教学目标 1.理解作品关于思想这一哲学命题的深刻 内涵 2.体会作者深邃的思想与诗意的激情高度 融合的表达效果
教学目标 1.理解作品关于思想这一哲学命题的深刻 内涵。 2.体会作者深邃的思想与诗意的激情高度 融合的表达效果
●思路理脉 第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大 源于他拥有思想。 第2——-3段,写思想能使渺小的人变得高贵和 有尊严。我们“必须提高自己”,要“努力好 好地想想”,这就是我们存在于世界的意义, 人在自然中的崇高的使命。 第4段,写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是 在这样的一个存在状态中,才有了人性的不幸 和悲哀、高尚和喜乐 第5—7段,写思想的伟大和卑贱。 第8—10段,写人是可悲与伟大的统一体
⚫ 思路理脉 第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大 源于他拥有思想。 第2——3段，写思想能使渺小的人变得高贵和 有尊严。我们“必须提高自己”，要“努力好 好地想想”，这就是我们存在于世界的意义， 人在自然中的崇高的使命。 第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是 在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸 和悲哀、高尚和喜乐。 第5——7段，写思想的伟大和卑贱。 第8——10段，写人是可悲与伟大的统一体
①文章的核心观点是什么? ●◆第一段:思想形成人的伟大。即:人之 伟大源于他拥有思想
①文章的核心观点是什么？ ⚫ ◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之 伟大源于他拥有思想
②作者以“苇草”为喻说明什么?为 什么要这样比喻? ●形象写出人的渺小、脆弱,在大自然面前 的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想 的力量:思想使渺小的人变得高贵和有尊 严。宇宙的浩大,能毁灭脆弱渺小的人: 人却因为思想,可以概括宇宙,这就是人 在宇宙中的全部尊严
② 作者以“苇草”为喻说明什么？为 什么要这样比喻？ ⚫ 形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前 的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想 的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊 严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人； 人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人 在宇宙中的全部尊严
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样 理解“这就是道德的原则”? 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志 因为人是高于自然的,在自然界中人有着绝对的优势, 它的优势表现在精神上,在他的思想上,思想可以超越 自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有 了尊严,有了主宰世界的能力,所以说:“我们全部的 尊严就在于思想。”也正因为如此,我们“必须提高 自己”,要“努力好好地思想”,这就是我们存在于世 界的意义,人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使 命上升到道德层面,换言之,人若不努力思考,就不是 有道德的人,即丧失了人之为人的起码条件
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样 理解“这就是道德的原则”？ 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。 因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势， 它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越 自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有 了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的 尊严就在于思想。” 也正因为如此，我们“必须提高 自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世 界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使 命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是 一个 有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件
●④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”? ◆作者认为,人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人 即使他堕落了,但也没有完全泯灭心中的灵性之光, 所以他才会想表现为天使;但是这个善良的愿望只是 人的显意识,而在这一意识的冰山下蠕动的,常常是 连禽兽都不如的邪恶,而人又常常由以示或者无意识 地漠视这种邪恶。有一句老话:善良的愿望优势八人 引导到地狱中去,这些善良的愿望可以用自有、民族 平等、博爱等名之,也可以用幸福、革命、富裕、正 义等描绘,但在历史上,有多少罪恶都是凭着这些善 良的愿望而大行其道
⚫ ④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？ ⚫ ◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人， 即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光， 所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是 人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是 连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识 地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人 引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、 平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正 义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善 良的愿望而大行其道
⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊!思想又由于他的缺 点是何等卑贱啊!”这里的“本性”和“缺点”指什么? ●◆思想是伟大的,因为它是独立的、自由的,这本身就是 种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样 脆弱的生命变得有力;使它使人高于其它万物,超越了 切貌似强悍的对手,成为万物灵长;使它使人拥有了尊严 使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时,它又是 卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切 根源”,人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着,它驱 使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱,追求天伦之 乐,人们永远不会满足于此,妄想得到更多得更高的来自 别人的关怀,所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活 这就是思想的缺点
⚫ ⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺 点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？ ⚫ ◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是 一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样 脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一 切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严， 使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是 卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切 根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱 使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之 乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自 别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。 这就是思想的缺点
⑥第八、九两节反复强调了什么意思?第十节以“伟大的 君主”、“失了位的国王”类比,又是强调了什么? ◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的 存在,人是卑鄙渺小、微不足道的,然而可贵的是,人 认识到他的可悲,其他万物,譬如一棵树就做不到,因此 人又是伟大的 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉 俗的人那样,只看到人性的黑暗;也没有如那些肤浅的乐 观主义者一般,只看到了人性的光明。面对着人的心灵, 他敏锐地察觉到:人性之中最奇怪的东西莫过于我们在 事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出 第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比,仍然 强调人是伟大与可悲的统一体
⚫ ⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的 君主” 、 “失了位的国王”类比，又是强调了什么？ ⚫ ◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的 存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能 认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此 人又是伟大的。 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉 俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐 观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵， 他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一 切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出 的一点。 第十节以“伟大的君主” 、 “失掉位的国王”类比，仍然 强调人是伟大与可悲的统一体
总结:“人是能思想的苇草”这一著名比喻,不仅 确立了思想对于人生的重要意义,也蕴含了帕斯卡 对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为 只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看 到真理。他在《思想录》中,反复论述:人是伟大 崇高的,又是卑鄙渺小的;是可以达到幸福的,又 是处于十分悲惨的状况的,所以认识自己至少是认 只人的一部分,伟大与卑微的统一,高贵与贫贱的 统一,幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得 越深刻就越接近于一个真实的人
⚫ 总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅 确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡 尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为 只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看 到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大 崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又 是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认 识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的 统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得 越深刻就越接近于一个真实的人
难点剖析 ●1.帕斯卡尔为什么要提出“我们要努力好 好地思想”?他是怎样表达的? 为了说明这一点,作者先抑后扬, 形象地把人比作“苇草” 以示人在宇宙面前的脆弱,不堪一击, 然后用“然而”一转,突出人比宇宙要伟大, 因为人有思想,思想会使人的如芦苇 样脆弱的生命变得有力,从而拥有了 超出宇宙的优势,由此作者水到渠成地下结论, 人要维护自己的尊严,证实自己生命的意义和价值, 就必须“努力好好地思想
难点剖析 ⚫ 1．帕斯卡尔为什么要提出“我们要努力好 好地思想”？他是怎样表达的？ 为了说明这一点，作者先抑后扬， 形象地把人比作“苇草” ， 以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一击， 然后用“然而”一转，突出人比宇宙要伟大， 因为人有思想，思想会使人的如芦苇 一样脆弱的生命变得有力，从而拥有了 超出宇宙的优势，由此作者水到渠成地下结论， 人要维护自己的尊严，证实自己生命的意义和价值， 就必须“努力好好地思想”