中唐时期,朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾 轧,嫉贤妒能,于人求全责备,于己务求宽容,以致发展为后来的朋党之争。 般的人士中也存在相互攻讦的情形,才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而 谤兴,德高而毁来”,“士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已”。韩愈 站在中小地主阶级及有德之士一边,为他们鸣不平。希望引起当权者注意,采取 措施纠正这股歪风邪气,于是写下了《原毁》。 解释下列加点字的意思 、其责已也重以周,其待人也轻以约 2、重以周,故不怠; 、彼能是,而我乃不能是! 忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只会投机取巧
命制人：杨青 审核人：段修淼 使用时间：2013 年 2 月 26 日 忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。1 《原毁》导学案 姓名 班级 学号 一、学习目标： 1、积累文言知识。 2、学习作者忧时伤事的思想感情以及对人对己的态度方法，提高自身素质。 3、理清文章的结构，深化对议论文结构的认识，培养写作能力。 二、相关资料： 1、释题： 《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之 一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根 源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于 上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得 谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视， 抑制诽谤的滋生。 2、写作背景： 韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾 轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一 般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而 谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”。韩愈 站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取 措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。 三、解释下列加点字的意思。 1、 其责己也重．以周．，其待人也轻．以约． 2、 重以周，故不怠．； 3、 彼能是．，而我乃不能是！
命制人:杨青审核人:段修淼 使用时间:2013年2月26日 4、其责人也详,其待己也廉。 5、未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎? 6、恐恐然惟惧其人之有闻也。 7、其应者,必其人之与也。 8、不然,则其所疏远不与同其利者也。 9、是故事修而谤兴 10、将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤! 以 其责己也重以周 早夜以思 外以欺于人 愿以十五城请易璧 秦亦不以城予赵 且以一璧之故逆强秦之欢 乃 彼能是,而我乃不能是! 设九宾于廷,臣乃敢上璧 圣 主乃吾辈所共事之主 家祭无忘告乃翁 四、合作探究 1、本文的中心论点是什么?(作者认为“毁”的思想根源是什么?) 文章为什么要从“古之君子”说起,它与中心论点又有什么内在关联? 五、作品译文 古代的君子,他要求自己严格而周密,他要求别人宽容而简约。严格而周 密,所以不懈怠地进行道德修养;宽容而简约,所以人们乐于做好事 听说古人中有个叫舜的,他的为人,是个仁义的人;寻求舜所以成为舜的 道理,君子对自己要求说:“他,是人,我,也是人;他能这样,而我却不能这 样!”早晨晚上都在思考,去掉那些不如舜的地方,仿效那些与舜相同的地方 忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只会投机取巧。2
命制人：杨青 审核人：段修淼 使用时间：2013 年 2 月 26 日 忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。2 4、 其责人也详．，其待己也廉．。 5、 未少．有得而止矣，不亦待其身者已．廉乎？ 6、 恐恐然惟惧其人之有闻．也。 7、 其应．者，必其人之与．也。 8、 不然．，则其所疏远不与同其利者也。 9、 是故．．事修而谤兴。 10、将有作．．于上者，得吾说而存．之，其国家可几．而理．欤！ 11、以 其 责己也重以周 早 夜以思 外 以欺于人 愿 以十五城请易璧 秦 亦不以城予赵 且 以一璧之故逆强秦之欢 12、 乃 彼能是，而我乃不能是！ 设九宾于廷，臣乃敢上璧 圣 主乃吾辈所共事之主 家祭无忘告乃翁 四、合作探究 1、本文的中心论点是什么？（作者认为“毁”的思想根源是什么？） 2、文章为什么要从“古之君子”说起，它与中心论点又有什么内在关联？ 五、作品译文 古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。严格而周 密，所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简约，所以人们乐于做好事。 听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个仁义的人；寻求舜所以成为舜的 道理，君子对自己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这 样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方
命制人:杨青审核人:段修淼 使用时间:2013年2月26日 听说古人中有个叫周公的,他的为人,是个多才多艺的人;寻求周公所以为周公 的道理,对自己要求:“他,是人,我也是人;他能够这样,而我却不能这样!” 早晨晚上都在思考,去掉那些不如周公的地方,仿效那些像周公的地方。 舜,是大圣人,后世没有人能赶上他的。周公,是大圣人,后世(也)没 有人能赶上他的;这人就说:“不如舜,不如周公,这是我的缺点。”这不就是对 自己要求严格而全面吗? 他对别人呢,就说:“那个人,能有这些优点,这就够得上一个善良的人了; 能撞长这些事,这就够得上一个有才艺的人了。”肯定他一个方面,而不苛求他 别的方面;就他的现在表现看,不追究他的过去,提心吊胆地只怕那个人得不到 做好事的益处。一件好事容易做到,一种技艺容易学会,(但)他对别人,却说 能有这些,这就够了。”(又)说:“能擅长这些,这就够了。”(这)不就是要 求别人宽而少吗? 现在的君子却不是这样,他要求别人全面,要求自己却很少。(对人要求) 全面了,所以人们很难做好事;(对自己要求)少,所以自己的收获就少。自己 没有什么优点,(却)说:“我有这点优点,这也就够了。”自己没有什么才能,(却) 说:“我有这点技能,这也就够了。”对外欺骗别人,对内欺骗自己的良心,还没 有一点收获就停止了,不也是要求自己的太少了吗? 他对别人,(就)说:“他虽然才能这样,(但)他的为人不值得称赞。他虽 然擅长这些,(但)他的本领不值得称赞。”举出他的一点(进行批评),不考虑 他其余的十点(怎样),追究他过去(的错误),不考虑他的现在表现,提心吊胆 地只怕他人有了名望,这不也是要求别人太全面了吗? 这就叫做不用一般人的标准要求自己,却用圣人那样高的标准要求别人, 我看不出他是在尊重自己。 虽然如此,这样做的人有他的思想根源,那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不 能修养品行,而嫉妒别人的人害怕别人进步。我不止一次的试验过,曾经试着对 众人说:“某某是个好人,某某是个好人。”那些附和的人,一定是那个人的朋友; 要不,就是他不接近的人,不同他有利害关系的人;要不,就是害怕他的人。如 果不是这样,强硬的人一定毫不客气地说出反对的话,懦弱的人一定会从脸上表 露出反对的颜色。又曾经对众人说:“某某不是好人,某某不是好人。”那些不附 和的人,一定是那人的朋友;要不,就是他不接近的人,不和他有利害关系的人; 忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只会投机取巧。3
命制人：杨青 审核人：段修淼 使用时间：2013 年 2 月 26 日 忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。3 听说古人中有个叫周公的，他的为人，是个多才多艺的人；寻求周公所以为周公 的道理，对自己要求：“他，是人，我也是人；他能够这样，而我却不能这样！” 早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。 舜，是大圣人，后世没有人能赶上他的。周公，是大圣人，后世（也）没 有人能赶上他的；这人就说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对 自己要求严格而全面吗？ 他对别人呢，就说：“那个人，能有这些优点，这就够得上一个善良的人了； 能擅长这些事，这就够得上一个有才艺的人了。”肯定他一个方面，而不苛求他 别的方面；就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到 做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会，（但）他对别人，却说： “能有这些，这就够了。”（又）说：“能擅长这些，这就够了。”（这）不就是要 求别人宽而少吗？ 现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少。（对人要求） 全面了，所以人们很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。自己 没有什么优点，（却）说：“我有这点优点，这也就够了。”自己没有什么才能，（却） 说：“我有这点技能，这也就够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没 有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 他对别人，（就）说：“他虽然才能这样，（但）他的为人不值得称赞。他虽 然擅长这些，（但）他的本领不值得称赞。”举出他的一点（进行批评），不考虑 他其余的十点（怎样），追究他过去（的错误），不考虑他的现在表现，提心吊胆 地只怕他人有了名望，这不也是要求别人太全面了吗？ 这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人， 我看不出他是在尊重自己。 虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不 能修养品行，而嫉妒别人的人害怕别人进步。我不止一次的试验过，曾经试着对 众人说：“某某是个好人，某某是个好人。”那些附和的人，一定是那个人的朋友； 要不，就是他不接近的人，不同他有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如 果不是这样，强硬的人一定毫不客气地说出反对的话，懦弱的人一定会从脸上表 露出反对的颜色。又曾经对众人说：“某某不是好人，某某不是好人。”那些不附 和的人，一定是那人的朋友；要不，就是他不接近的人，不和他有利害关系的人；
命制人:杨青审核人:段修淼 使用时间:2013年2月26日 要不,就是害怕他的人。如果不是这样,强硬的人一定会高兴地说出表示赞成的 话,弱的人一定会从脸上表露出高兴的颜色。所以,事情办好了,诽谤也就跟 着来了,声望提高了,诬蔑也随着来了。唉!读书人处在这个世上,希望名誉昭 著,道德畅行,真难了 身居高位而将要有作为的人,如果得到我所说的这些道理而牢记住它,大 概他的国家差不多就可以治理好了吧 忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只会投机取巧。4
命制人：杨青 审核人：段修淼 使用时间：2013 年 2 月 26 日 忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。4 要不，就是害怕他的人。如果不是这样，强硬的人一定会高兴地说出表示赞成的 话，懦弱的人一定会从脸上表露出高兴的颜色。所以，事情办好了，诽谤也就跟 着来了，声望提高了，诬蔑也随着来了。唉！读书人处在这个世上，希望名誉昭 著，道德畅行，真难了。 身居高位而将要有作为的人，如果得到我所说的这些道理而牢记住它，大 概他的国家差不多就可以治理好了吧