与丑会ICARUS 韦伯：法律与价值 上海人女从以
ICARUS Vol.1 1g日7-20-040-t 787208036505 定价39.00元
思想 写社会ICARUS 弟一 市伯：法律与价值 上海人天女社
图书在版编目(CIP)数据 韦伯：法律与价值/李猛编 一上海：上海人民出版社，200 (思想与补会，第1辑) ISBN7-208-03650-0 1.韦.正.李.Ⅲ.①韦伯，M.(1864-1920) 法律-思想-研究-文集②韦伯，M.(1864 1920 伦埋学-研究-文集N.C91-06 中国版本图书馆CP数据核字(2000)第81531号 责任编辑施宏俊 田青 装帧设计王晓阳 ·思想与社会第一辑 韦伯：法律与价值 世纪出版集团 上海人式及对出版、发行 (1海福建中路1g号邮政编码001】 岳考多左上海发行所经销 #商务上份有公 1/6印张7. 201年7月1版2001年7月第1次印制 定价39.00元
美术馆 赛释 关于苦难他们总是很清楚的， 这些古典面家：他们多么深知它在 人心中的地位，甚至痛苦会产生， 当别人在吃，在开窗，或正作者无聊的散步的时候； 甚至当老年人热烈地、虔做地等俟 神异的降生时，总会有些孩子 并不特别想要他出现，而却在 树林边沿的池塘上溜着冰。 他们从不忘记： 即使悲楼的殉道也终归会完结 在一个角落，乱糟精的地方， 在那里狗继续过着狗的生涯，而迫害者的马 把无知的臀部在树上摩擦。 在勃售盖尔的《伊卡鲁斯》里，比如说： 一切是多么安闲地从那桩灾难转过脸： 农夫或许听到了第水的声音和那能望的呼减， 但对于他，那不是了不得的失败； 太阳依旧照着白腿落进绿波里： 那华贵而精巧的船必曾看见 一件怪事，从天上掉下一个男孩。 但它有某地要去，仍静静的航行
特邀编委 苏国勋 刘小枫 编辑委员： 吴伯凡 应星 渠敬东 舒炜 李康 李猛 郑戈 (带·者为本辑执行编辑)
001 目录 【主题研讨韦伯：法律与价值 韦伯论西方法律的独特性.郑戈001] 除魔的世界与禁欲者的守护神：韦伯社会理论中的 “英国法”问题 李猛[111] 信念与责任 马克斯·韦伯论伦理 .[德」施路赫特著李康译[242] 韦伯与知识分子的现代性问题 田立年[337] 研究论文 失范理论大纲.渠敬东[351] 书评 自由的“其然”与“所以然” 一—评黄克武《自由的所以然：严复对约翰弥尔 自由思想的认近与批判》.舒炜[396 “封建主义”的解构与未来 评苏舞·雷诺兹：《封土与封臣：中世纪史实的 再诠释》.黄春高[405 《思想与社会》稿例.【427]
001 韦伯论西方法律的独特性 口郑戈 目录 一、近代西方法律职业和法律学术的社会一历史建构过程：韦 伯法律理论的背景研究 (一)近代法律职业与法律学术的社会建构 (二)法学的研究方法 (三)近代社会科学的兴起及其对法学提出的挑战 (四)马克斯·韦伯如何把法学转变为一门社会科学 二、马克斯·韦伯如何突破法学的固有局限性、并且将法律纳 入社会理论的分析框架 (一)韦伯研究方法的独特性 (二)韦伯对传统法学研究方法的创造性转化 (三)韦伯方法论体系中的独特概念 (四)法律的社会理论研究 三、韦伯论“人类的规矩”：从习惯到法律 (一)社会秩序和规则的形成方式 (二)社会规则的分类 (三)法律的产生和发展 作者单位：北京大学法学院，邮政编码：100871。 西水法的独特
L002 四、韦伯论西方法律的理性化与近代资本主义的兴起 (一)法律与生产组织形式之间的互动关系 (二)法律的理性化与经济的理性化 五、法律与人的伦理选择 (一）自然法：法律的正当性来源 (二)韦伯沦法律与宗教 在马克斯·韦伯所处的时代，德国乃至幣个欧洲正处于动荡 不宁的状态。有四个重要问题始终困扰着韦伯那一代的知识分子 和政治家，那就是：自由主义的衰落、社会主义的成长、实证方 法在社会科学中占据主导地位以及文化悲观主义的纯延，这些问 题也使构成了韦伯.生学术活动的主要背景。①韦伯是一个对自 身处境有肴清醒认识的思想家，他敏锐地觉察到了资木主义发展 所面临的问题，也深深知道自已接受法学牧育所获得的知识背景 和研究方法无法解决这些问题。因此，他最终没有选择“法学教 授”或“法律家”作为自已的职业，而是转向了经济学，进而又以 整个社会科学或社会理论作为自己学术事业的根据地。这样一种 个人生活史其实不仅对他个人具有深刻的意义，而且对当代法学 和社会科学的发展具有某种象征性的意义。它表明法学研究方法 可能具有某种缺陷，而一种社会理论或许有助于弥补这·缺 陷。 尽管书伯放弃了“纯粹的”或“内部视角”的法学研究方法，但 法律却始终构成韦伯思想中的一个重要的问题城。通过把法律纳 入到社会理论的分析架构之中，韦伯揭示了法律与人类社会生活 ①参见：Lawrune Saudf,“Weer before Weberi Suciulugy”,in Keith Tribe(ed.), Reading Weber,London and New York:Rootledge,1989,pp.15-41
名 之间的复杂关系。虽然韦伯本人并未明确官称自已所研究的法律 主要是以罗马法和日耳曼法为渊游的欧洲大传法律，但是，通过 对他的若作的研读，我（却很容易得出这样的结论。我看到， 在韦伯的分析框架中.“东方”各国的规则模式以及英国的“普通 法“都成了衬托欧陆法律模式之独特性的背景。本文旨在探讨韦 伯关了效陆法律之独待性的论题，为此，它将涉及：、近代西 力法律职业和法律学术的社会一历史建构过轻：二、马克斯·韦 伯如何突破法学的固有局限性、并且将法律纳入社会理论的分析 框架；三、韦伯论“入类的规矩”：从习惯到法律：四、韦伯论西 方法律的理性化与近代资本主义的兴起；五、'，法律与人的伦理选 轩。 、 近代西方法律职业和法律学术的 社会一历史建构过程：韦伯法律 理论的背景研究 法学是-门古老的学科，它的历史可以追潮到古罗马时期。 与哲学不同，法学半非产生于追求知识的“纯粹”动机，它的历史 直是与法律职业的历史密不可分的。人类的集体生活需要秩序， 不同的人类群体在长期的共同生活中发展出了不同的秩序范式，这 些秩序范式的不同在于其中蕴涵者不同的规则。古代希腊和岁马 的人民选择了法律作为组织社会秩序的主要规则，因此发展出了不 同于其他文明的独特的秩序范式。与其他约束个人行为的规则（比 如中国的礼)不同，法律具有很强的“外在化”特征，即：它只能管束 入的外部行为，而且只能靠外在于行动者的力量来维持。这样就需 要有一些专门的人员来负责维持法律的正常运作。韦伯对法律的 这一特性给予了充分的重视，他写道：“我们所理解的法律，只是这